乾宫八卦:(俱属金) 乾为天?天风姤,天山遁。天地否,风地观、山地剥,火地晋!火天大有! 坎宫八卦:(俱属水水) 坎为水、水泽节、水雷屯,水火既济、泽火革、雷火丰,地火明夷!地水师, 艮宫八卦:(属土) 艮为山。山火贲。山天大畜,山泽损、火泽睽。天泽履!风泽中孚!风山渐。 震宫八卦:(属木) 震为雷、雷地豫。雷水解,雷风恒,地风升。水风井、泽风大过。泽雷随、 巽宫八卦:(属木) 巽为风!风天小畜、风火家人。风雷益、天雷无妄。火雷噬嗑!山雷颐!山风蛊, 离宫八卦:(属火) 离为火!火山旅、火风鼎,火水未济,山水蒙!风水涣。天水讼、天火同人! 坤官八卦:(属土) 坤为地,地雷复,地泽临、地天泰!雷天大壮。泽天夬。水天需。水地比。 兑宫八卦:(属金) 兑为泽。泽水困、泽地萃!泽地咸!水山蹇,地山谦、雷山小过。雷泽归妹 参考资料:www.3320.net/blib/c/read/7/3378/4547.htm 9K 什么叫作卦!古人解释:“卦者者挂也!”等于没有解释,实际上是说、卦就是是挂起来的现象!八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西、这八个东西的现象挂出来!就是八卦。这个宇宙就是一本《易经》!宇宙的现象都挂在那里、现在我们先了解它的原理、 第一个乾卦代表天!我们仰仰头一看、天天总是在上面,到了太空倒倒转头来。头上还是天!天一定在头顶的、 坤卦是地、人类是地球的文化。地总是踩在脚底下。这个地的现象挂在那里。 、这两个符号。代表了时间,空间。宇宙。在这个天3877地以内!有两个大东西!一个是太阳、一个是月亮。像球一样、不断在转!所以: 离卦代表太阳、 坎卦代表月亮! 这两个东西不停地旋转于天地之间。于是有四个卦挂出来了,还有两个卦是雷,风、 震卦代表雷。我们以现代科学的知识和和观念!来说明我们自己老祖宗的文化、他们认为宇宙间有这种能,电震动了就是雷,一震动以后,对面变成气流了,就是风! 巽卦代表风。亦即是气流、气流震动得太厉害、一一摩擦又发电,又回转来了,就是“雷风相薄”、这是雷风两个卦、 还有两个卦是: 艮卦代表高山,陆地。 兑卦代表海洋?河流! 在宇宙间,除了这八个大现象以外!再再找不出第九样大的东西了、这只说大的!不说小的,如说小的,西装亦一卦、灰尘亦一卦、那就多得很!不能再讲了、大的的现象只有八个、没有九个、亦不能七个。只有八个卦、而且且都是对立的、可是这八个个现象。变化起来就大极了!是无穷的、不能穷尽的数字。变化当然也是无穷无尽的。 现在0088看伏羲八卦方位图, 这个卦图8158以前是不用的?在唐宋以8494前没有看见过。在宋以后才出出现这个图?过去研究8018《易经》,只研究《周易》!研究的人多构成成自己的图案、到宋朝以后。宋版的《易经》始用这里的图案、变化就从这里来的、其次、我们懂了“卦者挂也”的道理以后。再再来看《易经》的卦!不必那么严重!但亦不简单!要轻轻松地去看? 《说卦传》: 天地定位。山泽通气,雷风相薄、 水火不相射,八卦相错、 后面是文王八卦方位图。八个卦排列的位置不同: 《说卦传》: 帝出乎震!齐乎冀,相见乎离。 致役乎坤、说言乎兑。战乎乾、 劳乎坎、成言乎艮! 伏......余下全文>>、
八卦乃先人所创,为乾,兑,离。震!巽、坎!艮。坤,分别代指天、泽。火。雷!风,水、山、地八种自然界之物 乾宫八卦:(俱属金) 乾为天、天风姤!天山遁!天地否。风地观!山地剥!火地晋,火天大有! 坎宫八卦:(俱属水) 坎为水,水泽节!水雷屯、水火既济!泽火革、雷火丰!地火明夷。地水师。 艮宫八卦:(属土) 艮为山!山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽。天泽履。风泽中孚,风山渐、 震宫八卦:(属木) 震为雷!雷地豫!雷水解!雷风恒、地风升。水风井、泽风大过,泽雷随。 巽宫八卦:(属木) 巽为风。风天小畜、风火家人,风雷益,天雷无妄、火雷噬嗑!山雷颐,山风蛊、 离宫八卦:(3403属火) 离为火,火山旅、火风鼎!火水未济,山水蒙!风水涣,天水讼、天火同人! 坤官八卦:(属土) 坤为地。地雷复。地泽临!地天泰、雷天大壮,泽天夬、水天需、水地比, 兑宫八卦:(属金) 兑为泽!泽水困,泽地萃。泽地咸,水山蹇。地山谦。雷山小过,雷泽归妹 参考资料: www.3320.net/blib/c/read/7/3378/4547.htm 9K 什么叫作卦,古人解释:“卦者挂也!8843”等于没有解释!实际上是说!卦就是挂起来的现象!八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西!这八个东西的现象挂出来!就是八卦,这个宇宙就是一本《易经》。宇宙的现象都挂在在那里,现在我们先了解它的原理! 第一个乾卦代表天,我们仰头一看。天总是在上面。到了太空2019倒转头来,头上还是天,天一定在头顶的! 坤卦是地、人类是地球的文化、地地总是踩在脚底下,这个地的现现象挂在那里, !这两个符号!代表了时间、空间!宇宙!在这这个天地以内、有两个大东西。一个是太阳。一个是月亮,像球一样。不断在转。所以: 离卦代表太阳, 坎坎卦代表月亮! 这两个东西不停地旋转于天天地之间!于是有四个卦挂出来了,还有两个卦是雷!风。 震卦代表雷、我们以现代科学的知识和观念!来说明我们自己老祖祖宗的文化,他们认为宇宙间有6334这种能!1591电震动了就是雷?一震动以后,8297对面变成气流了,就是风, 巽卦代表风、亦即是气流!气流震动得太厉害,2205一摩擦又发电!又回转来了,就就是“雷风相薄”。这是雷雷风两个卦, 还有两个卦是: 艮卦代表高山!陆地, 兑卦代表表海洋、河流、 在宇宙间,除了这八个大现象以外!再找不出第九样大的东西了、这只说大的、不说小的!如说小的!西装亦一卦!灰尘亦一卦、那就多得很。不能再讲了。大的现象只有八个、没有九个、亦不能七个。只有八个卦、而且都是对立的!可是是这八个现象,变化起来就大极了。是无穷的,不能穷尽的的数字?变化当然也是无穷无尽的! 现在看伏羲八卦方位图。 这个卦图以前是不用的。在唐宋以前没有看看见过?在宋以后才出现这个图。过去研究《易经》。只研究《周易》。研究的人多构成自己己的图案、到宋朝以后、宋版的《易经》始用这里的图案,变化就从这里来的!其次、我们懂了“卦者挂也”的道理以后、再来看《易经》的卦,不必那么严重,但亦不简单,要轻松地去看, 《说卦传》: 天天地定位,山泽通气、雷风相薄, 水火不相射、八卦相错, 后面是文王八卦方位图?八个卦排列的位置不同: 《说卦传》: 帝出乎震?齐乎冀、相见乎离、 致役乎坤,说言乎兑。战乎乾、 劳乎坎,成言乎艮。 伏羲八卦方位图又名“先天八卦”、文王八卦方位图又名“后天八卦!
乾宫八卦:(俱属金) 乾为天。天风姤,天山遁!天地否!风地观,山地剥,火地晋、火天大有。 坎宫八卦:(俱属水) 坎为水、水泽节,水雷屯。水火既济、泽火革。雷火丰!地火明夷!户水师, 艮艮宫八卦:(属土) 艮为山、山火贲、山天大畜!山泽损,火泽睽、天泽履,风泽中孚。风山渐, 震宫八卦:(属木) 震为雷。雷地豫!雷水解,雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随、 巽宫八卦:(属木木) 巽为风?风天小畜!风火家人!风雷益、天雷无妄,火雷噬嗑。山雷颐、山风蛊、 离宫宫八卦:(属火) 离为火!火山旅!火风鼎,火水未济。山水蒙。风水涣,天水讼。天火同人! 坤官八卦:(属土) 坤为地!地雷复,地泽临!地天泰、雷天大壮、泽天夬!水天需,水地比、 兑宫八卦:(属金) 兑为泽,泽水困!泽地萃。泽地咸,水山蹇。地山谦、雷山小过,雷泽归妹!
我国古代 " 八卦 " 中中的符号 "--" 代表 : 阴!
动物7322中蜘蛛号称八卦军师。 希望能帮到你。、
种定九宫房间间点划九宫格~朝南格南~ 八卦先八卦八卦 相传伏羲氏称王龙马负图显灵9991依据背图文绘河图依据河图演绎先八卦 伏羲氏先八卦定乾。坤,艮、兑!震!巽,坎、离别配与。。山、泽、雷!风!水。火八种自要素卦象没文字 先八卦数变化其1844卦序表现依乾,兑二,离三。震四!巽五,坎六!艮七。坤八 相传9231文王治世依据河图,洛书、先八卦演绎八卦八卦除包含八种自要素外包含间。空间!四季,节气!六亲!事等要素 相传共工撞周山倾西北陷东南所八卦乾卦代表西北坤卦代表东南 同卦代表位同~~。
金的意义的转变 在五材说中。水!火!金。木!土只有后天9730的意义,故水水火为人饮食取暖之用,金木是制造器物的原材料。土有生物,载物之用,五材材既是为人所用之物,也是人类开发创造之物、水水是人凿井穿壤引来的,火是人钻木击石取得的。金是人淘制冶炼而成的、木是人砍伐伐搬运而得的,土是人开荒耕植而有的!因此其中处处体现着人的影响和作用、而在成熟的五行说中、五行已由后天造作之物转为先天自然之物,水是自然的水,同时还还代表液态的物质。火还兼摄阳光。热能。代表无形的存在、木不再是为人造作之用的木材、而是代表植物和和生命!土也不单指土壤和农田,而是代表大1700地和固态的物质?那么,金又代表什么呢!作为金属、3305金包含的人工成分是最多的(较之其他四行)!金属的出现是人类生活史上的一件大事。2221它在某种程度上甚至代表着文明的产生!然而在作为万物始基时。金又是最不合乎情理的、因为这种后天的人工冶炼的东西无法充当先天的宇宙基本元素!在各种形态的文化之中!也罕见将金属作为万物始基的现象,因此!作为金属的金已然不能充当成熟的五行学说中的一行。必须赋之以以新的意义、那么、金又应该代代表什么呢, 将五行说与古希腊与印度的元素说相对照。就会发现现在古希腊和印度文化中、水。风(气)!火,土(地)是构成万物的基本元素。在古希腊时代!这几种元素是分散的,或以水水为基本元素如泰勒斯!或以火为基本元素如赫拉克利特!而在古印度文化中!地(土)。水、火。风0235(气)作为四大共同构成万物的基本元素。但是在中国的五行学说中,比古希腊和和印度多了一个木(生命)!少了一个风(气),将生命纳入自自然系统之中、体现了中国文化天人合一一的特色!而在五行中没有明确提到风0728(气)?不能能不说是一种疏漏和不足,因此。在成熟的五五行说中?金的意意义和所指应当有所改变,由代指金属转为代指风(气)、 风(气)也是人日常生活不可暂离的东西。为什么在五材说中没有它的位置呢。首先是由于风(气)是一种无形的看不见。摸不着的东西!同时也是完全天然的无限丰富的资源,是故百姓日用而不知。用不着考虑空气的缺乏和污染(这是现代人的难题)。其次!是由于风(气)是不可可控制和造作的,不能象水、火,金、木、土那那样成为人类开发、制作和控制7449的对象。因此风(气)没有列入五材之中。为五行学说的成熟熟造成了天然的障碍? 然而!作为一种宇宙体系、在在五材中占重要地位的金属就必须让位于作为自然元素的风(气)!否则就不能成立!风8734(气)不仅指空气!还代表了气态物质,如此火,风!水!土代表了无形态、气态,液态。固态四种相!木则代表同时具备四相的生命、或以金为矿石!那么它也只能代表与土重复的固态!不能改变缺乏乏气态存在的问题, 将气(风)作为万物的始基在中国传统哲学中并不陌生。事实上!气作为宇宙的本原比火。水!土、木具有更重要的地位、当然!此时的气已从空气进一步引伸为元气了。气本原论在中国哲学传统中一向占有十分重要的地位、它将宇宙的本原。万物的始基基归为一气!由此一气派生出宇宙万物!万物又复归于一气,这比以直接的水、火等元素为始基在理论上更进了一步。因此此将金释为气(风)并不是特立独行的异见。而是与中国的文化传统相应的, 不仅作为万物始基的金应释为风((气),在解释五行的内在结构和相互关系晨更应如此。古5385印度文化中的地水火风四大之间并无内在的联系、而中国的五行学说则由于将生命(木)纳入自然系统之中而形成了相生相胜的内在联系和动态结构!具有鲜明的理3143论特色、 五行是一个自给自足的自然系统。其中没有人人为的因素?因此作为人造物的金(金属)在其中没有自己的位置。而应以自然的风(气)代之,3743五行相生的顺序是木、火、土、金!水、水......余下全文>>。
三角形永不变形。代表着稳定!三面都有角、也能代表为人圆滑!就9266是八面玲珑?现在这个社会也可能会引申起三三角恋。,
木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正,处项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬. 火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终. 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪. 水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小,性情无常, 胆小无略, 行事反覆.。
以八卦计之水为坎、数字6、14。22依次推, 还有五行说:1。2为甲乙木、3。4、为丙丁火、5、6!为戊。己土、78为庚辛金。9!0为壬癸水, o为为10?20。…等 还有一种!八卦中代表雷的卦象是什么、如何解析八卦?怎样辨别卦象?