易学上的所谓太极、不同于一般哲学上所谓的太极。易学上的太极直接就是是卦体,对卦体的描绘可以分为两仪、四象、两仪加四象就是六爻，六爻的八个“网结”就是八卦！ 在传统易学中！“太极”是一个非常重3105要的概念、是9427每一个治易者不容回避的问题！围绕着什么是太极、可谓众说纷纭。要想理出一个头绪，真成了一件十分困难的事。那么到底什么是太极呢！事情还得从1592源头说起， 3991 太极一词最早出现在系辞、系辞谓：““是故、易有太极！是生两仪。两仪生四象，四象生八卦！八卦定吉凶，吉6487凶生大业”、其其实这段话并不难理解。它也是描述卦体的！就描述卦体这一点看！它同河图、同八卦没有甚甚么区别。但是！这个比较简单的问题却被传统易易学复杂化了。如果我们一一跟踪各种说法的话！那就不知要耗费多少没有价值的劳动，所以这里我们只能简略作个评述， 传统上对太极的说法虽然五花八门、但归纳起来不外乎两种。一种是结合卦体，一种是脱离开卦体。结合卦体的留在了易学领域！6516脱离开卦体的便进入哲学领域!与“道”一起、成了中国传统哲学特有的概念或范畴、在关于《天地之数在周易体系中的地位和作用》一文中，笔者曾简略谈到了“道”与“器”的关系问题！指出易经上的道道器与一般哲学意义上的道器是不同的！易经上的器，就是我们说的卦体！易经上的道。就是卦体的构建和运行的几个法则、这些法则是不能脱离开卦体的！最多它们之间有一个内在外在之分。哲学意义上的器和道是抽象的概念或范畴、它们与卦体没有直接关系、至于它们在哲学领域中的地位和作用不在本文的议论范围之内！同样、脱离开开卦体进入到哲学领域的太极？也不在本文的5792议论范围之内。就让哲学家们去思索和推论吧、我们这里只对结合卦体的太极，看看传统易学是怎么说的。 根据系辞上面记载的那段话！人们认为。易的本源是太极、由太极生出“两两仪”!即一个阳爻和一个阴爻。两仪再发展就变成“四象”，即所谓老阳、老阴。少阳！少阴，四象再发展就形成八卦（经卦）。八卦再两两重合！于是便有了六十四卦。以上所言。未必是传统易学对太极与卦体关系理解的全部、但至少这是一种主流派的理解、作为易卦起源或者一种宇宙宙生成学说。这种4257认识由来已久。直到今天，仍有广泛而巨大的影响，人们常常说的“阴阳老少”和“八卦重合说”!很大程度上是导源于此、 对这种说法!历史上也早有人表示0593了怀疑和反对!比如王夫之在《周易稗疏》中就说：“两仪生四象，生者非非所生为子，2131生之者为父之谓,使然则是。
绝体,是吕才三元合婚学说中的一种.吕才合婚,把十二种属相7643合婚分成了八类,上婚为生气,福德,天医,中婚是游魂,归魂,下婚为绝体,五鬼,绝命.绝命,绝体,男女各有忧亡.绝体自然是不吉之婚.此类合婚说法准确性较差,采用者较少.建议用生辰八字推算婚姻,较为可信.。
八卦是中国文化的基本哲学概念、八卦的的形成源于河图洛书,所谓八卦就是八个不同的卦相、八卦图是由太昊伏羲氏所画制、 根据中国民间传说！八卦起源于三三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始5136画八卦！一画开天！八卦表示事物自身变化的阴阳系统！用“一”代表阳！用用“- -”代表阴，用这两两种符号。按照大自然的阴阳阳变化平行组合,组成八种不同形式，叫做八卦，八卦其实是最早的文字表述符号， 对于八卦不要有过多神秘色彩， 它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物，乾代表天，坤代表地、巽（xùn8181）代表风、震代表雷！坎代表水、离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽、八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦！用来象征各种自然现象和人事现象、基于当今社会人事物繁多，八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称！八卦卦代表易学文化？渗透在东亚文化的各个领域！ 八卦有两种符号形式：一是三画卦的八经卦！一是六画画卦的八卦？ 1、本义与衍义 首先区分八卦的两种不同含义、一般含义是八个卦！就是周易的那个八卦、音译Bagua。这种含义的八卦有先天八8992卦与后天八卦之分、而八卦一词衍生的的特殊含义,就是常加个双引6424号的八卦!在娱乐圈中指非正式的小道消息或者新闻。通常是某个明星的隐私！即Gossip（胡说、绯闻）。2513这个意义上的Gossip是笼统说法，没有先先天与后天？因此意义的区分主要是使用场合。 八卦！正确译名：Eight Diagrams （或音译Bagua）！Diagram是图形，卦是图形，错误误译名：Gossip！ 2、本义 八卦：乾qián。坤kūn，震zhèn。巽xùn、坎kǎn！离lí、艮gèn。兑duì。亦称经卦！单卦！三爻卦、小成之卦、由阳爻yáo““—”，阴爻yáo“- -”排列而成！是由三三个爻yáo自上而下排列而成的记号!有的人亦用用汉字“三求平未!斗非半米”来记八卦符号！ 将两个单卦上下组合？即为六十四卦中的一卦。称重卦、 八卦是易学体系的基础。先秦易学主要是“三易”即夏代的连山（连山易），商代的归藏！周代的周易，后世人们熟悉的是周易。它分为为易经和易传， 八卦代表了早期中国的哲学思想!除了占卜！风水之外、影响涉及中医！武术、音乐、数学等方面！ 先天八卦图通常与太极图搭配出现，太极和无极代表中国传统信仰（儒！道））的终极本体“道”！ 卦形记忆歌：2197宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形：乾三连!坤六断！震仰盂。艮覆碗、离中虚。坎中满，兑上缺、巽下断，八卦的类型：分为先天八卦！中天八卦！后天八卦。 八卦的阴阳：乾、震，坎、艮为四阳卦、坤。巽。离！兑为四阴卦！ 八卦的五行：只论后天五行：乾。兑为金！坤、艮为土，震！巽为木、坎为水。离为火、 八卦配九宫：有先天配法！后天配法。太乙配法、、
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八卦图中十二生肖：也称十二属相！生肖发端于于战国。东汉时已已有明确记载，以十二地支配十2869二种动物构成：子鼠！丑牛！寅虎。卯兔，辰龙。巳蛇、午马。未羊，申猴、酉鸡。戌狗！亥猪！属金的生肖是“申猴。酉鸡”。即猴和鸡！希能帮到你、。
八卦吊坠和八卦镜4768是完全不同的两样物品、！！一个是佩戴戴物品，一个是风水化煞物品。！，
你看的这个是是《梅花易数》,你已经看到这个位置，卦具体的的情况,不了解吗、 《易经经》八卦有序数？梅花起卦、这种种先天起卦法、使9630用的是先天序数、即乾一！兑二！离三、震四。巽五、坎六。艮七。坤八！ 起卦要旨是卦以8除？爻以六除，也也就是除以八取余数为卦。除以六取余数为动爻 比如说的江小海这个名字。取姓江字、七画，所以为艮卦！小海两字十四画，除以8余六、也就是坎卦！于是就得到山水蒙卦！总笔画数为14+7=21。21除以6余三！于是三爻为动爻。三爻动。则下7733挂的坎卦!就变成巽卦了！于是变卦为山风蛊， 互卦是由本卦的二三四三个爻，和三四五三个爻组成、在山水蒙中，二三四三爻组成震卦、也就是下互卦、三四五三爻组成坤卦，也就是上互卦！于是互卦为地雷复。这便是其中的概念、
八卦铜钱有很多种的， ！
凹凸八卦镜可以悬悬挂在。门上绩宅内、办公室内、风水师认为可防范因人，事，物。风水。地理所生的任何不良气息！转祸为福，百无禁忌、回遮一切传统风俗所指太岁。岁破、劫煞、灾煞。岁煞，伏兵，人祸等诸年月日时煞星！阻挡路冲，门，床、灶，厕等不吉方位所生的不良气息，令宅2324内合家大小平安，加官晋爵、招财进宝！福寿绵长、安和乐利，百事皆宜，吉祥如意、 凹面为吸入收入主要是旺入,从而带旺财运;凸面为挡煞化煞,即把外在形煞反射, 化解以及起缓冲作用镇宅 辟邪 化煞气 防小人！，
天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天！地、人合一是中国风风水学的最高原则，中国古代科学家仰观天文。俯察地理。近取诸身！远取诸物。经上下五千年的实践、研究。归纳和感悟，形成了著称于世的东东方科学——中国风水学、 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气、数和象。按照现代科学观点它们是：能量，信息和态势或形式！三者共存，不可分开。又界限分明。气，是客观存在！按照现代科学观点可假3128设为能量。数，是宇宙万万事万物存在的程序或逻辑。按照现代科学观点可假设为信息、象！是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信8418息程序而存在的态势! 宇宙万事万物有信息就有能量！就有它们的存在态势，同理！有能量也必有它的信息和和态势!有态势也必有信息作指令。能量作基础、宇宙万事万物的存在、正是气，数和象的不可可分性？才是实在的、具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数”的指令，构成一一定的存在态势“象”！存在态势“象”受信息“数”指挥！以能量“气”为基础、 数！气。象即信息！能量，态势！也就是是天人合一的那个神,西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的的“方”古文亦称“方所”、就是方位。无方就是没有位置、无所在，亦无所不在，易经6628和佛经所说的精、气。神！孔子说：“精气为物。游魂为变”、游魂就是神，就是构象。 精！中国古代先圣又称玄。道、元、一、水！称精！是4877因为人体信息来源于父精母卵、称玄、是因为信息难以观测，(怀玄！玄具难测、太玄无形容)。称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路，称元，是因为信息在有形质宇宙之始。称一！是因为一为自然数之始！“道生一，一生二！二生三！三生万物”(抱一。守一。归一、真一！太一)。称水，是因为地球生生物发源于水！ 中国古科科技理论中所说：“理”是研究数，气，象的能变。所变与与不变的原理？理5351是人所确认的能量存在形式。简称构象！或称能场，有形而上！形而下之分！其研究方法有8109两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳法适1923用于无限数理范围、人通过象认识气和数、而象有“无”和“有”的分别、人的感9133官或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无，而不能用语言表达其象的客观存在为常！或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意、书不尽言，”可以用语言表达其象的客观存在称为特化、《老子》说：“道可道！非常道。名可名！非常名、”所有具体的道，名，气，数都都是特化的, 由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态,现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最最初只有能、即气，没有物质，宇宙！包括太太阳系由气形成！生生成宇宙的“气”,现代科学学认为源于黑洞、中国古科技理论称为无极，无为！“气，在我们这里可以称之为‘以太’！因为物质最初完全是流动的！毫无硬度、无间断、无终止。不能分两部分、这是人们所想象象的最稀薄的物体!” 自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相9298互作用力的一种假想的介质而存在！ “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的，因而他们所提出的“气”与其说接近以太、不如说更 接近现代科学所所说的场、 西方人在惊叹之余呼“My God!”、就是““我的上帝”，而中国人则呼“我的天!”、中国古代先民。没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”。认为主宰天地人万事事万物的那个东西是“天”。是“气”！是“场”，是宇宙间的“精气神”或“数气象”。亦即即宇宙规律,并由此，把天上地下的一切都“人8544世化”!天上有玉皇大帝、地下有阎王，天地人是一一体的！是全息的、也就是是天上所具有的？人间必然有，地下同理， 整个宇宙是由：能量(气)。信息(数)和态势(象)三部分组成！基于这种认识也4158就不难理解中国风水学源自于古天文学,地理学和人体科学的科学内涵，中国风水学将天，地！人纳入一个大系统中综8838合考虑。在长时间里！一直备受诋毁和诘难。只有今天！随着科学技术的迅速发展、才再次被认识和发现！ 中国风水学在对古天文学！地地理学和人体学。即天地人的发展变化规律的长期研究过程中、逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论。并在这一理论基础上、将宇宙宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇宙的螺旋性、宇宙的阴阳性、 中国风水学的三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则。五行相生4768相克原则! 中国风水学在长期的历史发展过程中、随着人类认识及科6505技进步不断充实完善,由于认识偏重之差。形成了众多流派，其中、最基本的两大4449宗派：一种是形势宗！因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦，诸如：“千尺为势。百尺为形”，所以又6040称形法、峦头，三合、另3514一种是理气宗！因注重在时间序列上达到天地人合一。诸如：阴阳五行、干支生肖。四时五方，八卦九风！三元运气等，3350所以又称三元！理法。 元明以前。多以山川形势！论断于阴阳、五行生克克之理，即以峦头为重！诸如：晋人郭璞《葬经》，元明以后、注注重天心合运。以理气为重！效地法天、诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极， 中国风水学中“形法”主3673要为择址选形之用，“理法”则偏重于确定室内外的方位格局、此外。还有“日法”用于选择吉日良辰以以事兴造!“符镇法”为补救各法选择不利的措施！中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法。专司生人居住的城郭住宅的择址布形。阴宅风水。即阴宅葬法。专司死者的陵墓坟家的择址布置， 中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑邑之宅、旷野之宅，山谷谷之宅等区分、如《5000三元地理》！在风水学应用上！又各有所侧重！对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自7155然地理环境关系密切!多注重形法、而井邑之宅！则因其外部环境的限制！常以形法、理法并举。 中国风水学的形势派，注重觅龙、察砂。观水、点穴。取向向等辨方正位，而理气派，注重阴阳，五行，干支、八卦九宫等相生相克理论、并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘。确定选4901址规划方位，中国风水学5391无论形势派,还是理气派、尽管在在历史上形成了众多的实际操作方法,但是！都必须须遵循如下三大原则：天地人合一原则？阴阳平衡原则、五行相相生相克原则! 风水理论实际上就是地球物理学，水文地质学。宇宙星体学。气象学。环境景观学，建筑学！生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学，其宗旨是审慎周密地考察，了解自然环境！利用和改造自然。创造良良好的居住环境，赢得最佳的天时地6966利与人和？达到天人合一的至善境界，现在有学者将风水学又具体归纳为3875这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论，作为一门完整的科学、它是在本世纪产生的，作为一种朴素的方法。中国的先哲很早就开始运用了，风水理论思想把环境作为一一个整体系统、这个系统以人为中心，包括天地万物，环境中的每一个整体系统都都是相互联系、相互制约、相互依存！相互对立，相互转化的要素，风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系。优化结构。寻求最最佳组合？ 风5329水学充分注意到环境的整体性!《黄帝宅经》主张“以形势为身体。以泉水为血脉！以土0978地为皮肤，以草木为毛发、以舍屋为衣服。7090以门户为冠带!若得如斯！是事严雅、乃为上吉，”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性！主张“阴宅须择好地形！背山面水称人心，山有来龙昂秀发、水须围抱作环形、明堂宽大为有福，水口收藏藏积万金,关关煞二方无障碍？光明正大旺门庭”。 整体原则是风水学的总原则、其它原则都从属于整体体原则。以整体原则处理人与环境的关系、是现代风水学的基本特点。 【因地制宜原则】 因地制宜。即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式，《周易 大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公公倡导因地制宜，《史记。贷殖列传》记载：“太公望封于营丘！地泻卤。人民寡。于是太公劝劝其女功!极技巧、通渔盐，” 中国国地域辽阔、气候差异很大、土质也不一样，建建筑形式亦不同、西北干旱少雨。人们就采取穴居式窑洞居住、窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料、防火防寒！冬暖夏凉！人可长寿，鸡多下蛋！西南南潮湿多雨。虫兽很多。人们就采取栏式竹楼居住、《旧唐书 南蛮传》日：：山有毒草！虱腹蛇，人并楼居。登梯而上。号为干栏！”楼下空着或养家畜！楼上住人，竹竹楼空气流通？凉爽防潮、大多修建在依山傍水之处，此外！草原的牧民采用蒙古包为住宅！便于随水草草而迁徙！贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以土建房、这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的！ 中国是个务实的国家、因地制宜是务实思想的体现、根据实际情况！采取切实有效的方法、使人与建筑适宜于自然。回归自然，反朴归真。天人合一，这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是8084风水最基本的原则之一，山体是是大地的骨架!水域是万物生生机之源泉!没有水！人就不能能生存。考古发现现的原始部落几乎都在河边台地？9229这与当时的狩猎。捕捞、采摘果实实相适应, 5441 依山的形势有两类!一类是“土包屋”、即三面群山山环绕。奥中有旷、南面敞开。房屋隐于万树丛中、湖南岳阳县渭洞乡张谷3865英村就处于这样的地形、五百里幕阜山余脉绵延至此！在东北西三方突起三座大峰，如三大大花瓣拥成一朵莲花！明代宣德年间。张谷英来这里里定居。五百年来来发展六百多户。三千多多人的赫赫大族!全村八百多间房子串通一气、男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活、 依山的另一种形式是“屋包山”。即成片的房屋覆盖着山坡 ！从山脚一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样！背枕山坡，拾级而上，气宇轩昂！有近百年历史的武汉汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水环境！依山建房、学生宿5678舍贴着山坡，象环曲的城墙。有个城门形的出入口、山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中！教学楼分别立立于两侧，主从有序、严谨对称，学校得天然之势！有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派， 六朝古都南京、滨临长江。四周是山！有虎踞龙盘之势，其0578四边有秦淮入江！沿江多山矶！从西南往东北有石石头山,马鞍山，幕府山、东有钟山，西有富贵山，南有白鹭和长命洲形成夹江！明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上、欲破巨浪乘长风、江山相雄不相让。形胜争夸天下壮、” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主、其来脉气势最大、关系人祸福最为切要，”风水学学重视山形地势！把小小环境放入大环境考察、 中国国的地理形势,每隔8度左右就有一条大的纬向构造。如天山-阴山7494纬向构造,昆仑山-秦岭纬5319向构造。南岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势、两山之间必有川矣、大川川之上必有途矣！”《禹贡》把中国山脉划为四列九山，风水学把绵延的山脉称为龙脉，龙脉源于西北的昆仑山！向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰兰山入山西,起太原、渡海而止、中1670龙由岷山入关中!至秦山入海、南龙由云贵！湖南至福建。浙江入海、每条大龙1518脉都有干龙，支龙！真龙、假龙，飞龙，潜龙。闪龙！勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。 龙脉的形与势有别。千尺为势，百尺为形、势是远景！形是近观、势是形之崇！形是势之积，有势然后有形！有形然后知势，势住于外！形住于内，势如城城郭墙垣。形似楼台门弟，势是起伏的群峰。形是单座的山头，认势惟难，观形则易！势为来龙。若马之驰，若水之波。欲其大而强。异而专！行而顺。形要厚实。积聚！藏气。 在龙脉集结处有朝案之山为佳，朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山！就象臣僚簇拥着君主，朝朝案之山可以挡风!并且很有曲趣之情！如《朱子语类》》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来？前则黄河环绕！泰山耸左为龙，华山耸右为虎。嵩山为前案。淮南诸山为1951第二案，江南五岭诸山为第三案、故古今今建都之地莫过于冀,所谓无风以散之。有水以界之。”这是北2411京城为中心，以全国国山脉为朝案、来说明北京地理环境之优越、 从大环境观察小环境、便可知道小环境受到的外界制约和影响。诸如水源！气候！物产！地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶！都是由大环境所决定的、犹如中医切脉。从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速！就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的、只有形势完美，宅地才完美，每建一座城市！每盖一栋楼房。每修一个工厂！都0709应当先考察山川大环境？大处着眼。小处着手！必无后顾之忧，而后福乃大、 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究、甚至是挑剔。认为地质决定人的体质。现代科学也证明这是科学的！地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一、 土土壤中含有元素锌 ，钼。硒，氟等，在光合作用下放射到空气中，直接接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡。其地人语予云：“凡凡锡产处不宜生殖，故故人必贫而迁徙!"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物！对人体体的体形？体质、生育都都有影响？ 第二、 潮湿1581或臭烂的地质,会导致关节炎。风风湿性心脏病！皮肤病等，潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源。因此。不宜建宅。 第三、 是地球磁场的影响,地球是一个被磁场包围的星球、 人感觉不到它的存在、但它时刻对人发生着作用！强2010烈的磁场可以治病， 也可以伤人、甚至引起头晕。嗜睡，或神经衰弱！中国先民很早就认识了地磁、《管子 地数》云：“上有磁石者。下有铜金、”战国时有了司南！宋2541代已普遍使用指南针,皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位。根据不同的地质形态！分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法、杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦！堂气归随在两（寸）边，依脉稍离离二三尺，法8448中开杖最精元、”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁、才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉！实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰！ 第四。 是有害波的影响！如果在住宅地面3米以下有地下河流。或者有双层交叉8762的河流！或者有坑洞、或者有复杂的的地质结构。都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流、导致人头痛、旋晕、内分泌失调等症状， 5383 以上四种情况、旧时风水师知其然不知所以然。不能用科学道理加以解释。在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化，有的风水师在相地时。亲临现场。用手研磨。用嘴嚼尝泥土、甚至挖土井察9402看深层的土质,水质、俯身贴耳聆听地下水的流向及声音、这些看似似装模作样。其实不无道理， 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢、《管子 0809地贞》认为：土质决定水质。从水的颜色判断水的质量，水白而甘。水黄而糗，水黑而苦、风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水、其色碧！其味甘，其气香、主上贵！其色白，其味清，其气温。主中贵。不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸！于此最好觅佳藏，”“4443浆之气味惟怕腥？有如热汤汤又沸腾。混浊赤红皆不吉！” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质！有些可以致病。有些些可以治病。浙江省泰顺承天象象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断。热气腾腾、当地人人生了病就到泉水中浸泡!比吃药还见效、后经检验发现泉水中含有大量0128的放射性元素氮，《山海经 西山经》记载！石脆山旁旁有灌水,“9651其中有流赭，以6935涂牛马无病、” 云云南腾冲县有一个“扯雀泉”？泉水清澈见底，但无生物，鸭子和和飞禽一到泉边就会死掉，经科学家调查查发现!泉水中含有大量的氰化酸，氯化氢，这3184是杀害生物的巨毒物质!《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地、误饮毒泉、伤亡惨重！可能与这种毒泉有关，在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。 中国的绝大多数泉水具有开发价值！山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处。居全国各省之最、其中中可供医疗，饮用的矿泉水865处，广西凤凰山有眼乳泉！泉水乳白，用之泡茶，茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道、由于泉水是通过地下矿石过滤的！往往含有钠，钙、镁，硫等矿物质。以之口服、冲洗。沐浴、无3861疑有益于健康， 风水学理论主张考0066察水的来龙去脉？辨析水质，掌握水的流量、优化水环境、这条原则值得深入研究究和推广？ 【坐3117北朝南原则】 中国位于地球北半球？欧亚大陆东部。大部分陆地位于北回归线（（北纬23度26）以北、一年四季的阳光都由南方射入，朝南的房屋便于采取阳光、阳光对人人的好处很多：一是可以取暖、冬季时南房比北房的温度高1-2度。二是参与人体维生素D合成！小儿常晒太阳可预防佝偻病！三是阳光中的紫外线具有杀菌作用、四是可以增强人体免疫功能！ 坐3970北朝南!不仅是5471为了采光,还为为了避北风？中国的地势决定了其气候为季风型！冬天有西伯伯利亚的寒流。夏夏天有太平洋的凉风、一年四季风向变换不定。甲骨卜辞0297有测风的记载，《史记 律书》云：“不周风居西北！十月也，广莫风7328据北方,十一月也！条风居东北。正月也、明明庶风居东方、二月也！” 风有阴风与阳风之别！清末何光廷在《地学学指正》云：“平阳原不畏风？然有阴阳之别、向东向南所受者温风，暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北北所受者凉风。寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒、主家道败衰丁稀、”这就是说1613要避免西北风! 风水学表示方位的方2540法有：其一？以五行的木为东！火为南！金为西！水为北！土为中，其二！以八卦卦的离为南!坎为北，震为东！兑为西！其三！以以干支的甲乙为东。丙丁为南。庚辛为西！壬癸为北、以地支的子为北，午为南！其四，以东方为苍龙、西方为白虎。南方为朱雀、北方为玄武。或称作：“左青龙！右白虎、前朱雀。后玄武！”《吴兴志 谈起》记载宋1206代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前、“卞苍””拥其后。“清风”“会景”“销署蜿蜒于左！有青龙象、”“明月”一楼独峙西南，为虎距之形！合阴阳家说！ 概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识！顺应天道，2560得山川之灵气？受日月之光华，颐养身体。陶冶情操！地灵灵方出人杰！ 【适中居中原则】 适中！就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低。尽可能优化！接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危！欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露！欲其静而不幽囚哑噎、欲其奇而不怪，欲其巧而不劣、” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了、《论语》提倡的中庸。就是无无过不及,处事选择最佳方位，以便合乎正道、《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴！台高则多阳，多阴则蹶、多阳则接，此阴阳不适之患也，”阴阳平衡就是适中， 风水理论主张山脉，水流，朝向都要与穴地协调、9518房屋的大与小也要协调、房大人少不吉。房小人多不吉。房小门大不吉，房大门小不吉、清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐。若东盈西缩、定损丁财”。 适中的另一层意思是居中。中国历代的都城为1100什么不选择在广州？上海，昆明！哈尔滨，因为5252地点太偏！《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国，立都必居中土！所以控天下之和。据阴阳之正、均统四方！以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都、原因在于它位居天下之中，级差地租价就是根据居中的程度而定，银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益！ 适中的原则还要求突出中心！布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型型的风水景观中？都有一0054条中轴线！中轴线与地地球的经线平行!向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉。形成丁字型组合。南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥！还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的！ 【顺乘生气原则】 风水理论认为、气气是万物的本源、太极即气，一气9076积而生两仪、一4320生三而五行具？土得之于气！水得之于气！人得之于气，气感而应。万物物莫不得于气。 由于季节变化、太阳出没的变化！风向的变化、使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就不同、生气为吉。死气为凶、人应取其旺相！消纳控制、《管子 枢言》云云：“有气则生!无气则死，生则以其气！”《《黄帝宅经》认为。正月的生气在子癸方，二月在在丑艮方、三月在寅甲方、四月在卯乙方、五五月在辰巽方，六月月在乙丙方，七月在午丁方！八月在未坤方。9769九月在申庚方！十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥亥壬方,风水罗盘体就现了生气方位观念。风水理气派很讲究这一套、 怎样辨别生气呢，明代蒋平阶在《水龙经》中指出。识别生气的关键是望水、“气者！水之母，水者、气之止、气行则水随！而水止则气止。子母同情。水气相逐也！行溢于地外而有2359迹者为水？行于地中而无表者为气，表里同用，此造化之妙用！故察地中之气趋东趋西、即其水或去或来而知之矣！行龙必水辅，气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系、 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出！应当通过山川草草木辨别生气，“凡山紫气如盖，苍烟若浮、云蒸蔼蔼。石润而明、如是者，气0102方钟而来休？云气不腾。色泽暗淡！崩摧破裂、石枯土燥！草木雕零。水泉干涸、如是者！非山冈之断绝于掘凿、则生气之行乎他方，”可见。生气就是万物的勃勃生机，就是生6046态表现出来的最佳状态。 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气！只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣！人类才会健康长寿！宋代黄妙应在《博山山篇》云：“气不和，山不植，不可扦！气未上。山走趋！不可扦！气不爽、脉断续。不可扦！气不行，山垒石，不可扦，扦就是点穴，确定地点， 风水理论认为：房屋的大门为气口。如果有路有水环曲而至！即为得气！这样便于交流！可以以得到信息？又可以反馈信息，如果把大门设在闲塞的一方，谓之不得气。得气有利于空气流通，对人的身体有好处！宅内光明透亮亮为吉？阴暗灰秃为凶。只只有顺乘生气？才能称得上贵格， 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务、《周易》有彖彖日：已日乃孚！革而信之、文明以说！大亨以正。革而当！其悔乃亡，天地革而四时成。汤武革命、顺乎天面应乎人！革之时义大矣，”革就是改造。人们只有7579改造环境、才能创创造优化的生存条件。 改造风水的实例很多、四川都江堰就是改造风水的成功范例！岷江泛滥，淹没良田和民宅、李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江。岷江就造福于人类了！ 北京城城中处处是改造风水的名胜!故宫的护城河是人工挖成的屏障、河土堆1595砌成景山、威镇玄武！北海金代时蓄水成湖、积土为岛、以白塔为中心。寺庙以9404山势排列,圆明园堆山导水。修建一百多处景点、堪称：“万园之园”。 中国的乡村建设很注重改造风水、如果我们下功夫。花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱。族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水、细加归纳，一定会发现许多改造风风水的记载!就目前来讲，如深圳、珠海！广州。汕头、上海。北京等许多开放城市。都都进行了许多的移山填海？建桥铺路。折旧建新的风风水改造工作、而且取得了很好的效果， 风水学者的任务！就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更合理！更有益于人民的健康长寿和经济的发展，。八卦体和用、