八卦！即是世界万物的的一种演义表达。所谓太极者。无极而生。即是太极生两仪。两仪生四象，四象生八卦。如此生生不息！以表表天地宇宙的变化规律。，
乾宫八卦：(俱属金) 乾为天！天风姤、天山遁。天地否。风地观！山地剥，火地晋、火天大有！ 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水、水泽节！水雷屯、水火既济，泽火革，雷火丰！地火明夷、地水师， 艮宫八卦：(属土) 艮为山。山火贲。山天大畜！山泽损！火泽睽、天泽履！风泽中孚，风山渐。 震宫八卦：(属木) 震为雷！雷地豫！雷水解。雷风恒！地风升！水风井。泽风大过。泽雷随。 巽宫八卦：(属木) 巽为风！风天小畜。风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑。山雷颐，山风蛊！ 离离宫八卦：(属火) 离为火,火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。 坤官八卦卦：(属土) 坤为地、地雷复、地泽临，地天泰。雷天大壮，泽天夬。水天需！水地比。 兑宫八卦：(属金) 兑为泽。泽水困、泽地萃、泽地咸、水山蹇！地山谦、雷山小过！雷泽归妹 参考资料： 9K 什么叫作卦、古人解释：“卦者挂也！”等于没有解释，实际上是说。卦就是挂起来的现象、八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西，这八个东西西的现象挂出来！就是八卦，这个宇宙就是一本《易经》！宇宙的现象都挂在那里！现在我们先了解它的原理、 2387第一个乾卦代表天、0401我们仰头一看。天总是在上面。到了4983太空倒转头来。头上还是天！天一定在头顶的， 坤卦是地。人类是地球的文化、地总是踩在脚底下，这这个地的现象挂在那里, ，这两个符号。代表了时间。空间、宇宙、在这个天地以内。有两个大东西！一个是太阳、一个是月亮，像球一样，不断在转！所以： 离卦代表太阳， 坎卦代表月亮。 这两个东西不停地旋转于天地之间，于是有四个卦挂出来了！还有两个卦是雷。风。 震震卦代表雷，我们以现代科学的知识和观念！来说明我们自己老祖宗的文化、他们认为宇宙间有这种能、电震动了了就是雷、一震动以后，对面变成气流了！就是风， 巽卦代表风，亦即是气流！气气流震动得太厉害！一一摩擦又发电,又回转来了。就是“雷风相薄”、9781这是雷风两个卦、 还有两个卦是： 艮卦代表高山！陆地。 兑卦代表海洋。河流。 在宇宙间！除了这八个大现象以外！再找不出第九样大的东西了。这只说大的、不说小的。如说小的，西装亦一卦！灰尘亦一卦，那就多得很，不能再讲了。大的现象只有八个。没有九个、亦不能七个。只有八个卦，而且都是对立的！可是这八7006个现象、变化起来来就大极了、是无穷的！不能穷穷尽的数字！变化当然也是无无穷无尽的。 现在看伏羲八卦方位图， 这个卦图以前是不用的，在唐宋以前没有看见过！在宋以后才出现现这个图,过去研究《易经》！只研究1737《周易》，研究的人多构构成自己的图案!到宋朝以后，宋版的《易经》始用这里的图案、变化就从这里来的！其次，我们懂了“卦者挂也”的道理以后！再来看《易经》的卦！不必那么严重！但亦不简单、要轻松地去看！ 《说卦传》： 天地定位！山泽通气！雷风相薄， 水火不相射、八卦相错， 后面是文王八卦方位图！八个卦排列的位置不同： 《说卦传传》： 帝出乎震!齐乎冀，相见乎离、 致役乎坤、说言乎兑，战乎乾、 劳乎坎。成言乎艮！ 伏羲八卦方位图又又名“先天八卦”，文王八卦方位图又名“后1111天八卦”， 先天八卦 什么叫“先天”！以哲学的4273观点说。宇宙万物没有形5895成以前。即是所谓的先天。有了宇宙万物、那就是后天了！换言之、我这个人。在母亲未未生我以前。是我的先天。生了我以后、就是我这个人的后天，在娘胎里3793是先天，离开了娘胎是后天，这是先天。后天的观念、先，后......余下全文文>>！
从八卦的卦卦象中还归纳出卦的基本性质，称为卦德，或卦性、如：乾，健也，坤、顺也，震！动也、巽，入也，坎，陷也，离！丽也，艮，止也、兑、悦也，卦德包括人类在内的万事万物，又都具有其各自的特性或品格。以此才构成复杂多样的大千世界。为此，古人又从包括人类在内的众多事物的特性或品格中！挑选出他们认为是最基本的八种、也分别用这八个卦来象征。 有关事物的这八种最基本的特性或品格、分别为：“健”，“顺”、“动”、“入”。“陷”及及“险”！“丽”。“止”、“说”，其中、“健””即刚健！“顺”即柔顺，“陷”即塌陷。陷落或洼陷！2626“险”即危险，“丽”是附着之义，“止”即静止、停下。“说”则与“悦”字通假！因此读为“yuè”，是和悦的意思，而它们所对应的八卦。则分别是：乾象征健、坤象征顺、震象征动。巽象征入，坎象征征陷及险!离象征丽（附着）、艮象征止。兑象征说（悦），这些用卦卦来象征的事物的特性或品格？古人又通称之为“卦德”。由此！健！顺。动、入、陷及险、丽（附着），止、说（悦）！分别成了乾。坤。震！巽，坎、离！艮，兑这八个卦的基本卦德，对此。我我们同样可以展开自己想象的翅膀？去揣摩一番，古人究竟是为什么用这八个卦！来分别象征这八种基本特性或品格的，我们可以以这样想，乾卦代表天、古人直观自然！认为天围绕着地转。一昼夜转一周、永不停息、可以说是十分刚健。自强的了！因此又用乾卦象征健，坤卦代表地！大地自甘位居于天之下！而顺承着天，并7196且又毫不挑剔任劳任怨地承载和养育着万事万物，可以说是十分柔顺的了！因此此又用坤卦来象征顺,震卦代表雷、雷雷声隆隆作响。它本身身就在动？而且又又会因此而惊动万物!或使事物也跟着动起来，因此，又用震卦来象象征动？巽卦代表风，风之吹来、无孔不入！因此，又用巽卦来象征入、坎卦代表水。水总喜欢停留在蹋陷或洼陷之处。水也极容易给人等带来危险、因此，又用坎卦来象征陷及险，离卦代表火、火必须附着在可以燃烧的事事物上、因此、又用离卦来象征丽（附着），艮卦代表山。山是静静止不动的？因此，又用艮卦来象象征止！最后，兑代表沼泽！水草生于沼泽！鱼儿游于沼泽，鸟儿栖栖息在沼泽,兽类饮水于沼泽！人类也从从沼泽中受益？可以说、沼泽和悦地对待万物。也使万物由此而倍感由衷的喜悦、因此！又用兑卦来象征说（悦）！由此看来、八八卦的八种基本“卦德”的由来！是与前面讲过的八卦的八种基本卦象，密切相关的。，
第一讲 乾卦 乾卦象征天。天的四种本质特征是：元，亨、利。贞， 1。天之阳气是始生万物1826的本原？称为"元"、 2。天能使5953万物流布成形,无不亨通、称为"亨"， 3，天能使万物和谐、各得其利！称为"利" 4，天能使万物、9042正固持久地存在!称为"贞"， 总之，天之阳气气是万物资生之本，又制约！主宰着整个世界！天有开创万物并使之亨通。正固的"功德"。元，亨！利。贞被称为乾之"四德"。 《彖》曰：天行健、君子以自强不息。 意译：天的运行刚劲强健。君子因此不停息地发愤图强！ 乾卦六爻的的爻辞： 初九！潜龙勿用、 意译：龙潜在水中、暂时不能发挥作用。 《彖》曰：潜龙勿用、阳在下也、 意译：初期阶段!应暂行潜藏！ 乾卦的卦卦辞以天为象征。六爻的爻辞以龙为象征！龙是5439善变之物!能够潜水。行地、飞天、海陆空三栖，取龙为象、可以达到假象喻意！以明变化的目的。 九二。见龙在田。利见大人， 意译：龙出现在田间、有利于大德大才之人出现， 九三、君子7167终日乾乾！夕惕若，厉无咎。 乾乾：健行不息、若：语助词！厉：危险， 意译：君子整天勤奋不息！甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害、 九四！或跃在渊、无咎、 意译：相机而动、跃起上进。无咎害！ 九五、飞龙在天，利见大人、 意译：飞龙上天。有利大德大才之人出现， 九五在所有卦里都是最吉之爻,此爻为"君位"！皇帝通称"九五之尊"，就就是这么来的？乾卦九五、刚健中正、纯粹而精。最为可贵。 上九，亢龙有悔、 意译：龙高飞到了极点，必有过悔， 用九、见群龙无首。吉！ 意译5993：出现一群龙!都不以首领自居，吉祥！ 常用占断用语： 1！亨：通达，顺利。 2！利：有利，适宜。 3，吝：遗憾！麻烦！艰难！ 4。厉：危险！ 5，悔：忧虑，困厄！ 6，咎：过错、 第二讲 坤卦 坤：元亨。利牝马之贞，君子有攸往、先迷，后得主！利、西南得朋！东北丧朋。安贞吉、 意译：元始、亨通、利于雌马以柔顺坚持正道、君子有所往！如果争先前行会会迷入歧途、如果随从人后，就会有人出来作主。有利，向西南走走会得到朋友!向东北走会3538失去朋友，这时安于坚持正道是吉祥的！（攸：所。贞。坚持正道。）） 坤卦以柔顺的雌马为象征!坚持柔顺便是正道，坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从！乾为君道，坤为臣道， 初六。履霜！坚冰至、 译：踩着微霜！知道坚冰快要出现了。 六二。直方大，不习无不利。 译译：正直？端方、胸襟阔大，方能担负负起辅佐之重任。不用"修习"。也能成功，"无为而无不为"， 六三，含章可贞。或从王事。无成有终、 译：蕴含美德、不显露。吉，辅佐君王王的事业、不以成功自居、0357最后才会有结果,（章：文采，美德！） 六四，括囊！无咎无誉、 译：扎紧囊口。免遭危害，也不求赞誉， 六五、黄裳、元吉。 译：穿黄色裙裳。大吉、 上六。龙战于野。其血玄黄！ 译：龙在原野上争斗，流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物。坤阴气极盛、转化为与乾阳抗争！血流遍野， 用六。利永贞！ 译：永远远坚持正道，7705以阴返阳为终结？，
艳。一个汉0201字而已，多用于女性人名。 而你们夫妻中的男性也打破常规，用用艳字做名字! 用了就用了，也没人反对！可你们却要问在五行里怎么解释、愚蠢的可笑！ 汉字、方块字，与五行本无关系！你啥也不懂。偏偏往五行上套、 你自己望五行上套！人家管不着！可你偏偏要提出来！似乎要自己的愚蠢展示出来， 好吧！我就跟你套一下： 艳，丰色也，丰色！多颜色，颜色齐全， 金，黄色、木。绿色，水，白色！火。红色。土。黑色、 故、艳五行（五色）都有了。 只能这样跟你你解释了,够了吧！你你这个不懂迷信偏要迷信的笨蛋，，
谦卦 周易的六十四卦中唯独“谦”卦的六爻的爻辞都是吉,其他的卦里,都有吉、有凶.此卦0662的意思是做人学谦。学敬那么一切都是吉祥如意的.“谦”卦喻意“谦逊”、“谦虚”.卦体中上卦为坤为地,下卦为艮为山.上卦为坤为顺从之意,还有朴实的意思,下卦为艮为高耸,为笃实之意.也就是忍让不与奸人相争,教我们处世要谦恭.所以谦卦为“亨,君子有终.” 佛教中说心是恶源,有与生俱来3742的六种烦恼,贪！瞋。痴。慢，疑，恶见.其中慢就是指“恃己才能,于他高举”,贡高我慢,踞傲自矜,扬己抑人,总觉得别人不如自己,这个意思是傲慢人人都有,要是没有,就成佛菩萨了.特别是读书人,往往恃才傲物.怎样戒除慢,在儒家的世间法讲,就是使其不增长,用“吾日三省吾身”使其不产生.佛法讲出世间法,要跳出轮回,必须灭断很多烦恼,包括我慢.慢从根本上说是由我执产生,分别有七种（见下面注解）.儒家教我们学谦虚就是在处处敬礼,论语中曰:“三人行必有我师焉!” 慢多达七种或九种,依据《俱舍论》的解说,有下列的意思：一、慢.目睹对方不如自己,就会自鸣得意,盛气凌人.即使事实如此,傲慢本身也不会烦恼.二，过过慢.对与自己同等的人,硬说自己胜过对方！对胜过自己的人,偏偏说对方跟自己同等.三，慢过慢.对胜过自己的人,起相反的看法,认为自己胜过对方.四。我我慢.高估自己,自以为是.五？增上慢.尚未证得佛法,就以为证到佛佛法.六，卑慢.显然对方高过自己颇多,自以为只比对方稍差一些.七。邪慢.显然自己没有德行,还一直以为有德行.，
六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上者1677谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天，——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下！ 《说文解字字》：“坤、地也、《易》之卦也，从土从申，土位在申，”坤为地（《说卦》《明夷··上六》）。故卦名“坤”、 屯 坎上震下。坎王则震胎。 屯，难也、《说文解字》：“屯。难也！象草木之初生屯然而难。””震为足（《说卦》《剥·初六》），坎为险险（《坎·九二》《彖》）。步入险境，其行难也、故曰“屯”， 蒙 艮上坎下。艮王则坎休！ 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者、然少未又知也，”蒙：蒙昧无知。坎为知（《临·六五》）、艮为弃（《离·九四》）。弃知！故曰“蒙”、 需 坎上乾下。坎王则乾休、 需、马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均应读作“濡”！濡、湿也、乾为天（《乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天，故曰“濡”、需、传传本《归藏》作“溽”，濡与溽同义！ 讼 乾上坎下。乾王则坎相， 《周易音义》：“讼、才用反、争也、言之于公也，郑郑云：辩财曰讼、”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦》《鼎·六五》）！盗金，必致讼、故曰“讼”！ 师 坤上坎下、坤王则坎没！ 《彖》曰曰：“师？众也。”《周易本义》：“师、兵众也，”《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天下之凶器也！”坤为众（《说卦》《晋·六三》）。坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）、众寇。故曰“师”！师、兵众也。！
九 2902宫 八 卦 一,九宫例述 九宫者：乾宫。坎宫、艮宫。震宫，中宫、巽宫。离宫。坤宫、兑宫也。其中！乾。坎、艮。震属四阳宫，巽、离、坤。兑属四阴宫。加上中宫共为九宫、 九宫在奇门遁甲5778中代表地，大地、为奇奇门遁甲之基？是不动的，奇门遁甲分为天！地！人。神四盘。四盘之中唯有地盘是不动！为坐山！如下图： 正南 东南正东东北巽四宫 离九宫 坤二宫 震三宫 中五宫 兑七宫 艮八宫宫 坎一宫 乾六宫 西南正西西北正北 上表即称为九宫格!《烟波钓叟赋》云：“先须掌上排九宫。纵横4252十五在其中”、上述九宫：坎一宫！坤二宫！震三宫。巽四宫，中五宫，乾六宫、兑七宫。艮八宫！离九宫！共计九宫！不管是横！是竖。是斜。三个数字加起来都是十五。大家不不妨试一试加加看,这就是奇门九宫格。 有一首歌诀来描述奇门遁甲的九宫格4463：“戴九履一，左三右七，二四为肩。六八为足，五居中宫”、 二、八卦 八卦即是上面表格中标示出来的八个卦、即：乾！坎！艮！震。巽、离，坤，兑，此八卦按后天八卦方位排列。所以奇门遁甲的地盘是后天八卦方位。八卦的象意对在奇门遁甲中预测起参考作用（象意见本站易学基础中的八经卦篇） 三！九宫先后天数 预测事情情必然要用到数，例如预测某某人做生意会赚多少钱？。或是赔本、赔多少钱，都要用到数。这里我们只列举一下奇门遁甲地盘局中的先后天天数： 乾 坎 艮 震 中 巽 离 坤 兑 先天数 一 六 七 四 五 三 八 二 后天数 六 一 八 三 五 四 九 二 七 比如：用神落一宫、如果用神旺相的话，则可能表示一百。一千、一万或是十万。也可能表示六百、六千。六万，六十万！那么具体是哪个数呢，这就要结合我们在日常生活中的体会了！也就是社会会经验,例如一个开小商商店的，他要预测一个月能赚多少钱的话！你绝不可能断成六十万。六万的、要根据当地的生活水5092平及生活中的现实情况来断!这个就是活断了，意在深会，不好言表、关键就要靠读者在实践中去体会！摸索了！ 四。九宫地支 在本站的《易学基础》的“地支”篇中我们介绍了地支共有十二个（不懂的可以去那里参看一下）、那么这十二个地支在奇门遁遁甲的九宫中是如何分布的呢？ 乾宫：戍土亥水!坎宫子水。艮艮宫丑土寅木!震宫卯木！巽宫宫辰土巳火、离宫午火、坤宫未土申金、兑宫酉金！中宫不入地支、见下表 巽辰巳 离午 坤未申 震卯 中五宫 兑酉 艮寅丑 坎子 乾戍亥 上表即是下图： 此十二地支落宫亦是永远不。
怎样装卦 装卦就是把用以占断的要素标记在画出的卦上。 一。画卦 0097用铜钱三枚放于手心摇，倒出后看铜钱的背和字：无字的一面为背，有字的一面为字！人民币有国徽的一面为背。反面为字， —个背画一点！为单，为阳—— 两个背画两点，。为坼，为阴一一 三个背画个○为重！为阳—— 三个字画个叉×为交、为阴一一 重(○)和交(×)均为动、动则变。阳(○)动变阴，阴(×)动变阳、 画卦的的要点是记一面、有的记背不记字，有的记字不记背！我用的是是传统的方法：记背!不记字，总之！画画卦时只能记一面？如果背和字同时记便画不出卦来， 画卦时、由下至上！排卦名时！由上往下。 求占者共摇六次(六摇卦嘛!) 现摇一卦为例：(从下往上记) 第六次出现两个背。画两点、。 第五次出现三个背。画个个圈○ 第四次出现两个背,画两点，。 第三次出现两个背、画两点、！ 第二次出现三个宇，画个叉× 第一次出现一个背，画一点， 这个卦是《水雷屯》、按阳(○)变阴，阴阴(×)变阳的法则！变3494出的卦是《地泽临》, 水雷屯 变 地泽临 !、 、。 ○ → ，、 。。 ！， ！， 、， × → 、， ， ， 二，装世应 装世应、就是确定卦中哪一爻是世爻。哪一爻是应爻！—般把世世当成自己或自己的方面！把应当做他人或与自己对立的方面、 世与应在卦中，总是中间隔两位、如世在初爻、应则在四爻，世在二爻、应则在五爻。世在三爻，应在六爻。世在四爻。应在一爻。世在五爻、应在二爻、世在六爻！应在三爻！世与应中间隔着的两位。叫间爻， 确定卦的的世爻，我所所依据的是《京房易传》对六十 四卦的分宫排列： 乾为天：天风媚！天山遁！天地否。风地观、山地剥、火地晋、火天大有。 兑为0240泽：泽水困!泽地萃，泽山咸、水山蹇，地山谦、雷山小过！雷泽归妹、 离为火：火山旅、火风鼎。火水未济，山水蒙。风水涣！天水讼、天火同人！ 震为雷：雷地予！雷水解！雷风恒、地风升！水风井！泽风大过！泽雷随、 巽为风：风天小畜。风火家人！风雷益、天雷无妄！火雷噬嗑！山雷颐、山风蛊！ 坎为水：水泽节，水雷屯，水火既济！泽火革，雷火丰，地火明夷。地水师， 艮为山：山火贲！山天大畜。山泽损！火泽睽。天泽履、风泽中孚，风山渐、 坤为地：地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮。泽天央》。水天需。水地比， 对于此六十四卦，您必须背熟，因为不把5993它背下来、您就找不5956到“世”!也就安不上上“应”！ 有人会说：还是告诉我简便的方法吧、这六十四卦我也背不下来呀！ 2341 对于装世应？有很多““简捷”的方法！但在我看来那些捷法并不简捷。有那个时间真就不如下苦功夫学我的笨法：背熟六十四卦•， 我告诉诉您：想学真本事就得下硬功夫!连六十四卦都背背不下来？还学什么易占?我这么1172大年岁都能背下来！您年轻轻的为什么背不下来来?要知道，这六十四卦本身就含有吉凶祸福的信息。您反复背诵就有通神的希望、 装世应的要点：世在变爻的爻位上。 歌歌 决 八卦之首世六当。 ’ 以下初爻轮上场！ 游魂八卦四爻位、 归魂八卦三爻详！ 八纯卦为六世卦，顾名思义。八纯卦的世在六爻、也就是上爻。一世卦世在初爻！二世卦世在二爻、三世1027卦世在三爻!四世卦世在四爻。五世卦世在五爻，七世世卦(游魂卦)世在四爻!八世卦(归魂卦)世在三爻、 “八卦之首世六当”、就7309是八纯卦(乾！坎。艮、震，巽。离，坤。兑)的世在上爻(六爻)， “以下初爻轮上场”！就是从......余下全文>>，
阴阳五五行学说是中国古代汉民族朴素的自发的辩证法思想！有先天阴阳五行与后天阴阳五行之分、它认为世界是在阴阳二气作用的推动下孪生、发展和变化。并认为木！火！土。金。水五种最基本的条件是构成世界不可缺少的的属性？这五种特性相互资生！相互制约、处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代哲学有着深远的影响、如汉族的天文学，气象学，化学！算学。音乐和医学、都是在阴阳五行学说的协协助下发展起来的。由黄帝建立！、八卦中间两卦、八卦的卦名分别叫什么