乾宫八卦：(俱属金) 乾为天。天风姤，天山遁。天地否，风地观、山地剥、火地晋、火天大有， 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水、水泽节。水雷屯，水火既济！泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师、 艮宫八卦：(属土) 艮为山。山火贲，山天大畜，山泽损！火泽睽！天泽履！风泽中孚，风山渐。 震宫八卦：(属属木) 震为雷!雷地豫！雷水解、雷风恒，地风升、水风井、泽风大过，泽雷随！ 巽宫八卦：(属木) 巽为风。风天小畜、风火家人！风雷益。天雷无妄。火雷噬嗑！山雷颐。山风蛊、 离宫八卦：(属火) 离为火，火山旅，火风鼎、火水未济、山水蒙，风水涣！天水讼、天火同人！ 坤官八卦：(属土) 坤为地。地雷复！地泽临。地天泰！雷天大壮、泽天夬。水天需！水地比。 兑宫八卦：(属金) 兑为泽，泽水困。泽地萃、泽地咸！水山蹇，地山谦、雷山小过、雷泽归妹 参考资料：www.3320.net/blib/c/read/7/3378/4547.htm 9K 什么叫作卦。古人解解释：“卦者挂也。”等于没有解释！实际上是说！卦就是挂起来的现象、八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西！这八个东西的现象挂出来、就是八卦！这个宇宙就是一本《易经》！宇宙的现象都挂在那里，现现在我们先了解它的原理！ 第一个乾卦代表天。我们仰头一看，天总是在上面。到了太空倒转头来！头上还是天。天一定在头顶的， 坤卦是地！人类是地球的文化、地总是踩在脚底下，这个地的现象挂在那里！ ，这两个符号！代表了时间。空间，宇宙、在这这个天地以内，有0691两个大东西！一个是太阳！一个是月亮，像球一样！不断在转！所以： 离卦代表太阳！ 坎卦代代表月亮、 这两个东西不停地旋转于天地之间，于是有四个卦挂出来了，还还有两个卦是雷？风！ 震卦代表雷？我们以现代科学的知识和观念！来说明我们自己老祖宗的文化！他们认为宇宙间有这种能，电震动了7459就是雷、一震动以后。对面变成成气流了。就是风。 巽卦代表风，亦即是气流，气流震动得太厉害、一摩擦又发电、又回转来了。就是“雷风相薄”！这是雷风风两个卦， 还有两个卦是： 艮卦代表高山。陆地、 兑卦代代表海洋！河流， 在宇宇宙间！除了这八个大现象以外、再找不出第九样大的东西了、这只说大的。不说小的！如说小的。西装亦一卦、灰尘亦一卦。那就多得很。不能再讲了！大的现象只有八个！没有九个！亦不能七个！只有八个卦、而且都是对立的。可是这八个现象。变化起来就大极了、是无穷的，不能能穷尽的数字、变化当然也是无穷无尽的。 现在看伏羲八卦方位图。 这个卦图以前是不用的。在唐宋以前没有看见过、在在宋以后才出现这个图。过去研究《易经》，只研究《0659周易》,研究的人多构成自己的图案！到宋朝以后！宋版的《易经》》始用这里的图案，5445变化就从这里来的、其次，我们懂了“卦者挂也”的道理以后。再来看《易经》的卦。不必必那么严重、但亦不简单、要轻松地去看！ 《说卦传》： 天地定位，山泽通气。雷风相薄！ 水火不相射！八卦相错， 后面是文王八八卦方位图！八个卦排列的位置不同： 《说卦传》： 帝出乎震。齐乎冀。相见乎离、 致役乎坤，说言乎兑！战乎乾！ 劳乎坎，成言乎艮。 3321 伏......余下全文>>,
什么是河图洛书? 河图洛书的含义是什么? 河图4391洛书是中华文化,阴阳五行术数之源！最早记录在《尚书》之中、其次在《易传》之中，诸子百家多有记述、太极、八卦、周易。六甲！九星！风水，等等皆可追源至此、1987年河南濮阳西西水坡出土的形意墓？距今约6500多年。墓中用贝壳摆摆绘的青龙、白虎图象栩栩如生。与近代几无差别、河图四象！28宿俱全，其布置形意、上合天星！下合地理。且埋葬时已知必被发掘、同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图象！距今约约5000多年、可知那时时人们已精通天地物理，河图，洛书之数了、据专家考证、形意墓中之星象图可上合二万五千年前！这说明邵庸等先哲认为“河图。洛书乃上古星图”！其言不虚，一、河图之象河图用十个黑黑白园点表示阴阳,五行！四象，其图为四方形、如下：北方方：一个白点在内！六个黑点在外，表表示玄武星象。五行为水、东方方：三个白点在内,八个黑黑点在外!表示青龙星象！五行为木，南方：二个黑点在内！七个白点在外。表示朱朱雀星象,五行为火！西方：四个黑点在内！九九个白点在外,表示白虎星象，五行为金！中央：五个白点在内。十个黑点在外。表示时空奇点。五行为土，（其中、单数为白点为阳！双数为4915黑点为阴,四象之中。每象各统领七个星宿、共28宿，）以上为《河图》。其中四象！按古人座北朝南的方位为正位就是：6295前朱雀？后玄武！左青龙、右白虎，此乃风水象形形之源也、二。河图之数1、天地之数：河图共有10个数,1、2，3，4。5！6。7。8。9！10。其中1，3，5，7！9！为阳！2，4，6、8、10。为阴，阳数相加为25！阴数相加得30！阴阳相加共为55数。所以古人说：“天地之数五五十有五”,即天天地之数为55，“以成变化而行鬼神也”。即万物之数皆由天地之数化生而已。2，万物生存之数：天一生水，地六成之、地二生火天七成之。天三生木！地八成之、地四生金。天九成之。天五生土。地十成之。所以一为水之生数。二为火之生数，三为木之生数、四四为金之生数、五为土土之生数！六为水之成数。七为火之成数。八为木之成数，九为金之成数。十9761为土之成数!万物有生数。当生之时方能生，万物有成数、能成之之时方能成？所以，万2466物生存皆有其数也。3、五行之数：五行之数即五行之生数、就是水一、火二。木三！金四，土五、9049也叫小衍之数。一、三。五！为阳数。其和为九、故1231九为阳极之数？二。四为阴数！其和为六、故六为为阴之极数!4767阴阳之数合而为15数。故化为洛书则纵横皆15数。乃阴阳五行行之数也,4、大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10。同时也是天地之数的用数，天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50、其中小衍为天地之体数、大大衍为天地之用数！所谓“大衍之数50其用49”，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体、四十九为用！故3437其用四十又九！5、天干交合之数数：河图之数十!乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗！二、七同道、三！八为朋。四，九为友！五。十同德、正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗。乙庚合为二！七同道，丙辛合为三！八为朋、丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德！十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。6、六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5、0903合化为60甲子五行纳音之数,十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音。无声无音不计、按河图北。东，南、西。中成象五位0704五行30类阴阳60纳音,乃天地五行声音之数也，三。河图之理1，河图左旋之理：坐北朝南！左东右西、水生木。木生火。火生土。土生金！金生水。为五行左旋相生！中心不动。一！三！五。七！九！为阳数左旋。二，四！六、八，十、为阴数左旋。皆为为顺时针旋转！为五行万物相生之运行。我们知道、银河系等各各星系俯视皆右旋！仰视皆左旋、所以，“生气上转、如羊角而而升也”！故故顺天而行是左旋,旋旋天而行是右旋!1730所以顺生逆死！左旋主生也！2！河图象形之理：河图本是星图！其用为地理。故在天为象。在地成形也！7637在天为象乃三垣二十八宿！在地成形则青龙、白虎！朱雀。玄武，明堂！天之象为风为气！地之形为龙为水，故为风水、乃天星之运、地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也，3、河图五行之理：：河图定五行先天之位？东木西金，南火北水、中间土。五行左旋而生、中土自旋，故河图五行相生，乃万物相生8495之理也!土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。4！河图阴阳之理理：土为中为阴。四象在外为阳、此内外阴阳之理、木火相生为阳！金水相生为阴！乃阴阳水火既济之理！五行中各3917有阴阳相交。生生不息。乃阴阳互根同源之理，中土为静！外四象为动！乃乃阴阳动静之理、若将河图方形化为园形！木火为阳！金水为阴！阴土阳土各为黑白鱼眼。就是太极图了、此时水为太阴、火为太阳。木为少阳，金为少阴、乃太极四象也。故河图乃阴阴阳之用。易象之源也、易卜乃阴阳三才之显也、5、河图先天之理：什么叫先天！人以天为天。天以人为天！人被天天制之时!人是天之属。人同一于天，无所谓人、此时之天为先天，人能识天天之时!且能逆天而行，人就是天！乃天之天。故为后天、先天之理、五行万物相生相制。以生发为主。后天之理。五行万万物相克相制。以灭亡为主！河图之理。土在中间生生合万物!左旋动而相生！由于土在中间，相对克受阻，故先天之理。左行螺旋而生也，又，河图之理为方为静、故河图主静也！河图之象！之数！之理、至简至易。又深遂无穷、暂且论之！下面探讨洛书：四。洛书之象洛书本为彩图，但古时印刷困难所以仍用黑白点作图。将河图四方的八个数旋转而排成八方而显八卦！每方一个数纳地支十二气象！就是洛洛书之图了。只不过将火的2、7。数与金的4。9。数交换了位置。同时土五为中显用而寄八方，故为九星，土十则不显而藏于用！这样成载9履1、左3右7！4、2，为肩！8，6，为足！九个数纵横交叉皆为十五数、尽显五行之妙。将先天之体化为后天之用了、其图1603如下：北方：一白点（白）？地支子，卦象坎，南方4682：九紫点（白）。地支午、卦象离。东方：三碧点（白），地支卯，卦象震，西4502方：七赤点（白）。地支酉，卦象兑。东北：八白白点（黑），地支丑！寅，卦象艮、东南：四绿点（黑）、地支辰！已！卦象巽、西南：二黑点（黑）！地支未，申，卦象坤、西西北：六白点（黑）！地支戌！亥，卦象乾，中间：五黄点（白）。随时运而游八方或不动，无定支！无常象、统化八方也！以上乃乃洛书之象,（黑）。（白），表示阴、阳、五，洛书之数1。五行之用数：洛书之数一！二、三，四，五、六、七，八、九。阴阳和为四十五数，乃五行之用数，4820大衍之数五十!其用四十九、是是卦象占筮体用之数！大衍衍之数五十!去五行之体数五！其用四十五五为五行万物之用数也、此乃大衍五行之体用，显五行万物生死存亡之数也。2！三才之运数：五行之数为五、即水一，火二，木三！金四！土五。阳数合为九！阴数合为六，故卦卦爻里阳爻称九,阴爻谓六也！阳阴合合为十五数。乃三才五行之数也。三才者“天，地、人”、天有五行！地有五行、人有五行、合之1031为十五数也!故纵横交叉、上下左右，四方八面，皆难逃三才才五行之数也，3。九星之数：河图为四象十干之数，洛书为九星八面之数！九星之数为逆行：九紫！八白。七赤，六白。五黄。四碧。三绿。二黑！一白……、每年一星。一直直运行到现在、当年所在之星的卦象！就是当年出身之人的风水命卦！至今仍适用。此数与吉凶关系密切。故多用紫白九星测吉日，4。体用周天之数：洛书之数九。取一为体、八为用、是九星用八卦也、运数十五！周流八方为一百二十数，共三才而合之即360数，为周天之数！同理、其用数45。周流八方亦得周天之数360也，5。2933地支之数：子1、丑2、寅3！卯4！辰5，已6！午7，未8。申9、酉10、戌11！亥12！为地支之数！由天干河图之数根据地理2266演化而成！故子水1，寅木3、辰土5、申金9。午火7。各取河图0122五行之阳数也，主五行地支之化数、而十二月令之数则是：寅1、卯2。辰3、已4，午5！未6。申7。酉8。戌9！亥10！子11！丑12。主万物存亡之顺序了、六！河图洛书基本元素繋辞传曰河出图 洛出书 圣人则之 又曰 天一地二 天三地四 天五地六 天七地八天九地十十 天数五 地数五 五位相得而各有合 天数二十有五 地数三十凡天地之数五十有五 此所以成变化而行鬼神也 此河图之数也 洛书盖取龟象故其数 戴九履一 左三右七 二四为肩 六八为足,河图、洛书的原型是什么?《太玄》《易经》与五行八卦，河图洛书的渊源。古人又是如何按河图洛书画出八卦的?一一系列的问题？几千年来不但没有人能够讲清楚，而且又附加上层层迷雾！可以说，河图洛书问题是易学史上争论最多、被弄得最复杂最混乱。但同时又是内容最为丰富的问题，其中的疑难，虽然随着有关地下下文物出土而得到澄清！如宋明以来许多易学家认为传世的河图。洛书。始出于五代道士陈抟等人之手。自1977年安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓中“太乙九宫占盘”的出土。这一说法已不能成立、显然！陈抟的河图、洛书！是从前人模式式的基础上演化而来的,不过其线索隐而不显而已！但是！河图，洛书本身的问题仍未解决。其与八卦。《周易易》有什么关系?它们最初原型又是如何?仍然众说纷坛!有的学者把它们的原型追溯到西安半坡出土的石板上用锥刺圆点排成的等边三角形图案，但这还不过是一种有一定联系的的设想？尚无法看出这种图案与八卦和《周易》的起源有什么联系！目前还有些学者、把河图。洛书与古古人对天象的观察活动相联系，有的认为。河图出于立竿见影，是古代测日的晷仪、洛书范围了天文的原理。是天文图，《魏志》所言的“宝石负图”是一幅河洛八卦综合图！类似罗经盘！磁针居中、次列八卦！最外层为二十八宿，再有一种观点认为、太乙九宫占盘是按八卦与五行属性排列的、九宫的名称与各宫节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致、小圆盘的刻纹纹与《周易本义》中的河图。洛书完全相合、这是早在汉初或先秦。已有河图洛书的铁证。但是！这里所提到的“河图洛书八卦综合图”与“太乙九宫占盘”的刻图、均非河图！洛书的原始模型。更不可能是原始古人4552画卦和作《易》的依据,因为完整的二十十八宿星象，最早见见于《吕氏春秋》。因此《太乙九宫占盘》早说也只可能形成于战国晚期、而九官官二十四节气的划分安排!大致也要在战国时时期齐备起来、根据这一时期河图洛书的特点，也只可能在阴阳五行天人感应学说与卦气术数思想的基础上衍伸出来的。反映该1740时期特定的面貌,同时。在神神学的外衣下、蕴涵着科科学的内容!如果我们遵循着天5546象观察这一脉络向上追溯!很有可可能逐步接近河图，洛书的7804原型模式。如2155果这一问题能得到完满的解决。可以从侧面证明！《系辞传》中关于“仰观俯察，近取远取”这段话、和“河出图，洛出书。圣人则之”的说法。两者之间就没有什么矛盾！因为这两段话说的是一件事，都是讲当初画卦者从对天象的中得到启发，不同的只是！一为画卦者从仰9070观天象直接得到启发？一是从前人仰观观天象所画的原始图形中间接得到的启发！这像对一位远古的外科医生一样、他的技艺既得之于他亲手解人体直接获得的知识、同时也从别人的原始解剖图中间接受到启发。两者者不但没有矛盾、而且是相辅相成的、所以我们在考察河图！洛书的时候。应从其纷繁复杂的内容中。把握其蕴含的天文学知识、有关河图的记载、曾见于《尚书·顾命》篇！该篇最早提出图。记载周康王即位时，在东西两边厢房的陈设品中。西厢房有有：赤刀!大训。弘璧。琬琰，在东边厢房有：大玉。夷玉！天球。河图，河图究竟竟是什么，没有说明白、但后人提出的测日晷仪与天象图标说！比较接近原物的实际情况！这些实物在当时可能还非常原始！但因为它们是测日观观天察地的仪器，在古人眼中带有神圣和神秘的性质，因而方有可能和代表古代王权威严的古玉器陈列在一起。《尚书》中提到的“天球””也可能是古代原始的天象星宿图!与后来的洛书相接近！春秋战国时期、河图！洛书已经开始与天4280命思想有关!孔子周游列国！到处求官不得、在不得意时悲叹说：“风鸟不至。河不出图！吾已矣夫：3432”看来河图！洛书已与大人物的命运联系在一起了、后来3667的神话传说、河图洛书都是由龙马。神龟从江河中驮出来的，进一步增添了神秘色彩，在两汉时期的谶纬文献中！关于河图洛书内容更复杂、也更为神秘，计有《河图括地象》。《河图始开图》等三十七种，《洛书甄曜度》、《洛书灵准听》等九种、又有老子、孔子的的《河洛谶》各一种、这些几乎占了所记谶纬文献总数的四分之一，可见其影响之广泛、而且这一时期的河图洛书！和两汉时期流行的赤道，黄道！九宫。九风之类的天文图象联系在一起，这是后人继续向原来的河图洛书增添天象知知识的内容。那么！河图洛书原始模式的素材是什么?追踪它的渊源，尚须叙述一下历史背景，我国是是天文学发展最古老的国家之一，华华夏先民在采集渔猎的旧石器时代，已经对暑来寒往，月缺月圆！太阳的光照！动动植物的物候等自然规律，有了初步的认识！根据考古学与文献资料、大致可以推断至新石器时代的中期！我先民就已经开始观察天象，测定方位、计算时间。划分季节了、在裴李岗。半坡坡许多文化遗址中。住宅和墓穴都有一定的朝向。并已用太阳的光照。来估量植物播种。生长，成熟的季节。显然方位的确定对人们生产。生活都有重要意义，“河图根源于晷仪”并非是无端的推测。是有一定历史传说作参考的：“调和八风以画八卦。分六位以以正六宗，于时未有书契，规天为图。矩地取法。视五星之文！分晷景之度，使鬼神以致群祠、审地势以定川岳，始嫁娶以修人道”历历史传说虽有浓重的神话色彩,但也折射出真实的历史内容，古代先民在观察！总结天天文地理。规划八卦。测定方位、总是离不开古老的晷仪规矩！以及原始的天文图象、这些可能就是河图洛书的雏型素材。从遗留下来的汉朝石刻中。所刻伏羲与女蜗像、手中往往持有规矩、事实上也是如此、有了原始的天文图与晷仪规矩、古人才才能“规天为图!矩地取法！视五星之文，分暑景之度”、总结与规划出八卦图象。古人人有敬天祟地的思想!把原始天文图象与规矩。视作神圣的法器加以神化。也也是很自然的事情？“测影取象”！在我国有悠久历史！早在半农半牧的时期。人们就根据日影测定草原方位、规划划农田和住宅！在周代远祖公刘时期！已有这方面的记录：笃公刘！既溥既长、既景乃冈。相其阴阳！观其流泉！其军三单、度其隰原，彻田为粮。度其夕阳、幽居允荒。显然，远在公刘的时候。已经很重视测量工作。而且且规模之大！工程之巨使后人也叹为观止，由此可见。“晷测”。还可以追溯到更远的时代！河图，洛书在以后各种文献史料的记载载上也不尽相同？如《墨子·非攻》所言！“河出绿图。地出乘黄”！而在《淮南子·淑真训》与《河图挺佐图》中！皆言“河图”为“录图”。这种刻有方位的图表可可能是“测影日晷”,其心及其周各有圆孔、以各立表之用！按盘心宜立定表！其周用9592一游表,令定表直指北极！则盘面与赤道平行！使游表之景与定表相合、可知时刻！日晷从秦汉时期起已广泛流传、后来也曾有实物发现！现在河南登封县告成镇还存在元代以圭表原理建筑的观星台。南京紫金山天7284文台还保存着明代正统年间的一个圭表。这都是“日晷观象3161”的明证！从古代天文学发展历程来看、河图洛1750书并不神秘，河图洛书的初始素材与原始的天文图象。观象晷仪规矩有关、以后逐渐被蒙蒙上宗教神学的色彩!并不断地发展丰富其形式与内容，后来来随着时间的推移、科学文化化进一步发展，河图洛书也必须改变自己的形态，以适应儒。道，佛合流与理学大溶通的需要、北宋时代出现的河图洛书正是适应这个时代理论化的产物、据宋儒所言，河图洛书的精义隐藏在它的要诀之中，这是易学的的至要秘宝！汉晋易学诸大家如京房，郑康成！王强、韩康伯等皆未未参透!直至五代时，才由麻衣道者传于陈抟！其决曰：“戴九履一！左三有七、二四为肩。六八为膝，纵横皆为十五。而五居其室”。此图妙在于纵横倒正6199四合交错,其数尽为十五，但据《佛祖统纪》中载：“汉书有云。其论河图云：太一取之以行九宫，四正四维皆十五！”显然。早早在汉时已有这种说法？宋时的河图是从“九宫图”发展而来、与古代的天象知识也有有关系!河图的立意是一张平面的运转图。而在洛书中。却演化为立体3263的运转图象，宋时出现的河图洛书在综合前人思想的基础上！加4389进了新的容。是融天文、人体！阴阳。象数为一体的易学图象，是一种种理念阴阳消长座标图、暗喻的范围非常广泛，亦联系到到古代的天文历法。河图洛书中心的圆点代表太极，是一一混元之数？其中的黑点代“阴”、白点代表“阳”，阴数为二，四。六，八、阳数为一、三。五，七、九！奇数与偶数相参，代表天与地、是谓天地阴阳之数！中心外围四点代表东南西北四方与春夏秋冬四季。外围环列为为八卦！河图洛书构图，黑白之子相积！相加其数皆为五十五、合天地之。虚中而去五，合“大衍之数数”五十！这样皆合《易传》中阴阳阳之数!在易学中河洛还侧重于阴阳与五行相参配，扬雄在《太玄》中已指出：一六为水，二七为火！三八为木！四九为金。五十为土！一与六共宗，二与七为朋、三与八为友，四与九同道，五与十共守！宋儒更重视把河洛的数字与五行。五方！五时相调配，以显示其均衡与协调、文王后天卦配河洛数字：一六为水居北。当坎位，三八八为木居东,当震位，二七七为火居南！当离位、四九为金居西！当兑。乾位！五十为土居中！当坤，艮而旺于子。丑、未之交！在这里！河图洛书又成了乾坤转移的时空方位座标，起着指示四季更替、斗转星移的作用、总之。河图洛书的内容非常复杂。但其最初原型！当与天象方方位有关？七。《太玄》《易经》与五行八卦，河图洛书的渊源同《易经》相比！河图洛书，似乎要简单一些，表面看来也比较直观，分别通过55和和45个黑白子按五行？八卦的方0008位排列而成，然而。河图洛书在中国文化中的神秘性决不亚于易经、但根据先前的一些学者研究来看、普遍认为河图洛书是宋代道士陈抟所发明。这样河图洛书的经源属性一直受到学界的质疑！虽然如此、河图，洛书的图案从宋代以来！就十分紧密的和五行学说。周易八卦学说结合了起来，成为了中国古代哲学思想的标准世界观模式、易传中早就有：“河出图！洛出书9587”的说法？但是，当今所传世的河图洛书的的是不是易传中所说的河图洛书？仍然扑4785朔迷离。莫衷一是，那么当今据说是是陈抟所创的河图洛书到底是从那里来的呢！这个问题题的谜底！已经被当今中国易学界一位资深的易学前辈揭开了。此人就是洛阳易经学会的蔡运章先生！蔡先生在网络上发表过有一篇文章。通过近年来出土的一些文文物实证，特别是“1987年安徽阜阳西汉汝阴侯墓出土的大乙九宫占盘上所刻的数字和文字内容、与洛书九宫图和《灵枢经·九宫八风篇》所载完全相同”证明了河图在宋代以前就已经存在的事实！而且还提出了河图就是来源于《尚书》中所载的“鸿范”！河图就是《鸿范》7952中五行思想的表达！我在研究《太玄玄玄数》的时候发现、其中有五行和河图的体系！最近在网络上搜索关于“河图、洛书”的关键词的时候发现现了蔡先生的这篇文章、深感。在众多的研究者中！蔡先生的发现是近年来周易易研究中可以称道的发现。但是、5114蔡先生确并未意识到。这是易经研究的7515一个关键发现!仅仅以为是河洛文化研究的一个发现。蔡先生还在等待易学研究的新突破，其实实蔡先生如果继续发挥下去,必定也会从另外一个角度进入易经神秘殿堂的大门！他甚甚至已经发现了太玄中的河图痕迹!但是确未能深究。0108其实太玄确实记录了和鸿范一样的内容？但不不在《玄图》中,而是在《玄数》中！由于《玄数》中记载的内容不是按五行的横向排列而描述的。所以从表面不容易直观的看出其中的具体内容与鸿范的严格对应！笔者在反复研究太玄的玄数篇后发现其中的内容与鸿范的内容十分相似、后来就将下面《玄数》的内容进行了重新排列获得了新的发现：八。《玄数》部分内容摘录如下：三八为木！为东方、为春。日甲乙，辰寅卯！声角！色青，味酸！臭膻！形诎言，生火、胜土。时生。藏脾，存志。性仁、情喜！事貌、用恭，挥肃，徵旱！帝太昊，神勾芒！星从其位。类为鳞，为雷、为鼓。为恢声。为新、为躁！为户！为牖。为嗣、为承。为叶、为绪。为赦。为解！为多子。为出。为予！为竹！为草、为果，为实！为鱼，为疏器！为田！为规、为木工！为矛，为青怪、为鼽，为狂！四九为金，为西方，为秋、日庚辛。辰申酉、声商，色白。味辛、臭腥、形革！生水，胜木，时杀。藏肝。存魄，性谊、情怒、事言！用从、挥乂。徵雨！帝少昊。神蓐收。星从其位！类为毛。为医！为巫祝、为猛、为旧、为鸣、为门、为山、为限！为边，为城！为骨、为石。为佩环，为首饰。为重宝，为大哆，为扣器。为舂，为椎。为力！为悬。为燧，为兵。为械，为齿、为角！为螫，为毒，为狗，为入！为取。为旱，为寇。为贼！为理、为矩，为金工。为钺，为白怪！为瘖、为僭，二七为火、为南方，为夏。日丙丁！辰巳午，声徵。色赤。味苦。臭焦！形上，生土、胜金，时养、藏肺、存魂、性礼。情乐！事视、用明、挥哲、徵热，帝炎帝、神祝融！星从其位，类为羽。为灶！为丝、为网、为索！为珠，为文、为驳。为印，为绶！为书。为轻，为高。为台、为酒、为吐。为射、为戈，为甲。为（丛）丛，为司马、为礼，为绳。为火工、为刀！为赤怪，为盲，为舒！一六为水、为北方，为冬！日壬癸！辰子亥，声羽、色黑。味咸！臭朽、形下，生木。胜火！时藏，藏肾、存精，性智、情悲，事听、用聪，挥谋、徵寒、帝颛顼、神玄冥！星从其位。类为介、为鬼。为祠！为庙。为井。为穴，为窦，为镜！为玉，为履，为远行！为劳，为血、为膏。为贪，为含。为蛰、为火猎。为闭。为盗、为司空！为法。为准。为水工，为盾，为黑怪。为聋、为急！五五为土！为中央、为四维。日戊己。辰辰未戌丑！声宫。色黄！味甘，臭芳。形殖，生金，胜水。时该。藏心，存神。性信！情恐惧。事思、用睿。挥圣！徵风！帝黄帝、神后土、星从其位！类为裸，为封！为缾！为宫。为宅。为中霤、为内事，为织，为衣，为裘为菵。为絮、为牀，为廌、为驯、为怀，为腹器，为脂、为漆。为胶。为囊！为包。为舆！为毂！为稼！为穑。为食，为空！为棺。为椟！为衢。为会，为都，为度。为量，为土工。为弓矢、为黄怪、为。为牟！从上述《玄数数》篇中、可以看出！其中的：“三八为木为东方。四九为金金为西方、二8935七为火为南方？一六为水为北方！五五为土为中央”的描述恰好合乎了现传河图的方位排列、与河图不同、这里没有表明数的阴阳属性、而河图是通过黑白来表明数的阴阳属性的。不过关于数的阴阳属性在《易经·系辞上传》中早就有所描述：“天一地二。天三地四。天五地六。天七地八！天九地十！天数五。地数五。五位相得而各有合，天数二十有五！地数三十、凡天地之数，五十有五。此所以成变化而行鬼神也，”结合起来、这就是河图，同同时在《太玄玄图》中。就是蔡运章先生在文文章中提到的内容：“一与六共宗。二与七共朋、三与八成友、四与九同道。”正如蔡运章先生所说。河图是并非宋代道道士陈抟所创，而在东汉扬雄时代的《太太玄》中就已经完整的存在了。但问题到此还并未结束、如果说结构完整的河图图是来自《太玄》？按当今的定论来看也只能说明河图是东汉时代的产物。原因是《太玄》1556被认为是扬雄的创造？这样只有考证了《太玄》不是扬雄的原创。才能进一步证1238明河图有更早的出处！而笔者已经通通过大量的文献事实考据!验证了《太玄》是扬雄本于《九丘》而传承下来的上古文明经典！而非扬雄自己的原创，关于这一点欢迎大家访5584问我的主页。其中有文章详细的说明！由于发现了《太玄》就是《九丘》。我们可以推断。现传河图有更早的来源。而这个来源的踪迹在那里呢，《太玄 玄数》所揭示的五刑分类。总结了《淮南子》，《吕氏春秋十二纪》。《5108尚书鸿范》中的内容？有些内容是完全一致的、这样看来！解释《太玄》的十篇文章大部分应当扬雄的作为，而《太玄》的基本结构就是《九丘》！从年代上看、《淮南子》是西汉淮南王王刘安组织门人编著的,时代在公元前179~前122年《吕氏春秋》据说是秦国宰相！文信侯吕吕不韦（、~前235年）在灭周之后、组9017织门人编写的！从《吕吕氏春秋》的内容来看、包含了8505大量周文明的遗迹！其中有三三公九卿的官职级别、合乎太玄的三九体系，，
开牌仪式也不必要这么的讲究，既然四个元素已经齐备了。那么怎么放都是可以的、非要细致追追究的话,代表【土元元素】的矿石和【水元素】的水晶杯放在下边两个角上!代表【风元素】的剑和【火元素】的蜡烛放在上面两个角上， 大概这样： 蜡烛 - 剑 丨 丨 矿石 - 水晶杯 只是参考而已！真的不必这么严谨。！
请阴阳五行护身符随身携带！或放在卧室床头镇宅理气。7320催动五行流通生旺气！调节6890阴阳和谐保安宁，、
（1） 天干分阴阳SupeSite/X-Space官方站\.{ kn }BydTS 甲！丙，戊！庚，壬属阳！乙。丁、己！辛。癸属阴。 （2） 十二地支阴阳及生肖寅 (PRj s;Qgt9[0子、寅。辰、午、申。戌。属阳！丑！卯。巳、未！酉、亥属阴 2316 子属鼠!丑属牛！寅属虎，卯属兔、辰属龙。巳属蛇。午属马，未属羊。申属猴。酉属鸡。戌属狗！亥属猪。 （3） 天干五行及方位SupeSite/X-Space官方站!X8ShY&m2?l SZ 甲！乙属木、位东方。 丙！丁属火、位南方， YS3y7Tw6R P0戊，己属土。位中央。 庚，辛属金，位西方、 Qg-~@(A[st _\F0壬！癸属水！位北方 （4） 地支五行，四时及方位SupeSite/X-Space官方站N L8E `'rt oQ h 寅。2725卯（辰）属木,司春位东方。SupeSite/X-Space官方站@!f5t g6Ku 巳！午（未）局火。司夏位南方。 y!m0h,A5slm;bP`0申、酉（戊）属金、司春位西方， 8v"F|(^$hi+D0亥。子（丑）属水，司各位北方。SupeSite/X-Space官方站{)b!KsI:Dr JD,D 辰、未。戌，丑属土！司四季（立春立夏立秋立冬冬）位中央! （5） 天干五合SupeSite/X-Space官方站2dTe)R+Wd ro 甲己合化土。乙庚合化金！丙辛合化水、丁壬合化木，戊癸合化火 （6） 天干相冲SupeSite/X-Space官方站s4p?@v%k 甲庚冲。乙辛冲、壬丙冲，癸丁冲！戊己位中央无方冲， （7） 天干五行相克SupeSite/X-Space官方站5zkxm t 甲，乙木克戊、己土。 丙、丁火克庚！辛金，SupeSite/X-Space官方站 ^2S^ou@p{9K、
一元即太极（宇宙的混沌状态）、两仪即阴阳、2544三才即天地人。四象即春夏秋冬（少阴少阳老2732阴老阳）、六合即上下四方（十二支有子丑合！寅亥合等六合），七曜即8219古代对日？月！五星的一种总称、亦称“七政”！“七纬”！八卦即乾坎艮震巽离坤兑、九宫即四周八方加中间，十方即八方方加上下两方， 供参考。为何这么多人总匿名问这这个问题呢！。
对方应该挺喜欢你。不过你自己喜欢9097想太多!其实不用把事情想复杂啦！多交流感情就会有发展的！
先天八卦,以哲学的观点说！宇宙万物7522没有形成以前？即是所谓的先天。有了宇宙万物。5229那就是后天了，换言之，我这个人、在母亲未生我以前！是我的先天，生了我以后！就是我这个人的后天、在娘胎里里是先天，离开了娘胎是后天、这是先天、后天的观念、先，后天这两个名词、只只是一种代号的作用、以逻辑来说，这只是一种界说！用以划分出阶段范围而已！ 伏羲的“先天八卦”？6955画在纸上是平面的！看起来好像毫6489无道理!假如有一种仪器、使其立体化，就更容易表现出它的精神了、现在写在纸纸上的,只不过是一种符号、譬如现在的乾卦，是三这这样的三横、但在古代却并不一定定是这样画的。所5514以大家不要把卦看得那么呆板严重。好像说门口挂上八卦。把鬼都可以赶跑！那是我们人的伟大、不是卦的的伟大!不过到现在！对于卦7226的符号!我们已经确定下来了。 字是写的,卦是画的、所以我们叫作画卦！人类原始的时候没有文字、中国的原原始文字都是图画!像“鸟”字！原来就画成一只鸟的样子、日月山水舟车虫鱼都是这样，可知中国文文字的起源就是图画、卦的图案，每个卦都有有三画。我们称为三三画卦。卦卦中的画叫“爻”!为什么叫“爻”！“爻者、交也！”为什么“爻”就是交！这是说明卦在告诉我们。宇宙间万事事万物？时时都在交流，不停地发生关系、引起变化！所以叫作“爻”， 乾卦的三爻，都7447是完整的—、这叫作“阳爻”（大家不要上当、我们中国人，一遇到“阳”。“阴”、马上产生一种神秘的观念、觉得奇怪，其其实并不奇怪、“阴，阳”也一样的只是是一种代号）！一画在中间断裂的如一！叫作阴爻！两两个是相对的！ 三个阳爻，完整的三画、为乾卦、代表天！三个阴爻、断裂的三画，为坤卦。代表地、在人来说，乾卦代表男人！坤卦代表女人。以一只手来说、手背是乾，手心是坤！由此可知、这只是一种不定的代号，也是一种数理的符号！这种符号可以有很很多方面的用法， 八卦的图案，乾卦代表天在上、坤卦代表0488地在下、画出来就是前面伏病逝的的先天图！它的方位，和现代我们所用地图、上为北方！下为南方的情形，恰恰相反，八卦的方位！上面是南方、下面则是北方、它的图是这样的： 两者不同各有它的道理存在！ 刚才我们谈的是是乾卦与坤卦!现在再提出来一个卦！这个卦下4203面是阳爻、上面也是阳爻。中间间一资金是阴爻！这是离卦，代表太阳，位置在东方。离卦这样画！实际上古人人已经看到！太阳中间有一个黑点，外面两爻是阳爻。中间是阴爻！光明的！看得见的是阳！7983看不见的是阴，所以这是是代表太阳、叫离卦，亦代表火。代表光明！ 离卦的对方是、下面是阴爻！中间是阳爻、上面是阴爻。卦名叫坎，代表月亮。这现象表现太阳阳在东方挂起来了！月亮挂到西方去了。太阳、月亮绕着南北磁场之间一条无形形的线在转！以现代代的科学来说！古人太不科学了！太阳！月亮怎么是绕地球转的，但是古人站在地球上看太阳、月亮的出没、的确是这种现象，古人把眼见的现象、用八卦这样简单地表现出来！亦不能说5802不科学！以地球为本位，当然是太阳跟着地球转、以太阳为本位位则自然是地球绕它转了，各各个立场不同？并没有错，是很科学的！现在我们假定把时间和环境拉回到三千年以前。就可以了解古人是很科学的了、再往前看，在一百年以后的人，来看我们现在这8439个时代的人,也同样是很不科学、很落伍的， 这个坎卦？代表月亮、也代表水、 有人讲《9528易经》的科学,问老祖宗画卦是怎样来的、答案是观察来的，是依据科学来的、但是依我的看法，它不像是我们这一个时期的人类文化。而是上一个个冰河时期的人类文化!发发达到最高点。把科学的无数法则，归纳又归纳。最后归纳到八个简单的符号——八卦！留下来这么一点东西，而而被我们的老祖宗发现了拿来用？我想我们的老祖宗！说不定还不会有......余下全文>>、
八卦是中国文化的基本哲学概念！八卦的形成源于河图洛书，所谓八卦就是八个不同的卦相、八卦图是由太昊伏羲氏氏所画制。 根据据中国民间传说、八卦起起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦！一画开天。八卦表示事物自身变化8209的阴阳系统！用“一”代表阳！用“- -”代表阴、用这8263两种符号、按照大大自然的阴阳变化平行组合！组成八种不同形式。叫做八卦。八卦其实是是最早的文字表述符号! 对于八卦不要有过多神秘色彩、 它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具、每一卦形代代表一定的事物、乾代表天，坤代表地，巽（xùùn）代表风,震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn1297）代表山!兑代表泽、八卦就像八只无限无形形的大口袋、把宇宙中万事万物都装进去了！八卦互相搭配又变成六十四卦！用来象征各种自然现象和人事现象。基于当当今社会人事物繁多，八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称！八卦代表表易学文化,渗透在东亚文化的各个领域。 八卦有两种符号形式：一是三画卦的八经卦！一是六画卦的八卦、 1。本义与衍义 首先区分八卦的两种不同含义！一般含义是八个卦，就是周易的那个八卦、音译Bagua，这种含义的八卦有先天八卦与后天八卦之分！而八卦一词衍生的特殊含义！就是常加个双引号的八卦，在娱乐圈中指非非正式的小道消息或者新闻、通常是某个个明星的隐私!即Gossip（胡说！绯闻）、这个意义上的Gossip是笼统说法！没有先天与后天！因此意义的区分主要是使用场合。 八卦。正确译名名：Eight Diagrams （或音译Bagua），Diagram是图形、卦是图形、错误译名：Gossip。 2，本义 八卦：乾qián！坤kūn。震zhèn！巽xùn！坎kǎn。离lí！艮gèn。兑duì，亦称经卦、单卦。三爻卦、小成之卦，由阳爻yáo“—”、阴爻yáo“- -”排列而成，是由三个爻yáo自上上而下排列而成的记号,有的人亦用汉字“三求平未！斗斗非半米”来记八卦符号！ 将两个单卦上下组合，即为六十四卦0783中的一卦,称重卦。 八卦是易学体系的基础，先秦易学主要是“三易”即夏夏代的连山（连山易），商代的归藏，周代的周易。后世9531人们熟悉的是周易。它分为易经和易传、 八卦代表了早期中国国的哲学思想？除了占卜。风水之外。影响涉及中医、武术。音乐！数学等方面。 先天八卦图通常与太极图搭配出现、太极和无极代表中国传统信仰（儒，道）的终极本体“道”、 卦形记忆歌：宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形：乾三连！坤六断，震仰盂，艮覆碗。离中虚。坎中满。兑上缺，巽下断，八卦卦的类型：分为先天八卦！中天八卦。后天八卦！ 八卦的3339阴阳：乾！震。坎、艮为四阳卦，坤，巽，离！兑为四阴卦。 八卦的五行：只论后天五行：乾！兑为金，坤！艮为土，震！巽为木、坎为水。离为火， 八卦配九宫：有先天配法！后天配法、太乙配法！，
出生公历：1985年8月15日20时17分(天文时间)，星期四、 出生农历：乙丑年 六月 廿九日 戌时！ 印 枭 日元 食 乾造 乙 甲 4316丙 戊 (日空午。未) 丑 申 戌 戌 藏干 癸辛己 戊庚壬 辛丁戊 辛丁戊 官财伤 食才杀 财劫食 财劫食 地势 养 病 墓 墓 纳音 海中金 泉中水 屋上土 平地木 节气：立秋:1985年8月7日22时4分。白露:1985年9月8日0时53分！ 起大运周岁：2岁 7个月 21天！每一交大运年 4月 5日起运(公历)。 排大运： 官 杀 财 才 伤 食 劫 比 大运 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 衰 帝旺 临官 冠带 沐浴 长生 养 胎 岁数 4 14 24 34 44 54 64 74 年份 1988 1998 2008 2018 2028 2038 2048 2058 排流年： 始于 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 1 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 2 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 3 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 4 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 5 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 6 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 7 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 8 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 9 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 止于 1997 2007 2017 2027 2037 2047 2057 2067 胎元：乙亥(山头火) 命宫：丁亥(屋上土) 终身卦：(用年干起) 干支： 乙丑年 甲申月 丙戌日 戊戌时 主变卦 风地观(乾宫) 之 水地比(坤宫) [空亡:午，未] 青龙 ━━━○妻财卯木 ━ ━ 子孙子水 应 玄武 兄弟申金 ━━━ 官鬼巳火 ━━━ 父母戌土 白虎 ━ ━ 父母未土 世 ━ ━ 兄弟申金 腾蛇 ━ ━ 妻财卯木 ━ ━ 妻财卯木 世 勾陈 ━ ━ 官鬼巳火 ━ ━ 官鬼巳火 朱雀 子孙子水 ━ ━ 父母未土 应 ━ ━ 父母未土 吉神凶煞： 年柱 国印 月柱 文昌 驿马 亡神 日柱 勾煞 天罗 寡宿 时柱 华盖 勾煞 天罗 寡宿 ☆星座：狮子座、 生肖：牛， 二十八宿：角， ☆命主福元：乾宫，属西四命。 提示：神煞是八字预3476中的一个附加信息？是吉是凶。要看神煞的喜喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中！能起到反映事情类型，性质的作用！ 命局生克制化： 五行个数(计入藏干)： 2相水 2死木 3囚火 5休土 4旺金 五行个数(不计藏干)： 0相水 2死木 1囚火 4休土 1旺金 五五行力量：水15(5.6%) 木39(14.6%) 火29(10.8%) 土90(33.6%) 金95(35.4%) 己生助力量:68(25.4%) 克泄耗力量:200(74.6%), 阴气:89(33.2%) 阳气:179(66.8%)！ 日主综合得分：-125、 日元太弱，喜用火！木(比劫，印枭)。忌仇水！金(官杀、财星)、 丙火生于申月。金旺！水相，土休。火囚！木死， 调候用神：用壬！水多取戊制， 此命局入食神格！ 比肩 1位囚(025,9.3%)，劫财 2位囚囚(004,1.5%)，合计力量(029,10.8%) 食神 4位休(072,26.9%)，伤官 1位休(018,6.7%)！合计力量(090,33.6%) 偏财 1位旺(060,22.4%)！正财 3位旺(035,13.1%)。合计力量(095,35.4%) 七杀 1位相(004,1.5%)，正官 1位相(011,4.1%)。合计力量(015,5.6%) 偏印 1位死(018,6.7%)，正印 1位死(021,7.8%)。合计力量(039,14.6%) 天干无合、地支无刑冲害合！ 提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息。用2688数量化表示？容易理4568解把握,论命者要有意识的综合利用这些数据。切记。 三命通会论断： 丙日戊戌时生，以庙堂食神论、丙以戊为食神。戌是丙丙火墓库！戊土席喜得专位，如果月通火气，并且行2803东南方运!是有福有寿之命、不通火气。衣禄一般， 丙戌日8665戊戌时生！是贫困之命、但6371如果通寅巳午戌火局、有福有寿。命主大贵。如果遇遇见财星！也可以吉命论， 提提示：单以日时论命显然有失偏颇！但给9664出的断语可以为分析八字起提醒的作用？经典名著自有它的深意！ 穷通宝鉴-调侯用神参考： 丙日日申月生(壬。戊) 〔1)申月已入孟秋之时！火炎之极渐秋移，气势自然仅在水面有些余光而已、用壬水尚可辅映阳光，无壬水亦可以癸水代之！ (2)丙日，酉月生者，命中有丙之比肩。或有寅巳午之地支时。则我身强、一壬高透时。可显达功名富贵，若壬水未显，而藏于地支之中、则为秀才之命、有壬水，但亦有很多之戊土时、则土多水穷！即七杀之制制过多！而成一无用之 丙火日．有壬水为用！则如太阳照湖海、气势宏伟。能致功名显达！无壬时需以癸水代之！但长久之间、不易易取得功名!盖癸水乃雨露之水。不宜与丙火相配合！ (3)丙日生者，地支成巳酉丑之金局、天干上财星显著！若无印绶或比肩劫财时！称“从财格”，得富贵．但需籍助亲戚朋友之帮助。 妻贤有4934内助之功！若见比肩、劫财。则不为从财格！其人财财多而身弱！为人奸诈！女命为长舌且淫贱之命、 (4)丙日酉月生者之命，无壬水、但有癸水水代之？戊己之之土可破其调候用神。子午卯酉乃四仲之神！本命中只有卯酉子三字而无午．故逢午酉之运时，有5025生命之危险！冲战激剧、且卯之印绶被酉冲破！午又可破财，若行至太时。逢午酉相逢．则生命危， 提示：这里对命局生克关系有有较好的论述!不失为找用神的一个点2497醒之笔!给出了实际命例！论命者可对照研究。 十神定位论断： 年干为正印，生于富贵家，读书学业佳、年支为伤官！祖业飘零、若干支皆皆伤官!寿短或富不长。 月干为偏印。适合偏业发展，若与天月二德同柱：命佳、性温和、月支为偏财、父掌家权、或幼幼年为养子, 日支为食神！配偶肥胖！温和随和、衣禄宽足！ 3429 时干和时支都是食神,晚年享福！坐建建禄子女发达! 正正印坐伤官!大凶。名败利破、百事挫折！且7779与母亲意见相佐! 偏印坐偏财大吉、能逃灾祸，一生平安、一有不！亦有代之。但为副业必招致损损失之虑？ 食神坐食神大富之命、福禄丰厚。事业可获获大利！一生无盗难。不宜任官使，食神违抗官星多是非，其祸无穷， 提2963示：分宫论断？可反映出一些信息、但要综合用之。不可执一而断！ 八字重量： 【【4两0钱】 年0.9两，月0.9两！日1.6两！时0.6两、 袁天罡断：此命推来似绵长！渐渐心中有主张。前面风霜多受过、后来必定享安康！此命为人人性躁!心直口快、有才能！逢善不欺、逢恶不怕，事有始终。量能宽大，不能聚财、祖业破败、兄弟六亲不得力。自立家计出外方好、初限二十五六连年不遂、二十七八九有有好运！犹如枯木逢春，中限四十九岁有灾、铁镜重磨，明月正圆，五十3901六七交大运，寿元七十七。卒于春光中、 8825命宫寓意： 亥宫,天寿星！心慈明悟！克己助人。亥宫之人。情感极为浓厚。神经又属敏锐、故待人接物。一片热情、而事逾其分！则已超越于理智之外。反易引起起误会,招致他人人指责。其人本质，实为谦让让为怀!倘能加以修养、务为沉着。则于世情通达多矣、至其生平无视个人财产,愿8779与亲友同处于恬逸之境！心休意美、如逢岁运不佳。生理方面，可能影响身体全部、或或因感冒而成痛风症，或因血液有毒而化肿疮。以及关节炎！肢体麻痹等症、 寅亥宫！木星之垣也，以木为主、其为人也。宜习法律，经济。医学等科科,利于公共机构与慈善团体之活动！如在宗教、学校，医院。社会等事业！ 命宫有驿马，必远走他乡乡发展,命支坐财星、主发财快速、事业有成。每可聚获横财而富，命支坐七杀，可能成为外交官或出外征战的将领， 《三9540命通会》说：“神无庙无所归、人无室无所栖、命无宫宫无所主？”命宫宜生旺不宜衰。宜与年年命相生相合,不宜刑冲克害！ 性格特征：(个人性情！先天禀赋、相貌！喜好等) 丙火日主！其个性热情豪爽，自信好胜。善言健谈。欠缺沉着！但情绪不稳！冲动易怒，缺乏仔细！认真， 偏财心性！优点：精力充沛、性情急躁、待人慷慨豪爽。精明干练！善于掌4654握机会赚钱,擅交际！处事圆滑机智！举止轩昂、言行有威！一生多机缘巧遇！常有意意外收获，乐观不怕挫折。缺点：豪爽慷慨。不大重视金钱！易致奢移浪费，不喜静坐家中。喜外出工作、喜钻营。擅交际！圆滑，多情！男性则女人缘多、2965易影响家庭婚姻生活。金钱与女人运运得失均大！常有意外开销， 日干坐月支、病：有正义感。脾气不稳！爱憎强烈！交往平凡，焦虑过多。心思沉重！注意财气，嫉妒竞争，防止被人不当利用， 阳气过重、性情偏于外向。喜欢欢自我表现。有男性化的性格特点！ 丙丁日生者、眼大须长！额窄！少年多患疮！ 日元属火!不及。则黄瘦尖楞、诡诈妒毒。言语妄诞，有始无终！ 命中有华盖！对神秘文文化有兴趣。相信佛道数术之学。业余爱好可能就是在神仙！气功、算命中打转！ 辰戌戌丑未四时生,习惯面朝下睡觉。团团脸、 日居墓库,多忧少乐， 天干透印为喜用、主人聪明！ 驿马无缰，东西南北之客。 柱无官星。喜自由！不服管、 日主太弱！少乐多忧。 枭食食并临、不自由！做事进退。悔懒、有始无终。财屡成屡败， 提示：个人性格除禀受天赋外。与后天环境的影响也有很大的关系、包括社会环境！时代背景等。 职业财运：(适合职业！财运等) 四柱喜火。应以从事有关火的事业业或职业为宜！如工厂。烧砖瓦！4531热度性质,放光！照明，油类，水泥，热饮餐厅、食品军界。百货，发电，演说家等，事业发展利东南，不利西北、 四柱喜木、应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植、经营木材！家具。文艺、文学。教师、作家、教育界、书店，出版社，公务界！司法。政治,医疗，宗教等！事业发展利东北！不利西南、 财星为仇忌神，求财不易、须多费苦心经营， 8504偏财信息：天干不透。地支 1藏、失时无力、 正正财信息：天干不透,地支 3藏、失时无力，暗藏入库， 地支藏财，钱财可流住。不会虚花0804多有积蓄。 财星有库、财多丰厚、发则能存！财运临之、有发财之机会。 食伤为财之原神，今食伤健旺。财源宽广且较好！钱财不断。 月支偏财？善于理财。有较好的经济头脑，喜投机、但为人慷慨，虚花，重义轻财，豪放风流。金钱出入大！反难积聚！离开家乡到外界发展。容易得利致富。 身旺无依或身弱无助，最好不要独立经营。 五行需水或或命有驿马？宜流动事业或外交职务， 日主过弱？宜学习6268农工百艺？养3301其一技之长、 水为正官。个性随和、同同时也很有理性,有智谋、虽然适合在工商界发展,不过，如果能作出有关知知性方面的工作的化，将会发挥其个性如自由也！工商,水产等！ 柱有偏印为喜用，对对事务敏感度颇高！故从事调查！侦讯！情报等4691工作较擅长,也适合往偏业发展、如明显！艺人！餐厅及其他他靠人缘的生意？ 八字带华盖！又多食神，伤官，偏印、可1402能是医卜之人，或者作家之类！ 比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构，也可自己己赤手空拳创一番事业! 命中有正印。偏印俱现者、喜于正业外，另兼他业！ 偏印现月柱，为喜用，8293适合偏业发展,入医界！艺术界、演艺界。自由业、服务业，美容业， 财为马星!发外邦之财。 四柱有财，衣食不缺。 时逢财库，运至财乡！必主晚年年发福, 食神逢枭，财物耗散！ 提示：职业和财运密切像关、有什么样的职业就有什么样的财运、偏财旺可从偏业，投机性行业得财。正财旺可从正业！传统统行业得财！ 功名官运：(官运。学业、名气，一生事业成就等) 官星为仇忌神，不利搞管理工作。 七杀信息：天干干不透,地支 1藏。失时无力！ 正官信息：天天干不透。地支 1藏，失时无力、暗藏入库！ 财为官之原神，今财星健旺，利于升迁。仕途较顺利、 正印印现年柱,且为喜用神！生于富贵家！读书学业佳！ 年逢印绶7065福非轻，受恩承荫立功名， 身身衰印弱？莫进考场， 有印无杀少威风、 日弱食伤重叠！惧怕读书， 提示：财能生官，印能护官。两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好、好运临之，却能大富大贵！伤官有制、反变成扬名之星！ 婚姻择偶：(婚姻。恋爱、看夫妻状况) 命主与巳！酉年生者三合，与子子年生者六合。也就是属相为蛇。鸡！鼠的人婚配较为有利。与午年生者相害、与未未年生者相冲！和此二年生者婚配不利、也就是属相为马的人较不利！与属羊的的人相冲！除此以外不必顾虑。 6102 【配偶方向】选在自己住宅的北方或南方为佳、 日支为食神配偶之人为人温和随和、诚实厚道！做事比较有耐性、喜欢享受！喜歌舞。酒色，若不加节制就会沉沉迷于酒色，好逸恶劳， 日支对命主而言为喜主配偶多多有帮助或关系密切, 妻子身材极端。即夫妻身材不匹配型！男高大！则女矮小、男瘦则女胖，(如如不应则妻有病灾)! 日干支相生，夫妻和睦！相相互之间多有助益！ 日支为辰戌丑未。主配偶平常！ 财星为仇忌神，妻子对自己没有助益！夫妻偶有有矛盾、 日坐食神又逢枭！主妻妻矮小身弱或多病、 财官不显。易晚婚， 华盖在时支！可能是过3597房之子或入赘寡宿之命， 日坐食神、主妻身肥、自己瘦小， 提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双双方八字、才能下最最终判断，大致喜生和，不喜克害、 祖业遗遗产：(祖父辈，遗产、家境等) 日日主弱！用神为正印或比肩帮扶者。主得双亲或兄妹之宠爱、并并倍得余荫或遗产。 年上用神！得祖宗之力。 枭印并逢！祖上漂泊、 驿马无合！别土离乡。 多从年！月上看祖业遗产！为喜用！财官，吉神则多得祖上遗荫！反之则靠自8240己白手起家! 家庭子2535女：(父母，兄弟姐妹，子女、家庭关系等) 4749头胎生女孩， 观子星落宫。应生三子、此以古法论断，现在应考虑计划生育的影响！ 兄弟姐妹中排行二！五。八。现代避孕技术先进，应当计入流产的的胎儿、 日时俱食，克母，自己去世无2447子送终？ 5045 年干为用神,父母双全、 日弱得印星生扶者、得双亲之宠爱， 正印偏印并临。定定有继庶之母。 柱中枭食并临。克母， 财重印轻！主双亲多病！ 比劫劫为用神者？得兄弟姐姐妹之助！ 月日相生。兄弟1765姐妹和睦！ 命逢华盖。兄弟姐妹少， 时坐食神，子女秀而身肥、 时支或食伤临华盖。主子女聪明而性孤！又主有女无男， 柱中儿女宫遇墓，子1766女不多病则有牢狱？或残疾难养、 食枭并临、不利子女，不绝嗣、即矮小身弱！ 伤食入墓，克子女！ 时逢华盖主身孤、有子临终必定伤、 时逢伤食与孤辰！寡宿者、无子！ 提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判、也可以十神为准！ 体质健康：(身体素质，易患疾病、肢体损伤等) 日主衰弱，体质比较差、平平常多锻炼身体!可免疾病困扰、 你八字中水太弱或死绝！易患肾脏炎、脑溢血。近视、泌泌尿系统之疾病! 土金相生而太旺！气常多虚，常有腹满、便秘、口渴等症状、月令财星星为用？时见羊刃！晚年因儿女耗累而困窘。 金命秋生、体健聪明。 日弱食伤重，头昏之疾！ 枭夺食而有病、 提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健健无病，过旺或过衰衰都容易诱发疾病,所主的五行往往是病根之所在， 有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项) 以出生地或居住地为中心。你的住屋！办公室！坐位。睡姿头部、就业。就学！9866求医等朝向南方!东方为吉利。 创业时机。出门远行等办事时间选在夏季！春季可事半功倍， 衣着，首饰。家具！装潢等宜采用红色！绿色、 门牌、车牌。电话号码。抽奖、楼层。房号等选择有数字3。4或有1、2比较幸运、 居住地宜选择：热带、大大陆性区域及煤矿。电厂之地居住。或者温带区域、多树木花草之地居住， 饮食方面宜吃：热性食物、食肉食动物的小肠、心肝，或或者温性食物!食肉食动物的肝胆、 药物方面宜吃：热性之药物！或8353者温性之药物。 朋友上选择亥。酉年生的人。因为他是你的天乙贵人、是能给你3694帮助的人。命主与巳！酉年生者三合，与子年生者六合。和这三年生的人相处较较融洽、 提示：：完美无缺的八字是罕有的。找到八字的病处、采取一定的措施补救，可改善命运，主要是取八字喜用神。调整6429后天环境？、八卦所代表的元素、河图洛书基本元素有哪些