八卦就是别人的事情很想知道并且知道8404以后到处乱说、
八卦的“卦”、是一个会意字。从圭从卜！圭。指土圭、开始以泥泥作成土柱测日影。卜，测度之意.、立八圭测日影，即从四正四偶上将观测到的日影加以总结和记录！ 这就形成八卦的图象。 8933 八卦的最基本的单位是爻， 多是记述日影变化的专门符号！爻有阴阳两类。阳爻表示阳光、阴阴爻表示月光？每卦又有三爻。 代表天地人人三才。三才的天部，包括整个天体运行和气象变化！这些星星象之学！古称天文！地部指观测日影来计算年周期的方法！用地之理了了解生长化收藏的全过程？人部指把天文！地理和人事结合、以便按照这些规律进行生产和生活，每卦的次序是自自下而上的。最下一横叫初爻、中一横叫二爻。上一横叫三爻。 八卦代表八种基本本物象：乾为天、坤为地！震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽、坎为水、离为火、总称为经卦、由八个经卦中的两个为一组的排列组合、则构构成六十四卦！也有学者说是：测日影不可能有阴阳互包的卦！出不了八卦！八卦之前是六卦体系、八卦卦是六卦的产物、六象筮0274法论考证远古数千年的易卦史是六卦生八卦,。
pleasure、如ido my homework with great pleasure，
请阴阳五行护身符随身携带！或放在卧室床床头镇宅理气！催动五行流通生旺气。调节阴阳和谐保安宁！、
生辰八八字 就是用天干、地支表示出出生年，月、日，时、年！月，日。时分别用天干、地支配合来表示，正好7613有八个字,就叫生辰辰八字、根根据生辰八字,就可以推算出你命里缺五行中的什么了、 五行：金。木！水，火，土 （注：五行有生成、相生！相克的顺序！生成的顺序是木，火！土！金。水！相生的顺序是木生火。火生土。土生金，金生水、水生木。相克的顺序是：水克火，火克金、金克木！木克土。土克水！） 8516 天干：甲、乙、丙、丁！戊！己！庚。辛。壬，癸 （注：甲，乙属木。丙、丁属火！戊！己属土、庚，辛属金、壬。癸属水，） 地支（时辰）： 子（zǐ！二十三时至一时）、 丑（chǒu、一时时至三时）！ 寅（yín，三时至五时）！ 卯（mǎo、8389五时至七时）？ 辰（chén。七时至九时）， 巳（sì！九时至十一时）！ 午（wǔ。十一时至十三三时）! 未（wèi！十三时至十五时）、 申（shēn，十五时至十七时）、酉（yǒu，十七时至十九时）！ 戌（xū。十九时至二十一时）、亥（hài，二十一时至二十三时） 地支（月份）：子(十一月)。丑(十二月)、寅(一月)。卯(二月) 辰(三月)！ 巳(四月)。 午(五月)、未(六月) 申(七月)。 酉(八月)。 戌(九月)！亥(十月) 地支（生肖）：：子(鼠)。丑(牛)！寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇) 午(马)、未(羊)！申(猴)，酉(鸡)！戌(狗)。亥(猪) （注：寅、卯属木，巳，午属火，申。酉属金。亥，子属水，辰，戍、丑、未储土。） 根据以上信息！从万年历上查得自己出生年，月，日、时4664的天干地支,就就可以推断自己的五行情况了。 举个例子：我是一九八四年十月廿廿二正午十二点左右生的!用天干地支表示为：甲子年乙亥月 壬子日日 丙午时，对应五行分别为：木水木水 水水火火！缺土和金！故取名为：王王键均（五行中缺什么？名字中补）。从而五行俱全、命运兴旺。、
天文学，地理学和人体科科学是中国风水学的三大科学支柱！天！地。人合一是中国风水学的最高原则，中国古代科学家仰观天文，俯察地理！近取诸身、远取诸物、经上下五千年的实践，研究！归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气！数和象、按照现代科学观点点它们是：能量？信息和态势或形式，三者共存。不可分开。又界限分明。气。是客观存在、按照现代科学观点可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观观点可假设为信息，象，是气根据数而存在的的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 宇宙万事万物有有信息就有能量，就有它们的存在态势，同理！有能量也必有有它的信息和态势？有态势也必有信息作指令！能量作基础、9575宇宙万事万物的存在！正是气，数和象的不可分性、才是实在的！具体的，信息“数”指导能量“气””按一定态势“象”存在!能量“气”依照“数”的指令！构成一定的存在态势“象”！存在态势“象””受信息“数”指挥，以能量量“气”为基础、 数。气、象即信息。能量、态势、也就是天天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能，《周易·系辞》称称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位、无方就是没有位置。无所在。亦无所不在，易易经和佛经所说的精？气。神，孔子说：““精气为物。游魂为变”。游魂就是神！就是构象！ 精、中国古代先圣又称玄，道。元。一！水、称精！是因为人体信息来源于4344父精母卵!称玄、是因为信息难以观测、(怀玄，玄具难测。太玄无形容)、称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元！是因为信息在有形质宇宙之始，称一。是因为一为自然数之始。“道生一，一生二，二生三。三生万物”(抱一。守一、归一、真一、太一)！称水。是因为地球生物物发源于水， 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气，象的能变、所变与不变的原理。理是人所所确认的能量存在形式,简称构象。或称能场，有形而上。形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来源于类比归纳法、 演绎推理5451法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于无限数理范围！人通过7396象认识气和数、而象有“无”和“有有”的分别、人的的感官或借助仪器能感知的客观存在为有！反之则为无！而不能用语言表达其象的客观观存在为常？或恒。这就是《易经》7045所说：“意不尽道。言不尽意。书不尽言，”可以用语言表达其象的客观存在称为特化，《老子》说：“道可道！非常道，名可名，非常名。”所有具体的道。名。气、4355数都是特化的, 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态、现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的，宇宙最初只有能。即气！没有物质！宇宙。包括太阳系由气形成！生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞！中国古科技理论称为无极。无为！“气！在我们们这里可以称之为‘以太’！因为物质最初完全是流动的。毫无硬度。无间断。无终止、不能分两部分，这是人们7777所想象的最稀薄的物体!” 自然科学里的“以太”、只能作为传递物质问相互作用力的一种假想想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的，因而他们所提出的“气”与其说接近以太。不如说更 接近现代科学所说的场。 西方人在惊叹之余呼“My God!”。就是“我的上帝”！而中国人则呼“我的天!”。中中国古代先民！没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”！是“场”！是宇宙间的“精气神”或“数气象”！亦即宇宙规律！并由此、把天上地下的一切都“人世化”！天上有玉皇皇大帝？地下有阎王。天地人是一体的、是全息的，也就是天3732上所具有的，人间必然有。地下同理、 整个宇宙是由：能量(气)。信息(数)和态势(象)三部分组成、基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学。地理学和人体8960科学的科学内涵？中国5624风水学将天!地。人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里。一直备受诋0389毁和诘难，只有今天。随着科学技术的迅速发展。才再次被被认识和发现？ 中国风水学在对古天文学！地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论、并在这一理论基础上、将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇宙的螺旋性。宇宙的的阴阳性, 中国风水学的三大原则：8937天地人合一原则！阴阳阳平衡原则。五行相生相克原则、 中国风水学在长期的的历史发展过程中、随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差、形成了众多流派。其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗。因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦。诸如：“千尺为势，百尺为形”，所以又称形法！峦头、三合！另一种是理气宗，因注重在在时间序列上达到天地人合一？诸如：阴阳阳五行。干支生肖！四时五方。八卦九风。三元运气等、所以又称三元，理法， 元明以前！多以山川形势！论断于阴阳。五9134行生克之理、即以峦头为重。诸如：晋人郭璞《葬经》、元明以后、注7893重天心合运！以理气为重、效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极。 中国风水学中“形法”主要为择址址选形之用,“理法”则偏重于确定室内外的方位格局、此外、还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。“符镇法”为补救各法选择不利的措施、中国风水学按照应用对象：又分分阳宅风水!即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形。阴宅风水！即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址布置。 中国风水学对于住宅所处环境不同。又有所7238谓井邑之宅、旷野之宅。山谷之宅等区分！如《三元地理》！在风水学应用上，又各有所侧重！对于旷野之宅和山谷之宅！因其与与周围自然地理环境关系密切。多注重形法。而井邑之宅。则因其外部环境的限制。常以形法！理法并举。 中国风水学的形势派，注重觅龙，察砂！观水，点穴。取向等辨方正位，而理气派！注重阴阳。五行，干支！八卦九宫等相生相克理论，并且。建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘。确定选址规划方位！中国风水学无论形势派。还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操2990作方法!但是。都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则！五行相生相克原则、 风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学、宇宙星体学！气象学！环境景观学！建筑学！生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学，其宗旨是审慎周密地考察，了解自然环境！利利用和改造自然。创造良好的居住环境！赢得最佳的天时地利与人和、达到到天人合一的至善境界，现在有有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论,作为一门完整的科学、它是在本世4632纪产生的？作为一种朴素的方法！中国5778的先哲很早就开始运用了、风水理论思想把环境作为一个整体系统！这个系统5958以人为中心？包括天地万物！环境中的每一个整体系统都是相互联系！相互制约！相互依存、相互对立！相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构、寻求最佳组合， 风水学充分注意到环境的整体性，《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤！以草木为毛发！以舍屋为衣服。以门户为冠带！若得如斯。是事严雅，乃为上吉！”清代姚延銮在《阳宅1344集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性！主张张“阴宅须择好地形、背山面水称人心。山有来龙昂秀发。水须围抱作环形，明堂宽大为有福、水口收藏积万金，关煞二方无障碍！光明正大旺门庭”、 整体原则是风水学的总原则、3229其它原则都从属于整体原则！以整体原则处理人与环境的关系。是现代风水学的基本特点， 【因地制宜原则】 因地制宜,即根据据环境的客观性,采取适宜7358于自然的生活方式。《周易 大壮卦》提出：“适形而止”、7657先秦时的姜太公倡导因地制宜!《史记，贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤。人民寡，于是太公公劝其女功!极技巧，通渔盐！” 中国地域域辽阔？气候差异很大，土2777质也不一样！建筑形式亦不同、西北干旱少雨！人们就采取穴居式窑洞居住！窑洞位多朝南！施工简易！不占土地，节省材料。防火防寒，冬暖夏凉！人可长寿！鸡多下蛋、西南潮湿多雨！虫兽很多。人们就采取栏式竹楼居住，《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草，虱腹蛇、人并楼居！登梯而上，号为干栏、”楼下空着或养家畜、楼上住人！竹楼空气流通。凉爽防潮！大多修建在依山傍水之处。此外，草原的牧民民采用蒙古包为住宅。便于随8693水草而迁徙！贵州州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人人民以土建房？这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的、 中国是个务实的国家。因地制宜是务实思想的体现、根据实际情况！采取切实有效的方法！使人与建筑适宜于自然！回归自然，反朴归真！天人合一。这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的的骨架,水域是万物生机之源泉！没有水！人就不能生存！考古发现的原始部落几乎都在河边边台地,这与当时的狩猎、捕捞。采摘果实相适应， 依山的形势势有两类！一5778类是“土包屋”,即三面群山环绕！奥中有旷、南面敞开、房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余6880脉绵延至此!在东北西三方突起三座大峰。如三大花瓣拥成一朵莲花！明代宣德年间、张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户、三千多多人的赫赫大族,全村八百多间间房子串通一气，4201男女老幼尊卑有序？过着安宁祥和的生活！ 9121 依山的另一种形式是“屋包山”。即成7925片的房屋覆盖着山坡 ？从山脚一起到山腰、长江中上游沿岸的码头5814小镇都是这样！背枕山坡、拾级而上。气宇轩昂！有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水环境。依山建房、学生宿舍贴贴着山坡，象环曲的城墙！有个城门形的出入口！山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分别立于两侧、主从有序、严谨对称！学校得天然之势、有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。 六朝古都南京。滨临长江、四周是山。有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮入江！沿江多山矶！从西南往东北有石头山。马鞍山。幕府山、东有钟山、西有富贵山、南有白鹭和长命洲形8335成夹江！明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上！欲破巨浪乘长风！江山相雄不相让，形胜争夸天下壮，” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其其来脉气势最大,关系人祸福6635最为切要、”风水学重视视山形地势！把5075小环境放入大环境考察！ 中国的地理形势。每隔8度左右就有一条大的纬向构造！如天山-阴山纬向构造，昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造，《考工记》云：“天下之势！两山之间必有川矣。大川之上必有途矣、”《禹贡》把中中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东2353南延伸出三条龙脉!北龙从阴山、贺兰兰山入山西,起太原，渡海而止，中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵！湖南至福建、浙江入海！每条大龙1366脉都有干龙。支龙！真龙。假龙！飞龙。潜龙，闪龙！勘测风水首先要搞清楚来龙去脉。顺8516应龙脉的走向! 龙脉的形与势有别。千尺为势，百尺为形、势是远景，形是近观，势是形之崇、形是势之积、有有势然后有形!有形然后知势。势住于外！形住于内！势如城城郭墙垣！形似似楼台门弟、势9384是起伏的群峰。形是是单座的山头,认势惟难、观形则易，势为来龙，若马之驰！若水之波！欲其大而强！异而专。行而顺、形要厚实，积聚，藏气， 在龙脉集结处有朝案之山为佳，朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山、就象臣僚簇拥着君主，朝案之7005山可以挡风。并且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的2625大环境云：“冀都山脉从云中发来,前则黄河环绕。泰山耸左为龙。华华山耸右为虎。嵩山为前案。淮南诸山山为第二案。江南五岭诸山为为第三案，故古今建都之地莫过于冀！所谓无风以散之、有水以界之。”这是北京城为中心！以全国山脉为朝案、来说明北京地理环境之优越！ 从大环境观观察小环境！便可知道小环境受到到的外界制约和影响！诸如水源、气候！物产。地质等，任何一块宅地表现出来的吉凶！都是由大环境所决定的，犹如中医切脉、从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速！就可知身体的一般状况、因为这是由心血管的机能状态所决定的、只有形势完美、宅地才完美！每建一座城市。每盖一栋楼房、每修一个工厂、都应当先考察山川大大环境。大处着眼，小处着手。必无后顾之忧，而后福乃大、 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究。甚至是挑剔，认为地质决定人人的体质？现代科学也证明这是科学的！地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一、 土壤中含有元素锌 ，钼、硒、氟等，在光合作用下放射到空气中。直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡，其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖、故人必贫而迁徙。"比《耳谈》早一千多多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系？特别是由特定地质生长出的植物！对人体的体形。体质、生育都都有影响， 第二。 潮湿或臭烂的地质、会导致关节炎！风湿性心脏病，皮肤病等，潮湿腐败之地是9616细菌的天然培养基地。是产生各种疾病的根源！因此、不宜建宅、 第三， 是地球磁场的影响！地球是一个被1074磁场包围的星球, 人人感觉不到它的存在。但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病！ 也可以伤人。甚至4610引起头晕，嗜睡。或神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁，《管子 地数》云：“上有磁石者，下有铜金！””战国时有了司南!宋代已普遍使用指南针！皆科学运用地磁之举！风水思想主张顺应地磁方位，根据不同的地质形态！分别采用顺逆缩缀开穿离没对截截犯顿十二种点穴方法？杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦！堂气归随随在两（寸）边！依脉稍离二三尺。法中开杖最精元，”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁！才能9079得到吉穴！风水师常说巨石和尖3403角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰、 第四， 是有害波的影响。如果在住宅地面3米以下有地下河流！或者有双层交叉的河流、或者有坑洞！或者有复杂的地质结构。都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流、导致人头痛！旋晕，内分泌失调等症状、 以上四种情况。旧时风水师知其然不知所所以然，不能用科科学道理加以解释！在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之之神秘化，有的风水师在相地时，亲临现场。用手研磨！用嘴嚼尝泥土、甚至挖土井察看深层的土质！水质、俯身贴耳耳聆听地下水的流向及声音！这些看似装模作样，其实不无道理。 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢！《管2158子 地贞》认为：土质决定水质!从水水的颜色判断水的质量。水白而甘！水黄而糗、水黑而苦。风水经典《博山篇篇》主张“寻龙认气、认气尝水。其色碧、其味甘。其气香，主上贵、其色白！其味清。其气温、主中贵！不足论、”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常！此谓嘉嘉泉龙脉长。春不盈兮秋秋不涸!于此最好觅佳藏！”“浆浆之气味惟怕腥！有如热汤又沸腾！混浊赤红皆不吉，” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质。有些可以致病！有些可以治病、浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉！泉水终年年不断、热气腾腾。当当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效！后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮，《山海经 西山经》记载、石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病，” 云南腾冲县有一个““扯雀泉”！泉水4780清澈见底、但无生物，鸭子和飞禽一到泉边边就会死掉、经科学家调查发现、泉水中含有大量量的氰化酸。氯化氢、这是杀害生物的巨毒物质！《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒荒蛮之地、误饮毒泉！伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的的水源附近,是不宜修建村庄的、 中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点点1590处、居全国各省之最。其中可供医疗、饮用的矿泉水865处。广西凤凰山有眼乳泉、泉水乳白。用之泡茶、茶水一星8610期不变味，江西永丰县富溪日乡九峰岭岭脚下有眼一平方米的五味泉、泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道。由于泉水是通过地下矿石过滤的。往往含有钠，钙、镁。硫等矿物质、以之口服，冲洗，沐浴！无疑有益于健康！ 风水学理论主张考察水的来龙去脉。辨析水质！掌握水水的流量!优化水环境，这条原则值得深入研究和推广！ 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球！欧亚大陆东部。大部分陆地位于于北回归线（北纬23度26）以北!一年四季的阳光都由南方射入。朝南的的房屋便于采取阳光,阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度，二是是参与人体维生素D合成!小儿常晒太阳可预防佝偻病，三是阳光中的紫外线3530具有杀菌作用,四是可以增强人体免疫功能。 坐北朝南。不不仅是为了采光，还为了避北风。中国的的地势决定了其气候为季风型,冬天有西伯利亚的的寒流？夏天有太平洋的凉风。一年年四季风向变换不定,甲骨卜辞有测风的记载、《史记 律书》云：““不周风居西北，十月也！广莫风据北方，十一月也、条风居东北，正月也、明庶风居东方。二月也！” 风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风、然有阴阳阳之别？向东7635向南所受者温风。暖风，谓之阳风、则无妨、向西向北所受者凉风。寒风。谓之阴风。宜有近近案遮拦，否则风吹骨寒！主家道败衰丁稀、”这就是说要避免西北风、 风水学表示方位的方1777法有：其一。以五行的木为东。火为南，金为西！水为北。土为中！其二，以4772八卦的离为南？坎为北，震为东。兑为西。其三！以干支的甲乙为东，丙丁为南。庚辛为西。壬癸为北。以地支的子为北。午为南、其四。以东方为苍龙、西方为白虎，南方为朱雀。北方为玄武！或称作：“左青龙，右白虎！前朱雀！后玄武。”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中。谯门翼其前，“卞苍”拥其后！“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象，”“明月”一楼独峙西南，为虎距之形。合阴阳家说、 概言之！坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道！得山川之灵气、受受日月之光华、颐养身体。陶冶情操。地灵方出人杰， 【适中居中原6179则】 适中？就就是恰到好处！不偏不倚！不大不小，不高不低、尽可能优化、接近7975至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其其高而不危。欲其低而不没，欲其其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎、欲欲其奇而不怪。欲其巧而不劣。” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了。《论语》提倡的中庸！就是无0414过不及,处事选择最佳方位、以便合乎正道，《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴！台高则多阳。多阴则蹶、多阳则接！此阴阳不适之患也。”阴阴阳平衡就是适中？ 风水理论主张山脉、水流，朝4161向都要与穴地协调。房屋的大与小也要协调。房大人少少不吉。房小人多不吉，房小小门大不吉，房大8936门小不吉、清人吴才鼎在《《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正、间架整齐！若东盈西缩，定损丁财”， 适中的另一层意思是居中、中国历代的都城为什么不选择在广州。上海，昆明，哈尔滨。因为地点太偏！《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国！立都都必居中土！所以控天下之和！据阴阳之正、均统四方、以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中，级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益， 适中的原则还要求突出中心，布局整齐！附加设施0922紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中。都有一条中轴线、中轴线与地球的经线平行，向南北延伸！中轴线的北端最好是横行的山脉。形成丁字型组合、南端最好好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥,还有3377弯曲的河流。4234明清时期的帝陵！清代的园林就是按照这个原则修建的、 【顺乘生气原则】 风水理论认为、气气是万物的本源。太极即气。一气积而生两仪。一生三而而五行具？土得之于气！水得之于气、人得之于气。气感而应！万物莫不不得于气！ 由由于季节变化、太阳出没的变化，风向的变化、使生气与方位发生变化！不同的月份！生气和死气的方向就不同，生气为吉！死气为凶。人应取其旺相。消纳控制。《管子 枢言》云：“有气则生、无气则死，生则以其气！”《黄黄帝宅经》认为!正月的生气气在子癸方!二月在丑艮方！三月在寅甲方、四月在卯乙方，五月在辰巽方、六月0754在乙丙方！七月在午丁方！八月在未坤方！九月在申庚方。十月在酉辛方、十一月在戌戌乾方、十二月在亥壬方、风水罗盘体就现了生气方位观念，风水理气派很讲究这一套。 怎样辨别生气呢！明代蒋平阶在在《水龙经》中指出!识别生气的关键是望水。“气者。水之母、水者。气之止。气行则水随！而水水止则气止,子母同情、水气相逐也、行溢于地外而有迹者为水，行于地中而无表者为气，表里同用、此造化2597之妙用，故察地中之气趋东趋西。即其水或去或来而知之矣！行龙必水辅，气止必有水界，”这就讲清了水和气的关系， 明代的另一位风水大师瘳瘳希雍在《葬经》中指出。应应当通过山川草木辨别生气!“凡山紫气如盖、苍烟若浮！云蒸蔼蔼！石润而明。如是者，气方钟而来休！云气不腾。色泽暗淡！崩摧破裂，石枯土燥。草木雕零！水泉干涸。如是者，非山冈之断绝于掘凿！则生气之行乎他方！”可见。生气就是万物的勃勃勃生机!就是生态表现出来的最佳状态！ 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋。这叫做顺乘生气！只有得到生气的滚滚。植物才会欣欣向荣、人类才会健康长寿、宋代黄妙应在《博山篇》云云：“气不和、山不植！不可扦、气未上。山走趋，不可扦。气不爽！脉断续。不可扦、气不行。山垒石，不可扦。扦就是点穴！确定地点！ 风水理论认为：房屋的大门为气口！如果有路路有水环曲而至、即为得气，这这样便于交流？6847可以得到信息、4201又可以反馈信息。如果3110把大门设在闲塞的一方！谓之不得气、得气有利于空气流通、对人的身体有好处、宅内光明透亮为吉、阴阴暗灰秃为凶、只有顺乘生气。才能称得上贵格、 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之、文明以说！大亨以正、革而当！其悔乃亡！天地革而四时成！汤武革命，顺乎乎天面应乎人、革之时义大矣。””革就是改造,人们只有改造环境、才能创造优化的生存条件。 改造风水的实例很多、四川都江堰就是改造风风水的成功范例，岷江泛滥！淹没良田和民宅，李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江、岷江就造福于人类了！ 北京城中处处是改造风水的名胜、故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山、威镇玄武，北海金金代时蓄水成湖、积土为岛。以白塔塔为中心。寺庙以山势排列！圆明园堆山导水，修建一百多处景点、堪称：：“万园之园”! 中中国的乡村建设很注重改造风水！如果我们下功夫。花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱。族谱！每部7770书的首卷都叙述了地理风水？细加归纳！一定会发现许多改造风水的记载、就目前来讲、如深圳。珠海！广州，汕头，上海！北京等许多开放城市、都进行了许多的移山填海。建桥铺路，折旧建新的风水改造工作、而且取得了很好的效果、 风水学者者的任务！就是给有关人士提供一些有益的建议、使使城市和乡村的风水格局更合理!更有益于人7890民的健康长寿和经济的发展、、
天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三三大科学支柱？天。地。人合一是中国风水学的最高原则，中国古代科学家仰仰观天文，俯察地理，近取诸身、远取诸物、经上下五千年的实践，研究。归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气！数和象。按照7416现代科学观点它们是：能量!信息和态势或形式，三者共存、不可分开！又界限分明！气。是客观存在，按6843照现代科学观点可假设为能量！数。是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按按照现代科学观点可假设为信息,象、是气根据数而存在的形式或变化的态势，用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势，同理！有能量也必有它的信信息和态势!有态势也必有信息作指令，能量作基础、宇宙万事万物的存在。正是气！数和象的不可分性！才是实在的，具体的！信息““数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气”依照“数”的指令！构成一定的存在态势“象”。存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础！ 数，气。象即信息。能量！态势。也就是天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的9723“方”古文亦称“方所”？就是方位、无方就就是没有位置！无所在、亦无所不在、易经和佛经所说的精、气、神、孔子说：“精气为物、游魂为变”！游魂就是神、就是构象。 精、中国古代先圣又称玄、道，元！一，水！称精。是因为人体信息来源于父精母卵。称玄。是因为信息3091难以观测,(怀玄！玄具难测！太玄无形容)，称道。是因为信息决定宇宙万3402事万物生化的必由之路，称元、是因为信息在2372有形质宇宙之始，称一，是因为一为为自然数之始！“道生一。一生二！二生三！三生万物”(抱一！守一，归一、真一、太一)、称水、是因为地球生6453物发源于水。 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气，象的能变、所变与不变的原理！理是人所确认的能量存在在形式、简称构象。或称能场！有形而上、形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方科技来源于于类比归纳法？ 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围。人通过过象认识气和数!而象有“无”和“有”的分别，人人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有,反之则为无，而不能用语言表达其其象的客观存在为常！或恒，这就是《易经》所说：：“意不尽道，言不尽意、书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称4647为特化，《老子》说：“道可道、非常道！名可名！非常名，”所有具体的道。名！气，数8611都是特化的。 由此、中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的、宇宙最初只有能。即气！没有物质。宇宙，包括太阳系由气形成、生成宇宙的“气”。现代科学认为源于黑洞。中国古科技理论称为无极。无为。“气！在在我们这里可以称之为‘以太’!因为物质最初完全是流动的！毫无硬度，无间断，无终止。不能分两部分！这是人们所想象的最稀稀薄的物体,” 自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实5636物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的、因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场。 西方人在惊叹之余呼“My God!”。就是“我的上帝”！而中国0367人则呼“我的天!”，中国古代先民、没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”。认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”，是“场”！是宇宙宙间的“精气神”或“数气象”？亦即宇4219宙规律,并由此。把天上地下的一切都“人世化”！天上有玉皇大帝、地下有阎王、天4765地人是一体的。是全息的！也就是天上所具有的，人间必然有，地下同理。 整个宇宙是由：能量(气)。信息(数)和态势(象)三部分组成、基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科学的科学内涵！中国风水学将天。地、人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里、一直备受4335诋毁和诘难。只有今天。随着科学技术的迅速发展、才再次被8789认识和发现! 中国风水学在对古天文学、地理理学和人体学,即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性、宇宙宙的螺旋性，宇宙的阴阳性， 中国风水学的三大原则：天地人合一原则、阴阳平4643衡原则!五行相生相相克原则! 中国风8418水学在长期的历史发展过程中、随着人类认识及科技进步不断充实完善！由于认识偏重之差、形成了众多流派，其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗。因注重在空间形象6935上达到天地人合一！注重形峦！诸如：“千尺为势！百尺为形”，所8404以又称形法。峦头。三合！另一种是理气宗，因！
解读读这个秘密。乃是看具有结婚证书之意的父母爻、其规律如下、 一、父母爻伏藏临玄武！乃是未婚同居。 二、父父母爻伏藏空亡入墓，乃是未婚同居， 三、父母爻出现，临玄武入墓，乃是未婚同居， 四。父母空亡与玄武同一爻位，与世爻相合、1320乃是未婚同居， 五，父母发动化空亡！同时入墓、乃是未婚同居， （例1）1999年5月11日（己卯年己巳月癸亥日）！某男夫妻缘分得风水涣变天地否卦。（1952年生人） 父母卯木′ 白虎 兄弟巳火′世 螣蛇 妻财酉金 子孙未土× 兄弟午火 勾陈 官鬼亥水 兄弟午火〃 朱雀 子孙辰土○应 兄弟巳火 青龙 父母寅木〃 玄武 〔判断〕 以妻财爻为用神。用神妻财酉金被月克制，休囚伏藏。忌神兄弟巳火持世暗动！与1725女性缘分薄!但父母寅7295木与日相合也有结婚的机遇，父母寅木与玄武武同爻。入墓于动爻子孙未土、乃是未婚同居居之象， 12298 1994年甲戌年。忌神入墓！生起用神、又0243妻财爻与卦中子孙辰土相合、此年合处逢冲！应有结婚机遇。但财爻与子孙爻相合，遇到的女性是有孩子的。世爻属火，本人性格急噪！易生气、世爻为驿马暗动。心无定性！临螣蛇！螣蛇主古怪，孤僻、性格与人不合，即便找下对象。也不能克服自己的性格缺点、难难以与之和平相处,尤其是1995年，冲动世爻，情绪极不稳定， 19303 应验情况：1994年末！5494有人给他介绍了个对象。是个离婚带孩子的。二人未领结婚证就同居在在了一起。住了两个月后。他动手打了女方的孩子，女方一气之下和他断绝关系！带孩子离去！此人现在一个人生活， 至于得到乾卦、为六冲卦，主散!当然还要结合日月气数在卦中的影响而决定。 不一而论、！
快手每天前三十网红排名！八卦新闻，！
周文王的八卦 3653乾坎艮震巽离坤兑 按顺续由西北开始 按顺序数字 1到8！乾兑 金 。艮处 土。巽震 木，离 火、 坎水！ 子 水鼠 丑土牛 寅木虎 卯木兔 辰土龙 巳火蛇 午火马 未土羊 申金猴 酉金鸡 戊土狗 亥水猪 对应八卦属性 就是生肖！。八卦形容词、后天八卦的八卦知识