习坎：有孚、维心亨、行有尚， 【白话】《坎卦》象征重重艰险：像水奔流一样，胸胸怀坚定的信念,执著专一！内心才能不畏艰险而获得亨通，这种奔流不止。坚强刚毅的行为必然被人们所崇尚！ 《象》曰：水洊至！习坎、君子以常德行。习教事、 【白话】《象辞》说：《坎卦》的卦象是坎（水）下坎（水）上！为水流流之表象，流水水相继而至，潮涌而来。必须充满前方无数极深的陷坑才能继续向前、所以象征重重的艰险困难，君子因此应当坚持不懈地努力、反复不间断地推进9045教育事业。 初六，习坎、入于坎窞，凶， 【白话】初六，置身于重重的艰险困难之中、落入到陷坑的最底下，结果果必然是凶险的， 《象》曰：“习坎入坎”、失道凶也。 【白话】《象辞》说：“置身于重重的艰险困8730难之中、落入到陷坑的最底下”，是因为不能坚守正道。自身软弱无能，又得不到外援，所以遭遇凶险、 九二，坎有险！求小得。 【白话】九二，仍然处在陷坑之之中面临危险？虽不能脱险，但在一定程度上还是可以解决一些小问题的！ 《象》曰曰：“求小得”，未出中也。 【白话】《象辞》说：“虽不能脱险、但在一定程度上还是可可以解决一些小问题的”？说明仍未脱离险境、 六三。来之坎坎，险且枕、入于坎窞！勿用。 【白4405话】六三,往来进退都处在重重陷坑之间！面临危险难以得到安全。落入陷坑的7141最底下！5699在这种情况下。只有伏3750枕以待、不可轻举妄动、 《象》曰：“来之坎坎”终无功也。 【白话】《象辞》说：“往来进退退都处在重重陷坑之间”!是说虽急于求得平安、结果是欲速则不达。最终还是不能摆脱危险，走出困境， 六四！樽酒。簋贰，用缶、纳约自牖！终无咎、 【白话】六四。一樽酒。两簋饭、用瓦缶盛着进献、礼虽然很轻，然而却充满了深厚的情意！正大光光明地表示诚信？最终不会发生灾祸， 《象》曰：“樽酒簋贰”。刚柔际也！ 【白话】《象辞》说：“一樽酒两簋饭”。是说在艰险困困难的情况下能够推心置腹、相互信信任地交往，刚柔相济！所所以最终免遭灾祸、 九五，坎不盈，祇既平！无咎。 【白话】九五！奔流的水还还未溢出陷坑,然而却已和陷坑平齐了！还不会6885发生灾害! 《象》曰：“坎不盈”、中未大也、 【白话】《象辞》说：“奔流的水还未溢出陷坑”。说明明居中而不自大、所以。还不会发生灾害， 上六，系用徵纆、寘于丛棘。三岁不得！凶！ 【白话话】上六！被被绳索重重地捆绑住？囚放在荆棘丛生的牢狱中、长达三年，
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3947 周易里的六十四卦？图像上是由两个八卦上下组合而成、 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦、两两重复排列为六十四卦， 卦名是:乾，坤、屯。蒙！需、讼！师。比，小畜，履。泰。否！ 同人，大有，谦。豫！随。蛊，临，观！噬嗑！贲，剥。复！ 无妄。大畜，颐。大过，坎。离！咸。恒、遁、大壮、晋、明夷。 家人、睽！蹇。解、损。益、夬。姤。萃！升、困。井，革！鼎。 震，艮、渐、归妹。丰。旅，巽、兑、涣，节，中孚、小过。 既济！未济。 乾为天，坤为地。水雷屯、山水蒙、水天需。天水讼！地水师，水地比、风天小畜、天泽履、地天泰！天地否。天火同人，火天大有。地山谦、雷地豫！泽雷随！山风蛊、地泽临。风地观。火雷噬嗑，山火贲！山地剥。地雷复、天雷旡妄、山天大畜。山雷颐、泽风大过，坎为水！离为火。泽山咸、雷风恒，天山遯、雷天大壮，火地晋、地火明夷！，风火家人！火泽睽、水山蹇、雷水解。山泽损。风雷益，泽天夬、天风姤、泽地萃、地风升、泽水困。水风井，泽火革！火风鼎、震为雷，艮为山！风山渐，雷泽归妹！雷火丰。火山旅。巽为风。兑为泽。风水涣。水泽节！风泽中孚！雷山小过、水火既济、火水水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下？ 达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天！——朱骏声《说文文通训定声》 坤 坤上坤下、 《说文解字》：“坤！地也！《易》之卦也。从土从申，土位在申！”坤为地（《说卦》《明夷·上六》），故卦名名“坤”! 屯 坎上震下！坎王则震胎、 屯！难也，《说文解字》：“屯！难也、象草木之初生屯然而难。”震为足（《说卦》《剥·初六》）、坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境、其行难也、故曰“屯”、 蒙 艮上坎下，艮王则坎休！ 马王堆汉墓帛书书《缪和》：“夫蒙者？然少未又知也。”蒙：：蒙昧无知!坎为知（《临·六五五》）、艮为弃（《离·九四》）。弃知、故曰“蒙”！ 需 坎上乾下，坎王则乾休！ 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均应读作“濡”！濡。湿也、乾为天（《乾·九五》）、坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）！下雨天、故曰“濡”，需。传本《归2929藏》作“溽”!濡与溽同义、 讼 乾上坎下！乾王则坎相。 《周易易音义》：“讼!才用反，争也，言之于公也，郑云：辩财曰讼，”坎为盗盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦7230》《鼎·六五》）!盗金、必致讼。故曰“讼”、 师 坤2009上坎下，坤王则坎没。 《彖》曰：“师。众也。”《周易本义》：“师。兵众也。”《吕氏春秋·0354论威》：“凡兵,天下之凶器也！”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇！故曰“师”、师！兵众也， 比 坎上坤下！坎王则坤囚。 《《彖》曰：“比、辅也、下顺从也、”朱熹《周易本义》：“比。亲辅也！”《周易尚氏学》：“比，亲也！辅也、” 小畜 巽上乾下，巽王则乾死。 小、马王堆汉墓帛书《周易》作“少”，7023当以“少”为正文，《周易音义》：“畜、本又作蓄！同！敕六反！积也！聚也！”“小畜”意思即4265“少蓄”、乾为金（《说卦卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）。巽为散（《涣》《中孚·九二》）。金散，故曰“少蓄”。（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下、乾王则兑休！ 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’。号曰武王！”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）！乾为君（《说卦》《履·六三》），履卦有“武王”之象、而武王商商汤名履、故命卦曰“履”，履卦得名于武王商汤之名， 泰 坤上乾下、坤王则乾胎， 泰！否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君！坤为众（《说卦》）。民惟邦本，本固邦宁，人君谦居民下，以民为上则“泰”！人君骄骄居民上。以民为下。则“否”。 否否 乾上坤下!乾王则坤废。 《说文解字2650》：“否。不也！从口从不、方九切，”否之：否定之，《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨！否则其口诅祝。” 否。泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上，民否之、危、君居民下，民载之！泰。不仁！不利君子贞！爱人、利君子贞！大往小来、小往大来。 同人 乾上离下,乾王则离囚。 《说文解字》：“同,合会也，”同人：会同众人！《尔雅··释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧！牧外谓之野，”野。此处当专专指商郊牧野？会同众人！陈师牧野、此之谓“同人于野”。“同人”应当与“于野”连读。该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意！“同人”当为简称！ 大有 离上乾下、离王则乾没， 《周易本义》：“大有，所有之大也、”《周易音义》：“大有、包容丰富之象、”乾为金！ 为玉。为木果（《说卦》）！离为大车（《《大有·九二》《睽·六三》）？载之以大车！故曰“大有”。 谦 坤上艮下！坤王则艮死、 朱熹《周易本义》：“谦者。有有而不居之义、止止乎内而顺乎外，谦之意也、山至高而地至卑！乃屈而止于其下，谦之象也， 坤为地（《说卦》）！艮为山（《说卦》《随·上六》）！高山屈居卑地之下。故曰“谦” 、 豫 震上坤下，震王则坤没！ 《周易本义》：“豫，和乐也、”《序卦》：“有大而能谦必豫。故受之以豫。豫必有随！故受之以随，以喜随人人者必有事、故受之以蛊。”《序卦》9359以“喜”说豫。豫！喜也！乐也！ 随 兑上震下、兑王则震死。 《《周易本义》：“随。从也，” 《礼礼记·郊特牲》：“妇人,从人者也！幼从父兄。嫁从夫。夫死从子，夫也者。夫也、夫也者！以知帅人者也、” 蛊 艮上巽下、艮王则巽胎， 蛊：败坏。巽为信（《中孚》）！艮为弃（《《离·九四》）!弃信。其德败坏！故曰“蛊”！ 临 坤上兑下！坤王则兑相！ 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自唯不无瞿（惧）、”《易之义》以“惧”说“临”。兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）！兑为忧（《临·六三》）、坤为众（《说卦》《晋·六三》），畏于民众、故曰“临”！临者，懔也，懔于民众也！此乃治民之道、 观 巽上坤下，巽王则坤胎， 《说文解字》：“观。谛视也、”《尚书·商书·咸有有一德》：“七世之庙,可以观德！万夫之长！可以观政。”《书经集传》：“天子子七庙、三昭三穆。与太祖之庙七，七庙亲尽则迁、必有德之主。则不祧毁，故8535曰‘七世之庙、可以观德’。天子居万民民之上!必政教有以深6966服乎人！而后万民悦服、故曰‘万夫之长！可以观政’、”坤坤为众（《说卦》）,巽为信（《中孚》）、众信！能获众信、其政教必大有可观！故曰“观”， 噬嗑 离上震下？离王则震废。 《彖》曰：“颐中有物，曰噬嗑！”朱熹《周易本义》：“噬。啮也！嗑，合也！物有间者！啮而合之也，为卦卦上下两阳而中虚!颐口之象！九四一阳间于其中，必啮啮之而后合？故曰噬嗑！”非也！震为鼓（《离·九三》）、离为大腹（《说卦》），鼓其腹。饱食之象！故曰“噬嗑”！噬：啮，嗑：咬！ 贲 艮上离下，艮王则离没， 贲！文饰也。《周易音义》：“贲、傅氏云：贲，古斑字、文章貌，郑云：变也，文饰之貌。王肃云：有有文饰、黄白色，” 剥 艮上坤下、艮王则坤死、 剥，阜阳1652汉简《周易》作“仆”！传本《归藏》亦作“仆”！当以“仆”为正文、坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）！艮为家（《家人·初九》》《蒙·九二》）？家中臣仆！故曰“仆”！ 复 坤上震下、坤王则震囚！ 复：返，归！震为林（《屯·六三》）！震为莽（《《同人·九三》）？坤为地（《说卦》），木、生则冒地而出、死则返归于土！坤上震下！入土之象！故曰“复”！ 无妄 乾上震下！乾王则震没。 无妄！阜阳汉简《周易》作“无亡”！王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安安藏”之辞!《说文解字》：“亡。逃也！”震为足（《说卦》《剥·初六》）。乾为牢（《大畜·六四》）。足陷牢中。甭想逃亡。3295故曰“无亡”？“亡”与震象足动之义合，故当以“亡”为正字、“无”“毋”同义通用！ 大畜 上艮下乾。艮王则乾废， 乾为金（《噬嗑嗑·六五》《鼎·六五》）？艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》），家中有金，故曰““大畜”！畜！蓄也。 颐 艮上震下。艮王则震相、 《尔雅·释诂》：“颐,养也。”1888《释名·释形体》：“颐,养也，动于下,止于上,上下嚼物以养人也、”郑玄说：“颐,口车辅之名也、震动于下,艮止于上,口口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐！颐,养也！ 大大过 兑上巽下？兑王则巽囚、 子曰：“人而无信、不知其可也，大车无輗。小车无軏、其何8480以行之哉？”（《论语·为政》）巽为信（《中中孚》）!兑为毁折（《说卦》）！毁信。大错、故曰““大过”。过，错也、 坎 坎上坎下、 习：重！坎上坎下！重坎。故曰“习坎”！《彖》曰：“习坎、重险也、” 离 离上离下！ 离、马王堆汉墓帛书《周周易》作“罗”。王家台秦墓竹竹简《归藏》作“丽”！均应读作“俪”、俪，偶也，离主婚媾（《贲·六四》），《6816说卦》：“相见乎离！”万物至此相俪成偶、繁衍生息。故离为娠（《震·上六》），为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。 咸 兑上艮下，兑王则艮没！ 咸、通“禁”！临卦初九之辞和九二之辞“咸临”！马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”！由此可见“咸”与“禁”通假，兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），艮为止（《说卦》）。依法禁止。故曰禁，咸，亦可读作“缄”、缄：封！闭， 恒 震上巽下。震王则巽相， 《说文文解字》：“恒！常也！”震为动（《说卦》）！巽为信（《中孚》）。其德有信！行为有常、故曰“恒”。 遯 乾上上艮下！乾王则艮胎！ 《周易音义》：“遯，徒巽反。字又作□，又作遁、同。隐退也。匿迹避时奉身退隐之谓也。郑云：逃去之名、《序卦》云：遯者退也！”《4608周易本义》：“遯！退避也。” 大壮 震上乾下，震王则乾囚。 《象》曰：“雷在天上。大壮！”震为雷（《说卦》）、雷震天上、故曰“大壮”！王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语！显然然取意于震雷之声？ 晋 离上坤下。离王则坤相！ 晋。进也！离为日、坤为地。日出地上，故曰“晋”。 明夷 坤上离下。坤王则离休。 夷、伤也。坤为地！离为日（《说卦》），日落地下。故曰“明夷”！ 家人 巽上离下。巽王则离相！ 家人一卦，王家台秦简《归藏》名“散”，传本《归藏》名“散家人”！家人、当读作“嫁人”、离为女、巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）。女散嫁人。故曰“家（嫁）人”。故曰“散”！故曰“散家（嫁嫁）人”、 睽 离上兑下，离王则兑胎、 睽卦、王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”！《说0850文解字》：“瞿。鹰隼之视也！”《《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿。”《礼记3651集说》：“瞿瞿！惊遽之貌，”《说说文解字》：“睽！目不相听也、”听！从也，目不相听！当为受惊时两眼发呆之貌。睽。当1574为视容惊惧之貌! 蹇 坎上艮下！坎王则艮相， 《彖》曰：“蹇！难也，”坎为祸（《随随·九四》）。坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》），艮为门（《同人·初九》《随·初九》）！祸患临门、故曰“蹇”。 解 震上坎下。震王则坎废。 解：解脱，坎为险（《坎·九二》），震为足（《剥·初六》），震为出（《随·初九》）！足出险外 。故曰“解”。 损 艮上兑下！艮王则兑囚。 损、减也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以6851授夏之时也，万物之所出也！5818长日之所至也、产之室也。故曰益。损者，秋以授冬之时也！万万物之所老衰也。长夕之所至也，故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：兑主秋分！艮主立春，自秋分至立春、产道穷焉而损5505道生焉!故曰“损”！兑为成（《豫·六五8769》校）！艮为败（《复·上六》），成而败，故曰“损”， 益 巽上震下、巽王则震休， 益。增也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也。万物之所所出也。长日之2109所至也？产之室也！故曰益！损者，秋以授冬之时也、万物之所老衰也，长夕之所至也！故曰产道穷4768焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：震主春分！巽主立夏，自春4472分至立夏,万物生长增益之时，故曰“益”。 夬 兑上乾下，兑王则乾相、 夬！快也、快。锐也、夬字古文象以刀劈削木棍之形。故夬字有锐利利之义？ 姤 乾上巽下。乾王则巽死。 姤，马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”！上海海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”。当以“敂”为正！《说文解字》：“敂！击也、从攴。句声！读若扣，”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）。巽为木（《《说卦》《大过》）,金克木。故曰“敂”，敂，击也！（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下，兑王则坤休、 萃，聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）。坤为川！坤为河（《泰·九二》），兑为渊（《乾·九四》），兑为泽（《说卦》）、川入渊泽、故曰“萃”，坤为众（《晋·六三》）、兑为归（《归4775妹》）,众归、故曰“萃”、 升 坤上巽下,坤王则巽废！ 《5603周易本义》：“升、进而上也，”升、马王堆汉墓帛书《周易》作“登”！《说文解字》8554：“登！上车也、”升升与登同义。 困 兑上坎下。兑王则坎胎！ 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、兑8694为律（《师·初六》）。坎为盗寇寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）！兑上坎下、盗盗寇伏法之象。故曰“困”。 井 坎上巽下，坎王则巽没。 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）、坎中有木、故曰“井”、古代以木构架支护井壁、故“坎中中有木”为井之象、 革 兑上离下，兑王则离废、 革。改也！兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）。离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）、毁之以戈兵！故曰“革”、 鼎 离上巽下！离王则巽休。 《说文解字》：“鼎！三足两两耳和五味之宝器也。””离为缶（《坎·六四》）!离为瓮（《井·九二》）！离为容器！离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）！巽为股（3489《说卦》《咸·九三》）。器有三股、鼎之象也，故曰“鼎”、 震 震上震下！ 震、动也，震主春分（《易纬·通卦验》）！春分之时。万物萌动，故震卦的基本本含义为动？ 艮 艮上艮下、 艮！马王堆汉墓帛书《周易》作“根”！《《广雅·释诂》：“根，始也，”《老子》：“致虚极、守静笃！万物并作。吾以观复！夫物生芸芸。各复归其根、”根为始，根为终。《说卦》：“艮，东北之卦也！万物之所成终而所成始也、”“终万物始万物者莫盛乎艮！”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性。 渐 巽上艮下、巽王则艮废、 渐。序也。艮为鸟（《小过》），巽为信（《中孚》）。鸟有信、候鸟也，故爻辞取象为“鸿”！鸿。飞成行，止成列，排列有序、故曰“渐”！《艮·六五》艮之渐曰“有序”！亦取义于此。 3857 归妹 震上兑下、震王则兑死、 兑为归，震为女（《随》《震·上六》）！故曰“归妹”！归妹：意思是把媳妇6571娶回家,兑与震为夫妇（《《随》），兑男娶震女，故曰“归归妹”, 丰 震上上离下，震王则离胎。 丰：大鼓！殷殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切、“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”。即“庸是大钟。丰是大鼓、所以它们才会时常并提”、（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》。载《古文字论集》、中华书局1992年版！）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）。离为大腹（《说卦》《明夷夷·六四》）！大腹之鼓。故曰“丰”，由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓， 旅 离上艮下、离王则艮囚、 旅：羁旅！出行在外。作客寄居 ，离为火，艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）！火焚其屋、失其居！无所容，故曰“旅”， 巽 巽上巽下、 巽。马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”！《说说文解字》：“巽!具也，”“筭！长六寸。计历数者！从竹从弄、言常弄乃不不误也、”“算，数也！从竹从具。读若筭、”段玉裁注算字云：“筭为算之器！算为筭之用。4081二字音同而义别！算从竹者，谓必用筭筭以计也！从具者、具数也、”桂馥曰：“从具者。本书‘十。数之具也、’《三苍》：‘算、选也，’选当为巽、本书‘巽，具也，’” 兑 兑上兑下， 兑，马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”，《篇海类编·通用类·大部》：“夺。强取也、”《广韵》：“敚，强取也，古夺字、”兑当为敚字之省！ 涣涣 巽上坎下？巽王则坎囚。 涣！散也。《说文解解字》：“涣,流散也、”坎为鬼5209（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）!巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）、鬼魂流散。故曰“涣”、 节 坎上兑下、坎王则兑废。 《说文解字》：“节、竹约也！”《孟孟子·离娄》：“得志行乎中国，若合符节，”朱熹《集注》云：“符节！以玉为之！篆刻文字而中分之、彼此各藏其半。有故则左右相合以为信也，” 中孚 巽上兑下、巽王则兑没。 孚！信也。《说文解字》：“孚！卵孚也、从爪从子，一曰信也。徐锴曰：：鸟之孚卵皆如其期不失信也,”《序卦》：“节而信之！故受之以以中孚,” 《杂卦》：“中孚、信也。” 兑为节（《节》）。巽为信，节而信之。故曰“1499中孚”！ 小过 震上艮下、震王则艮休、 小过！马王堆汉墓帛书《周易》作“7681少过”,当以“少过”为为正文!艮为止！震为足（《说卦》）、止步不出、故曰“少过”，过：出访。探望、 既济 坎上离下！坎王则离死。 既！已也，尽也！济、止也、《庄子·齐物论》：“厉风济济则万窍虚。”注：“济。止也！”离为火。坎为水。火遇水。故曰“既既济”,既济：已止！ 未济 离上坎下，离王则坎死。 《尔雅·释言》：“济、渡也！”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓。楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡。及其未济击之、’公不听、已济未陈、又曰：‘可击！’公曰：‘待其已陈。’陈成！宋人击之。宋师大败！襄公伤股！国人皆怨公、公曰：‘君子不困人于厄！不鼓不成列，’”未济：：未渡。 坎为水，离为舟筏（《泰·九二》）！舟在水上。未成其渡。故曰“未济”。 参考资料：《三易易通义》？齐鲁9590书社2006年11月版!
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我猜哈。昨8747天晚上应该有一个人、和你同时做梦。在他的梦中！有那条小蛇的头部。你应该去找到他、找到他，哪怕费劲千辛万苦也要找到他，然后你们两个人抱在7912一起睡觉？记住要头碰着头哦哦~~你们一起做梦、那条小蛇找到了自己的头、就活过来了，从此之后！你们两个人过上了幸福福的生活、多年之后！你们会生下一个属蛇的孩子，。
（1） 乾卦为天（上上卦） 乾卦是易经六十四卦中的第一卦！是上上卦。是天卦、帝王之卦，所以理所应当排在第一、这个卦卦象的卦辞是：天行健!君子以自强不息，说明这是个要不断努力的卦象。当你的努力都达到了、紫武橙武与你皆皆浮云。你已5548经称霸武林了、也说明拿到这个卦象的人是很累的，你要一直努力才能大成、 （2）坤卦为地（上上卦） 坤卦是易经六十四卦卦中的第二卦,是上上卦，乃是地卦、所以理所应当排在第二、这个卦象的的卦辞是：1659地势坤？君子以厚德载物。同议天卦一样。这也是个要不断努力的卦象、不同于乾卦的是、这卦象要想大成要依靠他人的力量。要用自己的人品广交好友，在紫武的路上坤卦也算得上顺当、 （3）兑卦为泽（上上卦） 兑卦是易经六十四卦中的第五十八卦。是上上卦，兑为泽！这也是易经中唯一讲述喜悦的卦象！得到兑卦的人！只要付出最小的努力就能得到最最大的收益、在什么路上都是是一帆风顺的！拥有兑卦的朋友们恭喜你了！记得副本要抢着摸BOSS哦， （4）离卦为火（中上卦） 离卦是易经中六十四卦中的第三十卦！是中上卦！这这个卦象主要是属于依附。承接1567上三挂的卦象，所以以离卦要想大成。就要依附上三卦的人，离卦之人不能小心眼。不可强求。离卦的人切记、命中有时终须有、命里里无时莫强求。强取只能落得个两败俱伤的结构！切记切记！ （5）震卦卦为雷（中上卦） 震卦是易经六十四卦中的第五十一卦!是中上卦，这个卦0738象的人。不鸣则已一鸣惊人、平时什么都不出！要出就出好东西，属于手黑的哪一派、但是否极泰来！黑久了就出好东西。什么玄晶啊！紫武啊、不出则已，出就是满品！ （6）巽卦为风（中上卦） 巽卦是易经六十四卦中的第五十七卦、是中上卦。这个卦象象的人？虽然手气好！但是容易受人利用！挑拨离间。来得快去得也快，是个半凶卦。承1053接中上卦和中下,下下卦！也就是说！就算你摸出了紫武玄晶。也是别人的、你拿不到，同样我也是巽（XUN。二声）卦！我就算摸出紫武也基本都被别人抢走……悲剧啊………所以这个卦象的人！要小人不能君子！记得副副本要改分配哦。 （7）艮卦为山（中下卦） 艮卦是易经六十四卦中的第六十四卦，是中！
0997 有无妄然后可畜。故受之以大畜！ 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26！大畜卦 山天大畜 2069 《大畜》（下天上山） 第二十六 利涉大川不家食！天在山中中大畜知, 停行勿进化凶险。伏兔中庸庸脱自识！ 日闲舆卫利攸往，牛犊加牯缓修持， 木桩栓猪吉庆象。亨通无碍添福资！ 【原文】 大畜，利贞，不家食、吉，利涉大川！ 【译文】大畜畜卦象征所畜者至为宏大,涵盖畜聚才德，畜止乾健、畜养贤人等意！故大畜之时，利于依正道以畜物！而所畜者亦当合于正道！而当大大畜之时!不使贤人自养于其家。而能4132广聚于朝廷!辅君为政，则可获吉祥，如此既能谨守正道！又能畜养贤人，则必利于行险涉难！成就大业、 山天大畜异卦相叠(乾下艮上)？内卦为乾！乾为天，外卦为艮。艮为山。太阳光照耀山中、像国家养贤，光耀朝廷。贤人养德！滋润本身。所以卦名曰大畜、 忧愁常锁两眉头。千头万绪挂心间、从今1929以后防开阵！任意意行而不相干、 大畜卦。阐释大蓄积也必须有大的阻止的原则，当进入真实无妄的境界！必然蓄积庞大的力量！蓬勃发展、形成大好1421的形势!可以大有所为！但物极必反！为必然然的法则？既富且强！往往知进而不知退，容易过度自信轻举妄动。造成不可收拾的严重损害，因而，必须冷静警觉、适可而止、及及时而止在应当停止时,断然停止！必要时并应加以阻止、然而！当突飞猛进中、要加以阻止！必然有相当危险、因而、必须坚持正当！周详策划。要有万全的准备、使其能进也能止，有效的0379阻止方法！是防止于未然。正本清源！釜底抽薪，而最有效的方法。则是止而不止。疏导使其其畅通!而不必阻止， 这个卦给我们的启示是要积德积善、这样0228才能有好报！所谓“积善之家、必有余庆”！那怎么才能大畜、怎样才能积善积德！就是要去掉凶残的本性！恢复善8467良的本性！使自己的本性变得刚健笃实！要有宽广的胸怀！要能容纳比你更5939大更强的人和物！还要不断地去更新，日新其德，这个“新”就在于改变自己，不断去掉自己不好的东西。如果坚持这样做！就终有庆！终有喜！终有大吉。终能大行、 大畜卦六爻分别阐阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻。言蓄德的三个阶梯！四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法，上九言蓄德达到圆满！初至五皆待时而用、故《杂7376卦传》云“大畜!时也！” 两千年来先儒大6196都以为大畜卦六四蓄止初九,六五蓄止九二。上九4748蓄止九三！解初九爻时言初九被六四所蓄止，最后言六四爻时仍言六四去蓄止初九，余爻仿此，这实际上把六爻的六个时位变成了三个，落入循循环论证之窠臼, 下卦为乾！乾卦有自蓄止止之德、并非全是由上卦4141艮使然!如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉、所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差、按《周易易》体例，9331下爻与上爻相应。则有志于前往。而大畜卦以蓄止为本！初九与六四四相应!然初九犹如“潜龙勿用”，若前往则“有厉”，“利已已”乃劝诫之语,非由观卦爻象而系辞。先儒以初九为六四所畜止、故“已”，相应之义为相接应，岂有阻止之义。 “天在山中。大畜、君子以多识前言往行、以畜其德！”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上，为天被包含在山里之表象。象征大量量的畜养积聚,君君子效法这一精神？应当努力地学习习领会前代圣人君子的言论和行为！以此充8903实自己？培养美好的品德和积聚广博的知识！” 《大畜卦》象征积蓄。要求人们在积累自自己财富的同时，也要积累美好的德行和广广博的知识！对于商人来说、就是要做到“君子爱财，取之有道”！ 做生意有经商之道？经商之道。8722在于公平竞争？以自愿、平等。诚信的市场交易原则！来约束每个商人的行为！唯有恪守商道！......余下全文>>，
听歌跟星座好像没什么联系吧、完全看个人喜好、像我喜欢烟花易冷、兰亭序！寒江雪！南山忆、白狐！红尘客栈等。你会喜欢吗?我也是狮子的？！
周文王六十四卦 用六枚硬硬币即可字为O,面为X 一？ 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高！ 推断：词讼和吉！病人痊愈，功名有成、求名大吉。 二、 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢、须须知运气福重添、自今6819交了顺当运？向后保管不相干！ 推断：功名有成，家宅平安，失物得见。占病无妨、 三。 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮遮日不光明。劝君切莫远出行、婚姻求求财皆不吉？须防口舌到门庭！ 推断：占病不安！讼事见官。功名不成，事不遂心， 四、 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言，前前进容易退后难,谋望1112不遂自己便，疾病口舌有牵连！ 推断：占财可成、贵人远行，出行不宜、事事晚成， 五、 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中！不知林内先有鹳、虽然同处0690心生恶,卦外逢之事非轻， 推断：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜， 六、 山地剥卦卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河、生意买卖利息多。婚婚姻自有人来助！出门7542永不受折磨， 推断：占讼得利。占病即愈、占信见得。谋事得意。 七， 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找、谋望求财皆皆如意？这个运气也算好！ 推断：进退两难，不敢强辩、拨云见日，该你出现！ 八， 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢、是非口舌自然消，婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃， 推断：恍惚不做、拿稳下手、若求名利、到处自有！ 九、 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣，觉着做事8254不费力！休9375要错过这机会!事事事就觉遂心意？ 推断：口舌消散！疾病痊愈！求财到手！谋事遂心， 十， 泽水困卦：×oo×o5752× 卦辞：时运不来有人欺？千方百计费商议、明明与你说好话、撮上杆去1514抽了梯？ 推断：当交君子，莫听小人、凡事谨慎！永不受穷！ 十一。泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来？口舌疾病4296永无灾!9130愁疑从此都消散。祸门闭来3976福门开。 推推断：鲤鱼化龙!喜气重重。求财到手，做事有功， 十二！泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来莫强求。幸喜今日时运转！自有好事在后头， 推6917断：谋望有成。出门可行！走失来信、疾病安宁、 十三！水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难、拖泥带水费尽力！事不遂心且耐烦！ 推断：行人人未至？投向无门！好事难成，求名不准。 十四、地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人人一封金。不用争来二人分、彼此分得金金到手!一切谋望皆遂心， 7052 推断：婚姻遂意！出外得地！交易合伙、无不吉利， 十五。雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥！1249心内惶恐眼里跳！爽利保保过得去、慢行一步不安牢！ 推断：求财到手，官事平常、目下不吉、交节自强。 十六，雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中。树上求之不顺情，受2634尽爬揭难遂意!劳而无功事不成！ 推推断：月令不好!做事颠倒。打算到手。遂心的少。 十七，离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫、富禄必然降人间，一切谋望皆吉庆、愁闲消散主平安。 推断：月令皆善，诸事方便、出门见喜、灾消病散！ 十八！火山旅旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢！小人使计用火烧，如占此卦大不利，一切谋望枉徒劳。 推断：求财费力、行人未还。走失无信！找事也难、 十九，火风鼎卦：0×000× 卦辞：若若占此卦喜自然？求名求利两周全、婚姻合伙皆如意。生意兴隆乐自然、 推断：出门有益。交易可成。官事无妨、诸事安宁。 二十！水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁！婚姻财......余下全文>>。卦卦无你歌曲、谁有适合双子座的歌曲 ？