占卜摇卦用1元人民币代替也可以、有1的算字，有北京京图案算背!摇卦时摇一摇然后丢在地上、看三个图案！主主要看有1的正面,1个正面记〞，〞2个正面记:3个正面为0。为变化为动爻、3个背面记为X。为老阴、为变化。为动爻、x如何变化、〞x〞变为〞。〝！〞0〞变为为〞：〞？
1！4295阳阳阴是撰卦,2，阳阳阴是撰卦、以上为主卦为风卦3。阴阴阴是坤卦！4！阳阴阴是垠卦以上为互卦为谦卦5，阳阴阴是垠卦6！阳阳阳是乾卦以上为变卦是大畜卦。卦含义是时机不成熟！谦让恭顺！储备6598自己力量！可关注我（18年实践经历）、私聊教教你、回答不周、笑纳了，，
你有没有摇卦的6822时间没有时间不要分析旺衰要有时间把卦辞发上来即可!
6083 梦见铜钱!表示身体上的折磨和心理上的挫折，或者比你职权高的的人对你施加压力! 梦见了捡到铜钱！希望得到晋升或经济有有所改善。而实际中却不一定定得到！ 梦见古钱币，大吉，收收入方面有所提升， 正找工作的人梦见古钱币！会很快找到工作、 工作的人梦见古钱币。职位会被提升或薪薪资得到提高。 商人梦见古钱币，做生意会赚大钱、 梦见金币,表示鼎盛繁荣！或从海洋航行中你会获得许多快乐！ 梦见银币并不是幸运的征兆。平日风平浪静的家庭可能会有波折， 女性梦见爱人给她一枚银币，暗示她有可可能被遗弃， 梦见铜币！表示身体上的折磨和心理上的挫折。或者比你职权高的人对你施加加压力,镍币则表示你将做辛苦工作。 如银币是你所喜欢的！而在梦中觉得你拥有很9546多银币！那么这个梦是吉祥的象征。！
◆ 孕妇梦见芒果树会生贵子，意味着传宗接代有望！ ◆ 职场人士9782梦见芒果树？公司前景不错。工作值得继续打拼！将有一个好好的上升空间!
迷信说法：属鸡的多了，鸡飞狗跳， 事实证明： 1. 纯属胡扯。没没有任何科学依据。 2. 属鸡的在一起没有什么不好，只要大家心往一处想：子女孝敬父母，晚辈尊敬长辈。长辈关爱晚辈，一家人和和气气团结开心，一定会万事事如意事事顺心,这是由于于家和万事兴的缘故! 祝你成功，、
钱币第一次抛出来以后在纸上画一画、成为爻！画爻的顺序是从下向上依次画六次，既为一卦，如果卦中有动爻，别动爻要变化！例如所画的阴爻是为动爻“—— ——”！则此阴爻则要变成“_________”阳爻！其它它的爻不变？此时卦又成为一个新卦。原来的卦和新卦就组成一个内卦和外卦！预测的时候要要内外卦都要看!例例如要预测工作，8528则要看官鬼爻！如官鬼爻上卦或者对世爻对益（要辩卦的旺衰）则、预测工工作顺利易成,反之龚然。余仿此、，
梦见在坟墓里捡到很多铜钱意味着： 财运低迷!远离金钱游戏。才能让钱财得以留守。在书书房的抽屉中存放几枚铜钱，可以提3106升财运!爱情运欠佳、恋爱中的人在相处时。财务问题会成为双方互相攻击的主因！ 梦见在坟墓里捡到很多铜钱的吉凶： 基础坚实！境遇可稍得安定，而有有一时之成功！但除非毅力坚强耐久。否则难于有很大7715之上伸发展，身心劳苦、故而易生脑！肺疾等病、【吉凶互抵】 切勿当真！不不要相信迷信？。
周易里的的六十四卦,图像上是由两个八卦卦上下组合而成。 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览， 《易》中的八经卦、两两重复排列为六十四卦。 卦名是:乾！坤、屯、蒙。需！讼、师、比！小畜！履！泰、否， 同人！大有。谦，豫。随。蛊。临！观！噬嗑，贲！剥，复， 无妄、大畜，颐，大过！坎。离、咸，恒，遁，大壮、晋。明夷， 家人。睽，蹇！解。损，益、夬。姤！萃，升、困，井、革，鼎！ 震。艮，渐！归妹、丰。旅。巽！兑。涣，节，中孚，小过。 既济。未济。 乾为天，坤为地！水雷屯。山水蒙。水天需！天水讼，地水师！水地比！风天小畜！天泽履。地天泰、天地否！天火同人！火天大有！地山谦。雷地豫，泽雷随！山风蛊！地泽临。风地观、火雷噬嗑、山火贲、山地剥，地雷复。天雷旡妄，山天大畜。山雷颐。泽风大过。坎为水、离为火、泽山咸、雷风恒、天山遯。雷天大壮！火地晋，地火明夷。，风火家人，火泽睽，水山蹇，雷水解。山泽损！风雷益！泽天夬。天风姤、泽地萃。地风升。泽水困。水风井。泽火革、火风鼎，震为雷！艮为山。风山渐。雷泽归妹。雷火丰、火山旅、巽为风！兑为泽，风水涣。水泽节。风泽中孚、雷山小过，水火既济！火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天，——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下、 《说文解字》：“坤、地也、《易》之卦也！从土从申！土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）、故卦5735名“坤”, 屯 坎上震下，坎王则震胎， 屯，难也，《说文解字》》：“屯，难也，象草木之初生屯然而难，”震为足（《说卦》《剥·初六》），坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境、其行难也！故曰“屯”。 蒙 艮上坎下、艮王则坎休， 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！然少未又知也。”蒙：蒙昧无知、坎为知（《临·六五》）！艮为弃（4374《离·九四》）！弃知！故曰“蒙”、 需 坎上乾下。坎王则乾休、 需。马王堆汉墓帛书《周易易》作“襦”！2844均应读作“濡”。濡，湿也！乾为天（《乾·九五》）。坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）！下雨天、故曰“濡”！需、传本《归藏》作“溽”！濡与溽同义！ 5287讼 乾上坎下，乾王则坎相。 《周易音义》：“讼，才用反。争也。言之于公也，郑云：辩财曰讼、”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》），乾为金（《说卦》《鼎鼎·六五》）,盗金。必致讼，故曰“讼”、 师 坤上坎下、坤王则坎没、 《彖》曰：“师、众也、”《周易本义》：“师。兵众也！”《吕氏春秋·论威8527》：“凡兵！天下之凶器也！”坤为众（《说卦》《晋·六三》）！坎为6760寇（《蒙·上九》《需·九三》）,众寇、故曰“师”，师，兵众也、 比 坎8570上坤下,坎王则坤囚、 《彖》曰：“比。辅也，下顺从也。”朱熹《周易本义》：“比，亲辅也！”《周易尚氏学》：“比。亲也！辅也、” 小畜 巽上乾下。巽王则乾死， 小，马王堆汉墓帛书《周易》作“少”。当以“少”为正文！《周易音义》：“畜。本又作蓄、同、敕六反！积也。聚也。”“小畜”意思即“少蓄”、乾为金（《说卦》《鼎·3152六五》《噬嗑·六五》）？巽为散（《涣》《中孚·九二》），金散，故曰“9682少蓄”？（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下！乾王则兑休， 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾吾甚武’、号曰武王！”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）！乾为君（《说卦》《履·六三》）、履履卦有“武王”之象。而而武王商汤名履，故命卦曰“履”、履卦8374得名于武王商汤之名！ 泰 坤上乾下、坤王则乾胎！ 泰！否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君，坤为众（《说卦》）。民惟邦本。本固邦宁。人君谦谦居民下,以民为上则“泰”。人君君骄居民上！以民为下、则“否”、 否 乾上坤下，乾王则坤废， 《说文解字》：“否、不也！从口从不！方九切，”否之：否定之。《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨，否则其口诅祝，” 否、泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上。民否之、危。君居民下！民载之！泰。不仁、不利君子贞，爱人！利君子贞，大往小来！小往大来、 同同人 乾上离下!乾王则离囚， 《说文解字》：“同，合会也！”同人：会同众人、《尔雅·释地》：“邑外谓之郊、郊外谓之牧、牧外谓之野，”野、此处当专指商郊牧野、会同众人、陈师牧野。此之谓“同人于野”！“同人”应当与“于野”连读。该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意、“同人””当为简称， 大有 离上乾下、离王则乾没！ 《周易本义》：“大有？所有之大也，”《周易音义》：：“大有。包容4912丰富之象？”乾为金， 为玉、为木果（《说卦》）、离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）。载之以大车、故曰2466“大有”。 谦 坤上艮下!坤王则艮死、 朱熹《周易本义》：“谦者、1141有而不居之义？止乎内而顺乎外！谦之意也！山至8160高而地至卑！乃屈而止于其下。谦之象也、 坤为地（《说卦》）、艮为山（《说卦》《随·上六》）。高山屈居卑地之下。故曰“谦” ！ 豫 震上坤下、震王则坤没！ 《周易本义》：：“豫？和乐也，”《《序卦》：“有大而能谦必豫,故受之以豫，豫必有随！故受之以随、以喜随人者必有事！故受之以蛊、”《序卦》以“喜”说豫。豫！喜也。乐也、 随 兑上震下。兑王则震死， 《周易本义》：“随、从也，” 《礼记·郊特牲》：“妇人！从人者也。幼从父兄。嫁从夫！夫死从子！夫也者。夫也，夫也者！以知帅人者也。” 蛊 艮上上巽下！艮王则巽胎， 蛊：：败坏！巽为信（《中孚》）！艮为弃（《离·九四》）。弃信。其德败坏，故曰“蛊”、 临 坤上兑下,坤王则兑相、 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦。自唯不无瞿（惧）、”《易之义》以“惧”说“临”、兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）。兑为忧（《临·六三》），坤为众（《说卦》《0753晋·六三》）？畏于民众，故曰“临”！临者。懔也、懔于民众也、1408此乃治民之道、 3209观 巽上坤下。巽王则坤胎！ 《说文解字》：“观，谛视也。”《尚书书·商书·咸有一德》：“七世之庙。可以观德，万夫之长，可以观政、”《书经集传》：“天子七庙、三昭三穆、与太祖之庙七！七庙亲尽则迁，必有德之主！则不祧毁，故曰‘七世之庙。可以观德’！天子居万民之上，必政教有以深服乎人、而后1404万民悦服？故曰‘万夫之长，可以观政’，”坤为众（《说卦》），巽为信（《中孚》）！众信，能获众信，其政教必必大有可观。故曰“观”。 噬嗑 离上震下！离王则震废！ 《彖》曰：“颐中有物。曰噬嗑！”朱熹《周易本义》：“噬，啮也！嗑！合也、物有间者。啮而合之也，为卦上下两阳而中虚、颐口之象、九四一阳间于于其中,必啮之而后合。故曰噬嗑，”非也，震为鼓（《离·九三》）、离为大腹（《说卦》）！鼓其腹，饱食之象，故曰“噬嗑”！噬：啮，嗑：咬， 贲 艮上离下、艮王则离没。 贲！文饰也。《周易音义》：“贲。傅氏云：贲！古斑字，文章貌！郑云：变也！文饰之貌。王肃云：有文饰、黄白色！” 剥 艮上坤下。艮王则坤死、 剥、阜阳汉简《周易》作“仆”。传本《归藏》亦作“仆”！当以“仆”为正文。坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》），艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）。家中臣仆，故曰“仆”、 复 坤上震下、坤王则震囚！ 复：返、归、震为林（《屯·六三》）。震为莽（《同人··九三》）,坤为地（《说说卦》），木。生则冒地而出。死则返归于土，坤上震下，入土之象、故曰“复”、 无妄 乾上震下，乾王则震没、 无妄！阜阳汉简《周易》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞、《说文解字》：“亡，逃也，”震为足（《说卦》《剥·初初六》），乾为牢（《大畜·六四》），足陷牢中。甭想逃亡！故6373曰“无亡”、“亡”与震象足动之义合！故故当以“亡”为正字!“无”“毋”同义通用！ 大畜 上上艮下乾,艮王则乾废、 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）！艮为家（《蒙·九二》《家人·九2593五》《损·上九》），家中有金。故曰“大畜”！畜，蓄也。 颐 艮上震下，艮王则震相、 《尔雅·释诂》：“颐,养也。”《释名·释形体》：“颐,养也、动于下,止于上,上下嚼物以养人也、”郑玄说：“颐,口车辅之名也，震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐，颐,养也。 大过 兑兑上巽下,兑王则巽囚。 子曰：“人而无信。不知其可也，大车无輗。小车无軏！3719其何以行之哉，”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）。兑兑为毁折（《说卦》）!毁信，大错、故曰8936“大过”！过！错也、 坎 坎上坎下! 习：重、坎上坎下。重坎！故7262曰“习坎”，《《彖》曰：“习坎,重险也，” 离 3533 离上离下！ 离！马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”，王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”。均应读作“俪”、俪、偶也！离主婚媾（《贲·六四》）！《说卦》：“相见乎离。”万物至此相俪成偶！繁衍生息。故离为娠（《震·上六》），为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！ 咸 兑上艮下！兑王则艮没、 咸，通“禁”、临卦初九之辞和九二之辞“咸临”。马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”！由此可见见“咸”与“禁”通假!兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），艮为止（《说卦卦》）？依法禁止，故曰禁，咸。亦可读作“缄”，缄：封、闭、 恒 震上巽下、震王则巽相、 《说文解字》：“恒。常也！”震震为动（《说卦》）,巽为信（《中孚》）。其德有信。行为有常、故曰“恒”， 遯 乾上艮下。乾王则艮胎， 《周易音义》：“遯，徒巽反！字又作□，又作遁，同，隐退也。匿迹避时奉身退隐之谓也、郑云云：逃去之名？《序卦》云云：遯者退也！””《周易本义》：“遯。退避也，” 大壮 震上乾下。震王则乾囚！ 《象象》曰：“雷在天上。大壮、”震为雷（《说卦》），雷震天上。故7575曰“大壮”，王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语、显然取意于震雷之声、 2156 晋 离上坤下,离王则坤相、 晋，进也！离为日。坤为地，日出地上。故曰“晋”！ 明夷 坤6830上离下,坤王则离休、 夷，伤也。坤为地，离为日（《说卦》）！日落地下！故曰“明夷”。 家人 巽上离下、巽王则离相。 家人一卦、王家台台秦简《归藏》名“散”,传本《归藏》名“散家人”、家人、当读作““嫁人”,离为女，巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》），女散嫁人！故曰“家（嫁）人”。故曰“散”，故曰“散家（嫁6283）人”， 睽 离上兑下、离王则兑胎！ 睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”、《说文解字》：“瞿！鹰隼之视也！”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿、”4634《礼记集说》：“瞿瞿、惊遽之貌、”《说文解字》：“睽。目不相听也、”听、从也！目不相听、当为受惊时两眼发呆之貌！睽，当为视容惊惧之貌， 蹇 坎上艮下！坎王则艮相， 《彖》曰：“蹇！难也！3276”坎为祸（《随·九四》）,坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》），艮为门（《同人·初九》《随·初九》）。祸患临门。故曰“蹇”！ 解 震上坎下！震王则坎废。 解：解脱!坎坎为险（《坎·九二》）!震为足（《剥·初六》）。震为出（《随·初九》），足出险外 ，故曰“解”、 损 艮上兑下。艮王则兑囚， 损！减也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏之时也，万物之所出也。长日之所至也、产之室也，故曰益。损者，秋秋以授冬之时也!万物之所老衰也。长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：兑主秋分。艮主立春！自秋分至立春。产道穷焉而损道生焉。故曰“损”、兑为成（《豫·六五》校），艮为败（《复·上六》）、成而败！故曰“损”。 益 巽上震下，巽王则震休！ 益！增也。马王王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春春以授夏之时也,万物之所出也！长日之所至也，产之室也！故曰益！损者、秋以授冬之时也。万物之所老衰也，长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：震主春分。巽主立夏！自春分至立夏。万物生长增益之时！故曰“益”！ 夬 兑上乾下，兑王则乾相、 夬，快也！快！锐也！夬字古文象以刀劈削木棍之形！故夬字字有锐利之义， 姤 乾上巽下，乾王则巽死！ 姤，马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”，上海博物馆馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”！当以“敂”为正。《说文6754解字》：“敂！击也。从攴。句声！读若扣、”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》），巽为木（《说卦》《大大过》）、金克木！故曰“敂”。敂。击也。（参见《姤·初六》） 萃 2083兑上坤下,兑王则坤休！ 萃，聚也（《彖》《《序卦》《杂卦》）！坤为川、坤坤为河（《泰·九二》）!兑为渊（《乾·九四四》）。兑为泽（《说卦卦》）!川入渊泽。故曰“萃”。坤为众（《晋·六三》）、兑为归（《归妹》）！众归。故曰“萃”、 升 坤上巽下!坤王则巽废， 《周易本义》：“升！进而上也，”升、马王堆汉墓帛书《周易》作“登”、《说8242文解字》：“登？上车也！”升与登登同义。 困 兑上坎下！兑王则坎胎， 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、兑为律（《师·初六》）。坎为盗寇（《说卦》《需·九三三》《屯·六二》）？兑上坎下，盗寇伏法法之象！故曰“困”， 井 坎上巽下，坎王则巽没！ 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）！坎中有木、故曰“井”。古代以木构架支护井壁、故“坎中中有木”为井之象、 革 兑上离下。兑王则离废， 革、改也、兑为毁折5920（《说卦》《大过》《离·上九》）!离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）、毁之以戈兵！故曰“革”！ 鼎 离上巽下。离王则巽休， 《说文解字》：“鼎。三足两耳和五味之宝器也！”离为缶（《坎坎·六四》）、离为瓮（《井·九二》），离为容器、离为三（《晋》《讼·上九》《0651明夷·初九》）!巽为股（《说卦》《咸·九三》）、器有三股！鼎之象也。故曰“鼎”！ 震 震上震下、 震！动也。震主春分（《《易纬·通卦验》）？春分之时！万物萌动！故震卦的基本含义为动、 艮 艮上艮下、 艮！马王堆5445汉墓帛书《周易》作“根”。《广雅·释诂》：“根、始也。”《老子》：“致虚极。守静笃、万物并作。吾以观复！夫物生芸芸。各复归其根。”根为始、根为终！《说卦》：“艮，东北之卦也。万物之所成终而所成始也，”““终万物始万物者莫盛乎艮？”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性， 渐 巽上艮下，巽王则艮废！ 渐！序也、艮为6734鸟（《小过》）,巽为信（《中孚》）。鸟有信。候鸟也！故爻辞取象为“鸿”、鸿，飞成行。止成列。排列有序。故曰“渐”、《艮·六五》艮之渐曰“有序”，亦取义于此。 归妹 震上兑下。震王则兑死。 兑为归！震为女3918（《随》《震·上六》）。故曰“9310归妹”！归妹：意思是把媳妇娶回家，兑与震为夫妇（《随》）。兑男娶震女。故曰“归归妹”， 丰 震上离下，震王则离胎！ 丰：大鼓、殷墟卜辞反映出丰和庸6186关系密切，“可以断定‘丰’’本是一种鼓的名称”!即“庸是大钟。丰是大鼓！所以它们们才会时常并提”!（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》！载《古文字字论集》！中华书局1992年版!）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）！离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、大腹之鼓。故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓、 8852 旅 离上艮下、离王则艮囚、 旅：羁旅，出行在外！作客寄居 。离为火。艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）、火焚其屋，失其居。无所容。故曰“旅”、 巽 巽上巽下！ 巽！马王堆汉墓帛书《周易》作作“筭”！《说说文解字》：“巽！具也。”“筭。长六寸、计历数者。从竹从弄。言常弄乃不误也，”“算。数也！从竹从具！读若筭、”段玉裁注算字云：“筭为算之器，算为筭之用！二字音同而义别。算从竹者。谓必用筭以计也！从具者、具数也、”桂馥曰：“从具者、本书‘十、数之具也。’《三苍》：：‘算、选也。’选当为巽。本书‘巽！具也，’” 兑 兑上兑下。 兑。马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《篇海类编·通用类·大部》：“夺，强取也、”《广韵》》：“敚!强取也，古夺字！”兑当为8663敚字之省。 涣 巽上坎下，巽王则坎囚、 涣！散也！《说文解字》：“涣。流散也、”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）。巽为散（《说卦》《中孚·九二》》《小畜》《家人·六二》）！鬼魂流散！故曰“涣”！ 节 坎上兑下。坎王则兑废、 《说文解字》：“节！竹约也、”《孟子·离娄》：“得志行乎中国！若合符节。”朱熹《集注》云：“符节。以玉为之，篆刻文字而中分之，彼此各藏其半。有故则左右相合以为信也。” 中孚 巽上兑下，巽王则兑没。 孚、信也、《3630说文解字》：“孚、卵孚也，从爪从子！一曰信也、徐锴曰：鸟之孚孚卵皆如其期不失信也？”《序卦》：“节而信之。故受受之以中孚？” 《杂卦》：“中孚，信也、” 兑为为节（《节》）？巽为信、节而信之，故曰“中孚”、 小过 震上艮下！震王则艮休， 小过！马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”、当以“少过过”为正文、艮为止，震为足7511（《说卦》）。止步不出。故曰“少过”，过：出访。探望！ 既济 坎上离下!坎王则离死！ 既。已也！尽也！济。止也！《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚、”注：“济，止也。”离为火、坎为水。火遇水、故曰“既济”，既济：已止、 未济 离0350上坎下？离王则坎死。 《尔雅·释言》：“济！渡也，”《8289史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓，楚人未济。目夷曰：‘彼众我寡，及7040其未济击之，’公不听。已济未陈、又曰：‘可击。’公曰：‘待其已陈。’陈成、宋人击之。宋师大败、襄公伤股。国人皆怨公，公曰：‘君子不困人于厄、不鼓不成列！’”未济：未渡。 坎为水！离为舟筏（《泰·九二》）、舟在水上、未成其渡、故曰“未济”。 参考资料：《三易通义》！齐鲁书社2006年11月版。
还是我来说把!。，三个铜钱 最好是康熙的、用康熙有三个原因 1：他在为时间最长 2：他是个盛世 3：他寿命长 1：把把三个铜钱放手心两手捧住？把你要测的事情想1--5分钟、（之前最好洗下脸和手） 2：丢下去 看一个背为少阳 二个背为少阴 三个背是老阳（既是变爻阳变阴） 三个字为老阴（既是变爻阴变阳） 摇六次！只有开始要想后面六次连着摇！，。 八卦不是六爻吗， 第一次排在最下面 从下往上 就的出了，，，三个铜钱摇卦怎么解卦、易经算卦三个硬币摇六次求大神解卦