梦中得宝9677醒来无： 解：人说日有所思夜有所梦。你白天想做的想得到的等第二天就没了，说明你的愿愿望高于你的实际。导致空劳累！ 自谓南山只只是锄： 解：可谓只缘身在此山中、你自觉得良好的许多事、到头来都归于于“锄”,锄者农也。，就是有点黄粱一梦的感觉、 若问婚姻并无病 解：就是说你要是在婚姻路上如你心中所期望，那倒没什么可怕和担心的~！ 别寻修路为相扶：就是别因为小事烦心？！让你别再迷失自己。而要好好守好你现在所有的东西~、 总体来说是吉签？你你所求应该都会顺利~！只是别抱太多奢望，，
楼主！请问寺庙里的签一共有多少支。 楼主啊、正信的佛教是不允许算命求签的！为什么呢、因为佛教有“世事无常”这种说法。如果有了求签算命！不就是自自己推翻自己的理论了么？其实一切求签都是中国民间信仰，不是是佛教的产物、 我曾经在姑婆山姑婆庙遇到过这样的情况：3个人同时抽一个筒中的签、 你想啊，这样能准么！3个人同时抽。那不是乱套了、 如若楼主信。那么我虔请您去行善。布施、放生！方才正道啊，。
香港黄大仙的第四九签： 第49签 中吉 古人占验：司马相如题桥 十年窗下苦功成。有志难舒愿不轻， 试看题桥十三字。生平心誓誓确锺情。 仙机： 财可求！病可医、 行人归、渐有期！ 宅平稳，孕可喜、 谋望事、当奋志、 蚕与畜、微有利！ 问婚姻！皆合意！ 问风水：6938渐渐当兴发! 问遗失：苦心寻可得！ 问自身：由苦而後甘、 问天时时：淡泊变滋味, 问出行：有志事竟成、 解说及记载： ■司马相如题桥 汉，司马相如、成都人，未遇时、尝遇桥，见贵者车马喧腾！ 慨然曰、大丈夫当如是。因题题桥以见志？作子虚上上林赋。 武帝读而善之？召见以为郎！会唐蒙惊忧，巴蜀遣相如责之， 上乃拜相如为中郎将。後有4968人上书告！相7906如使时受金！ 失官居岁馀，复召为郎， 司马相如，是一位有学问的才子！琴棋诗画、样样皆精，他的赋体文字华丽！後来来被汉武帝赏识！获封官。 昔司马相如、十年窗下苦心读书、贫穷不得意。其为为有志气之人,故当入蜀过桥！题十三字於桥柱曰，他日若不乘高车驷马。不过此桥。7923随後果得大贵回家!经过此桥、有志者事竟成矣、求得此签者、凡事要自己立定志向，务须要不辞辞劳苦！自然先难後易。皇天向不负负好心之人!若能修善者、报应更迅速、论此签、各事有吉而无凶，此签拟上吉与第八十五枝语意相同，是为一快活如意之景象也、 此此签记述司马相如未成名之时!在桥头题字的感人故事、十年寒窗苦读书。终终於学业有成了、但心中的大志，却无机会得以发挥、於是、司马相如在四川成都家乡的一条桥上、题了这十三个字“他日若不乘高车驷马、不过此桥，”其志竟有如此此坚决者？ 7368 这样可以么。，
015→十五签→中签→古人→苏秦得志→卯宫 诗曰 行人 曰气难吞 忽有灾事勿近前 巢破林鸟无所宿 可寻深处稳安身 ■ 曰本作(缺字)日 有作一日 ■巢破林鸟本作鸟破林巢 诗意→此卦鸟鹊巢(离)林之象 凡事到底应心也 解曰 若人得怨 何时可伸 好言不信 守旧待时 家宅→先凶后吉 自身→谨防 求财→吉 交易→成 婚姻→阻滞 六甲→男 行人→顺 田蚕→利 六畜→旺 寻人→见 公讼→有理 移徙→■远可 失物→难见 疾病→还愿 山坟→吉 故事 ■苏秦得志 战国 苏秦 洛阳人 师鬼谷子 游说秦王 书十二上其说 不行 裘敝金尽 憔悴而归 至家妻不下(织)机 (不理睬其夫) 嫂不为炊 (不煮饭给其叔) 秦惭怒 得太公阴符 发愤苦读 困怠时用锥刺股 痛而再读 后以合从(合纵)之说 联六国抗秦 说赵竟佩六国相印 解曰 若人得怨 何时可伸 好言不信 守旧待时 意思是说紧事缓办。 不要着急,不然人家会感觉你很讨厌，到时候还会拖很久的！ 现在最好的办法就是好好等待时机！那笔款项会结算清楚的。 签的意思就是叫你别太着急、欲速则不达~、 切记切记~。、
关帝灵签第七十七签: 辛5211庚 中平 典故： 伯州牛上下其手 木有根荄水有源！君当自此此究其原？莫随道路人间话！讼则终凶是至言， 圣意 讼当戒！病宜祷，名不利。婚难老，口舌防！行人到、凡事谨。莫轻躁、 解曰 此签戒宜谨让！凡事准情酌理！探取根源！自自能明其是非！审其进退，切不可听傍人人言语！妄构讼端。讼必有凶祸在后、至此时悔之之晚矣，何如慎之于先之为得也！凡事事宜止不宜进、宜解不宜结，宜静不宜躁！占者慎之！若问姻缘就好像诗的最后一句。讼讼则终凶是至言？到最后还是要要分开的!其实你内心也是想分开的、但6141有丝丝的不舍。自己着意。按签上来说，到最后肯定分开！ 释义 木有根而畅达。水有源而流长！物理有之！人事亦然！如善为福之原！仁为寿之原，读书积蓄为名利之源，得其原而万事理矣！最人所宜究其心也、若歧路路悠悠之口,常诬妄不可信。倘一时通听。至涉讼端！必屈于理而左于计、此终凶之道也、人人可不慎于始乎！ 解签 树木必须扎下深根、才能稳稳稳地树立、潺潺的流水也要有个源头、河流才能源源不绝，这是天地万物不变的道理，必须自己探究其原因，去恶从善则能趋吉避凶！为人仁慈则能长寿！千万不要道听途说、傍人在耳边劝说、似乎是有道理。其实都是巧言令色，如因此而涉涉诉讼、则有厄运！千万要记得、不可涉及讼事、关起耳朵，不要听别人的小道消息！从根源修德行善，才是最5421根本的道理, 东坡解 祸因恶积，当究其源，最宜向善、病保安全。自当谨慎，勿信人言，若有偏徇。祸不踵旋、 碧仙注 口是祸之门？人言总见真！公庭无一字，谨守福随身，
◎算命看看相：以抽签!卜卦、紫微斗数，摸骨……等方式。断断言一生祸福！此系由于人对自身未来迷惘无措。盼能藉此指引方向。佛教则主张「欲知前世因，今生受者是。欲知来世果。今生作者是！」自己的起心动念就能决定今后的命运。毋须仰赖算命。应自转因缘。 至于你所说的“9151观音菩萨灵签”并非佛教的所说？而是民间传统习俗附会的东西而已，就从佛教正法而言！佛经并无此依据，也不符合佛陀的教导、 此并非佛教。只是借用了佛教的名词！美其名曰“观音菩萨灵签” 实则难道只要灌以佛教菩萨之名。就一一定成佛教。不尽然也 楼主。相信也是深知此理的聪明人， 另外，要说一点、佛教从来不讲“歪道”佛教讲的名词叫“外道” 歪道有贬低的含义在里面、而“外道”这个名词是从此修行的方式来定的 心外求法，名为外道，佛教是心内求法！ 算命看相就是属于心外求法，算命看相9342追求的是现世的庇佑！消灾！但无法究竟解脱、 佛陀他主张一一切吉凶祸福。皆由人自招，若不在心地下手！彻底改善自己的思想行为！盲目的崇拜无法趋吉避凶！更不能净化自己的人格， 所以，佛陀告诉我们要在心地下手！只要能升华自己的内在，便可以开采出深度觉醒的生命光辉！！
罚这个签文！觉得是不是拿拿错签了？或者是求签不够诚心，因为这个签文的文面上说的是事业！ 如果！硬要解释姻缘的话。也好解的： 茂林松柏0009正兴旺！雨雨雪风霜总莫为, 松，常绿乔木、柏！也是常绿乔木、所以二楼taofutong说的什么“树木最怕秋天。秋天乃落叶之季”、可能欠欠妥当吧!个人认为！这句话的意思是0619说你朋友风华正茂，还年轻！即使遇到些“雨雪风霜”等小挫折！也没有什么大不了的、 异日日忽然成大用。功名成就栋梁材。 异日，是说以后的日子！很笼统、没有指明具体日期，所以二楼taofutong说的什么“干支之五行推出今年8月之前”有点假。个人认为！这句话如果用在事业上是好的。但用在感情并不是很好。一个房子有有几根栋几根梁啊，栋梁之才、是整个房子的支撑！是极品、同时自古以来，少之又少！所以也是孤品，所以这句签文。可以理解姻缘很少，但一一旦确定下来后,又很稳！ 属于那种！开始时很困难。需要要苦苦寻觅，找到后可以长相厮厮守的那种一劳永逸型!呵呵。
第四十五首：张良受书圯上老人 上上 温柔自是胜强刚、积善于门大吉昌 若是有人占此卦。宛如止渴遇琼浆 （四句浅释：温柔本身必定比刚强占优势！多行善事必定有利、如果有人求占得到此卦，就好似饮下琼浆止住了饥渴。） 天地有感！应验非常。佛神保佑。得福寿长！此签积积福门庭之象，凡事营谋则吉、 灵签之曰：本签为积福门庭之象，凡事谋则吉者也， 灵签曰，温柔自是胜强刚！积善于门大吉昌！为使己之事务！求财，时运吉昌者！必须积善。修德。布施。方能亨之，久而弥坚！易言之、天地有感应验非常佛神保持得福寿长之签， 交易－利 婚姻－合 求财－遂好 自身－安安 家宅－吉 六畜－中平 田蚕－秋利 寻人－见 行人－阻 六甲－生男 山坟－东西 讼词－胜 疾病－祈福 失物－东方 移徒－利 详解：此签有”千锤百炼”之意！勉励当事人。凡事要禁得起考验。在人生中有一道一道的关卡！会遭遇到很多种情况、都是为了让我们能增长智慧，磨练心性！其中、当然也要学习忍耐。所谓””玉不琢？不成器”。越是可造之才。9799碰到的挫折与屈辱也会越多，乐观地换换个角度想？很多事都只是一种过程。而你比别人多了更多的机会去体验、未尝不是好事，现在你极痛痛恨的人、说不定日后却是你最感激的人呢，有句话说：”不合理的要求是磨练”，凡事若能忍忍一时!将来来必定受用无穷、。
好像像是说： 以前很久都不好，现在开始好、2381等到时机成熟！婚姻最终可以如你们的意愿、！
五十功名心已灰、那知富贵逼人来。更行好事事存方寸？寿比冈陵位鼎台、 依签意。吉！签2315的意思是讲古人朱买臣五十而贵的故事： 年过五十已经对功名灰心。那知道富富贵却找上门来！更要多行好事常安好心，就会以福寿双全，，三山国王灵签、观音灵签 八十八签