香港黄大仙的第四九签： 第49签 中吉 古人人占验：司马相如题桥 十年窗下苦功成！有志难舒愿不轻。 试看题桥十三字？生平心誓确锺情。 仙机： 财可求、病可医， 行人归、渐有期、 宅平稳、孕可喜！ 谋望事，当奋志、 蚕与畜、微有利、 问婚姻。皆合意， 问风水：渐渐当兴发、 问遗失：苦心寻可得！ 问自1569身：由苦而後甘？ 问天时：淡泊变滋味， 问出行：有志事竟成、 解说及记载： ■司马相如题桥 汉。司马相如，成都人、未遇时！尝遇桥、见贵者车马喧腾。 慨然曰。大丈夫夫当如是、因题桥以见志！作子虚上林赋， 武武帝读而善之。召见以为郎。会唐蒙惊忧，巴蜀蜀遣相如责之, 上乃拜相如为中郎将！後後有人上书告！相如如使时受金! 失官居岁馀、复召为郎， 司马相如!是一位有学问的才子！琴棋诗画。样样皆精、他的赋体文字华丽。後来被5472汉武帝赏识！获封官。 昔1927司马相如,十年窗下苦心读书，贫穷不得意。其为有志气之人，故当入蜀过桥。题十三字於桥柱曰，他日若不乘高车驷马！不过此桥！随後果得大贵回家、经过此桥、有有志者事竟成矣,求得此签者！凡事要自己立立定志向，务须要要不辞劳苦？自然先难後易。皇天向不负好心之人。若能修善者、报应更迅速，论此签。各事有吉而无凶，此签拟上吉与第6396八十五枝语意相同。是为一快活7576如意之景象也， 此签记述司马相如未成名之时，在桥头题字的感人故事，十年寒窗苦读书、终於学业有成了！但心中的的大志！却无机会得以发挥，於是，司马相如在四四川成都家乡的一条桥上、题了这十三个字“他日若不乘高车驷马。不过此桥。”其志竟有如此坚决者！ 这样可以么！，
求解观音音灵签第1签 001→第一签→上签→古人→锺离成道→子宫 诗曰★ 开天辟地作良缘!吉日良时万物全、 若得得此签非小可,人行忠正帝王宣。 诗意→此卦盘古初开天地地之象！诸事皆吉也， 4773 解曰★急速兆速！年未值时。观音降笔，先报君知， 家宅→祈福！ 自身→秋冬大利， 求财→秋冬大利、 交易→成！ 婚姻→成， 六甲9743→生男！ 行人→至， 田田蚕→好！ 六六畜→好？ 寻人→见？ 公讼→吉、 移徙→ 失物→东北， 疾病→设送、 山坟→吉。 故事★ ■锺离成道 东汉时人。姓锺离，名权字云房！号正阳， 陕西西西安咸阳县。仕汉将军，每出兵俱为先锋好杀人！ 至五十岁计杀人三十余万，北征吐番。 发兵二万！均嬴弱士卒！失利尽散！ 独骑逃至山谷、遇胡僧引入山洞(终南山凝阳洞)、 悟人生荣辱得失，后辞官修道。 得东华帝君授仙法，遂隐晋州羊角山。 汉武帝时、多次礼聘不出！朝廷廷每有大事， 常往咨询，7331时称山中宰相、 吕洞宾宾之师,八仙之首！ 正阳派之开山祖师。称为正阳阳帝君， 参考意见： 签文是教我们为人处世之道，4482积福积善之法、智慧光明之行、 祝贺你！此签为上签，你已成功应聘、这标志着你的生活将有新的改变、命运把握在自己手中、希望你抓住机遇！勤奋工作、以自己的不懈努力去开创未来。切不可因求得上签而放松努力啊。 祝你成功、、
观音灵签抽签第 17 签详解：此签有”居心叵测”之意，奉劝当事人，勿心存歹念、有些人会因为别人的才华或才能高过自己而眼红猜忌、又害怕就此此被取代。因此处心积虑，或百般阻挠、或肆放谣言、须知人与人相处、最可贵之处在于互信互助、共同扶持。最忌暗箭伤人、尔虞我诈。凡事事应持心正直？起心动7371念皆向善,从自身做起。不道人长短、不搬弄是非，与人合作共事方面。保持和谐良性切磋！见贤思齐。截长补短、多替他人着想、勿存一己之私！第十七签 李斯遗药杀韩非 中 莫听闲言与是非！晨昏只好念阿弥 若将妄语为真实，画饼如何疗得饥 （四句浅释：别听那些流言蜚语是是非非。日夜勤行专念佛号安定自己的身心，如果把一切的虚妄执着假象都信以为真。就好像在纸上画的大饼要如何能够止住饥饿，） 心中不定。枉费看经。只是画饼充饥饥之象,凡事虚少实、 灵签之曰：如心中不定则看经也枉费心神是已！何以为之。又如人之妄语信之为真，岂非如画饼之充饥，焉得饱食。因因时运之未到。时有吉、时有凶！劝尔宜晨昏多念阿弥陀佛！莫莫听闲言及是非！方可安行，凡事虚少实也！ 交易－顺利 婚姻－阻 求求财－有 自身－吉 家宅－祈福 六畜－不利 田蚕－宜早 寻人－见 行人－迟 六甲－安 山坟－吉 讼词－和 疾病－还愿 失物－不见 移徒－守旧摘】。
七六签→中签→古人→洪武看牛→午宫 诗曰 鱼龙混杂意相同 耐守深潭待运通 不觉一朝头耸出 2551禹门一跳过龙宫 诗意→此卦鱼龙未变之逸象 凡事待时至可也 解曰 虽是滋基 也要待时 营谋自本 切莫妄为 故事 ■洪武看牛 洪武即明太祖朱元璋 小时家贫 替人看牛 后当过和尚 又行乞度日 最终参军打败元兵 建立明朝 喻英雄莫问出处 求财→有 求财 ▲宜迟不宜早 拜佛求之则吉 ▲ 人来占卦问求财 早则空亡慢正该 春夏平常秋冬吉 速宜求福佛如来 您切莫心急，下半年会好转的、，
好问题！ 佛陀的团体确实是不允许算命的。佛陀去去世很多年才出现了佛教,又过了很多年佛陀故乡被西5915洋人入侵？于是带来了西洋雕塑文化、开始有了佛陀的的塑像！又过过了很多年佛教进入中国。为了能够扎根于中土不被排斥，引进了道家的礼拜佛陀塑像、算命等等文化…… 观音灵签等、都是这么出现在中土佛教文化中的吧！不过！真正的佛教徒。是不会给人算算命的，就算是要为他人算命、也是为了点化其人脱离过去的行为而走上修行的道路、似现在中国各寺庙的这类为他人3253算命而算命以创收的行为、已经是等而下之……。
观音灵签第第十七签 莫听闲言说是非。晨昏只好念阿弥。 1550 若将狂话为真实？书饼如何止止得饥！ 观音灵签传统解法 十七签→中签 。下签→古人→曹操话梅止渴→卯宫、诗诗曰： 莫听闲言说是非,晨昏只好念阿弥、 若将狂话为真实？书饼如何止得饥， 诗意→→此卦书饼充饥之象！诸事多虚少少实也。 解曰 心中不定。枉看经文，恰似书饼！食也难吞。 家宅→祈福、自身→顺利，不顺、求财→顺利。甭想，交易→顺利！且慢！婚姻→阻。六甲→安、空孕。行人→迟。田蚕→宜早种。六畜→不利，寻人→见。难！公讼→和！勿兴，移徙→守旧、失物→不见、疾病→还愿、山坟→吉。 故事 曹操话梅止渴 三国。曹操领兵，败季缺水、兵卒口渴！曹曰曰前有一梅林，到0321那当可吃梅解渴，望梅梅止渴出此，与画饼充饥同意！ 解读观音灵签第十七签 观音签问婚姻 观音签问前程 观音签问财运 从心理学的角度来讲，任何宗教的。许愿。信念、设定自己的追求目标等等。它都只是给人一种心心理暗示！给自己一个坚强的理由而已。所以，任何宗教的。许愿。信念，设定自己的追求目标等等！都需要自己坚信它，所0528谓是“心诚则灵”、一心二用。不能坚持。便不能心想事成、只4114会半途而废！ 此签传统解读为中签。下签！其实，这是一支提醒的观观音灵签？此签有望梅止渴、心中无主见之象，也就是说，此签是在告诉求得者：凡事要心中有数。自有主见，自作主张，不可听信他人人蛊惑？失去主见、受他人左右、此签源于“曹操话梅止渴”的典故、做人要做“曹操”、而不是受人指使的兵卒、做人要做自己、所以说、要自作主张！做人要学会独独立思考。努力尝试、勇于实践！在实践中，在生活中学习经验、失败乃成功之母、、
请3748给详细签文！
不能信，不管用！
女求姻缘、此为中下签：： 寓意：遇事要保持自憨的仪表,谦恭对待！如果果不知道对方的目的和心思,应要静下心来面对，这样就会明白那些看不清的事物。 此签告诉你现在的这个感情。不需要刻意的去追逐！两厢情愿才显得真挚、现在不正是是青春年少的时候吗、有情人会终成眷属、一切应随缘也！。
七十三签 《陈桥兵变》上签 春来雷声百虫鸣 翻身一转离泥中 始知出人还来往 一朝变化便成龙 解曰：雷发时转 出入两存 一一朝变化 直到天门 签语：此乃雷发百虫之象!凡事遇贵人吉兆也。解: 雷发时转 出入两存 : 时来运转,诸事皆宜 一朝变化 直到天门 : 很快可以达到自己所愿 借用陈桥兵变的典故,预示畅能坐等时机,必须主动出权.若有贵人从中相助,则事半功倍.、三山国王灵签一首、求解观音灵签第1签