八卦镜凸镜和凹镜、两者的的功能不一样！凹镜是收煞用。而凸镜是挡煞用的 只要分清楚要化解的形煞是那一类的、就就选取适用的镜面便可以了!如果是怕单一片镜面化煞力量不够。可以用其它方法加强八卦镜的化化煞能力的，例如化储烟囱等属火之形煞！可以在镜后加土牛符或一件牛形陶瓷饰物！便可加强八卦镜化解火煞之能力！。
3216 比如辰月戌日时，用神为辰土或戌土即为用神临日月、今年为羊年，年支为未、若卦卦中父母爻为未土即为太岁临父母，！
风水是古人在于自然环境相处处的过程中总结出来的生存经验，这些经验现在已经上升为一门学科、全全世界都在学习。为什么说风水是经验。我举例说明：为什么坐北朝南！因为北边要有靠山、要不然吹着风容易生病！朝南！有太阳！光照、温暖！为什么4周都是水。也是好风水、因为古代有部落。要打仗、这样利于防御，水源好也利于生活、为什么背靠凹山、面向大海是好风水、因为海水拍打海岸岸产生氧气！加6053上地理形状！氧气聚集！为什0168么河边凸面好，因为河内有机物不断沉积，种植作物生产茂密。利于生产。等等等等！风水一点都不迷茫！只是后人用于欺骗，导致留下坏印象、一切都是生活中总结出来的经验！而无形0046指的是金，木、水。火！土、五行相生相克。金克木。金可以理解成斧头！斧头可以砍木头（金克木）等等。这个是相克，还有相生，金生水，金属经过加热变成液体（金生水）等等！五行列举了自然界的五总与人类息息相关的存在形态、在人类的生产生活和生存过程中都对人类有着随时随地的影响！ 总的来说风水和五行都是人类在生存中得出来的经验，他们能涵盖的范围都是宽广无边的，可以说说风水包含五行,你也甚至可以说五行包包含风水!他他们是相辅相成的,、
应该是！前5549面三个是食物,防御和性欲，在心理学的最基础阶段，讲脑机能的集中体现章节中有讲到，食物延续着我们的机能，防御延续着我们们的生命、性欲延续着我们的物种！八卦延续着我们的思想、八卦让我们在别人的经历中吸取经验，人类的智慧就是在八卦中积累的，你看八八卦重不重要、，
乾宫八卦：(俱属金) 乾为天！天风姤，天山遁！天地否、风地观。山地剥、火地晋、火天大有。 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水！水泽节。水雷屯，水火既济，泽火革！雷火丰！地火明夷、地水师。 艮宫八卦：(属土) 艮为山。山火贲，山天大畜、山泽损、火泽睽。天泽履！风泽中孚！风山渐、 震宫八八卦：(属木) 震为雷？雷地豫。雷水解！雷风恒、地风升。水风井、泽风大过。泽雷随， 巽宫八卦：(属木) 巽为风，风天小畜！风火家人，风雷益！天雷无妄、火雷噬嗑。山雷颐、山风蛊、 离宫八卦：(属火) 离为火！火山旅、火风鼎、火水未济。山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人、 坤官官八卦：(属土) 坤为地？地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮，泽天夬。水天需、水地比， 兑宫八卦：(属金) 兑为泽！泽水困，泽地萃、泽地咸、水山蹇。地山谦、雷山小过！雷泽归妹 参考8803资料： 9K 什么叫作卦、古人解释：“卦者挂也、”等于于没有解释!实际上是说、卦就是挂起来的现象、八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西。这八个东西的现象挂出来。就是八卦！这个宇宙就是一本《易经》。宇宙的现象都挂在那里！现在我们先了解它6265的原理， 第一个乾卦代表天、我们仰头头一看。天总是在上面。到了太空倒转头来，头上还是天。天一定在头顶的， 坤卦是地！人类是地球的文化，地总是踩在脚底下！这个地的现象挂在那里， 。这两个符号，代表了时间、空间、宇宙！在这个天地以内。有两个大东西、一个是太阳。一个是月亮，像球一样、不断在转。所以： 离卦代表太阳， 坎卦代表月亮、 这两个东西不停地旋转于天地之间，于是有四个卦挂出来了、还有有两个卦是雷!风， 震卦代表雷、我们以现代科学的知识和观念、来说明我们自己老祖宗的文化。他们认为宇宙间间有这种能,电震动动了就是雷、一震动以后、对面变成气流了！就是风！ 巽卦代表风，亦即是气流！气流震4033动得太厉害!一摩擦又发电，又回转来了、就是“雷3715风相薄”。这是雷风两个卦、 还有两个个卦是： 艮卦代表高山，陆地、 兑卦代表海洋？河流， 在宇宙间、除了这八个大现象以外，再找不出第九样大的东西了，这只说大的，不说小的、如说小的、西装亦一卦！灰尘亦一卦！那就多得很。不能再讲了。大大的现象只有八个。没有九个、亦不能七个。只有八个卦！而且都是对立的，可是这八个个现象。变化起来就大极了！是无穷的。不能穷尽的数字。变化当然也是无穷无无尽的？ 现在看伏羲八卦方位图。 这个卦图以前是不用的！在唐宋以前没有有看见过,在宋以后才出现这个图！过去研究《易经》、只研究《周易》。研究的人多构成自己的图案！到宋朝以后。宋版的《易经》始用这里的图案，变化就从这里来的。其次。我们懂了“卦者者挂也”的道理以后。再来看《易经》的卦！不必那么严重！但亦不简单！要轻松地去看。 《说卦传》： 天地定位、山泽通气！雷风相薄！ 水火不相射、八卦相错！ 后面是文王八卦方位图！八个个卦排列的位置不同： 《说卦传》： 帝出乎震、齐乎冀！相见乎离， 致役乎坤、说言乎兑、战乎乾！ 劳乎坎。成言乎艮！ 伏羲八卦方位图又名名“先天八卦”,文王八卦方位图又名“后天八卦”。 先天八卦 什么叫“先天”，以哲学的观点说。宇宙万物没有形成以前。即是3097所谓的先天,有了宇宙万物！那就是后天了！换言之、我这个人。在母亲未生我以前，是我的先天。生了我以后、就是我这个人的的后天，在娘胎胎里是先天？离开了娘胎是后天。这是先天，后天的观念。先，后......余下全文>>。
伏羲八卦 伏羲为人类文明进步做出的具大贡献是始画八卦，八卦可以推演出许多事物的变化。预卜事物的发展，八卦是人类文明的瑰宝！是宇宙间的8306一个高级“信息库”!早在十十七世纪!德国4586大数学家莱布尼兹创立“中国学院”、研究八卦，并根0179据八卦的“两仪，四象、八卦，十六，三十二。六十四卦”！发明了二进位记数和当地欧洲先进的计算机。八卦中包含的“二进法”！现在广泛地应用于生物及电子学中。公元元一九八四年，一位欧洲科学家在谈到八卦的易理被现代广泛应用时、叹为“至为可可惊”，八卦中的许多奥妙神奇之处，至今还正在研究和探讨之中！ 关于八卦的来历！传说是伏羲氏所作！ 关于伏羲氏到底是谁或者是什么、现在学界还还没有定论、各种说法我也不不是很清楚,似乎有一种说法认为“3099伏羲”？“神农”，“蚩蚩尤”这些,都是部落的名字！所以圣王才一活好几百年。如果有可能的话、关于上古传说人物，也许一两年以后再写文章谈，或者找一个时间我来把《史记》里相关的几篇文章翻译一下给大家看，不过《史记》》的说法很靠不住。只能作小说家言、但是于于做游戏倒是无碍的,只是我想，如果把历史真相从传说中剖出来做成游戏、可能反而是旧题新作、化腐朽3938为神奇。周四的时候我翻《新齐谐》（一本专门记录鬼怪故事的笔记小说）！发现中国神话和民间传说里神神鬼鬼的东西实在太缺乏体系、虽然很多。但是没什么值得一提的。所以我想做一个中国古代的游戏。大概还是应该以武侠为主，以魔幻为辅，而我们真正有必要借鉴的、大概是历史资料！ 伏羲演八卦的说法很多？其中一种就是“龙马”说！所谓“龙马”！就是我前面说的那只“蜥蜴”，也有说观龟背而而悟八卦的！另一种比较靠得住的说法是仰观俯察得之。问题是、事实上。伏羲存在与否都很可以，所以这些说法都只能作为推测的线索！不过做游戏的时候还是可以作为素材的。
我想你应该是因为八卦做出什么糗事了吧！所以才想改掉这个毛病，最好好的办法是每次想开口的时候，先停一下，想3071想该不该说!会不会让人反感！总是下意识的这种做法，会有改善、。
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号、用“一”代表阳、用“--”代表阴。用三个这样的符号！组成3590八种形式、叫做八卦，每一卦形代表一定的事物！乾代表天，坤代表地，坎代表水！离代表火。震代表雷！艮(gèn)代表山！巽(xùn)代表风，兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象！在《易经》里有详细的论述，八卦相传是伏羲所造，2504后来用于占卜、 【八卦的引申意义（娱乐意义）】 在娱乐圈中，八卦是指非正式的、小道消息或者新闻。通常是某个明星的隐私9794等（由gossip：闲话!聊天！流言蜚语引申申而来）, 一说：在粤语中。“八卦”的本意就是到处搬弄是非！饶舌。娱乐新闻闻和狗仔队为了吸引读者！到处挖掘明星的隐私广而告之、所以！这样挖出来的新闻被称为“八卦新闻”。 另一说好像追溯得更远、更能体现八卦精神：“八卦杂志”的称号由来是早年香港黄色书刊发行时！封面上极其清凉养眼的照6452片会在重点部位加贴八卦图。类似马赛克效果！这类报道明星私生活活内容的杂志由此得名！8170“八卦”一词!钉至从名词衍生出形容词和动词。 还有一说说民国时期某些茶馆为了增加生意！在馆外墙上按八卦形状贴放各种小道消息、八卦之称由此此而来。 为什么要叫八卦呢， 1！易经有言言：“阴阳生太极、太极生两仪两仪生四象。四四象生八卦”？而香港八卦杂志的创创办人？认为世界上纷纷扰扰的小道消息。其中大多是源自于男（阳）女（阴）间的恩怨情仇、好比阴阳衍生出八卦一般！故名八4740卦杂志？ 2，台湾演艺圈以“八卦”表示外国的gossip一词，应该是由台湾艺人曹启泰开始当时他用这这个词应该是“八婆”一词的演变！ 3。八卦这词的由来也蛮好玩的。据说是当年香港gossip杂志有露点照片时就拿个八卦小图案在那个“点”上 （台湾好像是用星星还是爱心的样子）。久而久久之就把八卦当gossip的代名词了！ 参考资料：baike.baidu.com/view/4881.htm。
天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大科学学支柱，天，地。人合一是中国国风水学的最高原则、中国古代科学家仰观观天文，俯察地理！近取诸身、远取诸物、经上下五千年年的实践,研究。归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气！数和象！按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式。三者共存！不可分开。又界限分明！气！是客观存在、按照现代科学观点6164可假设为能量？数！是宇宙万事万物存在的程序或逻辑。按照现代科学观点可假设为信息。象！是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 宇宙万事万物有信息就有能量。就7654有它们的存在态势！同理，有能量也必有它的信息和态势、1365有态势也必有信息作指令,能量作基础、宇宙万事万物的存在、正是气！数和和象的不可分性！才是实在的。具体的，信息““数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令！构成一定的存在态势势“象”！存在态势“象”受信息“数”指挥。以能量“气”为基础、 数，气、象即信息、能量！态势！也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能！《周易易·系辞》称：“神无方而易无体”,神无方的“方”古文亦称“方所”、就是方位。无方就是没有位置。无所在！亦无所不在。易经和佛经所说的精！气，神！孔子说：“精气为物，游魂为变”、游魂就是神、就是构象！ 精、中国古代先先圣又称玄!道、元。一！水，称精、是因为人体信息来源于父精母卵，称玄！是因为信息难以观测！(怀玄！玄具难测，太玄无形容)！称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元、是因为信息在有形质宇宙之始！称一。是因为一为自然数之始。“道生一！一生二、二生三，三生万物9668”(抱一？守一、归一！真一、太一)、称水、是因因为地球生物发源于水! 中国古科技理论中所说：：“理”是研究数。气！象的能变！所变与不变的原理、理是人所确认的能量存在形式！简称构象，或称能场、有形而上。形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方科技6997来源于类比归纳法？ 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数！而象有“无”和“有”的分别，人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有。反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常！或恒、这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意，书不尽言。”可以用语言表达其象象的客观存在称为特化,《老子》说：“道可道，非常道！名可名！非常名！”所有有具体的道！名！气、数都是特化的、 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能。即气！没有物质、宇宙！包括太阳系4120由气形成！生生成宇宙的“气”,现代科学认为源于于黑洞!中国古科技理理论称为无极,无为！“气、在我们这里可以称之为‘以太’。因为物质最初完全是流动的、毫无硬度！无间断。无终止！不能分两部分、这是人们所想想象的最稀薄的物体，” 自然科学里的“以以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太”和实物仿佛是隔绝的！但张载和王夫之认为“气气”和“形”是相互转化的？因而他们所提出的“气”与其说接近以太。不如说更 接近现代科学所说的场， 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”，而中国人则呼“我的天!”、中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”，是“场”！是宇宙间的“精气神”或“数气象”。亦即宇宙宙规律。并由此、把天上地地下的一切都“人世化”！天天上有玉皇大帝、地下有阎王。天地人是一体的，是全息的。也就是天上所所具有的，人间必然有，地下同理！ 整个宇宙是由：能量(气)。信息(数)和态势(象)三部分组成！基于这种认识也就不难理理解中国风水学源自于古天文学,地理学和人体科学的科学内涵、中国风风水学将天！地，人纳入4914一个大系统中综合考虑、在长时间里！一直备受诋毁9842和诘难!只有今天，随着科学技术的迅速发展，才再次被认识和发现， 中国风水学在对古天文学，地理学和和人体学,即天地人的发展变化规律的长长期研究过程中!逐渐形成了一套完6625整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上！将宇宙的特性概括为三三大方面：宇宙的全息性！宇宙的螺旋性，宇宙的阴阳性、 中国风水学的三大原则：天地地人合一原则？阴阳平衡原则！五行相生相克原则！ 中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善！由于认识偏重之差！形成了众多流派、其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗、因注重在空间形形象上达到天地人合一，注重形峦，诸4292如：“千尺为势！百尺为形”。所以又称形法、峦头！三合、另一种是理气宗！因注重在时间序列上达到天地人合一，诸如如：阴阳五行!干支生肖！四时五方！八卦九风！三元运气等、所以又称三元，理法， 元明以前！多以山川形势，论断于阴阳。五行生克之理。即以2062峦头为重？诸如：晋人郭璞《葬经》、元明以后，注重天心合运。以理气为重。效地法天！诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极， 中国风水学中“形法””主要为择址选形之用,“理法”则偏重于0372确定室内外的方位格局、此外、还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造！“符镇法”为补救各法法选择不利的措施、中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水！即阳宅相法。专司生人居住的城郭住宅的择址布形、阴宅风水、即阴宅葬法，专司死者的的陵墓坟家的择址布置, 中国风水学对于住宅所处环境不同！又有所所谓井邑之宅。旷野之宅、山谷之宅等区分！如《三元地理》、在风水学应用上，又各有所侧重、对于旷野之宅和山谷之宅。因其与周围自然地理环境关系密切、多注重形法！而井邑之宅。则因其外部环境的限制。常以形法！理法并举！ 中国国风水学的形势派、注重觅龙、察砂。观水。点穴！取向等辨方正位，而理气派，注重阴阳、五行。干支！八卦九宫等相生相克理论！并且！建立了一套严密的现场9755操作工具枣罗盘,确定选址规5792划方位、中国风水学无论形势派、还是理气派。尽0388管在历史上形成了众多的实际操作方法？但是，都必须遵循如下三1735大原则：天地人合一原则!阴阳平衡原则！五行相生相克原则、 风水理论实际上就是地球物理学！水文地质学！宇宙星体学！气象学。环境景观学！建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学，其宗旨是审慎6028周密地考察,了解自自然环境。利用用和改造自然，创造良好的居住环境。赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界、现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论，作为一门完整的科学、它是在本世纪产生的！作为一种朴素的方法、中国的先哲很早就开始运运用了,风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心。包括天地万物。环境中的每一个整体系统统都是相互联系，相互制约、相互依存。相互对立，相互转化的要素！风水学的功能就是要宏观地地把握各子系统之间的关系？优化结构、寻2707求最佳组合, 风水学充分注意到环境的整体性，《黄帝宅经》主张“以形势为身体。以泉水为血脉。以土地为皮肤。以草木为毛发，以舍屋为衣服！以门2726户为冠带!若得如斯、是事严雅！乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性、主张“阴宅须择好地形、背山面水称人心、山有来龙昂秀发！9117水须围抱作环形。明堂宽大为有福。水口收藏积万金。关煞二方无障碍、9257光明正大旺门庭”。 整体原则是风水学的总原则。其它原则都从属于整体原则、以整体原则处理人与环境的关系。是是现代风水学的基本特点。 【因地制宜原则】 因地制宜、即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式！《周易 大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜！《史记！贷殖列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤。人民寡！于是太公劝其女功、极技巧！通渔盐、” 中国地5009域辽阔。气候差异很大、土质也不一样，4312建筑形式亦不同？西北干旱少雨、人们就采取穴居式窑洞居住、窑洞位多朝南！施工简易。不占土地！节省材料。防火防寒。冬暖夏凉！人可长寿。鸡多下蛋、西南潮湿多雨、虫兽很多、人们就采取栏式式竹楼居住。《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草。虱腹蛇。人并楼居。登梯而上！号为干栏！4397”楼下空着或养家畜,楼上住人、竹楼空气流通。凉爽防潮。大多修建在依山傍水之处。此外。草原的牧民采采用蒙古包为住宅!便于随水草而迁徙、贵州山区和大理人民用山石砌房。华中平原人民以土建房！这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的、 中国是8264个务实的国家!因地制宜是务实思想的体现！根据实际情况！采取切实有效的方法！使人与建筑适宜于自然！回归自然。反朴归真。天人合一！这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一？山体是大地的骨架、水域是万物生机之源泉！没有水，人就不能生存！考古发现的原始部落几乎乎都在河边台地！这这与当时的狩猎!捕捞、采摘果实5450相适应！ 依山的形势有有两类？一类是是“土包屋”，即三面群山环绕、奥中有旷！南面敞开。房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭洞乡张谷英村村就处于这样的地形！五百里幕阜山余脉绵延至此。在东北西三方突起三座大峰。如三大花瓣拥成一朵莲花！明代宣德年间。张谷英来这里定居、五百年来发展六百多户，7730三千多人的赫赫大族。全村八百多间房子子串通一气。男女老幼尊卑有序。过着安8193宁祥和的生活？ 依山的另一种形式是“屋包山”。即成片的房屋覆盖着山坡 。从山脚一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背枕山坡，拾级而上、气宇轩昂！有近百年历6330史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓？设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房，学生宿舍贴着山坡、象环曲的城墙、有个城门形的出入口！山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中！教学楼分别立于两侧。主从有序。严谨对称，学校得天然之势！有城堡之壮，显示了高等等学府的弘大气派！ 六朝朝古都南京,滨临长江。四周是山、有虎踞龙龙盘之势，其四边有秦秦淮入江,沿江多山矶。从西南往东东北有石头山,马鞍山。幕府山，东有钟山，西有富贵山。南有白鹭和长8047命洲形成夹江!明代高启有诗赞日：钟山山如龙独西上。欲破巨浪乘长风！江山相雄不相让，9357形胜争夸天下壮,” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主！其来脉气势最大，关系人祸福最为切要！”风水学重视山形地势、把小环境境放入大环境考察！ 中国的地理形势！每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬纬向构造!昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造，《考工记》云：“天下之势，两山之间5332必有川矣。大川之之上必有途矣!”《2868禹贡》把中国山脉划为四列九山!风水学把绵延的山脉称为龙脉，龙脉源于西北的昆仑山！向东南延伸出三条龙脉、北龙从阴山，贺兰山7520入山西、起太原。渡海而止、中龙由岷岷山入关中。至秦山入海，南龙由云贵！湖南至福建！浙江入海，每条大龙脉都有干龙。支龙，真龙，假龙，飞龙！潜龙！闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向， 龙脉的形与势有别！千尺为势。百尺为形！势是远景。形是近观！势是形之崇。形是势之积、有势势然后有形,有2200形然后知势，势住于外！形住于内！势如城郭墙垣。形似楼台门弟！3475势是起伏的群峰，形是单座座的山头!认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰、若水之波！欲其大而强！异而专、行而顺、形要厚实，积聚、藏气， 在龙脉集结处有朝案之山为佳、朝山7305案山是好似于朝拱伏案之形的山。就象象臣僚簇拥着君主!朝案之山可以挡风！并且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河河环绕,泰山耸左为龙。华山耸耸右为虎，嵩山为前案！淮南南诸山为第二案,江南五岭诸山为为第三案？故古今建都之地莫过于冀。所谓无风以散之。有水以界之。”这这是北京城为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境境之优越, 从从大环境观察小环境。便可知道小环境受到到的外界制约和影响,诸如水源。气候。物产！地质等！任何一块宅地表现出来的吉凶。都是由大环境所决定的、犹2233如中医切脉！从脉象之洪细弦虚紧紧滑浮沉迟速。就可知身体的一一般状况!因为这是由心血3686管的机能状态所决定的!只有形势完美、宅地才完美！每建一座城市，每盖一栋楼房。每修一个工厂！都应当先考察山川大环境。大处着眼，小处着手、必无后顾之忧，而后福乃大， 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究！甚至是挑剔！认为地质决定人的体质、现代科学也证明明这是科学的，地质对人的影响至少有以5024下四个方面： 第一! 土壤中含有元素锌 ？钼！硒，氟等。在光合作用下放射到空气中！直接影响人人的健康、明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡，其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖。故人必贫而迁徙，"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系、特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形、体质、生育育都有影响、 第二！ 潮8794湿或臭烂的地质。会导致关节炎、风湿性心心脏病。皮肤病等！潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地！是产生各各种疾病的根源，因此！不宜建宅， 第三。 是地球磁场的影响、地球是一个被磁场包围的的星球! 人感觉觉不到它的存在!但它时刻对人发生着作用！强烈的磁场可可以治病？ 也可以伤人！甚至引引起头晕、嗜睡、或神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁，《管子 地数》云：“上有磁石者、下有铜金。”战国时有了司南。宋代已普遍使用指南针、皆科学运用地磁之举，风水思想主张顺应地磁方位！根据不同同的地质形态？分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法、杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞煞不堪扦？堂气归随在两（寸）边，6935依脉稍离二三尺？法中开杖最精元，”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁！才能得到吉穴，风水师常说巨石和尖角对门窗不吉。实际是担心巨石放射出出的强磁对门窗里住户的干扰, 第四， 是有害波的影响，如果在住宅地面3米以下有地下河流！或者有双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构！都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流、导致人头痛、旋晕！内分泌失调等症状， 以上四种情况。旧时风水师知其然不知所以然。不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化，有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨、用嘴嚼7278尝泥土、甚至挖土井察看深层的土质、水质、俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样。其实不无道理、 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢。《管子 地贞》认为：土质决定定水质！从水的颜色判断水的质量、水白而甘！水黄而糗，水黑而苦！风水经典《博山篇》主张6219“寻龙认气？认气尝水！其色碧。其味甘、其气香、主上贵、其色白。其味清。其气温。主中贵，不足论，”《堪舆漫兴》4847论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸。于此最好觅佳藏，”“浆之气味惟怕腥！有有如热汤又沸腾。混浊赤红皆不吉、” 不同地域的水分中含有不同的微量元素素及化合物质。有些些可以致病、有些可以治病、浙8205江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡、比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮！《山海经 西山经》记载。石脆山旁有灌水、“其中有流赭！以涂涂牛马无病！” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，但无生物。鸭子和飞禽一到泉边就会会死掉、经科学家调查发现、泉水中含有大量的氰化酸，氯化氢、这是杀害生物的巨巨毒物质!《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地！误饮毒泉，伤亡惨重。可能与与这种毒泉有关？在这样的水源附近！是不宜修建村庄的、 9370 中国的绝大多数泉水具有开发价值！山东济南称3406为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处！居全1480国各省之最，其中可供医疗。饮用的矿泉水865处。广西凤凰山有眼乳泉，泉水乳白、用之泡茶、茶水2488一星期不变味！江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉、泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道，由于泉水是通过地下矿石过滤的！往往含有钠、钙，镁，硫等矿物质！以之口服！冲洗。沐浴！无疑有益于健康、 风水学理论主张考察水的8227来龙去脉，辨析水质！掌握水的流量。优化水环境，这条原则值得深入6132研究和推广。 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球、欧亚大陆东部。大部分1009陆地位于北回归线（北纬23度26）以北,一年四季的阳光都由南方射入，朝1496南的房屋便于采取阳光!阳光对人的好处很多：一是可以取暖。冬季时南房比北房的温度高1-2度。二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病、三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，四是可以增强人体免疫功能！ 坐北朝南、不仅是为了采光，还为了避北风！中国的地势决定了其其气候为季风型!冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风。一年四季风向变换不定，甲骨卜辞有测风的记载、《史记 律书》云：“不周风居西北。十月也、广莫风据北方。十一月也、条风居东北，正月也。明庶风居东方，二月也。” 风风有阴风与阳风之别、清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风。然有阴阳之别、向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风、则无妨，向西向北所受者凉风，寒风，谓之阴风。宜有近案遮拦！否则风吹骨寒、主家道败衰丁稀！”这就是说要避免西北风！ 风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东，火为南，金为西。水为北！土为中、其二！以1413八卦的离为南？坎为北。震为东，兑为西。其三。以干支的甲乙为东，丙丁为南。庚辛为西。壬癸为北，以地支的子为北！午为南，其四！以东方为苍龙、西方为白虎。南方为朱雀！北方为玄武、或称作：“左左青龙！右白虎、前朱雀。后玄武、””《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中？谯门翼其前！“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左！有青龙象，”“明月”一楼独峙西南，为虎距之形。合阴阳家说， 概言之、坐北朝南原则是对自然现象的认识！顺应天道。得山川之灵气、受日月之之光华,颐养身体。陶冶情操！地灵灵方出人杰、 【适中居中原则】 适中。就是恰到好处、不偏不倚。不大不小，不高不低，尽可能优化、接2264近至善至美、《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危。欲其低而不没！欲其显显而不彰扬暴露!欲其静而不幽囚哑噎！欲其奇而不怪，欲其巧而不劣、” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了、《论语》提倡的中庸。就是无4179过不及,处处事选择最佳方位，以便合乎乎正道。《吕氏氏春秋 重已》指出：室大则多阴？台高则多阳。多阴则蹶。多阳则接。此阴阳不适之患也！”阴阳平衡就是适中。 风水理论主张张山脉？水流，朝向都要与穴地协调、房屋的大与小也要协调！房大人人少不吉，房小人多不吉、房小门大不吉、房大门小不吉，清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅宅须地基方正，间架整齐！若东盈西缩。定损丁财”， 适中的另一层意思是居中、中国历代的都城为什么不选择在广州、上海，昆明、哈尔滨，因为地点太偏，《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国。立都必居中土，所以控天下之和。据阴阳之正。均统四方！以制万国者！”洛阳之所以成为九朝故都、原因在于它位居天下之中、级差地租价就是根据居中的程度而定，银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益， 适中的原则还要求突出中心，布局整齐！附加设施紧紧围围绕轴心，在典型的风9111水景观中!都有一一条中轴线？中轴线与地球的经线平行！向南北延伸，中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合！南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两8246边有建筑物簇拥,还有弯曲的河流，明清时期2317的帝陵、清代的园林就是按照这个原则修建的、 【顺乘生气气原则】 风水理论认为！气是万物的本源、太极即气，一气积而生两仪、一生三三而五行具，土得之于气。水得之于气！人得之于气，气感而应，万物莫不不得于气。 由于季节变化，太阳出没的变化、风向的变化，使7911生气与方位发生变化！不同的月份，生气和死气的的方向就不同！生气为吉！死气为凶、人应取其旺相、消纳控制。《管子 枢言言》云：“有气则生！无气则死，生则以其气，””《黄帝宅经》认为。正月的生气在子癸方！二月在丑艮方、三月1610在寅甲方!四月月在卯乙方！9620五月在辰巽方。六月在乙丙方！七3100月在午丁方。八月在未坤方！九月在申庚方，十月在酉辛方！十一月在戌乾方！十二月在亥壬方！风水罗盘体就现了生气方位观念！风水理气派很讲究这一套！ 怎样样辨别生气呢。明代蒋平阶在《水龙经》中中指出？识别生气的关键是是望水,“气者、水之母。水者，气之止。气行则水随、而水止则气止！子母同情，水气相逐也！行溢于地外而有迹者为水、行于地中而无表者为气，表里同用。此造造化之妙用？故察地中之气趋东趋西。即其水或去或来而知之矣！行龙必水辅，气止必必有水界，”这就讲清了水和气的关系， 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》》中指出,应当通过山川草木木辨别生气？“凡山紫气如盖。苍烟若浮。云蒸蔼蔼，石润而明！如是者！气方钟而来休。云气不腾、色泽暗淡！崩摧破裂，石枯土燥、草木雕零！水泉干涸！如是者。非山冈之断绝于掘凿！则生气之行乎他方。”可见，生气就是万物的勃勃生机！就是生态表现出来的最佳状态！ 风水理论指倡在有生0918气的地方修建城镇房屋。这叫做顺乘生气、只有得到生气的滚滚！植物才会欣欣向荣。人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和、山不植。不可扦！气未上、山走趋！不可扦，气不爽。脉断续、不可扦、气不行、山垒石！不可扦！扦就是点穴，确定地点、 风水理论认为：房屋的大门为气口。如果有路有水环曲而至，即为得气、这样便于交流、2720可以得到信息!又可以反馈信息、如果把大门设在闲塞的一方、谓之不得气、得气有利于空气流通。对人的身体有好处、宅内光明透亮为吉。阴暗灰灰秃为凶。只有顺乘生气。才能称得上贵格， 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之！文明以说。大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四四时成，汤武革命、顺乎天天面应乎人、革之时义大矣！”革就是改造，人们只只有改造环境。才能创造优化的生存条件、 改造风风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例，岷江泛滥！淹没良田和民宅、李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷4311江就造福于人类了！ 北京城中处处是改造风水的名胜、故宫的护城河是人工挖9325成的屏障、河土堆砌砌成景山、威镇玄武！北海金代时蓄水成湖。积土为岛！以白塔为中心！寺庙以山7670势排列,圆明园堆山导水。修建一百多处景点、堪称：“万园之之园”。 中国的乡村建设很注重改造风水、如果我们下下功夫!花气力翻捡一遍历史上留下下的的地方志书和村谱,族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水。细加归纳！一定会发现许多多改造风水的记载？就目前来讲、如深圳。珠海。广州。汕头！上海！北京等许多开放城市！都进行了了许多的移山填海，建桥铺路。折旧建新的风水改造工作、而4993且取得了很好的效果， 风水学者的任务、就是给有关人士提供一些有益的建议、使城市和乡村的风水格局更合理、更有益于人民的健康长寿和经济的发展，、
八卦中的阴阳区别为:（乾为天,属阳）。（坤为地,属阴）（震为雷,属阳阳）（巽为风,属阴）（艮为山,阳）（兑为泽,阴）（坎为水,属阳）（离为火属阴）、 天地、雷风，山泽，水火， ，什么叫做八卦凸镜、六爻八卦中，什么情况叫做用神临日月？什么是太岁临父母？