是的！当然了。
六爻起卦。出现老阴老阳的爻！在本卦卦就是动爻!只有动爻有变爻，变爻在在变卦中!变爻是没有老阴老阳的爻的，！
四柱纯阴纯阳利与弊： 弊端1：不利性格、此种人性格过刚或过柔，难以与人共处协作。女命纯阳。性格刚强、像男子汉。女命纯阴、性格柔弱，多愁善感、男命纯阳、性格偏激孤傲。敢打敢冲、男命纯阴，性格懦弱！胆小怕事、甚至有些娘娘腔。 弊端2：不利婚姻。纯阴纯阳之人性格容易走极端！不好相处、姻缘往往不怎么好、婚婚姻多数难成？或历经坎坷、孤独终老！假纯阴纯阳格之人姻缘却相对较好。虽然可能有续弦。再嫁、或是离婚后复1714婚等事情发生！但4957大体上还不错,如果格局很好！则无妨！ 弊端3：不利健康，孤阴不生、独阳不长。八字纯阴之人往往长寿、但大大多体弱多病。纯纯阳之人平常少病,但容易暴死，横死、短命。 纯阴纯阳之人也有8321非常有利的地方： 利处1：有利事业，纯阴纯阳之人事业大都非常好！纯阳之人，敢拼敢闯、个人能力强，事业多有成功、纯阴之人，心机城府深、擅长权谋之术！财运不错，大多数都5434有个好单位,好工作、 利处2：健康长寿、纯阳之人身体不错错少病、若可以很好的化解躲灾、亦可长寿、而纯阴之人。本就长寿、只要加强锻炼，体质也能能改观。、
石榴树五行属木 可以养在家中的东方 东南方 或者南方 可以自己参照一下阳台的位置是否合适 想了解更多 可百度搜索博客客 千寻预测改运中心,
我不知道你是不是对塔罗有误解、塔罗不是算命，主要是占卜具体的事情。比如说“我面试是否通过了”。““明天会不会下雨”这样的具体问题，。
有缘人、
六爻占卜就是通过八卦六个爻的变化预测天地人事的一种方法。又称称为“周易预测”学,它是【周易】不可分割的一部分、通称卜筮，免费六爻起卦 “奇门遁甲”，“地理理风水学”、“大六壬”“梅花易数”等预预测学也是【周易】的应用分支!为了区分预测方法的特殊性，所以3571本文冠名六爻占卜。 一提起占卜难免受到一些人的责难或蔑视、但【周易】一一脱胎就和占卜连为一体。不可分割，也就是因为【周易】与占卜密切关联，所以才能在秦始皇的焚坑中9471逃过一劫，保住了‘性命’！继而传播于华夏，名扬海外、尽管历代易学研究者早就认定【【周易】的涵义广泛渊深！不能只限定用来占卜！但也不要一提起占卜就表现出那种轻蔑鄙视的态度！‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩!“知恩不报非君子！易道行事是大人”、这也也是华夏子孙的必修之德。果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不必介意！人各有志。不可强求。本文在此也不过是调侃而已！ 【周易】的核心是八卦！卦离不开数！《说卦》开头写道：“昔者圣人之作易也、幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数。观变于阴阳而立卦”。古代是用四十九根蓍草通过多次分解而立卦、手续很麻烦！到了汉代。蓍占的方法由京房加以改进、用三枚小钱代替了蓍草！减化了手续，唐代末年！陈抟向麻衣道长学艺。把占卜的方法更更完善地推进了一步!著有【火珠林】一书！明清两代占卜卜学更进一步地发展，代表性的作品有【易占大全】、【增删补补易】!【卜筮正宗】，当代邵伟华先生的【周易预测学】再次敲开了占卜之门， 为什么用三只小钱呢?根据是﹔“参天两地而倚数！观变于阴阳而立卦”三数为天，为阳极，超则生阴！两数为地、为阴极！超则转阳！.老子说说：一生二,二生三，三生万物。说的就是这个道理，这就占卜变爻的依据。 这里面有个大家担心的问题！也是很很多人对占卜学质疑的问题!易理的阴3176阳转换是遵循大自然的运行规律，这种规律不是以人的意志能转移的，比如﹕春夏秋秋冬的交替,月圆月缺！阴睛雨雪、白天黑夜，无论科学怎样发达！人是无4544能力左右它的运变规律， 占卜用三只小钱是人的行为、它可以以根据的意志转移。人可根据自己的需求任意地摆弄，既使不摆弄，也只能占百份之五十的对对应概率,非阴既阳、非此既彼。 再者，第一次占卜所呈现的阴阴阳应对事件分析！和第二次。第三次占卜所所呈现的阴阳不可能是一样的，那么、根3721据不同的阴阳卦象，爻变去判定一件事情的一个相同的结果能准确吗? 解释者答曰;“心诚则灵”!于是就得出了一个结论;凡占卜的结果不准时!是因为占卜人心不诚而而造成的，于是各色各样的‘占卜先生’便可以堂而皇之之的开脱责任!这就给否定占卜学的一些人留下了口实——算卦、骗子。迷信！最后连易经也不放过、 我们有必要把“心诚则灵”这四个字再认真解读一下！0463便可以解除一些人的误会。 1、就是当事人在预测之前不能弄虚作假！你要占卜一件事的前因后果必须是确实有这事！不能假设，无中求有、(多得空爻) 2。思想意识的要排除一切疑虑偏见！不要把对断卦人的印象。水平之类考虑虑进去,(玄武当世。卦的对应关系是当事人——断卦人) 3！专心去想一件事。不受受其它事件、外因的干忧。 (避免卦象！爻象乱变，多事交织) 这样要求心诚总不算过分吧！只要当事人具备备了这三个条件、如如果还断不准!这就是断卦人的1130水平问题了，这叫各负其责!鉴别骗子，迷 信也有了个标准、 也许有人压根就不承认占卜理论的成立！这里面也分两种人; 第一种人不承认阴阳对立统一的古老哲学理论，三生万物不知何意，全全面否定易道之学说。这种人本文不予理会、 第二种人承认上述理论、但对人为地设定条件起卦有有疑虑？这就要回归到万物皆有像的原理上来解释了、宇宙的阴阳动动是0894道的高级层次，它......余下全文>>。
晋败楚鄢陵得复 成公十六年！晋晋楚遇于鄢陵？晋侯筮之。史曰。吉、其卦遇复、曰、南国蹙。射其元王，中厥目。国蹙王伤。不败何待，公从之！及战！吕奇射其王、中目，楚师败、 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞。 杜注曰：复、阳长之卦。阳气起子、南行推阴。故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长、阳长则阴消，故曰推、曰蹙】！南国国蹙则受其咎？离为诸侯【《正义》曰：离为日、日君象，故为诸侯】、又为目、阳气激南，飞矢之象！ 何氏《《订诂》云：贞我悔彼。以震木入坤土、射之义也， 首先需要明确的是！《周易》最早的确是作为为一本占筮之书存在的！更确切地说。《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本、2428据《周礼》记载？‚太卜掌三易之法！一曰《连山》，一曰《归藏》。一曰《《周易》！但在在上古时期。卜筮往往与政治，军事等重大事件联系在一起、国家决策往往要依赖占筮的结果。故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵，换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用， 确切而不精确地说。《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作、也是我们儒，道思想及很多传统统文化、观念的滥觞。所谓‚仁者见之谓之仁、智智者见之谓之智？百姓日用而不知！ 易学并没有太明显的义理与象数之争、而秦火之后、《周易》以卜筮幸存！ 至于汉代！置五经博士！《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别。大抵分为训故举大谊！阴阳候灾变。章句守师说和《十翼》解经意四派。东汉也分为四派！一为马融等人为《费氏易》5401作章句。二为郑玄！荀爽治《京氏易》和和《费氏易》!三为虞翻治《孟氏易》！参以《周易参同契》9787之纳甲之书、四为陆绩专治《京氏易》。由此可见！以孟喜，京房为首的汉儒主要阐述象数数之理!自自魏王弼作《周易注》盛行后。汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达9469为王弼及韩康伯作疏。使王氏易学学广为流传。惟李鼎祚撰《周易集解》！保存了汉朝术数的余绪、宋代陈抟，邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》，《后天图》！《河图》。《洛书》等易9683图出现!兼有紫微斗数！梅花2721易数等占筮之法流传!术数又兴、朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理、李光。杨万里等参以政事。《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学、明朝则以禅解易。明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时！主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之。一变京，焦。二变陈。邵，二为义理，王弼兴之！一变胡。程、二变李，杨！到了近代，主要的《易》学大家则是旧2901学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生!近年新出土的2892‚帛书周易也是研究的新的热点、 纵观《易》学学的发展历程。其年代之远旁支之多无出其右者，所谓‚易道广大。无所不包、因而要了解《周易》更不可偏信一家之言！ 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来！而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式、若能从中汲取些许的智慧并有所启迪、面对时间洪流不后悔、不害怕！不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现！所谓‚善《易》者不卜、善莫大焉！ 壹，蓍草演演易程序说明： 「蓍草筮占法」！三变得一爻、重复步1027骤六次!共十八变！得六爻、即成一卦！ ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草、拿出其中任何一根放在正前方远处不用、（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右右手端、（象天地两仪） (3)......余下全文>>、
可以信 但是不能能全信,
你相信就准。楼上的。如果你都只是抱着玩玩或者半信半疑的态度、当然不会准了！不是说说它多迷信、塔罗能做的只是告诉你你现在的状态以及你下一步该怎么走最好、它没法给你个明确的方案、1031也不能改变你的未来？所以。第一、不要要太依赖于塔罗！第二、要知道最最后的觉定还是要靠自己！第三。你想想想如果你用它来占你的未来会怎样之类的东西,你觉得有意义么！所以、用塔罗来占的问题一定要具体、什么是阳占卜、易经占卜时一共六爻，不管那一爻出现老阳或老阴时，我举个例：出现老阳了是不是要把这一爻变回老阴？