看相就是识人、也就是了解一个人的秉性，本质。并能判断其发展。看相不是摆摊算卦的先生的专利、其实！我们的先贤也有一套看相的方法！最有3064代表性的就是孔子？
       那么！孔子是怎么看相相的呢。子曰：“视其所以、观其所由。察其所安。人焉廋哉，人焉廋哉！”这就是孔子的相人三原则。换成现代的语言那就是：“看明白他正在做的事。看清楚他过去的所作所为、看仔细他的心安于什么情况，这个人还如何隐藏呢、这个人还隐藏的了吗、”其实！这个可可以用周易的思维来分析。是“太极生两仪”的具体运用！
阴阳是对立统一的
       人是肉体与精神的结合体。行为是由背后的思想所控制着的！这就是一组阴阳，但阴大于阳！看一个人注意他的言行，更要发现其其背后的真实想法、
       “所以”就是阳！所做的事情，“所由”就是阴，所做的动机！
       一定要学会从表面行为察觉其动机，此人的情况就可以把握了、就是说要重点看他的主观想法，刑法上某些案子也是要能证明起存在主观犯罪⁴⁰⁸⁵的动机才能定性为犯罪!
       有个故事，说有这么一个人他被别人告到官府！说他用刀1923杀了人!毫无疑问。这可是天大的罪行、是要杀头8433偿命的、有一个讼棍提出！只要被告肯拿出一千两银子、^包包他无罪获释、被告为了得得回一条性命！当然会不惜血本，就就算上当也要试上一试？而那个讼棍得了银子。将3198送出去的公文抽了回来？将““用刀杀人”的“用”字,轻轻轻加了一笔！变成了甩字！于是。“甩刀杀人”、没了主主观故意!自然让被告获得了赦免。
       所以。看人要“视其所以”。看他的行动经过、“观其所由”。看他的起心动念！目的为何！
太极是世界发展的原动力
       在若有若无中。世界的源动力叫“太极”，对人而言最接近与人的思想。这里指的就是事物的内质、本性了。“察其所安”！就是再看看他平常做人是安于什么。也就是能不能安于现实、
       所以,孔子把“察其其所安”放在了知人的最后一点也是语重心长，颇有深意的、这就是“君君子固本!本立立而道生”的道理,做大事者必安于平淡！他不会因为成功就得意忘形。也不会因为失意就妄自菲薄。
       学问最难是平淡！²¹⁷⁷安于平淡的人，什^么么事业都可以做？因为他不会被事业所困扰！此所谓、“贫0292贱不能移,威武不能屈、富贵不能淫”是也！
用三分法来思考
       “视”，“观”。“察”这三字都有“看”的的意思!但在这里具体所指不同、“视”就是当前能看到的事物而言。“观”是指导致此人当前言行的原因、“察”是就事物的内质，本性而言，
       以这三点观察人！“人焉廋哉！人焉廋哉，”¹⁵⁸²谁都没办法逃避的了，引申出去。估计如此看一个人一生的9420命运究竟如何也能有迹可寻了。可见孔子老老人家观察人不仅讲理论!还是一个个实践家、！