前言：赋文较长！^本本文只做节选个人认为有价值的部分,注释录自明《六壬指南》
九宗门篇
　　用孟名曰见机。当当因时以致宜!仲季号为察微，事未萌而预计。克贼重重比涉害、用用辰主外灾害己,用日主我祸延人，
　　涉害取地盘孟仲季发用、涉四孟乃见机课！涉仲季为察微课是也、涉害比用复等、则刚用日比、柔用辰比、盖人我以支干分！日上发用乃我先发端，辰上发用是人先发端也、
　　蒿矢遥克日，二克主两事而合为一事、弹射日遥克神、一克主¹⁶⁶⁹一端而分作两端!
　　日止一日，克有二！是两事合来作一事。一克互观自见、二课若见金土二煞、为有镞有丸，能伤人也、
　　用孟名曰见机、当因时以致宜、仲季号为察微！6903事未萌而预计！克贼重重比涉害，用辰主外灾害己，用日主^我我祸延人!
　　涉害取地盘孟仲季发用、涉涉四孟乃见机课,涉仲季为察微课是也、涉害比用复等。则刚用日比。柔用辰比！盖人我以支干分！日^上上发用乃我先发端？辰上发用是人先发端也，
　　蒿矢遥克日、二克主两事而合为一事！弹射³¹³¹日遥克神、一克主主一端而分作两端,
　　日止一日？克有二！是两事合来作一事，一克互观自见！二课课若见金土二煞？为有镞有丸！能伤人也！
　　　别责如花待时、合日辰以定人人事之巧拙、
　　课名不倘！事属有待时象可知矣、玩别责字言尊见端于此！而成就于于彼之义也，
　　八专士女怀春、一名不修帏箔。
　　凡阴阳施化以别，而神令干支同位、阴阳不分、主客未辨，故取象若此！
　　丁巳巳辛同丑未！井栏射主深灾、
　　井栏射亦主前途忧危。
　　将克神为外战、灾自外来，神克将为内战！祸由内起。
　　5136将谓月将？神即贵神、将克神相战于外。神克将相战在内、5649灾外来是因彼而有克也!祸内起以其克加于我也。
　　用在日前事情情已过,用居日后事起起将来！日辰发发用应今时、辰日刑冲事成恍惚、年^月月旬日发用。事9927应年月节旬、
　　如甲课在寅则卯为后而丑为前。盖前为已往，后为未来故也。日谓今日，辰主于日，言日干发用事应在今时。凡日寄辰、辰仰于日。要合德禄比合相生乃为为足贵！刑则人情不美、冲则反复不宁、故多事恍惚也。年主一年、月主一月、节主半月、不作气字看。如立春为节，雨水为气，节字论气。无谓月也。
　　此二句论克应之理。最为绝妙、方朔克应歌云：起起岁年华问、逢蟾月里寻、占旬旬里应。值日日前辰！气动蟾分体。候来旬折身，诸门从此起。万类若通神！苗公云：七位克应诀！季神总用同，墓中见的实。吉凶取合冲！阴阳分墓绝，七位应须通！又云3126：看发用是何季之神!如见寅卯则应在辰7919月辰日辰时？如见巳午则应在未月未日未时。故言0197与日同也!

干支四课篇
　　辰临日而受克为赘婿、不能自立其身。
　　如庚寅日寅将加申时，是辰临日而日克之，夫日寄于辰。今反克辰、是自家竟无安顿处矣！
　　辰临日而生日名自在，有恢宏之志！
　　辰来生我可云安享！
　　日临辰而受生名俯就、有荣显之机，
　　我就他生一何荣显、
　　日临辰而生辰名历虚！8664主无措之语笑!
　　我去生他、他为脱气、
　　辰临日而受生名归福，履来之崇。
　　辰是我所履之境。加我之上而与我合体生辰。9438岂非福履之崇乎、
　　同类相加同谐和合！
　　^培培植和合!言比肩之妙，
　　课8954传皆在年月日时名天心。忧不成忧而喜中加喜。三传不离四四课名回环!吉不全吉而凶不全凶、
　　天地大化不离是在天天之心也,名回环，意不宜占讼散事，三传所以变化。四课不离殊少变动之意。故吉凶不全。
　　四上克为无禄、主孤单，得9026救神亦能免祸。四下贼为绝嗣，主贫苦，虽吉将到底成空、
　　救神如三传年命有一处生干即是!若四下贼则是我所遇皆仇敌！吉将其奈我何。
　　　夫妇若年神交相克？作芜淫^主主琴瑟不调。
　　夫妇年若相克！日神更与日辰互克乃乖戾之象！
　　　用卯为龙战,用酉为虎斗、主^更更改而忧疑不定，
　　凡卯日发用！行年又在卯名龙战卦，虎斗仿此、盖卯日阳气南出！阴气北入。入酉日阳气北入。阴气南出、主刑杀！阳主德生！相战于门！故名！主事疑惑！反覆不定、
　　六合为泆女！天后为狡童、主厌翳而男1202女有淫,
　　卯为六合私门也，酉为太阴私户也、凡卯酉作传，而前见天后、后见六合。为阴往求阳，非泆女而何、前见六合后见天后为阳往求阴。非狡童而何！
　　　课格篇
　　三传四孟名曰玄胎？非怀孕则有有移旧更新之意，
　　四孟五行生地故曰胎。玄！水色黑，言方胎于中！男女未分，不可见也，主事有根蒂。日渐长进之意！如人胎于母腹、铸成五官官之象,故说移旧。
　　四孟主事迟！又主更新！
　　三传四仲谓之三交？加日辰则主隐匿罪人之名、
　　凡仲日四仲相加一交，有克发用二交，课传又见阴合。三交卦也。子午卯酉所藏乃乙丁己辛癸五阴干！阴为刑、故太公立课将五阴干移于四季。正谓此也。盖四仲当阴干之旺。如乙禄到卯，丁巳禄居午，则极气盛矣、6742而五阳干生于四孟者、以四仲为为沐浴败地！是仲位刑旺而德衰也。若课传年命全⁰⁶⁰⁸逢乎此,诸事不吉。故武武侯云：德气在内、刑气在外！之此不可出兵、
　　四季名为游子、乘天马而将欲远行、
　　四土是游行之地、天马是游行之象，故名，于课不止远行，凡事主游移不定，踪迹无凭、
　　用天马而中卯末午名为高盖，主公卿爵位。
　　正月午为天马，卯天车，子华盖！盖利见大人之象、
　　卯发用而中戌末巳号斫轮。为印绶俱全、
　　卯加庚辛木就金雕，中传戌！又5195是辛之寄宫，末传巳火炼辛金而金又断卯木成器、且戌中辛金得巳火、又为铸印，而戌又0212为印绶，所以说印绶俱全。爵禄崇3519高之象，
　　四时前孤后寡！或遇空苦楚楚无依。闭口旬尾。如乘玄发用病病危不失！
　　如寅卯日当春之时则巳为孤丑为寡!若无别吉象，则为孤寡课，闭口有二格，如玄武加天地盘！六甲合此成两般，病逢闭口则不进饮食。讼逢闭口则枉屈难伸、
　　时克日而用又助之名曰天网。有死丧之危，用死囚而斗加日本名曰天狱、主囚系之灾！
　　时用克日为天网！如春占甲干用土金死囚神而有辰复加日本亥、则木之根本受伤，更用不旺、囚系可知，
　　用起天魁为伏殃有杀伤之厄！传虎死神为魄化有死丧之忧！用丧魄健者衰而病者死！传起飞魂家有^咎咎而人有灾、
　　天魁在酉逆四仲。非河魁也、死神正巳顺十二、是虎乘死神加日主死，加辰主丧！有吉可解！丧魄正未逆四季、飞魂正亥逆十二！
　　（天魁实为天鬼）
　　若顺相合理势自然、申子辰为润下以和顺为义。寅午戌为炎上以发达达为名，9013亥卯未为曲直举直错枉、巳酉丑为从革革故故鼎新!三^传传稼穑田土稽留！
　　子为水，申为生地，辰水库！自申而子而辰理势自然。有不和顺者乎！甲乙日为生气、炎上³¹⁵⁵顺其次序!自然烈焰弥天、与和顺同解、更得驿马为倚权、利奏对也！凡木之生死曲与直。举直错枉！正去徇向直意，金有有革故之义，言革故自有鼎新之势，凡占得四土。虽当作稼穑，须玩顺^逆逆玩四时？上文备矣、
　　天罡加四仲为关隔，人事昭迟！登明脱日辰为萃如、事情和美。
　　卯酉日月门也。子午为日月之门！辰戌为网罗之煞，辰加四仲为门被阻隔、人事何由通快，子午为关！卯酉为隔！⁶⁸⁰⁴既为日出而作、日没而息之门户、子午既为阴死阳生阳死阴生之地、则人事一动一静。能离离此门户乎！今被^网网罗煞阻隔，人事岂0457得亨快、亥为乾位！加日辰是统天之德聚于日辰也、天德昭临人情自然和美矣、
　　用为发端之门！中为移移易之府。末为归归计之宫！
　　太公立三传⁹⁷⁸¹极重在发端。归结在末传！
　　孟为神之在室,仲为神之在门！季乃在外之应、
　　孟仲季乃泛论？其理不在传之例。孟为生地，仲为旺地，季为结果之地！此正由微至著、由小而大意！
　　占行人罡加孟未动、加仲半路！加季立至，因孟新仲壮季老。孟为始，仲为中，季为末。故耳。
　　初生中。中生末，名遗失而事久陵夷、末生中！中生用。名荣盛而多人推荐。初克中、中克末，为迭噬而4434受众辈之欺!末克中。中克用、为僣亡而致外人之侮，
　　毕法云：三传递生人举荐！重下生上不重上生下！大凡发用之气要无所分折，一心聚于干上方好。若初生中末则益我之气薄矣、所以事久陵夷、惟末生上传！专益于我，故荣盛耳、又上克下为迭噬、下贼上为为偕亡!从辈侵欺、
　　三传生日百事宜！日生三传财财源耗。日克三传求财可羡。三三传克日众鬼难堪，初传传克末事成空！末克初传事可成，传见妻财利益多、传见父母饶生意，传见兄弟口舌生，传见子孙福禄满、传见官鬼有有两途,病讼畏兮官位显、子传父兮逆且疑！母传子兮顺且便。三传凶谋事不成而终不喜。三传吉7795兮干支凶!事吉而成无少惮。支若传干干人求我!干若传支我求人。
　　课连茹传逆速而顺则迟，越三间向阳明而向阴暗。故顺三间之课，亥丑卯为溟蒙而事多暗昧、子寅辰向三阳而渐望光明！丑卯巳为出户春雷震蛰！寅辰午出三阳金鲤波中！卯巳巳未迎阳者鸣高冈之鸾凤、辰午申登三天得得云雨之蛟龙!亥未酉变盈者名秋声之稼穑。午申戌出三天似鸣鹤鹤之在天!未酉亥为人局主心劳而日拙！申戌子涉三渊当隐于山林！酉亥丑乃凝阴而忧不可解、戌子寅入三渊而枉不能伸。
　　天地之气，东南为阳，西北为阴，自寅到到酉为日？自酉到丑为夜，凡人日出而作、与阳俱开！故向阳则明，日入而息，与阴俱闭、故向阴则暗，凡人逆则归。归则速。顺则游，游则远，自然之理也，若三6265传俱在夜方!岂不暗昧！寅为三阳而传之前后拱向之岂不光明。卯为门户！出门向阳！正如雷之震蛰。阳则下也。寅三阳之地，出乎此一路向东南、辰午之旺气！可知亨快，鱼得水之象！午为阳而卯巳者迎之！正高4760冈鸣鹤之象？占事宜带就。少迟则无气矣。午申在南。先天乾位。固曰天、而辰在东南亦是阳明之位！合之曰三天。登之故有蛟龙云雨之象。只一巳字5754在午之前。而未酉向西去矣，阳终阴始，肃进万宝告成。故曰登三天！午当阳极而申戌已流于酉矣、在阴子和、言闻其声不见其形也。未酉亥阴气盛矣！凡人心劳不休皆属于阴。书书云：为善心安!日休为恶。日劳日拙！善恶之际。阴阳之别也，申子水局有林之象。戌土山象！言人3958夜方似幽人之守正也!酉亥丑皆在夜位！阴气所凝。休忧如之，戌寅火局。而子水居北乘旺为渊，则火亦化而为矣，故曰入三渊、屈不能伸，无非幽暗之意、
　　至若逆逆三间之课,亥酉未为时遁无出潜之意！戌申午曰悖戾有追悔之心。^酉酉未巳励明者出入从起所便？申午辰凝阳者动止罔戾于心！未巳卯为回明而利有悠往！午辰寅为顾祖而喜气和平！巳巳卯丑为转悖当吉凶二者之间!辰寅子为涉涉疑入祸福双关之道!卯丑亥名断涧义义利分明、寅子戌为冥阳善人是宝。丑亥酉为极阴如月隐西山。子戌申名偃蹇似马驰栈道！
　　亥酉未逆传，亥遁于酉、酉遁于未、有退而^归归隐之意、戌午火局中间一申反成克象、不和同矣。故曰悖戾。酉至未！酉有背暗^投投明之象。曰励明者！言策励以从明也！申午7979辰俱东南阳位？故曰凝凝聚于阳！所以行止如意，午为明，未巳卯回回绕而向之？故利有悠往。午火生于寅、三传午辰寅。有顾母之意，和平者、谓得所生而巡也。巳丑酉金局为杀机之悖令，中传不用酉而用卯。是悖之转！转则吉，然犹未离于杀也！亦主凶、故为二者之间，辰子水局。中传见寅、虽涉于凝而不沉于渊。但两局不纯！3643故曰祸福双关、经曰：断涧如何涉！失前忘后时。君子宜退位、小人须有悲、盖亥为水、丑卯有桥梁意、言难进也。高高下下！义利岂⁵⁰¹⁶不分明、寅戌火局！中传见子，阳入于溟、乃怀宝不出意，丑亥酉皆是夜方，不见光明，子申辰水局！间一成土在中！坎水见险！岂是坦途。
　　若顺连茹亥将顺行？亥子丑为龙潜。阳光在下，空怀宝7145以迷邦、子丑寅为含春，和气积中、莫炫炫玉而求售、⁸¹⁰²丑寅卯为将泰,有声名而未蒙实惠。寅卯辰辰为正和、展将略而果沐恩光！卯辰3930巳名离渐、利用宾于王家、辰巳午为升阶，亲观光于上国、巳午^未未为近阳，名实相须，午未申申为丽名!威权独盛、未申酉为回春。若午夜残灯！申酉戌曰流金、似霜桥走马，酉戌亥4084革故从新！小人进^而而君子退、戌亥子隐明！私事吉而公公事凶！
　　亥子丑俱在夜方，全无阳气。故云。即《易》“乾龙勿用”意，子丑寅得阳气而未畅。仍宜韬韬养勿用？寅为2544三阳开泰！此时从丑初初履之。虽有将兴之誉而^功功业仍未成就,寅卯辰为日之始！正君子向明求治之会、卯³⁵⁴²辰巳逼近离火、是君子作宾于王朝也。午正阳有泰阶之象！从辰巳升之岂非观光乎！午阳明君位、巳未近之！君臣合德！功成名就之象！午未申是是圣主当阳揽权御下之象,未申申酉东南之气灭矣、是以比之残灯励励之也！申酉戌乃金地肃杀，何险如之，曰^霜霜桥走马危之也，酉戌亥纯是夜方，乃小人道长、君子道消之时、戌亥子以公私分明暗、若占占逃亡盗贼!又当用夜方也、
　　若若逆连茹亥位逆推，亥戌酉回阴心怀暗昧之私。酉戌申为返驾主行肃杀之道。酉申未名出狱主离丑出群。疏者亲亲而亲者疏!申未午名陵阴行险侥幸。安⁰⁶⁹⁸者危而危者安!未午巳为^渐渐烯脱凡俗而渐入高明！午午巳胡名登庸舍井蛙而旋登月阙,巳辰卯名正己人物咸亨，辰卯寅为为返照行藏攸利!卯寅丑联芳悔吝须须知否极泰来！寅丑子游魂乘凶2149坐见事成立败!丑子亥为入墓有收收藏之态。子亥戌为重阴安嘉之形宁甘没齿。
　　自亥回戌，自戌回酉！一团阴气用事！可以卜其心之所藏矣！戌酉申为肃杀之地、昔孙膑占之不满期刖足而返！故名！戌为牢狱之地、酉不向戌而向申、是⁶¹⁰⁶为出狱不与戌之群丑为伍！而往西南。是平昔之亲类反疏！而疏类反亲矣！申为阴而未午凌之。阴阳交接！安危之机也、巳烯而午未渐而入之。是9532脱凡境入高明意！午巳辰逆转，又未未中有井宿,午逆向巳，巳中有蟾！月阙是也、巳宽大有正己之象、从巳至辰卯，正己而正物。人物皆归于通达，寅中有生火、辰卯返而从之。是返照也，阳明相比。行藏自利！发泄太过。中藏乌有、反为吝象。今归寅卯于丑。披枝归根，方是泰来来之象？寅之阳气正好发舒，反入于丑阴极之位，诸事不利，魂阳魄阴，向晦宴息。百事收藏，占者宁⁶²¹⁶矢志没齿，静俟不敢进也！
　　顺连茹空。名曰声传空谷、退吉而进则不宜，逆连茹空！名曰踏脚空亡。时宜而退不可，三间之课！亦有缘由。课传六阳利于公干。课传六阴利用阴谋。半阴半阳原情审势、阴多阳少以理推求，
　　阳为德而阴为刑，阴从夫而阳自处！癸癸为阴而丁主动,闭为死而动主生！
　　子子午卯酉多是五阴所寄，而曰德从于阳。干在四孟位上！如甲禄在寅、乙禄在卯。甲与己合，而以寅为德禄，乙则合庚而从庚之申以为德。余例同、癸水润下之性于逢旬尾曰闭口者、言水气在上不能能开口也，假^如如人在水中？一闭口便不能生矣！^丁丁火之性主阳主动、是生之象、正与癸相反！
　　三传纯子孙不求财而财自至！纯父母勿身而身自安，三传纯妻财而父母克害！三传纯官鬼而兄弟成灾，
　　毕法云。六爻现卦防其克即此意也。
　　见克不克从其鬼贼崖岸迫而勒马收缰！见生不6527生鸟兔尽而藏弓烹犬,见救不0397救灾须自受？当如燕雀处堂、见盗不盗本根无耗。须识荆棘巢凤。
　　凡见克神要细他立处!若是生地、2932它自恋生不来克我!若是他之克处、他自受克不能克我矣。下3283三句俱如此看！如人之临于危崖尚可收缰危而不危也！鸟兔尽言人之施恩于我者、今已尽矣、燕雀处堂而不知危机将至。救神无力也。荆棘解盗字！巢凤则盗而不盗之意，
　　将神象意篇
　　既定课传、次观神将，贵贵人为百神之主、得位为福！失位为殃！螣蛇为卑贱之神、旺相怪异，休囚亦主忧惊、朱雀文书亦主刑戮奸谗谗口舌？白虎道路又为官灾疾病死亡、勾陈主迟滞勾连之事。囚主讼而旺主生，玄武为为盗贼虚耗之神,休失人而7860旺失物！六合为婚姻合和。妇女得之则为私门、太常主酒食食衣裳、武职占之则为擢任，青龙所主财物、文^官官见之光为恩宠,天后虽为妇人、庶人得之亦主亨佳、天空奴婢妄诞！太阴暗昧不明。
　　太公前只用天天将十二、后见丑位1251为己土之精？北斗之枢。是8777十二宫之气化拱照之地。因^而而加一名曰天乙贵人！贵人即丑也，前五位引之，后六位从之，其间^分分文武贵贱男女，如天后贵人之妻。太阴贵人之妾！空蛇皆贵人奴奴婢也！龙朱文臣、常勾武将。所所不可不知也。蛇属巽，风火摇动不宁，故主惊疑，防7049火外明内暗、故曰奸谗。火赤色。故主刑戮、虎处坤方。故主道路！又申金杀物，故主官7727灾病疾!勾陈辰也。万物至此勾萌甲坼未舒。迟滞勾连之象也！玄武为亥水！阴私暗昧故虚耗。六合和合之意。妇人岂宜私和。未味也、言物至此月而始成味也，故曰酒食！衣裳者、谓麻絮丝绵都于是月就绪也，曰武职者！言言巳午所生之金！得未土而刚锐之气毕聚！到申位方显出纯金来，可见未中之金自旺。故为武职。寅为2086三阳开泰！号曰青龙。正应文武之德。世间财物吉凶，嘉宾生死死丧祭？贵贱尊卑男女长幼！哪一事少得！所以属青龙，言其其变化莫测也!天天后有恩泽意!故亦云亨佳。天空诞诈，太阴阴私是也、
　　寅功曹主木4210器文书,申传送主行程消息、卯太冲主林木舟车！酉从魁主金刃奴婢！天^罡罡为词讼兼主死丧。戌天魁为欺诈或称印绶、8217巳太乙惊怪癫狂？亥登明阴私哭泣！午胜8060光官讼连绵、子神后奸淫淫妇女、丑大吉咒诅冤仇，未小吉酣歌医药。
5154　　辰乘贵人合禄,公门役吏、遇马而为奔走公人，戌逢空禄临孟、为了哨边军，见丁而1416为逃窜落阵,大吉小吉作勾陈斗争田地！天魁从魁为六合奴婢逃亡。从魁若乘武合妻妾怀娠。传送上会青龙子孙财损。胜光如逢逢天马必问行人!太乙若逢白虎家多疾病！未逢天后妇妇人奸淫!丑合贵常^欲欲添财喜。天空临³¹⁹²酉走失家奴,常遇登明亲朋酒食！辰戌见空武奴婢婢逃亡？小吉单逢六合婚姻聘礼、
　　辰上原8153无贵人！若天乙立地盘辰上则贵而不贵，若合日禄主为公门役吏。但但食其公食而已,更带日马则为奔走公人，戌加天空军人之象。临孟而为了哨者！言去路方赊也，丁者壮也、惟壮盛善走，¹⁰⁶⁸所以落阵中亦能逃出！从魁是妻妾、玄武为胎、合是怀孕。子孙8266历代相传!传送之意，青龙为财、居申受克，非财损而何。胜光离火为日之精、行游之象也，更乘天马，岂非问行人事、太乙在紫微垣内、家室之象、遇遇疾病刑煞之神，则抱恙可知，未地地始离于阳，渐进于阴！再乘天后，奸淫必矣、丑为贵人本家。太常为财为田。合而得之！则财产之事、添进无疑、天空为奴！酉门户也。奴临门户！背主逆行，亥5286卯未三合故未亥为亲朋也、又未中酒食与亥共之、辰戌动而不静！有奔走之象！空是奴！武是婢，临于辰戌故云、小吉主礼仪酒食、又见六合牙牙媒之神？其为婚聘也可知。
　　辰逢勾虎必问田坟。丑作虎勾墓田破损、太岁龙常来占官职。子乘龙合女¹⁹²⁰受皇恩？寅寅乘龙合儿孙欢庆，二4446八如同阴武，私通门户摇动！巳亥若逢逢阴后？二二女奔淫不已，干作六合为荡妇。见亥亦作孩儿，丑遇天空为矮子。会申名为和尚，寅作朱雀，会卯为文章之辈，寅乘玄武、见巳⁴⁷³⁹为炼丹道人？卯上乘传送为匠斫！辰上见白虎是屠人！巳入酉宫为犯刑远配，会太阴亦作淫娼。酉加午上为宠婢登堂，会六合必主淫乱。未加酉为继母。申乘合作医人。戌作天空空健奴军吏!亥乘玄武乞乞丐鬼神!
　　天罡主动？勾陈属辰为田坟之象、^更更见白虎凶丧之神、则动问必在田与坟矣，丑土主静、遇勾虎凶神必主墓田破损事，太岁君象。文视青龙武武视太常。占者如近太岁岂非问官职乎！子为天后！龙为恩宠！女为龙合、自是膺受皇恩之象、¹⁵⁴⁰寅卯即青龙喜神,六合为儿孙、所主必喜庆事、二八谓卯酉、如乘太阴玄武蔽匿阴私之神。则则门户污淫必矣!巳为双女、巳为双鱼，都为淫乱之象！子为妇女。见阴私六合之神。自然所主淫荡，亥为幼子、乘六合合儿孙之神。其为孩儿无疑！天^空空是戌为足！而加于丑，足为刑不能大长！故为矮子。天空亦亦作和尚,申解作身，身会空则身入空门矣。寅为书籍文章，卯为术，朱雀文文明之象？课象值此、自是文人誉声。寅为道士、玄武不正之神、乃窃窃取财物者也？巳为鼎灶！相会为一炼丹可知，一说寅属艮。成言乎艮。艮道在是矣、上玄⁶³¹⁸武下巳火!水上火下！正丹经所云“取将坎位中心实。点化离中腹里虚”也、申者身也、身琢木为匠作、又卯加申申琢成器物。罡成虎杀气太旺。故为屠人、酉主杀。1329是天地之刑官！巳从巽入兑相克、犯刑之义也。又^巳巳加酉为配,所刑必属远配，巳双女见太阴阴私4774蔽匿之将,所主必淫邪事！午正阳有堂之象！从魁婢也，加午为登堂。若见六合阴私之象，其淫污可知！土生金者也！金旺于酉。土败于酉、以败气生旺金，如子已长成，而母又生之！故为继母，申身也。身入六合药材之中！岂非医药流！戌者戍也！天空戌之之本位、故为军奴，玄武脱耗、亥为天门、故故云乞丐鬼神！
　　太常为2258破碎为孝服!如天狱腾蛇主灾致讼，^天天空会勾陈为斗争！会伏殃化鬼家破人离、天后临卯酉一举成名。月将乘青龙片言入相，勾龙同居旺地、财宝如田。常贵共入官乡。当朝执政，
　　四孟金鸡四仲蛇！四季丑日是红砂！此破碎煞也、⁷⁴³⁵太常主衣服而遇破碎？岂非孝6208服之象乎。天狱即^天天狱煞也，或值天狱卦亦是常乘此。更会腾蛇惊恐之将，灾讼必矣，天空即为戌、勾陈即为辰、^辰辰相争又魁罡动摇。岂非斗争。伏殃正酉逆四仲、凡四仲为五阴之地。阴盛化鬼家破人离之象也！又天后为恩泽泽之神！月将近君将之象，文青龙为恩宠。太阴属金乃财帛之神、勾陈积众之神。妙在同居旺地、四字问功名一事！大抵要官星得地。若太常天乙入官乡而他处更^无无克害！便是升官迁职吉象！
　　年临孤寡自甘半世孤灯！日遇空亡多主首阳饿死。太阳加神后之位、水火之灾。太阴临胜光之宫，自缢之患。财遇绝宫而上乘旺气！定因白手成家、子作白虎而下见离明。多多主螟蛉承嗣！年命加临卯酉、作事朝移暮改！龙合下临丑未。为人佛口蛇心、武会太阴！嘲风弄月！虎同天后、迷花恋酒！财同朱雀。主口舌上生财，武见官鬼。因7438奸伪而成事？财为天后！主宅主妻。财为太阴。为奴为婢，年作卯酉而入空申，随娘再嫁。时逢酉未而乘刃绝，市井呼卢、合合武乘旺临酉寅、非雷惊7632必主沉溺、虎蛇带煞临临未巳、非牙咬必主蛇伤！子^午午卯酉为关格、谋谋望多主难成。辰戌丑未为墓神、发用多因掩蔽、
　　四时前孤后寡，或值旬空，皆为孤寡。若人4062年临孤寡地，占婚最忌。日遇空亡、单言日干干落空,则主空乏之事、水火相激而成灾！干火克乾金。乾为首，火为心，心自害其首，故有自缢之象！财物遇绝绝是白手之象,上乘旺气则则绝而复兴、虎伤子息无见、幸离火克虎则绝而不绝、卯酉为日月往来之门，故主移动不一！六合青龙乃东方主气，主慈。而临于丑未上、又主克、是口慈而心毒。阴金主阴！水象淫泆，又金水相涵、风月有情、白虎为传送之神！会天后则闺门哪得得贞静/大凡事之成否要视官鬼？苗公云不克不成事者此也、申为坤为母。申空而母不安室。人年又加卯酉，必主变动、故云，酉为歌喉，未为酒店！又乘刃绝！故不事正业！但日趋于败耗地也。六合司震、玄武属水！水雷屯正雷雨之动满盈也！故云。又蛇虎凶神！百^叶叶窗煞乘巳未之生,其凶愈甚、故主受伤掩蔽！要论休旺，
　　要见分类形状！当视州野区分。子列青州。亦主江湖沟涧，丑为扬地。^更更为宫殿桥梁,寅主幽燕亦主⁷⁰³⁴栋梁寺观？卯为豫州更为棺椁门宪，辰为兖州亦主井泉坟墓，巳定荆州兼为弓弩帘筐，午主三^河河亦主山林书画!未为^雍雍州酒店茶房!申为晋域更主神祠鬼屋。酉为冀地又0308为库房山冈，戌主徐州亦主州城牢狱、亥为豳豳地更为居榭厩房？此特举其大概，于中仔仔细推详!
　　子作内房妇女鬼神兼泄泻、丑为庭院秃头病腹患脾肠、寅主道路。入长生则为道士！主须发而病风疥！卯为门户！会会玄武则为经济？主手背而病在膏肓、辰为墙垣书簿。主^皮皮毛臃肿之灾,巳为炉灶小口！主咽喉面齿血光！午为堂屋、主心目叶泻瘟。未为井院！主头头胃膈噎椎梁！申为驿递，主骸骨心胸脉络不利。酉为六户！主口口耳小肠喘咳难当！5815戌为墙院足腿？亦主梦3982魂颠倒。亥为厕间间虐痢！定应脾疝膀胱。自兹触类而长！当当尊此例推详!
　　天后为妇女！天一生水。鬼神4041造化之始!丑为星纪、寒土不生毛，故秃头。木主肝！又膏上肓下，肝之表也！巽为风，主入、蛇火未井宿。先天午未属乾！为首、未者味也！故言胃。魂藏辰戌，魄藏丑未！虐痢寒热往来、
　　先锋门（测来意）
　　先贤时察来情！³⁴⁴⁵端倪无不应验、时遇空亡亡必主侵欺诈伪、时乘驿马必主动改迁移，冲日冲辰彼我流离颠沛、同辰同日事情偃蹇迟疑！时日相生迭为恩泽，日时克害亲9415作仇寇、日克时则为财，时克日则为鬼，遇子遇午时6543往时来、值卯值酉为门为户！时乘日墓虽成而终成暗昧。日得夜时见贵而反作不祥。日逢时破主走失之灾！辰遇时刑应讼狱之祸！时干日干相合外事和同。时支日支相合婚姻和会，日辰俱合正时，3397内外见一团和气，正时时冲刑月将!顷刻有不不测灾来!
　　古人以时为先锋门！故未得课。先视正时与日子禄墓生克何如，又以天上正时所乘神为直事。8229而事之原委已可知矣,如申日巳时。巳作蛇便知为子孙忧疑事也、。