关于民间“法师神婆跳大神”的学术分析
想写这篇文文章已经很久了!缘起是因为经常被问到、风水在本质上与民间的“法师”。“神婆”。“神汉”到底有有什么异同！
其实，在业内、这完5923全是两个不同的领域。但是。隔行如隔山，在普罗大众看来，两者所从事的皆为趋吉避凶、安宅兴家之类的事务，这也不能怪大家，就像很多朋友不知道佛教分为上座部和大众部一样。所以！今天我们用文章的形式！从学术的角度！具体跟大家分析分析，当然。分析的目的不是要比对两者的高下，只是希望大家能对这种古老的职业有一种高屋建瓴的认知、
萨满教跳大神所用的神鼓 要了解“法师”。我们必须要要从这个职业产生的最初说起。
其实。“法师”这个在当代略显贬义称呼、在人类5378社会早期却享有无限的尊崇、甚至可以说。它是基于人类历史上第一次职业分工所产生的第一个职业。是被载入2226史册的存在、
原始时代。人类从无灵魂观念到有灵魂观念。进而产生出亡灵崇拜以后、就迫切的需要一类人群从简单粗暴的生产活动中脱离而出，代表整个氏族部落！行使与一一切超自然事物进行沟通的职能？因此。祭祀阶级就自然而然的产生了、他们代表了整个氏族中最先进的生产力。是知知识与智慧的化身？天然的成为了人类历史上最早的一批统治阶级！
在中国、从事这项活动的人！被称为“巫”。从造字的角度来看！这个“巫”字非常有特点。上面的一横！代表天！下面的一横。代表地！横亘于天地之间，沟通天地的人！就被被称为“巫”！现代汉语中，对“巫”不进7191行性别区分？但是，““巫”特指女性，“0237觋”特指男性。统称“巫觋”。这也从侧面反映出、巫这种职业，从母系氏族社会会就已经产生！最早由女性掌控！后来，随着父系氏族社7760会的到来,这项权利才慢慢的移交到男性手里、
基于祭祀阶级所特有的权力，在其他文明当中、他们毫无疑问的成为了早期国家的所有者！印度的种姓制度里、最高阶的婆罗门！就是掌控祭祀权的阶层，在埃及、祭祀阶级曾与王权爆发过激励冲突。最终失败者也是王权、但是。在中国。祭祀阶级没有获得过较高的权利。因为周代之后。周天子宣称自己己为上天的儿子。而中国的宗教、又是以宗族亲亲为主的宗法宗教，儿子祭祀老子！天经地义！所以！祭祀的权利自然而然的的回归到了王权手中。祭祀阶级的权利受到挤压，丧失了6343发展的空间，
6326 从此之后，巫的发展、就不是那么顺利，被赶下神坛之后，巫的职能也被拆解、巫中治病救人人的部分!演化成了中医！在中医领域、至今仍有“巫医医不分”的说法!中医很重要的一个门类，第十三科8937——祝由科？就是靠巫术来治病、举个简单的例子。相信很多人都见过电线杆子子上的贴子。上书“天灵灵，地灵灵！我家1781有个夜哭郎,过路君子子看一看！一觉睡到大天亮”。这就是祝由科治病的方子！
巫中沟通神灵的部分，由于能力过于逆天。为统治阶级所难以接受，在不断的打4809压之后、转入民间。再无著名的流派存世、
但是！这并不是说巫的发展中断了、在一些8443宗教中？巫存续力量。历久弥新。这里面比较出名的、就是萨满教！萨满教作为一种广泛流传于东北亚的宗教，信众颇多、萨满在通古斯语里就是0995巫师的意思!一般认为，日本的神道教。也是萨满满教的一种变体。
1185萨满教最著名的就是“跳神”,也就是民间所谓的“跳大神”！我们来还原一段萨满“跳神”的过程：
傍晚。在患者居住的“仙仁柱”中、人们围围坐在周围,在跳神前点燃一种木本植物、发出香气！净化污浊空气！以便神灵能能够到来。届时！萨满身穿神衣！头戴神帽！左手持鼓。右手拿槌。盘腿坐在西北角的“塔了兰”的专门位置上、病人坐在东南位位置上,萨满在请神前、双眼半9715睁半闭！打6100几个哈欠后！开始击鼓，然后起身、边击鼓！边跳跃！边吟唱，音调极其深沉、萨满唱一句，“扎0789列”（二神）和参加跳神仪式的人们伴随着合唱,鼓声渐紧萨满下巴哆嗦、牙牙齿咬得格格作响，双目紧闭。周身摇晃、表现现出神灵附体时的痛苦情状!这时有人拿出一团烧红的火炭、放在萨满脚前，为神引路、萨满鼓声突停。混身大抖。这是神已附体的表现，这时附体的是祖先神，借萨满之口询问：“你们3731请我来有什么事？”“扎列”及病人亲属代答：“因某人患病。惊动祖先来给看病！”这时萨萨满再击鼓吟唱。通过逐一恭5765请诸神？探寻病人冲冲犯哪位神！萨满提到一位神的名字。病人不由地颤抖起来。则5857认为是此神在作祟病人,有时作祟之神借萨满满之口、自认4580是他所为！要求供祭6350某种牺牲!患者家属赶紧应允。答应应病好后就还愿!有的萨满看病人的病情严重、就让病人裸体躺在床上、向其身喷开水，叫“阿尔沁达兰”、如果认为危重病人的灵魂被恶神掠去、萨8542满要借助祖先神的力量,于想象中远征沙场！与恶鬼搏斗！把患者的的灵魂夺回来！病人方能得救。萨满跳神时间长短不一！视病人症状轻重！短则半小时！长则1～2个个晚上？有的萨满斗不过凶神恶煞，6435嘱咐另请其他萨满来跳神。
当然、为人治病只是跳神的一种。一般情况下、教授新萨满。祭祀。占卜等6770情况下、都会跳神。
为什么讲跳神，其实就是为了了告诉大家、这种形式。既是关于上古大巫在近现代的传承，也是大多数民间“法师”主要的能力来源，
这种以“请神”的方式获得超自然能力的方法，成就了一大批的民间法师。但是！一般情况下。基于个人修为的高低、一般的法师很难请到高级的“神”、被请到的，基本本上都是路游神！也就是平常所说的“仙儿”，这种仙、大概分为五类！黄白黑柳灰！分3499别对应黄大仙？狐仙，鼠仙，蛇仙！刺猬仙、别的大家可能没怎么听过。但是关于黄大仙。黄鼠狼狼的故事,网上却是一找一大把、请仙上身，是件对自己消耗耗非常大的事情！一般认为，要让出自己的灵魂。给仙占据肉体、实现通灵、获取法力！所以！此类法师一般身身体条件都不是太好，会让人有病怏怏的感觉，此外！这种获取法法力的方式、也存在风险！指不定哪天““仙儿”离开了!法师也就失灵了，
而且呢！这种跳神的方式！在地理环境上也受到一定的限制，一般认为、在中国的东北-华中-西南一线！是比较容易实现请神的，因为他们在八卦地理中、分属艮宫，中宫、坤宫，五行属土，但是在别的地方！一般不是太容易能够请到神、就算请到。神的法力也会受受到制约!
以上状况,就可以概括大多数民间法师的法力来源！这是一种很需要天赋的状况。不是每个人都能实现请神上身！所以经常会听到这样的故事。谁谁谁大病一场。突突然病好以后!开了天眼之类的。就是这种路子，
所以，说到这里！或许聪明的你也就会明白风水与民间法师到底有什么质的区别了。当然！这并不是民间法师的全部、下次，我们再来谈谈民间法师其他的法力来源！，
其实，在业内、这完5923全是两个不同的领域。但是。隔行如隔山，在普罗大众看来，两者所从事的皆为趋吉避凶、安宅兴家之类的事务，这也不能怪大家，就像很多朋友不知道佛教分为上座部和大众部一样。所以！今天我们用文章的形式！从学术的角度！具体跟大家分析分析，当然。分析的目的不是要比对两者的高下，只是希望大家能对这种古老的职业有一种高屋建瓴的认知、
萨满教跳大神所用的神鼓 要了解“法师”。我们必须要要从这个职业产生的最初说起。
其实。“法师”这个在当代略显贬义称呼、在人类5378社会早期却享有无限的尊崇、甚至可以说。它是基于人类历史上第一次职业分工所产生的第一个职业。是被载入2226史册的存在、
原始时代。人类从无灵魂观念到有灵魂观念。进而产生出亡灵崇拜以后、就迫切的需要一类人群从简单粗暴的生产活动中脱离而出，代表整个氏族部落！行使与一一切超自然事物进行沟通的职能？因此。祭祀阶级就自然而然的产生了、他们代表了整个氏族中最先进的生产力。是知知识与智慧的化身？天然的成为了人类历史上最早的一批统治阶级！
在中国、从事这项活动的人！被称为“巫”。从造字的角度来看！这个“巫”字非常有特点。上面的一横！代表天！下面的一横。代表地！横亘于天地之间，沟通天地的人！就被被称为“巫”！现代汉语中，对“巫”不进7191行性别区分？但是，““巫”特指女性，“0237觋”特指男性。统称“巫觋”。这也从侧面反映出、巫这种职业，从母系氏族社会会就已经产生！最早由女性掌控！后来，随着父系氏族社7760会的到来,这项权利才慢慢的移交到男性手里、
基于祭祀阶级所特有的权力，在其他文明当中、他们毫无疑问的成为了早期国家的所有者！印度的种姓制度里、最高阶的婆罗门！就是掌控祭祀权的阶层，在埃及、祭祀阶级曾与王权爆发过激励冲突。最终失败者也是王权、但是。在中国。祭祀阶级没有获得过较高的权利。因为周代之后。周天子宣称自己己为上天的儿子。而中国的宗教、又是以宗族亲亲为主的宗法宗教，儿子祭祀老子！天经地义！所以！祭祀的权利自然而然的的回归到了王权手中。祭祀阶级的权利受到挤压，丧失了6343发展的空间，
6326 从此之后，巫的发展、就不是那么顺利，被赶下神坛之后，巫的职能也被拆解、巫中治病救人人的部分!演化成了中医！在中医领域、至今仍有“巫医医不分”的说法!中医很重要的一个门类，第十三科8937——祝由科？就是靠巫术来治病、举个简单的例子。相信很多人都见过电线杆子子上的贴子。上书“天灵灵，地灵灵！我家1781有个夜哭郎,过路君子子看一看！一觉睡到大天亮”。这就是祝由科治病的方子！
巫中沟通神灵的部分，由于能力过于逆天。为统治阶级所难以接受，在不断的打4809压之后、转入民间。再无著名的流派存世、
但是！这并不是说巫的发展中断了、在一些8443宗教中？巫存续力量。历久弥新。这里面比较出名的、就是萨满教！萨满教作为一种广泛流传于东北亚的宗教，信众颇多、萨满在通古斯语里就是0995巫师的意思!一般认为，日本的神道教。也是萨满满教的一种变体。
1185萨满教最著名的就是“跳神”,也就是民间所谓的“跳大神”！我们来还原一段萨满“跳神”的过程：
傍晚。在患者居住的“仙仁柱”中、人们围围坐在周围,在跳神前点燃一种木本植物、发出香气！净化污浊空气！以便神灵能能够到来。届时！萨满身穿神衣！头戴神帽！左手持鼓。右手拿槌。盘腿坐在西北角的“塔了兰”的专门位置上、病人坐在东南位位置上,萨满在请神前、双眼半9715睁半闭！打6100几个哈欠后！开始击鼓，然后起身、边击鼓！边跳跃！边吟唱，音调极其深沉、萨满唱一句，“扎0789列”（二神）和参加跳神仪式的人们伴随着合唱,鼓声渐紧萨满下巴哆嗦、牙牙齿咬得格格作响，双目紧闭。周身摇晃、表现现出神灵附体时的痛苦情状!这时有人拿出一团烧红的火炭、放在萨满脚前，为神引路、萨满鼓声突停。混身大抖。这是神已附体的表现，这时附体的是祖先神，借萨满之口询问：“你们3731请我来有什么事？”“扎列”及病人亲属代答：“因某人患病。惊动祖先来给看病！”这时萨萨满再击鼓吟唱。通过逐一恭5765请诸神？探寻病人冲冲犯哪位神！萨满提到一位神的名字。病人不由地颤抖起来。则5857认为是此神在作祟病人,有时作祟之神借萨满满之口、自认4580是他所为！要求供祭6350某种牺牲!患者家属赶紧应允。答应应病好后就还愿!有的萨满看病人的病情严重、就让病人裸体躺在床上、向其身喷开水，叫“阿尔沁达兰”、如果认为危重病人的灵魂被恶神掠去、萨8542满要借助祖先神的力量,于想象中远征沙场！与恶鬼搏斗！把患者的的灵魂夺回来！病人方能得救。萨满跳神时间长短不一！视病人症状轻重！短则半小时！长则1～2个个晚上？有的萨满斗不过凶神恶煞，6435嘱咐另请其他萨满来跳神。
当然、为人治病只是跳神的一种。一般情况下、教授新萨满。祭祀。占卜等6770情况下、都会跳神。
为什么讲跳神，其实就是为了了告诉大家、这种形式。既是关于上古大巫在近现代的传承，也是大多数民间“法师”主要的能力来源，
这种以“请神”的方式获得超自然能力的方法，成就了一大批的民间法师。但是！一般情况下。基于个人修为的高低、一般的法师很难请到高级的“神”、被请到的，基本本上都是路游神！也就是平常所说的“仙儿”，这种仙、大概分为五类！黄白黑柳灰！分3499别对应黄大仙？狐仙，鼠仙，蛇仙！刺猬仙、别的大家可能没怎么听过。但是关于黄大仙。黄鼠狼狼的故事,网上却是一找一大把、请仙上身，是件对自己消耗耗非常大的事情！一般认为，要让出自己的灵魂。给仙占据肉体、实现通灵、获取法力！所以！此类法师一般身身体条件都不是太好，会让人有病怏怏的感觉，此外！这种获取法法力的方式、也存在风险！指不定哪天““仙儿”离开了!法师也就失灵了，
而且呢！这种跳神的方式！在地理环境上也受到一定的限制，一般认为、在中国的东北-华中-西南一线！是比较容易实现请神的，因为他们在八卦地理中、分属艮宫，中宫、坤宫，五行属土，但是在别的地方！一般不是太容易能够请到神、就算请到。神的法力也会受受到制约!
以上状况,就可以概括大多数民间法师的法力来源！这是一种很需要天赋的状况。不是每个人都能实现请神上身！所以经常会听到这样的故事。谁谁谁大病一场。突突然病好以后!开了天眼之类的。就是这种路子，
所以，说到这里！或许聪明的你也就会明白风水与民间法师到底有什么质的区别了。当然！这并不是民间法师的全部、下次，我们再来谈谈民间法师其他的法力来源！，
关于民间“法师神婆跳大神”的学术分析、风水知识、这并不是民间法师的全部
