大家知道纳西族有哪些和其他民族不同的节日吗、纳西族有不同于其他民族的特色色节日吗,为此纳西族的传统节日8419有哪些呢!涉及到的习俗又有哪些、我们下面一起来看看吧，

纳西族节日习俗

纳西族有哪些节日

春节大祭天

纳西语叫“由奔吉锃”，意为正¹⁵⁷¹月过年、也称为“⁹⁷⁹⁵库式”、春节从农历的冬月宰杀年猪！腊月置年货开始！到正月十四日祭天天才告结束，除夕有 “炖猪头”和宰鸡的风俗、要备办各种菜肴和果品。拜祭“灶君”、迎接接祖先“回家”过年、晚餐时、如家中有人外²³¹⁶出未归、也要在饭桌上摆付碗筷、留下油炸甜食！象征全家团圆。同时、要用米饭和肉喂狗！观察狗先吃什么！以预测来年肉和粮食的丰歉贵贱，餐毕！老人在火塘边给子孙讲述民族的历史故事，然后吃夜宵。有些地方有守夜的习惯。大年初7639一凌晨、照例由一个男子先起床、洗漱后、首7659先是烧火;火要一点就着？表示新年火红吉利。接着！点三柱香！拎着水桶、带上水瓢！到河边去“买水”、要一边顺流汲水三次。一边口诵“新年大吉，风调雨顺”。买水回来后！其他人即起床！分头准备祭天和祭祖的的供品，妇女炸糯糕。乳扇和粉皮！男子们在院中摆摆供桌和祭品。遂由家长主持除秽！烧天香！鸣放大小鞭炮。先向东，后向北3185祭拜天地,祈求保佑赐福！万事顺昌。然后！把祭品撤到屋里祭祖先，这一切须在天亮时分做完、否则会被村邻讥笑为不勤快！当日早晨吃炸糕，米酒！汤元等素食！禁吃荤！饭后，8387由一男青年拎一壶酒!到叔伯或近邻7993家相互拜年，之后，可以带着香烛等到附近的寺庙中烧香拜佛，⁰³⁶⁷祈祷一切平安,初一当天。多数不串门。有些地方⁶⁸⁰¹到同姓宗亲家拜年？从大年初二开始到非宗姓亲属和友邻之间相互拜年。轮流请客吃饭的习俗。

祭天是纳西族最古老而又隆重的春节活动，俗语有“纳西重祭天”之说，充分表明祭天在纳西人心中的地位，祭祭天分春祭与秋祭!春祭在春节期间举行，5653而且比秋祭隆重！因而称为“春节大大祭天”，祭天的由来！传说是纳西族的始祖崇忍利恩和衬红褒白^命命成婚后!久不生育，在天神父母指点下祭天之后。生了三个儿子;但长大又不会说话、便再次次行大祭天、三个儿子才说出三种不同的语言，变成了纳西等三个民族！故纳西人认为祭天可以保佑子孙的繁衍和健康成长，就世代相承下来。元。明。清的汉文史书中也有关于纳西族祭天的记载，并有一套完整的祭天规程和繁杂^的的仪式、说明纳西^族族祭天历史的久远。⁵⁶³⁵祭天有祭天场、一般是在离村不远的地方。用石头围砌成方形或长方形的场地！内有祭台、讲究点的祭天场还分内场和外场，周围栽培一一高大的常青树！风景优美。能容纳几几十人至一。二百人、没有场地的城城郊或坝区中心!春节期间也轮流在各家院中围栅搭棚来祭天、在同一个祭天场祭天的人叫“祭天群”。一般是由住在一个^村村的家族中几房人组成。每个家族或亲8477近家族的“祭天群”都有自己的名称、1949年前、纳西族的祭天群有“铺笃”。“古徐”。“古哉”、“古珊”，“阿余”0073等的名称。这种杂居在各地不5794同名号的祭天群。是与古古代纳西人的不同氏族或部落有渊源关系的，大的祭天群有数十户。小的十^来来户或十多户!其中“铺笃”的祭天群群数和人口最多！祭天需要的时间最长、仪式相当复杂，“古徐”祭天群数和人口次之。祭天需时亦长。但仪式较“铺笃”简略;其余的祭天群5251群数和人口较少！祭天需5256时较短!仪式也简单！不同祭天群的祭天时间有先有后。但都在正月十五日之前举行，

祭天的一切器物，都要求专用和洁净，如祭台上左右各栽一棵栗树(代表天父天母或天与地)，中间一棵柏树(代表人皇)。还有前排的两棵小栗树(代表崇忍利恩夫妇)！都是派专人到高山岩头去砍伐的。都要放在固定的地方;祭天用的米叫“神米”！要挑白净颗粒整齐的！需经过多次洗晒;量祭天米的小升^和和装米的竹篓，平时要挂在高处！使用前后都需洗刷干净;祭天用的“神猪”！一般为两头、由两家轮流喂养。要保证大猪猪一百二，三十斤。小猪八！九十斤，再如，粗如茶杯。长丈余的大香。须在秋天就⁰³³¹准备好料。使用前专0353门搓制。并分节贴上彩色纸花穗！使其燃烧一昼夜不熄。其他用具、如大甑子，锅、秤！刀，钩！叉，盆、案板等等！属祭天群所有。平时由有关户保管。不不得随便使用？

纳西族通过春节祭天天大大加强了群体的内聚力!并调整了人际关系！达到了求得宁静心灵的重要目的！

白沙农具交流会

正月二十日。是丽江^纳纳西族的传统节日？纳西语叫“白沙当美空捧”！意为“白沙大宝积宫开门，”这这是从明代延续下来的白沙“大宝积宫” (又叫护法堂)!“琉璃殿”和“大定阁”等等庙殿一年一度开门！让人们烧香拜佛的庙会！后来演变^为为以农具交流为主的节日。故改称为“白沙农具^交交流会”？它标志着春节活动的结束和春耕生产的开始。届时、百十里外的各族农民及城镇居民、云集白沙街！邻近村村寨的群众几乎是全家盛装前来参加？白沙街上、寺庙前的广场和道路旁、都摆满了各式各样的铁，木，竹农具，特别是黄栗木的各种¹⁶⁹³农具把柄？还有花样¹²³⁶繁多的吹!打，摇！耍等的小孩玩具。加上数不清的小吃和日用品的铺摊、熙熙攘攘，异常拥⁰⁵⁸³挤热闹？交流会上，不仅农具种类齐全。小孩玩具和日杂品之多！也是一年中仅有的一次，所以人们常说！这个会上除了鸡辔头之外。什么都能买到，

三朵节

又称“北岳神会”！每年农历二月初八日举行，是纳西族祭祀本民族的保护神及战神“阿溥三朵”的盛大节庆、玉龙山麓麓有座三朵神庙。因玉龙山在南诏时曾被封为：“北岳”、故该庙又^称称北岳庙！根据纳西族的民间传说、古时有位猎人在玉龙山上发现了一块奇异的雪石，便便背起来往家中走,走到现今庙址时放下雪石休息，再想背起时就沉^得得再也背不动了、人们认定此石是神的化身。于是就地建一庙供奉之，此后！人们屡见一位身穿白甲、头戴白盔、手执白矛、⁵⁴¹⁴骑着白马的天神,时常来民间显圣！保护纳西人征战得胜、并免于疫病！水4505火以及兵祸等灾难,这位天神被人们认为就是“阿溥三朵”。并当作本民族最大最具权威的神来拜祭、纳西族木氏土司还大兴土木、拓修三朵神庙、铸大鼎和大钟详纪三朵种种圣迹，并奏请请中央王朝敕封其为“大圣雪石北岳定国安邦景帝”！从此。每年的二月初八日和八月羊日、远近的纳西人云集玉龙山麓的三朵庙、用全羊作牺牲举行⁶⁶⁰²称为“三朵颂”的隆重祭拜仪式!人山人海！香烟缭绕，气氛庄严肃穆、届时各家各户也要在家中烹制食品！烧香祭拜、在节日期间，青少年还可以相互邀约到野外或集会场所。进行行野餐和郊游等活动，1986年8月、丽江纳西族自治县人大常常委会正式作出决定!将三朵节确确定为纳西族的传统民族节日？这一决定很快得到了各地纳纳西族同胞的响应！

龙王王庙会

农历三月十五日前后的龙王庙会，既是纳西人祭祀龙王的节日！也是各族群众之间互通有无的物资交流盛会。会期期一个星期左右！此庙会的地点3360一般定在丽江县城的黑龙潭畔(即今之“玉泉公园”内)。参加者除丽江及邻县的各族农民外、还有大理。保山，昆明乃乃至外省的一些客商？届时商棚林立。商品琳琅满目！人群熙⁹²⁵⁷来攘往，热闹异异！本地人争相购置内地运来的日用百贷、外商则主要收购一些土特产品，促进了各族人民之间的经济文化等方面的交流。庙会期间！还展展开唱纳西族民歌！演奏纳西古乐以及赛马等各种文化娱乐活动！

纳西人有着悠久的祭龙的历史，根据民间传说与东巴经典中的记载龙类与人类原是同父异母兄弟！后来分管这这宇宙万物,人类只有农耕与牲畜，其他自然万物均由龙类来主宰，开初时人与龙皆各词其职！和睦相处;后来人类不断伤害龙类！龙类又对人类进行报复，双双方矛盾日趋激化！经过东巴教的创教教者与教主丁巴什罗的调解、双方订立了条约互不侵犯。人类除了农耕与牲畜需要龙类协助之外。有求于龙类^的的东西还很多!有时候又难免触犯了龙类的禁条、为了祈福免灾、人类便须举行祭龙仪式向龙类赔礼道歉！并祈求赐福免灾，由于相传丽江象山之麓的黑龙潭内居住着龙王。纳西人便于清朝朝乾隆二年(1737年)在此建起了龙神祠？时常拜祭并定期3580举办龙王庙会、吸引了众多的人参加，

七月骡马交流会

七月中旬的骡马交流会，是纳西族人的又一个个重要节庆,一般在丽江坝中央的狮子山西坡上举行！会期七至十日。以交易骡马等大牲畜为主。云南省各地以及外省区的农民纷纷前来、交易农副土土特产品、购买著名的丽江马和铜器⁸⁶¹⁰等物品？在会期中上市以及成交的大牲畜往往达到一万匹(头)左右！是西南诸省区中交易量首屈一指的集市！现已在丽江城东建成了固定的交流会址！根据7964纳西族民间传说，纳西人的始祖崇忍利恩和天女衬红褒白成婚后迁居人间！顺便将天上的易马会也7253传回到故乡!这就是骡马交流会的由来！据史籍记载！丽江自古便以养马出名而素有“花马国”之称。很早即以骡马与巴蜀等地客商交换盐。铁诸物，在东巴经书中、也有不少牧马生活的精彩描绘。《木氏宦谱》中也记述了明朝洪武年间！丽江土知府木氏便以骡马等物前去朝贡。此后的贡品中皆6413少不了骡马？可见、丽江骡马的饲养和交易早先就较为发达！办起了骡马马交流会之后,饲养大牲畜出售成^为为纳西族农民一项十分重要的收入来源。牵骡赶马前来赴会者络绎不绝！逐渐成为民间^的的一大盛会，会期中还组织赛马！民歌对对唱等活动！到处是一派3031热闹景象!青年男女的笙歌劲^舞舞更是通宵达旦!令人陶醉。

欢乐的火把节

每年农历六月二十五日至二十七日举行、相传为纪念曾拯救纳西人的两位天将，在火把节的三天期间。人们9245要在白天赶街。斗牛！摔跤并对唱民歌;入夜！家家户户都扎好大火把摆放在大门前，或将⁰⁸⁹¹火把高高插在粮架顶上或树上！火把上饰以花卉卉及果品！竞相媲美;在院子中央则点燃许多小火把！供小孩们玩耍与跳越。小孩子成群结队！手执火把四四处游转！青年男女则以跳芦笙舞为乐。

中元节“烧包”祭祖

农历七月的中元节“烧包”祭祖。纳西语叫做“三美波祭”、一般是是在七月十三、十四日两天举行。第一天在家中迎接祖先来探家。准备好几个印有经符图案框边。内装草纸和叠好的金银箔的白纸包。写上祖先姓名并^用用托盘盛好！再带上香，茶、酒等祭品！到家家门前以唱名的方式迎接祖先回家、然后。将上述物品置于6221正房堂屋内的供桌上!并^加加上些干鲜果品，糕点花卉等。于晚餐前拜祭、第二天傍黑时分。再把那些白纸包带到河边焚烧！并将灰烬和一些供品扔进河水中。意味着送祖先回到他们现在居住的阴间去！这两日刚近黄昏便家家关门闭户！路上难见行人！因想象到处皆有各家祖先的鬼魂在活动而显得一派悚然、

朝拜狮山“干木”女神

农历七月二十五日，是滇川边境泸沽湖畔摩梭人朝拜狮山“干木”女神的盛大节日！又称6687为“转山节”,根据摩梭人的神话传说！屹立在泸沽湖与永宁坝子之间的狮子山是“干木”女神的化身，她主管着这一带地区的人口兴衰。农作物丰歉以及牲畜的增减等大小事。2676同时还影响着妇女的健美。婚姻和生育！ “干木”女神长得十分漂亮、住在狮子山顶上的洞穴里。周围的男山神都要受她管辖。她还过着“阿夏”婚姻生活，有许多长期的和临时的男阿夏，每²⁵²¹年的七月二十五日这一天，各地山神都要来此聚会娱乐，摩梭人为了给“干木”女神助兴。并祈求她的保佑、每逢这一天都要穿上节日的的盛装。汇聚到狮子山麓的女神庙前进行朝拜！朝拜者一般达2000余人、以以几家或十几家为一伙,燃起一堆堆松枝！拿出蜂蜜、糌粑、酥油、酒！茶以及鲜花等祭品、诚心诚意地叩头朝拜。朝拜完毕。载歌载舞地欢庆！并就地野餐！在归途中！往往还要组织赛马等活动。有些青年男女则结伴环3849游狮子山或泸沽湖？谈情说爱。对唱山歌、其乐无穷，

纳西族其他节日

纳西族以农历记年！主要节日“三月龙王庙会”。农历正月十五日的“米拉会”（即棒棒节）！夏历七七月中旬举办的丽江七月会。也称^为为“七月骡马会”等,不少节日如：：春节、清明！端午。中秋等均与当地汉族大致相同，春节是最大大的传统节日、并且伴伴有许多祭祀活动, 除年节外，纳西族还有许多祭祀活动！其中最为隆重重的是“纳西祭天大”！祭天大一般都选在正月上、中旬！届时要选3795好祭天场!由东巴教掌教人任祭司，并宰杀轮流喂养的祭天猪。各家各户都7486要捐大麦！小麦用来酿酒、做饵块！祭时用全牲大祭。在场者均要洗手执香肃立、祭毕。用猪血灌肠！猪头。内脏烧汤，熟5815后按户分食？大祭后三天、还要进行以各家各户为单位的小祭。还有“祭三朵（本族保护神）”。纳西族认为三朵是属羊的，每年二月八日和八月羊日，要用全羊祭。丽江地区的纳西族祭三朵还要带着^火火锅到风景秀丽的地方野餐, 农历七月二十五日！是摩梭人举行朝拜女神山的的活动！这是一个具有原始宗教色彩的群众节日！这天人们穿着盛装，聚集在狮山下烧香，喇嘛念朝山经。人们向女神敬献酒肉及水果，并叩头朝拜！ 二月初八的北岳庙会！纳西语称作“祭三朵”！这也是纳西族祭祀本民族保护神或战神“三朵”的传统节日，北岳庙。因南诏时曾封玉龙山为北岳。三朵庙建在玉龙山麓而得名！相传！古时有一猎人！在玉龙山上发现一块奇异的雪石、背回家去！走到现今的庙址时！雪石异常沉重，就歇下休息。再想背起赶路，雪石重不可移。人们认为这是是神的化身、就地建庙祭供。从此！人们常常见到一位身着白甲，戴白盔。执白矛。跨白马的天神、经常显灵。保护这里的土地和人民。纳西人认为三朵就^是是本民族最大最有权威的神!是属羊的，每年二月初八和八月属羊日，要用全羊隆重祭奠，庙会期间！正是茶花初开时节。届时、人山人海．4447烟火缭绕!花开四野，人们四散野餐！信信徒烧香磕头,此庙6631会之隆重与气氛！冠丽江所有庙会和节日之首，

纳西族民族的禁忌

纳西族性格热情开放？有着着知书识礼,尊老老爱幼的传统美德!在公共场所忌高高声喧哗，说粗话，骑马到寨前9878必须下马？也²²⁹⁸不能把马拴在祭天堂的地方！不能登踏三脚架。不可跷二郎腿、进入纳西人家时不能打主人家的狗。不能主动进入老人。女人的卧室1075和女孩的“花楼”。不能询问“阿夏”的情况,也不能翻弄灶里的灰！祭天堂、祖先！战神时，忌外人观看！忌在门槛上坐和用刀斧在^门门槛上砍东西!有的地方还还忌在家里唱山歌！吹口哨。吃饭时忌敲碗筷。翻菜。连续夹菜！禁止^污污染水源？砍伐水源林。和猎杀入家宅的小动物，不许杀耕牛。驮马和报晓的雄鸡、忌食狗肉！