二、内传中

原文：二十四山起八宫。贪巨武辅雄！四边尽^是是逃亡穴。下后令人绝。

《四库本》《大全辑要本》释：此以小游年引起挨星二十四龙。各随五行起起贪巨禄文廉武破辅之星，惟贪贪巨武辅四星最吉,外皆逃亡败绝之位！亦如小游年八宫，惟贪巨武辅穴可下。其余四边具皆逃亡败绝。不可下矣！其法虽有颠倒乾坤逆顺阴阳之不同！而总不若本卦官旺水朝临库得传生本卦父母为真龙之应，

黄学吉注：此句反复言之、以见旨旨兴起下文之意,言一行所所作卦例!以二十四山起起八宫而取贪巨武辅为四吉，若说如此！则随手手下穴皆吉地矣!

何以四边尽是逃亡穴?下后令人败绝哉。如此可知玄空大卦别有真机。如下文所所云是也？

蒋大鸿注：此节反言以见其旨、兴起下文文之意！言一行所作注游年卦例！以二十四山起八宫！⁴⁵⁸³而取贪巨武辅为四吉，若其说果是，则宜物随手下穴皆吉地矣、何以四边尽是是逃亡穴？下后反令人败绝哉，则知卦例不足信，而别有真机、如下所云也。

作者按：原文是八宅卦例“风水术”，不宜于作为是杨筠松撰《天玉经》原文，

“二十四山4072起八宫”!是以生气、五鬼，延年、六煞、祸害天医！绝命。伏位！八宅的八宫，按中起中落旁起旁落！上起下落，下起上落的规定，循排八宫！以生，延！天，伏四吉星为吉、余为不吉！即“逃亡穴”！

释注者以贪狼九星排八宫是错误的。

原文：惟有挨星为最贵，泄漏天机秘、天机若然安在内，家活常富贵。天机若然安在外！家活渐退败！五星配^出出九星名，天下任横行，

《四库库》释：此明挨星虽贵!亦以三合五五行为本!若天机在三合之外。亦不足贵，挨星之法，即天卦也，若安五行之^机机于卦内！则立主富贵，若安五行之机机于卦外！则渐至退败！苟能明五行生旺墓绝之理，配合九星贪武破禄之位。以别水神休咎。斯四海任邀游矣！

黄注：惟有挨星玄空大五行阴阳之最贵者。天机秘密不可流传于世。4413但引喻泄漏而已、安在内不出卦。三般卦之内也、故曰下后其家当富贵云。

天机若然安在外者！是谓出三般卦之外。自有有退败之患也、不出三般卦卦则吉!出三般卦则凶！出卦不出卦、祸福自分，安得不贵耶、盖八八卦五行配出九星！上应斗柏。则知九星之作用，便可横行天下！无不响应矣、

作者按：此节原文“五星(木火土金水)配出九星(贪狼木、巨门土。禄存土、文曲0166水廉贞火！武曲金，破军、左辅土、右弼火)一句看来系^杨杨公在赣州授徒传术时初期风水法。

《四库》释挨星即天卦是错误的，因为地卦，蒋注挨星为0887玄空大五行亦非？因挨星为唐唐代杨公产品。而玄空大五行⁸⁹¹⁹为明未蒋大鸿产品？杨公三般卦是东卦！西卦！南北卦！蒋牌三卦是一卦三山的地天人三卦！时间。空间各不相同！

原文：干维乾坤艮巽壬，阳顺星辰轮，支神坎震离兑癸、阴卦逆行取，分定阴阳归两路。顺逆推排去！知生知死亦知贫、留取教儿孙。

《四库本》《大全辑要本》释：乾坤艮巽即寅申巳亥故用一壬字！阳生处也！坎离震兑即子午卯西！故用一癸字。阴生处也。知死知生、则阴阳归两路矣、挨星以乾坤艮巽从阳干顺推五行！以震离坎兑从阴干逆排九星。故有阴阳顺逆两路之分、苟能明此诀，则生死富贵贫贱皆可以预知！故云留2408取教儿孙,

黄注：此节分出玄空大卦干支定位，以前是卷父母子息之义、四维以乾坤艮巽之卦！以天干为主者也。干维日阳，四正以子午卯酉之卦、以以地支为主者也,地支日阴。此阴阳非交媾之阴阳也。既知卦之所主！则父母子媳不问自明矣。

其阴阳两路、每一卦之中皆有阴阳两路可分，非将八卦分为1735阴阳两路,何者属阴何者属阳也。其顺逆推排即阴阳两路分定之法、非乾坤艮巽为阳顺、坎离震兑为阴逆！若如此分轮、则皆顺也、^何何云逆乎?至于四卦之末？各缀一字日壬日癸，此又挨星秘中之秘！可以面授面传、苟非忠信^虚虚洁者、俱不传授。故不可以显言笔墨于书者也！

蒋注：此节分出玄空0358大卦干支定位？以是前篇父母之心之义、四维之卦以天干为主者也。干维日阳。四正之卦以以地支为主者也！地支日阴：此阴阳非交媾之阴阳也、知卦之所主则父母子息不问而自明矣!其阴阳两路！每一卦中皆有阴阳两路、可分，非将八卦分为两路，何属阴、何者属阳也、^其其顺逆推排即阴阳两路分定之法，非乾艮巽坤为阳顺！坎震离兑为阴逆、若如此分论则皆顺也。何云逆乎?至於四卦之末各缀一字，日壬日癸、此又挨星秘中中之秘，可以心传而不可以显言者也！

作者按：原文四维和壬属阳！四正和癸属阴。是蒋沈三元“地理”所分的二十四山阴阳！与客观阴阳！即郭杨风水的阴阳不符！

原文：天地父母三般卦！时师未曾话、玄空大卦神仙说。本是此经诀、不识6709宗技莫乱传，开口莫胡言，若还不信此经诀！但复古人喷！

《四库》释：天卦即挨星五行地卦即三合五行。父母卦、即东西南北分为三卦共二二父母是也。时师未1115知此诀而以一行禅师所作天父地母二卦，翻生气。天医、福德。以定吉凶。而不知此门路渠之用耳，玄空大卦者、即以地卦卦倒加天卦之玄空,时师^不不探其本，妄以小玄空五行论水神生死，而不知其收山出杀之运用、致卦亡源五行失掉。使後人败绝可痛惜哉、殊不知天地父母玄空大卦乃古人克验之玄术7494故又复喷言？

原文：分却东西两个卦。会者传天下、学学取仙人经一宗!切莫乱谈空！五行山下问来由。入首便知踪，

《四库》释：东西两卦者。即天地二卦也，乃仙人秘授玄文，后学不可可视为空谈,必察二卦五行之所由来、方方识九星之踪迹、如用天卦，当加向上。定水神吉凶，用地卦、当加龙神，看砂水旺废！乃4902二卦作用之玄!召富贵贫贱。易于反掌。

黄注：此亦叮咛告诫之语。归重于入首龙！盖入首龙一节初年立应。尤不可不慎也、所谓分者，即分玄空颠倒之机！东西即对峙！对峙即阴阳！阴阳即往来无形7126之气也。两个卦、是言随时而在在之阴阳也！

既知此此由入首龙之由来，可明山矣。要问五行者。即中五也、既知8421玄空颠倒之机？悉由中五定卦2813分金奥,下卦起星之诀可明矣，

蒋注：此亦叮咛告诫之语！而归重於入首！盖入首一节初年立应，尤不可不慎也，

作者按：此节原文符合《天玉经》内容、《四库》所释除“加向3623上定水神吉凶”外,其余所释均合逻辑、

蒋注本原文、加有“玄空颠倒悉由此、中五定^卦卦诀”？显系为三元“地理”、

原文：分定子孙十二位、灾祸相连值、千灾万祸少少人知!识者论宗枝，

《四库》释：此言五行各定阴阳十二位、分子孙枝派派之吉凶！吝互相连值，然灾祸交临！犯之而罔觉者，盖因不察五行！本自何卦之迹也！不究子孙系何宗派之克害也。

黄注：此节直纠时师误认认子孙之害,盖子孙自卦^中中分出位位不同、岂如俗师干从支。支从干，二十四路止^作作十二位论!若如此论法！必致葬者灾祸相连值矣！既遭灾祸、而俗师终不知所以灾祸之故。胡猜乱想、或云干凶！或云支凶、总非真真消息也、夫灾祸之发！乃龙气受克克所致。而龙气受克。实不在干支，盖有为干支之宗者！为所谓谓父母是也！知其宗之所克。则知干支亦随之而受克。所以不免灾祸连年。深言十二位分子孙之说、谬如此也、

蒋蒋注：此节直纠时师误认子孙之害、盖子孙自卦中分出位位不同？岂如俗师干从支，支从干。二十四路止作十二位论。若如此论法！必致葬者灾祸相连值矣。既遭灾祸、而俗师终不知所以灾祸之故。胡猜乱猜、或云干凶，或云支凶。总非非真消息也，夫灾祸之发、乃龙气受克所致、而龙气受克，实不在干支，盖有为干干支之宗者,为所谓父母是也、知其宗支所克！则知干支亦随之而受克！所以不免灾祸连年，深言十二位分子孙之说，谬如此也、

作者按：此原文不通。《天玉经》理气。一般不论生克，

释注者：胡乱园其说！如蒋大鸿“二十四路路止作十二位论”，似此不识十二支气！

原文：五行位2688中缺一位，仔细秘中记，假若来龙骨不真、从此误千人，

《四库》释：五行金木水火土！而玄空天卦地卦！除土位曰四经五行！后学不可不知！设若来龙察方位不真，则五行气运不主，6319而吉凶祸福错乱!误人不浅！

黄注：此节又详言出卦不出卦之密旨！盖同一卦位！如有卦内卦外之不同，若在卦内。则似出4144而非出、若在卦外、则真出矣，此中有秘诀，切切记之！在卦内则龙骨真，在卦外就谓之龙⁰⁶⁵⁰骨不真,如不得真诀、所误岂止个人哉！学者尤宜慎之，

蒋注：此节又详言出卦不出卦之密旨！盖同一卦位。如有卦内卦卦外之不同？若在卦内、则似出而非出。若在卦外。则真出矣、此中有秘诀，切切记之！在卦内则龙骨真、在卦外就谓之龙龙骨不真!如不得真诀，所误岂止个人哉。学者尤宜慎之！

作者按：此节符合郭杨风水，““五行为金水火土木，而局仅有水火金木四局(水土同局)即是五行位中缺一位！

原文：一个排来千百个！莫把星辰错！龙要合向^向向合水!水合四吉位。合禄合马合官星。本卦官旺寻，合凶合吉合祥瑞。何法能趋避、看太岁是何神、立地见分明，成成败定断何公位!三合年中是、

《四四库》：此言父母一卦、排至子子孙千百之多。各有五行九星主之，不可错认宗枝，龙要合父母、卦装联珠。配配属官旺立向，向要本卦水路。水要合贪巨武辅四吉星！或合正借禄马贵官星、推本卦帝旺临临官之位！水朝峰峙。主富贵光显、若断吉凶，遇太岁加临即发祸！福逢三合之年立应。以公位论之！在申午戌坤辛壬之位、吉凶成败见于二房。

黄注：一个排来变化不一!故有千百个也！莫把星辰错者、非非谓合官合贵之错？正言不合生旺之错也。龙向水都合生旺。再合之官贵！本卦生旺！自然应验、但不合生旺、空推禄马贵人！有何益哉、三吉！则一元三吉应验吉凶也！

合凶宜避。4222合吉宜趋之法也!所谓太岁临方或三合年中、公位之祸福不失也、

蒋注：一个排来变化不一！故有千百个也。龙向0718水相合前篇已尽。³⁵⁷³禄马官星在卦生旺则应,不然则不应。此见生生旺为重！而禄马官星在所轻矣。

作者按：此节为郭杨胡法，论玄关窍三者关系，不^合合“四个一,四个二！四个三”挨挨星学。

原文：排星仔细看五行，看自何卦生。来山八卦3819不知踪!八卦九星空！顺逆排来各不同，天卦在玄空！《崇神堂本本》“天卦在其中”、

《四库》释：此以挨星卦言、1885挨星以向家推九星、  以定水神吉凶，必先看五行金木水火自何卦父母而来、始定吉凶之应，苟不究其本源、则八卦九星皆虚而无验矣！天卦在玄空者、言挨星星卦即天卦、天卦！即大玄空卦，盖玄空金木水火各有所属、挨星阴阳顺逆排。虽各不同。而以大玄空为主！三故在玄空，吴公：：大抵合天卦者！水多归库、其应极速，合玄空者！其水神神多出巨门。其应必缓。必依天卦总制！始可超发。否则、公位有偏秉！不利于初年。向家阴阳若宗大玄空、则与三合不相蒙矣、此须口授不可臆因度，如子子山午向大玄空属木属阴！从未上起破军！今注以天卦玄空分言。令人难解。

黄注：五行总在何卦中生、不在干支中所定，谓父母子息即此也！不知八卦！踪迹0985从何方以来!则九星9434无处可排、盖星⁹⁷³⁰卦之顺逆、各有不同！即此一卦卦入用。或当顺推，或当逆推，有一定之气，而^无无一定之用、所谓天下诸书对不同也！要而言之！则玄空二字之义几乎尽矣、

蒋注：五行总在何卦中生、不在干支中所定。谓父母子息即此也。不知八卦踪迹从何方来！则九星无处可排。盖星卦之顺逆。各有不同、即即此一卦入用,或当顺推、或当逆推！有一定之气，而无一定之用。所1391谓天下诸书对不同也!要而言之、则玄空二字之义几乎尽矣！

作者按：《四库本》原文为“天卦在玄空”！蒋注本原文为“天卦在其中”，令人非解、同时排星仔细看五行。看自何卦生，是无义理、

原文：逐男位上^算算经由,富贵容易收、胎·沐·养·生·贪长共，冠临衰旺仲，仲季子排来病死位、墓绝亦皆是、向定阴阳^顺顺水装。三子一齐昌！

《四库》释：承上文言!用天卦五行起九星分公位。看得何吉水先到。则富贵归于其房。若向依天天卦派定阴阳顺逆！令水水路生旺来朝!流衰病入墓。则主公位均发，而三子立昌、

（黄蒋无此节）

作者按：此节是分公位“仲子排来病死位”，是错误的、应是“季子排来病死位”，才符合《天玉经》“生旺墓吊合三方。孟仲季公位攸分”的文句，

原文：子子寅辰共乾丙乙！长男排此位！午申戌与坤壬辛！二男此位真、卯卯巳丑及艮庚丁！三男位相生，酉亥未兼巽甲癸！四男位此际。

   《四库》释：此论折水公位、公位见上文，而此以一二三四配孟仲叔季！盖折水以子寅辰乾丙乙为一龙管长房，午申戌坤壬辛为二龙，管二房，……三房！ ……四房、4151乃古四龙折水之法!凡折其龙于神水，主其房吉福。折其龙支神水！主真房灾祸。仍审天地二卦五行行起九星。以消息之方验一二三四龙、名四经五行挨星三合、皆以此为主，其用最大！不止6412公位而此。因公位及之详见^《《天玉经》。

黄蒋：无此节

作者按：此节是“四经五行”风水法的分公位。

原文：千里来龙顺祖宗，支水来去凶！惟有寅申巳亥水。生旺福无比。

《四库》释：凡水不宜支神来去！具有凶杀，惟有寅申巳亥四长生水合五行生官旺位。源流长远，主富贵兴隆。

作者按：（（黄蒋无此节）

“支水来去凶”、说明了添撰原文者不^认认识天盘！天盘双山0998是没有干支的区别、7937寅申已亥仍属支神？原文不通，

原文：甲庚丙壬俱属阳。顺推五行详！乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行。阴阳顺逆不同途。须向此中求，九星双起雌雄异。玄关真妙处。

《四库》释：此以三合地卦言，甲庚丙壬属阳俱顺推五行。乙辛丁癸属阴俱逆逆推五行。故不同途，而九星亦有顺逆。双起雌雄异玄关者、阳左旋！⁴⁵⁵¹阴右旋二关也。如乙丙交戌。辛壬会辰！则则打破玄关尽善尽美矣,

黄注：此略举干神卦气之例。阳四千甲^庚庚丙壬则顺推八卦、阴干乙辛丁癸则逆推八卦也！

蒋注：此略举于神卦气之例，阳四千则顺推八卦！  阴四千则倒推八卦，一顺一逆虽不同途、而此中有一定之卦气可深求而行者。至其每卦之中皆有一雌一雄双起之法！阴阳交媾玄关妙处也！又不止一卦有一一卦之用而已,举八干，而支神之法亦在其中。

作作者按：甲庚丙壬应为顺推长生十二宫，辛乙丁癸，应为逆推！癸配甲、丁配庚！乙配丙！辛配壬为顺逆相配长生十二宫，

原文：东西二卦真奇异、须知本向水。本向本水四神奇。代代着绯衣，

《四库》释：此言天地东西二卦，诚为奇妙、更要合父母卦，本向官旺水！朝流本库御街四维而去、则主代代不绝、

黄注：此又重言向水各一卦气、兼收生旺之妙、向上有两神。水上有两神！故曰四神！东西即曰往月来之盈虚消长也。两卦者。山有山之卦气用法！水有水之卦气用法、故曰奇异异不同也、本向本水者，水得本元之水，向得本元之向也、总之，向水均要各各得生旺？不患上山下水、必然绯衣之应！富贵亦在其中矣。

^蒋蒋注：此节又重言向水各一卦气？兼收主旺之妙、向上有两神，水上有两神。故曰四神。

作者按：原文东西两卦。含南北共三卦、本向水即堂前水。四神、为八宅九星卦例、及三神（小、中。大8780神）中的乾坤艮巽四大神、《天玉经》应为六神。

原文：水流出卦有何全。一代作官员！一折一代代为官禄，二折二代福！三折父母共共长流，马上锦衣游！马上堑头水出卦，一代为官罢，直直山直水去无翻,场务小官班！

《四库》释：水流不宜出卦，宜依四龙折水。流本卦父母，主代代为官，马上折头水出卦者、水0794自本卦官旺来朝、即0239流出本卦而去是也,但主一代富贵。若自向卦直流，下之玄流远向卦父母而去。则去职毕官不足言矣、

黄注：水流不出卦,须折在父母本宫！若折出本宫。虽折而后代不发也、

《锦^衣衣》云者，甚言曲曲不出之吉也！马上折头！即2963一折父母便流出卦!如斩头而去、仅一代^为为官而已。若本卦水又曲折为贵、乃许世代高官。若止只流流虽然本卦？而官职卑矣，故云小官之应应而已？

蒋蒋注：水不出卦须折在父母本宫、若拆出本宫、虽折而後代不发矣，马上折头即即一折父母便流出卦，如折头而去也、本卦水又以曲折为贵，乃许世代高官、若止直流、虽虽然本卦而官职卑矣。

作者按：原文不通！放三折水、可能指的是小神。中神。大神的三神水、既然是7362一折一代、二折二代。三折当是三代。