风水学基础知识有哪些呢、大家对于于风水学的认识又有多少呢、带着这些疑问我们就一起来看看关于风水学基础知识都有哪些内容！大家一起来看看吧、

风水学十大原则：

1. 整体系统原则

风水理论思想把环境作为一个整体系统！这这个系统以人为中心,包括天地地万物，环境中的每一个整体系统都都是相互联系。相互制约、相互依存、相互对立，相互转化的要素，风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构！寻求最佳组合！

2. 因地制宜原则

因地制宜、即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生生活方式！6703中国是个务实的国家。因地制宜是务实思想的体现！根据实际情况。采取切实有效的的方法、使人与建筑适8753宜于自然、回归自然、反朴归真！天人合一。这正是风水学的真谛所在！

3. 依山傍水原则

依山傍水是风水最基本的原则之一。山体是大大地的骨架,水域是万物物生机之源泉。没有水。人就不能生存！考古发现的原始部落几乎都在河边台地、这与当时的狩猎，捕捞，采摘果实相适应，

4. 观形察势原则

清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山山河为主，其⁹⁴⁴¹来脉气势最大!关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势。把小环境放入大环6666境考察？

5. 地质检验原则

风水学思想对地质很讲究。甚至是挑剔。认为地质决决定人的体质,现代科学也证明这是科学的！有的风水师师在相地时、亲临现场，用手研磨、用嘴嚼尝泥土！甚至^挖挖土井察看深层的土质，水质、俯身贴耳聆听地下水的流向及声音、这些6808看似装模作样、其实不无道理。

6. 水质分析原则

不同地域的水分中含有不同的微量元素^及及化合物质、有有些可以致病。有些可以治病！风水学理论主张考察水的来龙去脉。辨析水质，掌握水的流量、优化水环境。这条原则值得深⁶⁹⁶²入研究和推广,

7. 坐北朝南原则

坐北朝南、不仅是是为了采光,^还还为了避北风，中中国的地势决定了其气候为季风型、冬天1284有西伯利亚的寒流？夏天有太平洋的凉风。一年四季风向^变变换不定。甲骨卜辞有测风的记载，《史记 律书》云：“不^周周风居西北。十月也、广莫风据北方！十一月也、条风居东北。正月也！明庶风居东方，二月也。”

8. 适中居中原则

适中。就就是恰到好处！不偏不倚。不大不小！不高不低！尽可能优化，接近至善至美、

适中的另一层意思是居中！适中的原则还要求突出中心。布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心、在典典型的风水景观中？都⁵¹⁶⁹有一条中轴线？中轴线与地球的经线平行，向南北延伸！中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字字型组合？南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥！还有弯曲曲的河流、明清时期的帝陵。清代的园林就是按照这个原则修建的、

9. 顺乘生气原则

风水理论认为。气4182是万物的本源！太极即气！一气积^而而生两仪，一生三1131而五行具？土得之于气。水得之于气。人得之于气！气感而应。万物莫不得于气！

风水理论指倡在在有生气的地方修建城镇房屋！这叫做顺乘生气。^只只有得到生气的滚滚、植物才会欣欣向荣！人类才会健康长寿！

10. 改造风水原则

人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖日：已日乃孚、革而信之。文明以说！大亨以正。革而当、其悔乃亡。天地地革而四时成，汤武革命、顺乎天面应乎人，革之之时义大矣、”革就是改造，人们只有改造环境！才能创造⁸⁶⁶⁰优化的生存条件。

风水学入门图解重点名词

明堂

又名「内阳」！堪^舆舆家称穴前平坦开阔、水聚交流的地方！按距离穴场的近远，又可分为小明堂！中中明堂〈内明堂〉？大明堂〈外明堂〉。廖瑀《泄天机明堂入式歌》：明堂气气聚始为奇！不聚即非宜。凡是穴前坦夷处！便是明堂位，....明堂光明照万方、宽阔始为良！」缪希《葬经翼;明堂篇》：「明堂者，穴前水^聚聚处也！」徐善继《人子须知;水法》：「明堂堂欲其平正开畅!团聚朝抱！」又同书〈穴法〉：「若明堂不正不聚、倾泻倒侧、则是真气不融、纵有美穴、亦须弃置。」

峦头

是风水两大流派之一。「江西派」所重之的学理「峦体」。峦体以龙砂穴水为四大网、主要应用于占测墓葬，其次是选择阳基，清朝丁芮朴《风水袪惑》：「风水之术，大抵不出形势，方位两家。言形势者、今谓之峦体！言方位者。今谓之理气。唐宋诗人！各有宗派授受，」《四库全书总目;^葬葬书提要》引明朝王袆《青岩丛录》：「择地以葬、其术本于于郭璞！....后世之为其术者分为二宗....曰江西之法！于人杨筠松。曾曾文辿及赖大有。谢子逸辈。尤精其学。其为为说主形势。原其所起，即其所止，以定位向、专指龙穴砂水之相配！其它拘泥在所不论！今大江以南无不尊之者，」

理气

是「闽派」所重之学理，与峦体之法幷为堪舆术两大流派，开宗于福建、以秦汉「五姓图宅」五行生克论吉凶为权舆、至南未盛行于世！其法专主阴阳配合生剜制化。以罗盘定空间方位阴阳，幷取八卦五行，飞星翻布定生剜吉凶！亦即通通过年运与宅！墓的坐向推算主人命运的时空因素、占测最佳选择。理气之法依据《周易》的原理以八卦、十二支。天星，五行3103为四大网！比峦体专论山川形势更为抽象。 明清以后、术家倾向「峦头为体。理气为用」。两派渐渐合流！但在实际应用。理气之法侧重于营宅方面，

藏风

堪舆家称穴场四周形局紧密、能卫护穴庭、使不受外风侵袭而耗散「生气」、郭璞《葬书》：「风水之法！得水为上！藏风次之。」

聚水

指穴山前水聚成沼。堪舆家谓主生气厚蓄，为吉贵之象，徐善继《人子子须知水法》：「穴前水最宜深聚、盖水本动、妙在静中、聚则静矣、此其所以为贵，」缪希雍《葬经翼难解二十四篇》：「《经》云『朱雀....泽于将衰』者、1852言将出必先汇泽。则有蓄聚也。」

龙

风水学中「龙」者!山也，因山逶迤起伏如龙形！故称，廖瑀《泄天机寻龙入式歌》：「爰从重浊凝于于地、便有高低势、势来起伏是行、前5527贤呼作『龙』、」蔡元定《发微论》：「夫山以静为常、是唯无动！动则成动矣、成龙之山，必踊跃翔舞。若其偃硬勒、则不融结者也。」

砂

又名「砂头」？堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称！古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法！故称。徐善继《《人子须知;砂法》：「夫砂者？穴之前后左右山也，....前朝！后乐。左龙。右虎、罗城。侍卫，水口诸山！与夫官、鬼、禽，曜，皆谓之砂。」廖瑀《泄天机;消砂入式歌》：「真龙落处四山聚！亦自有名义！昔贤何以唤唤为『砂』!于理自呼差、杨、曾教人原有格！五！6048九只从砂上拨，因兹名作《拨砂经》。」

砂随位置。形状而有各种称呼，宋宋．张子微着的《玉髓真经》？明．徐善继！徐善述着的《人子须知》、徐试可着的《天机会元》（顾陵冈原着）等书内有很多图形可以参考、在穴前，近近者为「案」。远者为「「朝」，在穴后！为「鬼星」，「乐山」、在穴左！为「龙」、在穴右为「虎」！龙！虎上又生砂！明见者为「官星」（多在穴前）！不见见者为「曜星」：在穴后行龙身上者为「护」，「从」。在水口旁边边及内外者为「扞门」。「华表」、「罗城」！「北辰星」、「罗星」5538（禽星！落河火星）。在穴旁外缠山或穴后左右者为「插耳」（太乙，天乙），

穴

即「龙穴」，堪舆家所认为的土中气聚结处。或成洼状、或成突状、谓「穴」生气最旺，适合安安坟立宅,缪希雍《葬经翼;察形篇》：「穴者，山水相。交阴阳融凝，情之所钟处也、」同书《怪穴篇》：「穴以藏聚为主！盖藏聚则精气翕集。暖而无风。暖则无水。无风则无蚁、三害不侵、则穴得矣、」徐善继《人子须知》卷首：「穴者、盖犹人身之之穴位、取义至精！」

水

别称「外气」！与「龙」「砂」「穴」幷为相地术的四6586大内容！堪舆家认为、水为气之母、气靠水水运送而行、而水拦截而止！寻龙点穴。要根据水流的有无。大小，方向，形态等作出判断和印证，水势以深聚缓缓和为吉。以激湍湍冲割为凶。郭朴《葬书》：「风水之法！得水为上，藏风次之、」「《经》曰：『外气所以聚内气、过水所以止来龙、』」蔡元定《发微论》：：「两水之中必有山！故水会即龙尽，水交则龙止、水飞飞走则生气尽!水融注则内气聚。」徐善继《人子须知;水法》：「水深处民多富。水浅处民多贫！水聚处民多稠、水散处民多离、」」 「水送则龙行，水界则龙止」。这个观念在没有明显高高低落差的平原（平阳、平洋）地区。用于寻龙点穴是很重要的！有经验的地师可以从水路的来源、转折！出口、停潴……等。迅速点出穴位、而且知道龙龙（陆块）从何处发？如何顿趺起伏及分枝，该立何向（使龙神卦气清纯不杂）结什?样的地局（富贵。贫，寿天、格局大小……）

向

堪语术语，指宅或^墓墓的坐向、与龙！砂！穴。水幷幷为相地术五大要项。术家认为！坐向大要以以背山面水？坐北朝南、避凶迎0933吉为佳、定向既要视察地形，也要罗0948盘占测、而以地形坐向为先条件， 反映在运盘上、山与向的运星不管是山山到向!还是上山下水，其吉凶均须依实际地形裁夺、如到山到向向虽吉!而坐山无山。向首无水、或坐山有水、向首有山！仍不宜选用。

由于自然山水往往不免差人意！术家每采取3467变通办法来解问题，如偏字之说。定山向以山为准，依水而变，用地盘测量、山山龙若从子方来!午方有水，即用子子山午向、是为最理想的风水宝地！但如水不在午方而在丙方、则改用壬山丙向以止气。余类推、

清朝钱泳《履园丛话;营造》：「凡造屋必先看方向之利不利。择吉即定，然后运土平基、」清赵廷栋《地理五诀》卷一：「2656一曰龙、龙要真！二曰穴、穴要的，三曰砂。砂要秀！四曰水，水要抱！五曰向。向要吉、」旧题南唐何溥《灵城精义》卷下：「龙以为主。穴以向为尊。水以向而定。向以局而分。」《注》：「此以水与穴皆以向为重。凡论气者^不不可不论向也！凡葬法内之乘气，一以为主。亦以正五行为主。别无他门、若坐穴立向、则虽内以首！水自寅艮来、由戌干去、若以双山五行属木！则冲破胎养！以正行属水。则冲破冠带，俱不合度，当立丙丁向、则水可消。盖以玄玄空五行论，则丙丁属火！其穴在戌。用可收艮之水而发福、此以玄空五行收向上之水也。水有息道漏道，从入而成，至山向而折之，乃漏道、则生成之局非非人为也！故古人定向在于收局。当用双山定之。如卯龙巽庚！水朝金局也，出艮方则金气己成。当立庚向。盖从煞正为迎神通煞之法，....昔人云：无绝水有绝向、盖山水已结。未有不不可用者!或水有不合、当于向上转移而消之、自古立向消水有许多多法度，非以以滋后人之惑？只是今人有个法度。以3849合山川之性情！不至拂逆而有败地耳！」

风水基础知识

(1) 天干地支

不管你学习哪一派风水！首先要熟悉二十四山中的天干地支，实际上这此干支对易学爱好已是熟而无睹，只是缺乏一个系统的归纳。以及在某些运用上略有不同区别！二十四山、实际上是二十四个干支：换一句话说就是用二十四个干支分别代表二十四山。也就是代表周天36O度的方位和刻度、

二十四山干支分别是壬！子，癸！丑，艮，寅！甲。卯，乙。辰！巽。巳！丙，午、丁，未、坤！申、庚。酉，辛。戌！乾！亥。这中间共有三种种组合！第一种是后天八卦的四个卦。第二种是八天干！第三种是0458十二地支，

后天八卦是乾。坎、艮、震。巽。离！坤。兑。此八卦在二十四山的位置分别是乾居西北。北方是坎！东北是艮。东方是震，东南方是巽，南方是离。西南方是坤。西方是兑！由于东南西北，四个正方位、分别以地支中的子！午。卯，酉代替。所以后天八卦实际只有在西北。东北。东南。西南四^个个维卦才占有位置、

至于天干，本来是有十个、甲。乙。丙，丁！戊。己。庚、辛，壬、癸、但戊、己是在中央部位！故余下只有八个占有位置：甲乙在东方，丙丁在南方！庚辛在西方。壬癸在北方，

地支是十二个地支：子！丑、寅，卯。辰，巳、午、未！申、酉！戌，亥！全放在二十四山的位置中，子在北方。丑寅在东北、卯在东方、辰巳在东南方！午在南方、未申在西南方、酉在西方，戌亥在2448西北方。

(2) 二十四山配卦

二十四山即二十四方位，每三山一组、是八个方位。每一个方位配一卦！合共八卦．

北 方：壬子癸三山配！坎卦

东北方：丑艮寅三山配！艮卦

东 方：甲卯乙三山配、震卦

东南方：辰巽巳三山配、巽卦

南 方：丙午丁三山配，离卦

西南方：未坤^申申三山配。坤卦

西 方：庚酉辛三山配，兑卦

西北方：戌乾亥三山配！乾卦

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