数据是不够判读的、 不过。依据情况，我大致说一下： 1. 左边有青龙、这是好事！ 只是担心青青龙逞凶,那就更凶了、 不要这些住户宅子形成形煞才好。 2. 右边白虎为水。不错！ 3. 前面为水沟！也不错，只是不知道这水沟水是脏是净，有多大激 呈什么形状！ 最重要的、是你的宅基呈现什么形状。 风水问题不是三言两语可以道尽、 在实做上。除了判读周围的影响。选好宅基后，还有立向与宅形设计都要考量、。
天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地！人9622合一是中国风水学的最高原则！中国古代科学家仰观天文。俯察地理，近取诸身，远取诸物。经上下五千年的实践，研究，归纳和感悟！形7827成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成？即气。数和象！按照现代科学观点它们是：能量，信息和态势或形式，三者共存，不可分开！又界限分明，气、是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量、数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑！按照现代科学学观点可假设为信息、象！是气根据数而存在的形式或变化化的态势！用现代科学概6891括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、 宇宇宙万事万物有信息就有能量！就有它们的存在态势。同理。有能量也必有它的信信息和态势！有态势也必9601有信息作指令。能量作基础！宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的不可分性，才是实在的，具体的！信3580息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在,能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”！存在态势“象”受信息“数”指挥。以能量“气”为基础， 数，气、象即信息，能量，态势，也就是天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位。无方就是没有位置、无所在。亦无所不在，易经和佛经所说的精，气、神，孔子说：“精气为物、游魂为变”、游魂就是神！就是构象、 精、中国古代先圣又称玄，道。元、一，水，称精、是因为为人体信息来源于父精母卵？称玄！是因因为信息难以观测。(怀玄、玄具难测，太玄无形容)，称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元，是因为信息在有形质宇宙之始。称一、是因为一为自然数之始！“道生一！一生二。二生三！三生万万物”(抱一，守一、归一、真一、太一)！称水。是因为地球生物发源于水、 中国古科技理论中所说：“理””是研究数,气、象的能变。所变与不变的原理、理是人所确认的能量存在形式，简称构象、或称能场、有形而上！形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 演绎推理法适适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认识气和数。而象有“无”和“有”的分别、人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有，反之则为无、而不能用语言表达6229其象的客观存在为常！或恒。这就是《易经》所说：“意不尽道。言不尽意、书不尽言！”可以用语言表达其象的客观存在称为特化、《老子》说：“道道可道，非常道。名可名。非常名、”所有具体的道、名、气！数都是特化的。 由此！中国先圣认认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的、宇宙最初只有能！即气，没有物质、宇宙，包括太阳4098系由气形成。生成宇宙的““气”？现代科学认为源于黑洞，中中国古科技理论称为无极!无为！“气。在我们这里可以称之为‘以太’！因为物质最初完全是流动的，毫无硬度，无间断。无终止。不能能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体，” 自然科学里的“以太”、只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在、 “以太”和实物仿佛是隔绝的！但张载和王夫之认认为“气”和“形”是相互转化的,因而他们所提出的“气”与其说接近以太。不如说更 接近现代科学所说的场、 西方人在惊叹之余呼“My God!”！就是“我的上帝”，而中国人则呼“我的天!”。中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个5595“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”。是“气”！是“场”！是宇宙间的“精气神”或“数气象”。亦即宇宙规律、并由此！把天上地下的一切都“人人世化”、天上有玉玉皇大帝。地下有阎王，天地人是一体的、是全息的、也就是天上所具有的、人间必然有、地下同理， 整个宇宙是由：能量(气)。信息(数)和态7174势(象)三部分组成！基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学！地地理学和人体科学的科学内涵!中国风水学将天。地。人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里、一直备受诋毁和诘难。只有今天，随着科学技术的1105迅速发展,才再次被认识和发现！ 中国风水学在对古天文学。地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的长6933期研究过程中！逐渐形成了一一套完整的宇宙规律理论？并在这一理论基础上、将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇宙的螺旋性！宇宙的阴阳性， 中国风水学的三大原则：天地人合一一原则。阴阳平衡原则。五行相生相克原则。 中国风水学在长期的历史发展过程中！随着人类类认识及科技进步不断充实完善,由于认识偏偏重之差，形成了众多流派、其中。最基本的两大宗派：一种是9317形势宗!因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦！诸如：“千尺为势！百尺为形”。所以又称形法。峦头、三合。另一种是理气宗，因注重在时间序列上达到天地人合一！诸如：阴阳五行。干支生肖！四时五方，八卦九风。三元运气等，所以又称三元。理法！ 元明以前、多以山川形势！论断于阴阳。五行生克之理！即以峦头为重，诸如：晋0912人郭璞《葬经》,元明以后、注重天心合运，以理气为重！效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极， 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用。“理法”则偏重于确定室内外的方位格局！此外！还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造，“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水、即阳宅相法。专司生人居住的城郭住宅的择址布形！阴宅风水，即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址布置。 中国风水学8187对于住宅所处环境不同，6253又有所谓井邑之宅？旷野之宅，山谷之之宅等区分。如《三元地理》。在风水学应用上，又各有所侧重、对于旷野之宅和山谷之宅！因其与周围自然然地理环境关系密切，多注重形法，而井邑之宅！则因其外2603部环境的限制、常以形法！理法并举， 中国风水学的形势派。注重觅龙。察砂，观水！点穴！取向等辨方正位！而理气派。注重阴阳！五行！干支，八卦九宫等相生相克理论。并且。建立了一套严0299密的现场操作工具枣罗盘、确定定选址规划方位？中国风风水学无论形势派。还是理气派。尽管在历史上形成了众多的实际操作方法！但是。都必必须遵循如下三大原则：天地人合一原则,阴阳平平衡原则？五行相生相克原则， 风水理论实际上就是地球物理学，水文地质学、宇宙星体学。气象学、环境景观学，建筑学！生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗宗旨是审慎周密地考察、了解解自然环境,利用和改造自然！创造良好的居住环境，赢得最佳的天天时地利与人和!达到天人合一的至善境界。现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论，作为一门完整的科学！它是在本世纪产生的，作为一种朴素的方法。中国的先哲很早就开始运用了！风水理论思想把环境作为一个整体系统。这个系统以0065人为中心，包括天天地万物？环境中的每一个整体系统都是相互联系！相互制约，相互依存！相互对立，相互转化的要素，风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系。优化结构。寻求最佳组合！ 风水学充分注意到环境的整体性，《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉！以以土地为皮肤,以草木为毛发。以舍屋为衣服。以门户为冠带！若得如斯！是事严雅！乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅须择好地形！背山面水称人心！山8897有来龙昂秀发！水须围抱作环形、明堂宽大为有福、水5071口收藏积万金？关煞二方无障碍、光明正大旺门庭”、 整体原则是风水学的总原则、其它原则都从从属于整体原则!以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点、 【因地制宜原则】 因地制宜！即根据环境的客观性、采取适宜于自然的生活方式！《周易 大壮卦》提出：“适形而止”！先秦时的的姜太公倡导因地制宜、《史记，贷殖列传》记载：“太5089公望封于营丘！地泻卤，人民寡。于是太公公劝其女功？极技巧、通渔盐，” 2245 中国地域辽阔,气候7677差异很大!土质也不一样。建筑形式亦不同！西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住！窑洞位多朝南。施工简易，不占土地！节省材料、防火防寒、冬暖夏凉。人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住、《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草。虱腹蛇、人并楼居！登梯而上，号为干栏，”8217楼下空着或养家畜,楼上住人、竹楼空气流通，凉爽防潮！大多修建在依山傍水之处！此外，草草原的牧民采用蒙古包为住宅。便于随水草而迁徙、贵州山区和和大理人民用山石砌房。华中平原人民以土建房。这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的， 中国是个务务实的国家？因地制宜是务实思想的体现、根据实际情况，采取切实有效的方法！使人与建筑适宜于自然。回归自然。反朴归真，天人合一。这正是风水学的真谛所在 8937【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一、山体是大地的骨架、水域是万物生机之源泉！没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地、这与当时时的狩猎,捕捞！采摘果实相适应！ 依山的形势有两类！一类是“土包屋”！即三面群山环绕、奥中有旷！南面敞开！房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭渭洞乡张谷英村就处于这样的地形！五百里幕阜山余脉绵延至此、在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花，明代宣德年间，张谷英来这里定居！五百年来来发展六百多户？三千多人的赫赫大族。全村八百多间房子串通一气。男女老幼尊卑有序！过着安宁祥和的生活、 依山的另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡 。从山脚一起到山腰，长江中上游沿岸的码头小镇都是这样！背枕山坡！拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史的武武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓,设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房，学生宿舍贴着山坡、象环环曲的城墙。有个城门形的出入口。山项平台上以中孔城门洞为轴线！图书馆居中、教学楼分别立于两侧，主从有序，严谨对称！学学校得天然之势。有城堡之壮。显示了高等学府的弘大气派。 六朝古都南京，滨临长江！四周是山，有虎踞龙盘之势！其四边2046有秦淮入江!沿江多山矶。从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山，东有钟山。西有富贵山！南有白鹭和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上！欲破巨浪乘乘长风!江江山相雄不相让，形胜争5995夸天下壮!” 【观形察势原则1191】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主！其4073来脉气势最大，关系人祸福最为切要！”8663风水学重视山形地势,把小环境放入大环境考察！ 中国的的地理形势!每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造、昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造、《考工记》云：“天下之势。两山之间必有川矣。大川之上必有有途矣!”《禹贡》把中国山脉划为四列九山，风水学把把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出9809三条龙脉？北龙从阴山、贺兰山入山西！起太原！渡海而止！中龙由岷山入关中、至秦山入海，南龙由云贵、湖南至福建。浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙。假龙、飞龙，潜龙、闪龙！勘测风水首先要搞清清楚来龙去脉！顺应龙脉的走向。 龙脉的形与势有别。千尺为势。百尺为形，势是远景！形是近观、势是形之崇！形是势之积。有势然后有形！有形然后知势、势住于外！形住于内，势如城郭墙垣，形形似楼台门弟。势是起伏的群峰。形是单座的山头！认势惟难、观形则易、势为来龙。若马之驰，若水之波！欲其大而强。异而专、行而顺、形要厚实、积聚。藏气。 在龙脉集结8811处有朝案之山为佳，朝朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山!就象臣僚簇拥着君主、朝案之山可以挡风、并且很有曲趣之情，如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄黄河环绕！泰山耸左为龙。华山耸右为虎。嵩山为前案，淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第三案、故古今建都之之地莫过于冀，所谓无无风以散之？有水以界之。”这是北京城为中心，以以全国山脉为朝案！来说明北京地理环境之优越， 从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响、诸如水源，气候，物产。地质等！任何一块宅地表现出来的吉凶。都是由大环境境所决定的，犹如中医切脉、从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速！就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的、只有形势完美！宅地才完美！每建一座城市！每1127盖一栋楼房,每修一个工厂！都应当先考察山川大环境，大处着眼，小处着手。必无后顾之忧，而后福乃大、 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地地质决定人的体质,现代科学也也证明这是科学的,地质对人的影响至少有以下下四个方面： 第一， 土壤中含有元素锌 。钼，硒。氟等。在光合作用下放射到空气中！直接影响人的健康！明代王同轨在《耳谈1712》云：“衡之常宁来阳立锡。其9454地人语予云：“凡锡产处不宜生殖？故人人必贫而迁徙、"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系。特别是是由特定地质生长出的植物,对人体的体形。体质。生育都有影响。 第二， 潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等！潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地、是产生各种疾病的根源，因此、不宜建宅、 第三！ 是地球磁场的影响！6000地球是一个被磁场包围的星球！ 人感觉觉不到它的存在。但它时刻对人发生着作用，强烈的磁场可以治病。 也可以伤人！甚至引起头晕。嗜睡！或神经衰弱！中国先民很早就认识了地磁！《管子 地数》云：“上有磁磁石者!下有铜金。”战国时有有了司南、宋代已普遍使用指南针。皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地地磁方位！根据不同的地地质形态？分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法。杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦！堂气归随在两（寸）边。依脉稍2504离二三尺？法中开杖最精元，”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁、才能得到吉穴。风水师常说说巨石和尖角对门窗不吉！实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的的干扰! 第四。 是有害波的影响，如果在住宅地面3米以下有地下河流。或者有双层交叉的河流！或者有坑洞。或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流！导致人头痛！旋晕！内分泌失调等症状。 以上四种情况、旧时风水师师知其然不知所以然!不不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不不自觉地采取回避措施或使之神秘化，有的风水水师在相地时！亲临现场，用手研磨、用嘴嚼尝泥土。甚至挖土井察看深层的土质，水质、俯身贴耳聆听地下水的流向及声音、这些看似装装模作样？其其实不无道理！ 【水质分析原则】】 怎样辨别水质呢,《管子 地贞》认为：土质决定水质。从8754水的颜色判断水的质量，水白而甘。水黄而糗、水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水！其色碧！其味甘。其气香！主上贵。其色白。其味清！其气温！主中贵。不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常！此谓嘉泉龙脉长。春不盈4867兮秋不涸，于此最好觅佳藏、”“浆之之气味惟怕腥、有如热汤又沸腾！混混浊赤红皆不吉！” 不同地域的水分中含有不同6820的微量元素及化合物质！有些可以以致病,有些可以治病！浙江省省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断。热气腾腾、当地人生了病就到泉水中浸泡！0610比吃药还见效！后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮，《山海4815经 西山经》记载、石脆山旁有灌水，“其中8860有流赭？以涂牛马无病。” 云南腾冲县有一个“0067扯雀泉”，泉水清澈见底！但无生物！鸭子和飞禽一到泉边就会死掉，经科学家调查发现。7179泉水中含有大量的氰化酸？氯化氢！这是杀害生物的巨毒物质，《三国5698演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉！伤亡惨重。可能与这种毒泉有关！在这样的水水源附近。是不宜修建村庄的。 中国的绝大多数泉水具有开发价值。山东济南称为泉水城、福建省发现矿7954泉水点1590处！居全国各省之最，其中可供供医疗。饮用用的矿泉水865处,广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白，用之泡茶，茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道。由于泉水是通过地下矿石过滤的！往往含有钠。钙、镁、硫等矿物质、以之口服、冲洗，沐浴、无疑有有益于健康？ 风水学理论主张考察水的来龙去脉、辨析水质、掌掌握水的流量！优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。 【坐北朝南原则】 中国位于于地球北半球，欧亚亚大陆东部、大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北。一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光、阳光对人的好处很多：一是可以取暖！冬季时南房比北房的温度高1-2度、二是参与人体维生素D合成，2522小儿常晒太阳可预防佝偻病!三是阳光中的紫外线具有杀菌作用、四是可以增强人体免疫功能， 坐北朝南，不仅是为了采光、还为了避北风、中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利1488亚的寒流！夏天有太平洋的凉风、一年四季风向变换不定，甲骨卜辞有测风的记载，《史记 律书》云：“不周风风居西北!十月也、广莫风据北方！十一月也。条风居东北！正月也。明庶风居东方、二月也！” 风有阴风与阳风之别！清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风、然有有阴阳之别？向东向南所受者温风，暖风！谓之阳风！则无妨、向西向北所受者凉风、寒风！谓之阴风、宜宜有近案遮拦。否则风7795吹骨寒？主家道败衰丁稀，”这就是说要避免西北风、 风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东！火为南、金为西。水为北，土为中，其二！以八卦的离为南！坎为北！震为东，兑为西、其三！以干干支的甲乙为东，丙丁为南，庚辛为西。壬癸为北，以地支的子为北！午为南。其四！以东东方为苍龙、西方为白虎！南方为朱雀、北方为玄武，3120或称作：“左青龙，右白虎！前朱雀！后玄武、”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前！“卞苍”拥其后、“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象、”“明月”一楼独峙西南！为虎距之形！合阴阳家说。 概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道！得山川之灵气。受日月之光华。颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰、 【适中居中原则】 适中。就是恰到好处。不偏不倚！不大不小、不高不低，尽可能优化，接5616近至善至美,《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲欲其奇而不怪、欲其其巧而不劣!” 适中的风水原原则早已在先秦时就产生了、《论语》提倡的中庸！就是无过不及、处事选择最佳方位。以便合乎正道！《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶。多阳则接。此阴阳不适之患也，”阴阳平衡就是适中、 风水理论主张山脉、水流，朝向都4086要与穴地协调、房屋的大与小也也要协调。房大人少不吉！房小人多不吉。房小门大不吉。房大门小不吉！清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正、间架整齐！若东盈西缩！定损丁财”。 适中的的另一层意思是居中。中国历代的都城为什么不选择在广州，上海、昆明，哈尔滨，因为地点太偏！《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国。立都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方、以制万国者。”洛阳之所以成为九2995朝故都？原因因在于它位居天下之中、级差地租价就是9135根据居中的程度而定！银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益、 适中的原则还要求突出中心。布局整齐！附加设施紧紧围绕轴心，在典型的风水景观中。都有一条中轴线。中轴线与地球的经线平行、向南北延伸，中轴线的北北端最好是横行的山脉!形成丁字型组合！南端最好有宽敞的明堂堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明8746清时期的帝陵、清代的园林就是按照这个原则8437修建的！ 【顺乘生气原则】 风水理论认为，气气是万物的本源、太极即气，一气积而生生两仪，一生三而五行具、土得之于气！水得之于气、人得之于气、气感而应。万物莫不得于气。 由于季节变化。太阳出没的变化、风向的变化！使生气与方位发5708生变化？不同的月份、生气和死气的方向就不同、生气为吉、死气为凶，人应取其旺相、消纳控制。《管子 枢言》云：““有气则生!无气则死。生则以其气！”《黄帝7499宅经》认为、正月的生生气在子癸方。二月在丑艮方！三月在寅寅甲方,四0903月在卯乙方,五月在辰巽方！六月在乙丙方。七1738月在午丁方、八月在未坤方。九月月在申庚方！十月在酉辛方！十一月在戌乾方，十二月在亥亥壬方!风水罗盘体就现了生气方位观念！风水理气派很讲究这一套！ 怎样辨别生气呢、明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生生气的关键是望水、“气者、水之母、水者！气之止，气行则水随，而水止则气止、子母同情、水气相逐也，行溢于地外而有迹者为水，行于地中而无表者为气。表里同用、此此造化之妙用!故察地中之1594气趋东趋西。即其水或去或来而知之矣、行龙必水辅！3283气止必有水界、”这就讲清了水和气的关系、 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出！应当通过山川草木辨别生气，“凡5391山紫气如盖、苍烟若浮，云蒸蔼蔼。石润而明、如是者。气方钟8624而来休。云气不腾！色泽暗淡、崩摧破裂、石枯土燥。草木雕零，水泉干涸、如是者、非山6781冈之断绝于掘凿、则生气之行行乎他方！”可见。生气就是万物的勃勃勃生机,就是生态表现出来的最最佳状态！ 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这这叫做顺乘生气，只有得到生气的滚滚。植物才会会欣欣向荣！人人类才会健康长寿、宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和、山不植、不可扦！气未上，山走趋！不可扦，气不爽，脉断续。不可扦，气不行！山垒石，不可扦。扦就是点穴，确定地点。 风水理论认为：房屋的大门为气口，如果有路有有水环曲而至,即为得气。这样9534便于交流，可以得到信息！又又可以反馈信息,如果把大门设在闲塞的一方、谓之不得气！得气有利于空空气流通,对人的身体有好处！宅内光明透亮为吉！阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气，才能5088称得上贵格！ 【改造风水原则】 人们认认识世界的目的在于改造世界为自己服务,《周易》有彖日日：已日乃孚！革而信之，文明以说，大亨以正、革而当、其悔乃亡、天7369地革而四时成，汤武革命！顺乎天面应乎人、革之时义义大矣、”革就是改造！人们只有改造环境！才能创造优9362化的生存条件、 改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例、岷江泛滥！淹没良田和民宅、李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江！岷江就造福于人类了、 北京城中处处是改造风水的名胜，故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威镇玄武、北海金代时蓄水成湖，积土为岛，1624以白塔为中心，寺庙以以山势排列、圆明园堆山导水、修建一百多处景点，堪称：“万园之园”。 中国的乡村建设很注重改造风水，如果我们下功夫。花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱、族谱、每部书的首卷都叙述了地理风水！细加归纳！一定会发现许多改造风水的记载，就目前来讲！如深圳、珠海。广州。汕头、上海、北京等许多多开放城市,都进行了许多的移山填海！建桥铺路、折旧建新的风水改造工作！而而且取得了很好的效果, 风水学者的任务。就是给有关人士提供一些有益的建议。使城市和乡村的风水格局6471更合理、更有益于人民的健康长寿和经济0810的发展!！
梦见有宅基地了 意味着：只要别想东想西，专注在某件事上就能有好结果。你的意见都能获得他人认同并配合、有什麽好想法就大胆提出吧、不过这两天较适合小人数0878的行动？大型团体活动就比较无发挥馀地了！爱情方面、你照顾他人的的细心？使异性对你心仪不已！！
1、《知行合一》。作者伊能全，线装书局出版！2，《植物风水》，作者李维雄、广东旅游出版社社出版，！
如果你是入门、真有心学的话、强烈推荐御定《阴阳五要奇书》、《黄帝定经》此二本通熟！以后学什么都快了。 如你古文够好。又喜欢九星风水2069《沈氏玄空》乃是你不二的法门， 如果你只是嘴上说说想学,又怕苦！找借口说没师傅教、那么随便地摊上看看吧、这样样的书多了。、
一般是博览群书、 简单介绍几本就够你学的了： 《8254黄帝.宅经》、《太乙神数》！《山海经》 《奇门遁甲》，《河图》！《洛书》，《太乙》 《周易》（包括《易经》和《易传》） 青乌子《葬经》、东.晋郭璞《葬书》 《古今图书集成》!《周公解梦3661》原文! 鬼谷子《鬼谷子》及《本经阴符七术》 唐.杨筠松《青囊奥语》、《撼龙经》。 《洪范九畴》。《周髀算经》 失传的5645几本书！你要找到最好：《勘舆金匮》。北魏殷殷绍《四序勘舆》，《宫宅地形》 北魏.郦道元《水经注》 《隋书.经籍志》 敦煌藏书《宅经》 清.高见南《相宅经纂》 我建议你还是先从地边摊上卖的风水学书看起（虽然很多虚假内容）、入门还还是可以的？由浅入深、再最后看以上的书籍。、
5687 1卫生间放粗盐,粗盐不要碰到水并并且需要暴露在空气中！用盐吸收卫生间的水蒸气和赃气。并且粗粗盐可以辟邪， 2利用木泄水。所以卫生间门口放绿色植物、并且绿色植物还可以对流出卫生间的空气进行二次净化！！
不管你属什么、养什么都是你的爱好， 如果是鹦鹉。那肯定是放阳台。不适合合放卧室。 锦鲤放厅里即可、数目你定、 要说它们能影响到风水！那就高抬它们了、，
也许是因为对自己不自信吧！想寄托希望与迷信的一些东西来改变自己活给予自己信心，，
风1677水起源于易文化！现在堪舆多选择以八卦卦为基础，因此你可从八卦入手。辅之五行、多看看关于这方面的书籍（不是那种随随便便出版的书籍）、就可以简单来判断位置吉凶了、宅基地风水学是迷信吗、周易八卦和风水学是迷信吗？