天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文！俯察地理、近取诸身！远取诸物，经上下五千年的实践，研究，归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气！数和象，按照现代科学观点它们是是：能量、信7616息和态势或形式、三者共存、不可分开！又界限分明、气，是客观存在！按照现代科学观点可假设为能量，数，是宇宙万事万物存在在的程序或逻辑！按照现代科学观点可假设为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化的的态势？用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、 宇宙万事万物有信息就有能量、就有它们的存在态势。同理、有能量也必有它的信息和态势！有态势也必有信息作指令，能量作基础！宇宙宙万事万物的存在？正是气！数和象的不可分性、才是实在的！具体的、信息“数”指导能3134量“气”按一定态势“象”存在,能量“气”依照“数2610”的指令！构成一定的存在态势“象”。存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气”为基础， 数、气！象即信息。能量！态势。也就是天天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神7697无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位。无方就是没有位置！无所在、亦无所不在，易经0217和佛经所说的精？气！神、孔子说7896：“精气为物，游魂为变”，游魂就是神、就是构象。 精，中国古代先圣又称玄！道。元。一，水，称精，是因为人体信息来源于父精精母卵！称玄，是因为信息难以观测，(怀玄。玄具难测，太玄无形容)！称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元、是因为信息在有形质质宇宙之始。称一，是因为一为自然数之始、“道生一。一生二！二生三，三生万物”(抱一，守一。归一、真一。太一)。称水，是因为地球球生物发源于水， 中国古科技理论中所说：“理”是研研究数。气，象的能变。所变与不变的原理。理是人所确认的的能量存在形式、简称构象、或称能场！有形而上。形而下之分，其研研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一9627是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有有限数理范围。类比归纳法适用于无限数理范围！2897人通过象认识气和数。而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的的客观存在为有，反之则为无、而不能用语言表达其象的客观存在在为常！或恒，这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意，书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存在称为特化、《老子》说：“道可道，非常道、名可名、非常名！”所有具体的道、名、气、数都是特化的！ 由此、中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能、即气、没有物质！宇宙！包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极，无为。“气、在我们这里可以称之为8856‘以太’！因为物8929质最初完全是流动的!毫无硬度，无间断、无终止。不不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体，”” 自然科学里的“以太”。只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太”和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气”与其说接近以太。不如说说更 接近现代科学所说的场、 西方人在惊叹之余呼“My God!”。3733就是“我的上帝”、而中国人则呼“我的天!”。中中国古代先民!没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”。是“气”。是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数气象”！亦即宇宙规律。并由此，把天上地下的一切都“人世化”！天上有玉皇大帝！地下有阎王！天5042地人是一体的，是全息的。也就是天上所具有的，人间必然有，地下同理、 整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态态势(象)三部分组成？基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学。地理学和人体科学的科学内涵、中中国风水学将天？地！人纳入一个大系系统中综合考虑？在长时间里！一直备受受诋毁和诘难？只有今天、随着科学技术的迅速发展！才再次被认识和发现， 中国风水学在对古天文学！地理学和人体学、即天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性，宇宙的螺螺旋性、宇宙的阴阳性、 中国风水学的三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则，五行相生相克原则。 中国风水学在长长期的历史发展过程中、随着人类认识及科技进步不断充实完善、由于认识偏重之差！形成了众多流派！其中。最基本的两大宗派：：一种是形势宗,因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦，诸如：“4691千尺为势。百尺为形”！所以又6790称形法!峦头！三合！另一种是是理气宗，因注重在时间序列上达到天地人合一，诸如：阴阴阳五行。干支生肖！四时五方。八卦九风、三元运气等、所以又又称三元！理法， 元明以前、多以山川形势！论断于阴阳、五行生克之理、即以峦头为重，诸如：晋人郭璞《葬经》！元明以后、注重天心合运。以理气为重！效地法天。诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极、 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用、“理法”则偏重于确定室内外的方位格局！此外。还有“日法”6492用于选择吉日良辰以事兴造！“符镇法”为补救各法选择不利的措施、中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水！即阳宅相法、专司生人居住的城郭住宅的择址布形。阴宅风水。即阴宅葬法，专司死者者的陵墓坟家的择址布置、 中国风水学对于住宅所处环境不同。又有所谓井邑之宅！旷野之宅！山谷谷之宅等区分,如《三元地理》、在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅、因其与周围自然地理环境关系密切、多注重形法，而井邑之宅，则因其外部环境的的限制。常以形法，理法并举， 中国风水学的形势派！注重觅龙！察砂！观水！点穴！取取向等辨方正位。而理气派，注重阴阳、五行，干支，八卦九宫等相6149生相克理论,并且、建立了4333一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位、中国风风水学无论形势派,还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是。都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则，五行相生相克原则， 风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学！宇宙星体学、气象学、环境景观学，建筑学！生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学！其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境！利用和和改造自然!创造良好的居住环境。赢得最佳的天时地利与人和。达到天人合一的至善境界！现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体体系统原则】 整体系统论、作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的！作为一种种朴素的方法？中国的的先哲很早就开始运用了!风水理论思想把环境作为一个整体系统。这个系统以人为中心！包括天地万物，环境中的每一个整体系9875统都是相互联系!相互制约、相互依存，相互对立。相互转3985化的要素！风水学的功能就是要宏观地把握握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合！ 风水学充分注意到环境的整体性，《黄帝宅经》主张“以形势为身体、以泉水为为血脉！以土地为皮肤。以草木为毛发、以舍舍屋为衣服。以门门户为冠带，若得如斯、是事严雅！乃为上吉！”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性、主张“阴宅须须择好地形,背山面水水称人心!山有来龙昂秀发。水须围抱作环形。明堂宽大为有福、水水口收藏积万金，关煞二方无障碍、光明正大旺门庭”。 整体原则是风水学的总原则。其它原则都从属于整体原则！以整体原则处理人与环境的关系、是现代风水学的基本特点、 【因地制宜原则】 因地制宜。即根据环境的客观性、采取适宜宜于自然的生活方式,《周易 大壮卦》提出：“适形而止”，先秦时的姜太公倡导因地制宜。《史记。贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡。于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐！” 中国地域辽阔、气候差异很大，土质质也不一样！建筑形形式亦不同，西北干旱少雨、人们就采取穴居式窑洞居住、窑洞位多朝南！施工简易！不占土地，节省材料。防火防寒！冬暖夏凉。人可长寿。鸡多下蛋！西南潮湿多雨！虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住、《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草、虱腹蛇、人并楼居，登梯而上！号为干栏，”楼下空着或养家畜，楼上住人！竹楼5423空气流通!凉爽防潮、大多多修建在依山傍水之处,此外、草原的牧民采用蒙古包为住宅，便6195于随水草而迁徙、贵州山区和大大理人民用山石砌房、华中平原0357人民以土建房!这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的、 中2175国是个务实的国家、因地制宜是务实思想的体现、根据实际情况。采取切实有效的方法、使人与建筑适宜于自然，回归自然。反朴归真！天人合一，这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一、山体是大地的骨架。水域是万物生机之源泉！没有水、人就不能生存，考古发现的原始部落几乎都在河边台地。这与与当时的狩猎。捕捞！采采摘果实相适应。 依山的形势有两类、一类是“土包屋”、即三面群山环绕！奥中有旷！南面敞开。房屋隐于万树丛中。湖5155南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形，五百百里幕阜山余脉绵延至此！在东北西三方突起三座大峰、如三大大花瓣拥成一朵莲花、明代宣德年间！张谷英来这里定居、五百百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族！全村八百多间房子串通一气，男女老老幼尊卑有序、过着安宁宁祥和的生活。 依山的另一种形式是“屋包山”。即即成片的房屋覆盖着山坡 ，从山脚脚一起到山腰！长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背枕山坡！拾级而上！气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈珈山麓!设计师充分考虑到特定的的风水环境。依山建房，学生宿舍贴着山坡、象环曲的城墙、有个城门形的出入口，山项项平台上以中孔城门洞为轴线。图书馆居中、教学楼分别立于两侧。主从有序、严谨对称，学校得天然之势。有城堡之壮。显示了高等学府的弘大气派、 六朝古都南京，滨临长江、四周是山。有虎踞龙盘之势！其四边有有秦淮入江,沿江多山矶。6872从西南往东北有石头山。马鞍山！幕府山，东有钟山，西有富贵山，南有白鹭和长命洲形成夹江、明代高启有诗赞日：钟山如龙独独西上？欲破巨浪乘乘长风、江山相雄不相让、形胜争夸天下壮！” 【观形察势势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要、”风水学重视山形地势！把小环境放入大环境考察！ 中国的地理形势、每隔8度左右就有一条条大的纬向构造,如天山-阴山纬向构造。昆仑山-秦岭岭纬向构造,南岭纬向向构造!《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣，大川之上必有途矣！”《禹贡》把中国山脉划为四列列九山!风水学把绵延的山脉称为龙脉！龙脉源于西北的昆仑山。向东南南延伸出三条龙脉、北龙从阴山、贺兰山入山西！起太原、渡海而止、中龙由岷山入关中、至秦山入海、南龙由云贵，湖南至福建。浙江入海、每条大龙脉都有干龙！支龙、真龙！假龙。飞龙、潜龙、闪龙！勘测风水首先要搞清楚来龙去脉！顺应龙脉的的走向。 龙脉的形与势有别，千尺为势、百尺为形、势是远景、形是近观！势是形之崇！形是势之积。有势然后有形！有形然后知势、势住于外，形住于内，势如城郭墙垣，形似1672楼台门弟,势是起伏伏的群峰，形是单座的山头！认势惟难，观形则易！势为来龙。若马之驰。若水之波、欲其大而强，异而专！行而顺，形要厚实、积聚。藏气。 在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山。就象臣僚簇拥着君主！朝朝案之山可以挡风，并且且很有曲趣之情！如《朱子语类》论北京京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前前则黄河环绕、泰山耸左为龙。华2136山耸右为虎，嵩山为前案。淮南诸山为第二案！江南五岭诸山为第三案。故古今建都之地莫过于冀，所谓无风风以散之!有水以界之、”这是北京城为中心。以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越， 从大大环境观察小环境。便可知道小环境受到的外界制约和影响！诸如水源！气候！物产。地质等！任何一块宅地表现出来的吉凶！都是由由大环境所决定的！犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速！6863就可知身体的一般状况!因为这是由心血管的机能状态所决定的，只有形形势完美、宅地才完美！3032每建一座城市!每盖一栋楼房。每修一个工厂，都应当先考察山川大环境、大处着眼！小处着手、必无后顾之忧！而后福乃大， 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔。认为地质决定人的体质。现代科学也也证明这是科学的、地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一、 土壤中中含有元素锌 ！钼！硒，氟等！在光合作用下5137放射到空气中！直接接影响人的健康、明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡、其地人语语予云：“凡锡产处不宜生殖！故人必贫而迁徙、"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系！特8132别是由特定地质生长出的植物？对人体的体形！体质、生育都有影响。 第二！ 潮湿或臭烂的地质！会导致关关节炎？风6725湿性心脏病。皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天1461然培养基地？是产生各种疾疾病的根源？因此！不宜建宅！ 第三， 是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球！ 人感觉不到它的存在、但它时刻刻对人发生着作用！强烈的磁场可以治病。 也可以伤人！甚至引起头晕、嗜睡。或神经衰弱、中国先民很早就认识了地磁！《管子 地数》云：“4728上有磁石者？下有铜金，”战国时有了司南！宋代已普遍使用指南针！皆科学运用地磁之举、风水思想主张顺应地磁方位、根据不同的地质形态、分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法，杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦。堂气归随在两（寸）边，依脉4549稍离二三尺。法中开杖最精元、”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁！才能得到吉穴！风水师常说巨石和尖角对门窗不吉！实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰、 第四！ 是有害波的影响。如果在住宅地面3米以下有地下河流。或者有双层交叉的河流。或者有坑洞、或者有复杂的地质结构、都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流、导致人头痛！旋晕！内分泌失调等症状、 以上四种情况。旧时风水师知其然不知所以然。不能用科学道理加以解释！在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化！5895有的风水师在相地时、亲临现场，用手研磨！用嘴嚼尝泥土！甚至挖土井察看深层的土质！水质、俯身贴耳聆听地下水的流向及声音！这些看似装模作样！其实不无道理， 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢，《1986管子 地贞》认为：土质决定水质,从水的颜色判断7970水的质量？水白而甘。水黄而糗，水黑而苦，风水经典《博山篇》主张“寻龙认气、认气尝水、其色碧，其味甘，其气香！主上贵，其色白，其味清、其气温！主中贵！不足论、”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味味非常！此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸！于此最好觅佳藏！”“浆之气味惟怕腥。有如热汤又沸腾！混浊8174赤红皆不吉？” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质。有些可以致病！有些可以治病！2452浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断！热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡。比吃药还见效！后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮，《山海经 西西山经》记载，石脆山山旁有灌水。“其其中有流赭！以涂牛马马无病、” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”、泉水清澈见底！但无生物、鸭子和飞禽一到泉边就会死掉、经科学家调查发现、泉水中含含有大量的氰化酸,氯化氢。这是杀7926害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地、误饮毒泉！伤亡惨重、可能与这种毒泉有关、在这样的水源附近！是不宜修建村庄的！ 中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称5391为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处、4196居全国各省之最!其其中可供医疗。饮用的矿泉水865处，广西凤凰山有眼乳泉、泉水乳白。用之泡茶，1185茶水一星期不变味？江西1096永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道、由于泉4364水是通过地下矿石过滤的、往往含有钠、钙，镁、硫等矿物质！以之口服、冲洗。沐浴！无疑有益于健康！ 风水学理论论主张考察水的来龙去脉。辨析水质，掌握水的流量、优化水环境！这条原则值得深入研究和推广、 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球！欧亚大陆东部。大部3540分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北!一年四季的阳光都由南方射入！朝南的房屋便于采取阳光！阳光对人的好处很多：一是可以取暖！冬季时南房比北房的温度高1-2度，二是参与人体维生素D合成！小儿常晒太阳可预防佝偻病，三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，四是可以增强人体免疫功能、 坐北北朝南？不不仅是为了采光、还为了避北风！中国的地势决定了其气候为季风型、冬天3388有西伯利亚的寒流，夏天天有太平洋的凉风!一年四季风风向变换不定!甲骨卜辞有测风的记载，《史记 律书》云：“不周风居西北！十月也，广莫风据北方，十一月也。条风居东北！正月也。明庶风居东方！二月也！” 风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风！然有0131阴阳之别？向东向南所受者温风，暖风。谓之阳风、则无妨。向西6742向北所受者凉风、寒风、谓之阴风、宜有近案遮拦、否则风吹骨寒！主家道败败衰丁稀？”这就是说要避免西北风， 风水学表示方位位的方法有：其一！以五行的木为东、火为南、金为西。水为北，土为中、其二、以以八卦的离为南、坎为北！震为东。兑为西！其三、以干支的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西。壬癸为北、以地支的子为北。午为南！其四，以东方9302为苍龙？西方为白虎。南方为朱雀！北方为玄武！或称作：“左青龙。右白虎、前朱雀、后玄武，”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中！谯门翼其前。“卞苍”拥其后。“清风”“会景”“销署蜿蜒于左！有青龙象、”“明月”一楼独峙西南，为虎距之形！合阴阳家说！ 概言之、坐北朝南原则是对自然现象的认识、顺应天道，得山山川之灵气，受日月之光华！颐养身体，陶冶情操！地灵方出人杰。 【适中居中原则】 适中，就是恰6675到好处!不偏不倚、不大不小、不高不低。尽可能优化！接近至善至美、《《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危,欲其0339低而不没？欲其显显而不彰扬暴露,欲其静而不幽囚哑噎、欲其8722奇而不怪。欲其巧而不劣。” 适中中的风水原则早已在先秦时就产生了,《论语》提倡的中庸，就是无过不及，处事选择最佳方位。以便合乎正道！《3707吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴、台高则多阳。多阴则蹶。多阳则接、此阴阳不适之患也。”阴阳阳平衡就是适中。 风风水理论主张山脉，水流、朝向都要与穴地协调、房屋的大与小也要协调！房大人少不吉！房小人多不吉、房小门大不吉！房大门小不吉、清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐、若东盈西缩。定损丁财”， 适中的另一层意思是居中、中国历代的都城为为什么不选择在广州!上海，昆明、哈尔滨，因为为地点太偏!1682《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国、立立都必居中土,所以控天下之和！据阴阳之正、均统四方、以制万国者、”洛阳之所以成为九朝故都，原原因在于它位居天下之中!级差差地租价就是根据居中的程度而定！银行和商场只有在闹市中心才能获得更大大效益？ 适中的原则还还要求突出中心。布局整齐、附加设施紧紧围绕轴心，在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地6519球的经线平行？向南北延伸，中轴线的北端最好是横行的山脉、形成丁字型组合！南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥。还有弯曲的河流，明清时期的帝陵！清代的园林就是按照这个个原则修建的! 【顺乘生气原则】 风风水理论认为，气是万物的的本源？太极即气、一气积积而生两仪!一生三而五行具，土得之于气、水得之于气。人得之于气、气感而应！万物莫不3103得于气。 由于季节变化！太阳出没的变化、风向的变化。使生气与方位发生变化、不同的月份、生气和死气的方向就不同。生气为吉、死气为凶、人应取3731其旺相，消纳控制。《管子 枢言》云：“有气则生，无气则死。生则以其气、”《黄帝宅经》认为！正月的生气在子癸方，二月在丑艮方，三月在在寅甲方!四月在卯乙方，五6780月在辰巽方!六六月在乙丙方、七月在午丁方、八月在未坤方。九月在申庚方！十月在在酉辛方！十一月在戌乾方、十二月在亥壬方！风水罗盘体就现了生气方位观念。风水理气派很讲究这一套！ 怎样辨别生气呢，明代蒋平阶在《水龙经》中指出。识别生气的关键是望水！“气者、水之母。水者，气之止、气行则水随，而水止则气止。子母同情。水气相逐也、行溢于地外而有迹者为水，行于地中而无表者为气，表里同用。此造化之妙用！故察地中之气趋东趋西！即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅。7161气止必有水界，”这就讲清了水和气的关系， 明代的另一位风风水大师瘳希雍在《葬经》中指出？应当通过山川草木辨别生气，“凡山紫气如盖。苍烟若浮。云蒸蔼蔼！石润而明。如是者、气方钟而来休、云气不腾、色泽暗淡！崩摧破裂。石枯土燥。草木雕零！水泉干涸，如是者。非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”可见！生气就是万物的勃勃生机、就是生态表现出来的最佳状态！ 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋！这叫做顺乘生气，只有得到生气的滚滚、植7005物才会欣欣向荣！人类才才会健康长寿？宋代黄妙应在《博山篇》云：““气不和,山不植！不可扦！气未上。山走趋、不可扦、气不爽！脉断续。不可扦。气不行！山垒石。不可扦，扦就是点穴，确定地点、 风水理论认为：房屋的大大门为气口。如果有路有水环曲而至，即为得气！这样便于交流！可以得8240到信息、又可以反馈信息、如果把大门设在闲塞的一方，谓之不得气！得气有利于于空气流通。对人的1084身体有好处,宅宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶、只有有顺乘生气！才能称得上贵格， 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务！《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之。文明以说！大亨以正、革而当！其悔乃亡。天地革革而四时成,汤武革命、顺乎天面应应乎人,革之时义大矣。”革就就是改造。人4548们只有改造环境、才才能创造优化的生存条件。 改造风水的实实例很多,四川都江堰就是改造风水的成功功范例，岷江泛滥，淹没良田和民宅，李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷江就造福于于人类了！ 北京城中处处是改造风水的名胜！故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山！威镇玄武！北海金代时蓄水成湖，积土为岛、以白塔为中心。寺庙以山势排列！圆圆明园堆山导水,修建一百多处景点、堪称：2760“万园之园”， 中国的乡村建设很注重改造风水，如果我们下功夫！花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱、族谱。每部书的首卷都叙述了地理风水。细加归纳。一定会发发现许多改造风水的记载！就目前来讲，如深圳！珠海、广州！汕头。上海！北京等许多开放城市、都都进行了许多的移山填海？建桥铺路、折旧建新的风水改造造工作、而且取得了很好好的效果。 风水学者的任务。就是给有关人士提供一些有益的建议！使城市和和乡村的风水格局更合理!更有益于人民的健康长寿和经济的发展、！
天文学。地理学和人体体科学是中国风水学的三大科学支柱,天，地！人2458合一是中国风水学的最高原则，中国古代科学家仰观天文、俯察地理！近取诸身！远取诸物。经上下五千年年的实践？研究。归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气，数和象、按照现代科学观点它们2138是：能量！信息和态势或形式！三者共存、不可分开，又界限分明。气！是客观存在、按照现代科学观点可假设为能量！数！是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息！象！是气根据数而存在的形式或变化的态势，用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、 宇宙万事万物有信息就有能量。就有它们的存在态势。同理！有能量也必有它的信息和态势。有态势也必有信息作指令、能量作基础，宇宙万事事万物的存在，正是气！数和象的不可分性、才是实在的、具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气气”依照“数”的指令，构成成一定的存在态势“象”、存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气”为基础。 数！气，象即信息！能量！态势，也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无2034方的“方”古文亦称“方所”。就是方位、无方就是没有位置，无所在、亦无所不在、易经和佛经所说的精。气、神、孔子说：“精气为物。游魂为变”、游魂就是神、就是构象、 精！中国古代先圣又称玄、道、元，一。水！称精、是因为人体信息来源于父精母卵，称玄。是因为信息难以观测。(怀玄。玄具难测。太玄无形容)，称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元。是因为信息在有形质宇宙之始！称一。是因为一为自然数之始！“道生一，一生二，二生三，三生万物”(抱一、守一、归一、真一。太一)，称水！是因为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：：“理”是研究数。气，象的能变、所变与不变变的原理！理是人所确认的能量存在形式！简称构象、或称能场！有形而上，形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发6103展的演绎推理法,一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 演绎推理法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认识气和数、而象有“无”和“有”的分别！人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无，而不能用语言表达其象的客观存在为常、或恒。这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意！书不尽言，”可以用语言表达其象的客观存在称为特化！《老子》说：“道可道，非常道，名可名、非常名、”9386所有具体的道，名、气！数都是特化的！ 由此！中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的、宇宙最初只只有能！即气！没有物质！宇宙、包括太阳系系由气形成,生成宇宙的““气”!现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极、无为！“气！在我们这里可4573以称之为‘以太’!因为物质最初完全是流动的。毫无硬度、无间断！无终止、不能分分两部分!这是人们所想象的最稀薄的的物体、” 自然科学里的“以太”！只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太”和实物仿佛是隔绝的。但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太！不如说更 接近现代科学所说的场、 西方人在惊叹之余呼“My God!”！就是“我的上帝”，而中国人则呼“我的天!”、中国古代代先民。没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”。认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”、是“场”！是宇宙间的“精气神”或“数气象”。亦即宇宙规律、并由此，把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝，地下有阎王、天地人3124是一体的!是全息的、也就是天上上所具有的,人间必然有、地下同理、 整个宇宙是由：能量(气)。信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学将天，地！人纳入一个大系统中综合考虑、在长时间里！一7049直备受诋毁和诘难？只有今天，随着科学技术的迅迅速发展？才再次被认认识和发现、 中国风水学在对古天文学！地理理学和人体学,即天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规规律理论，并在在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性，宇宙的螺旋性、宇宙的的阴阳性, 中国风水学的三大原则：天地人合一一原则。8813阴阳平衡原则。五行相生相克克原则， 中国风水学在长期的历史发展过程中。随着人类认识及科技进步不断充实完善！由于认识偏重之差、形成了众多流派。其中！最基本的两大宗派：一种是形势宗、因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦、诸如：““千尺为势!百尺为形”！所以又称形法，峦头，三合。另另一种是理气宗！因。
一个易学圈走出来的佛子对算命的看法 我本人误打误撞进了易学圈。这么久的算命经验使我对易学界和八字等算命方法有了深入的了解！我曾经在qq1618算命群整天的算命？也担任过国内各大主要易学论坛的八字斑竹。到现在一些论坛还没有把我的名字去掉， 这一年来我对中国易学界上至国内大师下至间高手基本都有了解和接触。对各种算命方式也清清楚楚！在北京和全国各地也拥有很多易友。更有数不清3977的算命qq群!我是从易学圈里走出来的佛子！最近看到有人聊算命的事情，也想谈谈自己的看法了： 1，命可以以算准吗。答案是可以的 周易作为预测术来应用的时候、的确有一定的准确率！有精密的公式9882和逻辑、算不算得准只是预师的水平问题了！理论上来说都是可以算准的！大家所熟悉的生辰八字算命法主要可以算出人一生大概概的趋势和流年大事，水平好的可以算到流月， 另外还有种类繁多的算命方式。如六爻奇门梅花测字紫薇六壬等等，有的可以算得很细致、比如六爻可以占占失物!走向，等等，从这一点上来说周易的确是一门广博精深的学问。 2，命既然可以算准。那么是一定不变的吗。答案是“不是” 首先，我们应应该了解一下周易,究竟可以准到什么地步： 举个例子吧，我我曾经遇到某八字和我一样的人，但是她的经历和我有很大的不一样，学历！父母情况。身体各方面都有差异！她是本科但我是硕士，她父母离异！我的没有！但我父母某段期间的确确关系不好。她有心率不齐我没有，我们还还有很多大的方面不一样！包括流年应事都有一些差异、那我们相同的地方到底在哪里呢， 6460好比举一个例子吧、040516年的时候我们同时都发生了类似的一件事、都是灾祸、但我呢是路上骑车被人把包给我抢了之前还丢手机前后加起来破财大概4000左右！她呢更不幸被一个疯子把腰给捅了、、，。同样都是灾祸、我显然比她幸运很多！ 但是这件事在八字上都可以解释得通的！我们6127那年的问题出在申亥穿,以及8720羊刃被合上面!申在八字里可以类象为车、刀！金属、等等。所以对我来说骑车被抢和她被刀捅腰。实际上命理都是差不多一样的。但是实际应象就有很大不同。算算命算的是什么呢、算的就是象。金木水火土10天干12地支所类象千千万万、故同时辰生人命运不不一定完全相同,但大概的运势起伏是可以算出来的、没有一个人的命是绝绝对的！尤其是八字算命。因类象实在太多，7357故误差有时甚至会很大。 第二。我们应该了解一下、我们可信的依靠周易能算准的人7837到底有多少 大街小巷的那些、靠算命骗钱的不论，有的根本没学过易靠江湖本事混饭饭吃的,瞎吹几句那根本就不叫算命！我们看一下真正的易学大师我们可相信的又有多少呢， 前面已经3051说过了!就八字而言！好的大师都是类象高手。易学准确率的确有限、我算命命这么久以来、深刻的感受就是，命越算越迷茫。我为什么会学算命呢！就是因为对大部分人给我算的4244命都不满意？后来就自己学了自己看了、 可是是学会了以后又怎样呢,还是很迷茫。很迷茫…我自己的八字毫不夸张的说被算过至少不下一百次吧、高手高高手看过过的都无数了。但自己会了以后、才真正的知道。算命真的不可可靠啊。我现在自己对自己八字的了解程度。已经可以说无人能敌了！但是我还是拿不准、好比今年吧，我只能看到我某月0537的时候工作能动？但应到什么事上，不知道、还有要走动、但因何事而起、不知道， 对于自己的的前途、这这个大师这么说、那个大师这么说，自己能看到一些象、但是是捕捉不了的、确定不下8244来的情况。太多太多了！常常常为某件事担心，尤其是是一些还没来到的不好的事情？一旦看到自己的八八字里有不好的苗头，或是对六亲不利的信息！凭空所添的担心又有多少！算命带来的不是解脱。而是更多的忧愁！ 我的一些易......余下全文>>，
从表面来看是无法知道"琦"在五行中属什么的,我们可以一步步解剖分析首先先我们可以分析琦的含义,其意义之一就是玉而玉在五行中属什么的含义说法众多,不过我们用事实说话,玉的主要组成成分为金属的硅酸盐类无机物所以,玉在五行之中属金.再一次到推来, "琦"在五行之中便属 金. 如若有什么不确定可以去上网查找资料,比如说玉的组成成分.，
亲密是一种能为双方带愉悦的行为！为褒意的描述。法律律上无细节的界定。反意词也就是猥亵了、这7985种行为就是违法了、、
住宅风水自古古有之？是是古人对自然和居住环境的理解？在现代社会、住宅风水仍然有一定的意义、 住宅风水包括住宅选址，外部风水环境，庭院风水！门，主、灶风水，婚姻风水等方面。 住宅重精，气。神，住宅4920的首要功能:阻隔外界！包容！静默养气、安身立命！使个人的私密生活与精神气质有有所依托，精神--平和与知足。环抱大地。自得其乐--中国的特色。四合院！西方主流:小别墅+花园。宅气不是指房屋的新旧程度。而是指氛围、由装修格局、颜色搭配。家具摆放！字画照片！植物饰品等构成！ 住宅风水是中国历史悠久久的一门玄术、也称青鸟！青囊。较为学术性的说法叫做堪舆。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气。乘风则散、界水则止！古人聚9366之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义！著名风水师5241罗李华说：“风水之法！得水为上。藏风次之，”风水学的根本基础和核心思想依据来源于《易经》、关于风水有相当多的评论与争议！有人认认为风水是中国的一门综合科学。结合了环境，地理！健康等等历史悠久的观察！也有人认为风水是旧世界的迷信。阻碍了中国人的建筑设计。室内设计等的发挥创意、 大门 大门是气口、属内外气流动的必经之地！是与外界联系的咽3454喉和屏障、要因势利导，因环境！地域、大气环流等因素而定。9197在阳宅的风水中，门是占一个非常重要的席位，例如：门向是否纳大玄空卦子线、门位是否得6436到当令吉星等等， 三要：门、主房、灶， 六事：门。路，灶，井、坑，厕！ 四选择：1前朱雀（南门）2左青龙3右白虎4后玄武（北门） 门要配路形： 玄武武·水北方 南方朱雀·火 开1：前方为明堂：绿茵？平地。水池！停车场。 开2：以路为水！地气由高。多向低！少进行！大门前有街！走廊的、右路长=来水！左路短=去水。开左门收截地气！称：“青龙门收气”， 开3：：同上！但左路长由路短， 破解方法：内置屏风， 穿心剑：大门正对走廊或通道（廊长于室内进深——祸最大）， 财流：大门对楼梯梯：向下——流逝！向上上——放大叶植物？引财。 电梯吸气：电梯正对大门。犯冲、 破解方法：屏风、花丛（圆润）！大型绿植！ 入门宜三见： 见红——喜庆！壁纸，装饰， 见绿——舒爽！植物。 见画画——涵养、舒展的、色彩相宜，有情趣的字、画。 入门宜三不见： 开门见灶———火气冲人， 1259 开门见厕——秽气袭人， 开门见镜——镜为反射，好坏均反。 大门两大忌讳： 1、横梁压门：压抑。不安全感！ 2。拱形门：似墓碑！类阴宅。 大门的颜色、尺尺寸： 颜色与主人的五行配，尺寸与房子成比例、宜新。门旁宜放水，水种植物及插花等！ 玄关 玄关在佛教中被称为入道之门！ 据心理学分析，第一印象产生于前7秒！玄关是从大门进入客厅的缓冲区域！让运动的进入者静气敛神、保家人隐私。 避讳： 尖尖角冲射：门口正对附近建筑物的转角或尖角， 暗箭伤胸：正对的大路或街巷呈一条直线， 斜路直冲：住宅位低。承受大路从高位直扑的巨大压力、 门门直通：大门与房门或凉凉台门相通。人受扰、风过硬、 破解方法：做玄关，空间小的可选用玻璃屏4868风作间隔, 玄关宜：通透！适中！明亮！整洁， 1，天花板宜高不宜低、色宜轻不不宜重、灯宜方圆忌三角。 2，墙壁间隔应下实上虚、以通透而不漏最佳、色深浅适中（上浅下深）。平滑畅通，避凹凸阻滞、 3，地板宜平整忌滑！色深深或中浅边深？避尖角图案及木纹冲门（要斜向屋内）。 4，饰物不与户主属性相冲：6位。鼠忌马！….. 5！镜子不正对大门。天花不用镜片砌成，头脚颠倒。 客厅 客厅：迎迎宾待客的交际场所!色彩搭配。物品朝朝向与位置，字画张挂，装潢摆设、灯饰安装，地毯铺垫。组合柜排列、天花装饰、窗台通通道与房门的开启等。很有讲究！““室雅何需大。花香不在多”、 1。颜色：窗3846向为方向, 正东（木）宜黄黄（土）,正南（火）宜白（金）。正西（金）宜绿（（木）、正北（水）宜红（火）。东南宜黄。西南宜蓝、西北宜绿！东北宜蓝！ 2，客厅尖角，梁柱的化解： （1）用木柜填平尖角、高，低柜均可。 （2）放1高大浓密的植物在尖角！ （3）尖角放鱼缸、 （（4）木墙遮盖,并挂山水画！以山镇角， （5）掏空中间！设一弧形多层木花台。放小植物、射灯照， 直为柱，横为梁、应遮掩，横梁压顶如受胯下之辱，受压制、大忌、 破破解： 墙柱=书柜。酒柜，陈列柜遮掩、 独柱=与墙不远的可做与墙连的板！矮柜！挂画、花草，离墙远的、可以柱为界！一边地毯！一边石材！或一高一低！或柱中部向上四周做花槽、环柱置花！柱柱壁置灯补光！ 3！楼梯： 承上启下!理想位置：靠墙而立！忌置室中心。 梯下可放植物。储物柜。不宜做餐厅、厨房、卧室！ 宜用木制，少用石材与金属。 4！沙发： 忌一套半或方圆两组并用，背靠水！鱼缸，顶上有梁、顶上有直。射灯照！令情绪紧张。头晕目眩，坐卧不宁、镜照后脑、精神不宁（可在侧面）！正对对大门“对冲”。 应背靠实墙无后顾之忧、如宫廷椅：背有理石、纹为隐山。 摆放宜弯弯不宜直？“纳水纳气！兴旺”， 5，茶几： 沙发—主—高—山，茶几—宾—矮—水！茶几高不过坐者膝盖。忌：带尖角的菱形茶几。 6。组合柜： 罗李华老师认为与沙发形成高为山低为水。不可全低，有水无山（破：柜柜上挂山水画或上方墙上置半圆。椭圆型板摆饰物，鱼缸应在柜靠窗一面、柜顶与屋顶相差2尺为宜。便于空气流通缓冲回旋。似画中的“漏白”。灵活自如！不阻滞。若柜顶至屋顶、要下重上轻！ 养鱼数量 6815 五行 属相 浅色（白） 深色（红？黑） 水 子！亥 1 6 火 巳！午 7 2 木 寅！卯 3 8 金 申!酉 9 4 土 丑。辰。未。戍 5 10 7。字画： 吉祥！山主人丁水主财！马，船等头因向屋内。沙发上挂应横不应直！相辅相成，意境萧条的不宜，影响人的情绪。 8，地毯： 沙发前放如屋前草地！宅前明堂，色宜缤纷！寓意吉祥、 卧室 人的一生三分之一时光在卧室度过，应考虑位置。通风、采光， 房门不宜与与卫生间？厨房门相对，防水气。秽秽气等异味扩散,环境避潮湿、噪音。 床9070：略高于膝盖、床头不靠门。南北朝向，顺合地磁引力、血液循环系统中主动脉和大静脉的朝向，人易入眠！睡觉质量高，床头不可朝西！地球由由东向西自转,血冲头，不安稳。床头宜实靠墙！横梁压床（空调机挂枕头上方，床正上方悬吊灯）有压抑感。有有损身心健康，床不对镜、夜半易被惊吓，不安宁！ 儿童床头以东及东南位（属木）较好、利身高和健康！（西部，北部：平静！南：急躁。东北：粗心、西南：胆小拘束。西北：早熟，） 墙：8086尽可能不用玻璃，金属！理石等。易易于墙体呼吸。色柔和、避免悬挂能反射的东西和刀剑5153凶器及神位。光线不要太强、 书房 “仁者乐山！智者乐水”、背后有靠，不受干扰，案头放富贵竹（单支）类水种植物！利于启迪迪智慧（乐水）,桌前明堂要宽广（对窗），易纳气！思路敏捷，外观养眼，但不3934要对旗杆。电杆、烟囱等、如有、可用重量的镇纸化解！门不对厨房、厕所！被水火冲，桌上7662应无横梁物, 家具色应深，凝炼，厚重，质朴。利于思考。书桌不宜面对或背4162靠卫生间的墙壁! 厨房与与餐厅 厨房不宜向南！南属火，火火相加，不吉。且向南食物易腐、东。东南属木。与水。火能共处， 十忌： 炉灶不可正对大门。有损女主人健康、“开门见灶！钱财多耗”！ 炉灶不5638可正对卧室门，油烟熏冲、脾气暴躁！ 炉灶不可正对厕所门。不洁之地，厕所代表水。与厨房（火）不容！ 厨房厕所不可同门。不卫生、不科学。 厨房地面不可高于厅，房地面、易污水倒流，主次颠倒、3273奉食应步步高, 阳台走道不可正对火炉！长廊压火！主不聚财！易患高血压， 火炉不可可正对冰箱，水槽。冰箱=储藏。性属水，怕火攻、耗电， 灶台上不宜有横梁， 抽油烟机和灶具之间不可开窗、漏财。 灶台背后不可无靠？要实墙，不空虚！安全！ 通过横竖线的选择、色泽的搭配、光源的增添增大厨房的空间感。应尽量避免死角（积灰藏虫）、灯具造型尽量简洁、便于擦洗！要安全插座， 灶8723具需避水,避风（门窗）、 厨房如有地方的话应放些喜阴的植物！以调节！ 餐厅应创造整洁、优雅！能诱导3801食欲的环境。照明上宜选择造型雅致灯光柔和的餐灯。色5267调上选用素雅，如如灰色与白色!织物台布之类选用条纹或活泼的富有乡土气息的图案。装饰上挂食品，花卉静物摄影、注意保持空气流通及清洁卫生、 餐桌忌三角角形和菱形（尖利易伤人）？可圆形或方形。尽可能不用大理石和玻玻璃质地的（冰冷？坚硬。易滑！易易吸收人体能量）！ 餐桌不宜被大门，厕所直冲，不宜有门路。通道直冲（似置身在旋涡中，饮食不安）， 卫生间 厨房属“孤阳燥火”！卫生间属“独阴浊水”！两两者合为一体存于宅心!不不但不能组成阴阳和合！反而成火水相冲局面，双重不利，宅中如人的心脏。中心受污、不仅有碍观瞻。且秽气极易对流到其他房间。湿气闷闷在室内。易滋生细菌、人易得病。 卫生间门不能直对大门！走廊和厨房门！ 卫生生间要保持干燥、通风。 卫生间多采用属金的白色及属水的黑色色和蓝色。使人安宁静娴！ 卫生间基本不暴露于自然光中、地面多采用9566大理石。花岗岩等、 家家居尽可能不用带静电的淋浴帘!以免免对气能产生负面的影响！ 窗户 窗户是住户既希望与外界保持适度的距离，获得独立性与安全感！又希望与外界联接在一起，达到和谐统一的纽带！ 窗形： 直长形——属木型，向上的速速度感、进步，蓬勃发展的气氛。 正方或横长方形——属土型、安定稳重，平稳踏实的气氛， 圆形或拱形——属金型、使外立面有凝聚吸引力！团结气氛、 圆形。拱形适合卧室、玄关和客厅， 方形长形适合餐厅。书房。 尖或三角形——属火型。罕见。尖锐。4341具杀伤力而不利、 家中窗户过多、过大时！可用3528百叶窗或窗帘弥补！ 窗户若正对医院或尖锐的屋角！不洁之物。且距离甚近、则应应装木制的百叶窗！防防止煞气进入，并尽量少开、 布窗帘有助睡眠和阻挡外界的不良影响，如果背向窗窗而坐或头向窗而睡,易神经紧张！不利、解：挂厚实的窗帘。减少不利影响、，
可以根据屋宅朝向、用“九星排山掌”翻卦求求吉凶！吉方开门安灶，凶方安厕厕排水！，
以下供参考 在家居摆放鱼缸是聚财的一种表现！因2878为鱼缸有招财旺运的效果、在家居中摆放鱼缸也必定能给家居带来好的财运， 将鱼缸设置在门口的进门处！这样7934鱼缸既能作为一个装饰!又能起到屏风遮挡的作用，因此，这样的做法也是非常不错的、但是是要注意鱼缸最好不要正对着大门。万一鱼死了、会不吉利！偏一下大门好，、
中国风水学或者叫堪舆学、现称居住环境学。起源源于原始时期。雏形于于尧舜时期、成熟于汉唐时期、鼎盛于明清时期，风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验，朝阳光。避风雨，防火灾。近水源，利出行成了最基本的居住理论，几千年甚至几万年来人们不断的总结居住环境的优劣到了汉唐时期就形成了很成熟很系统的中国风水学理论。彭祖弟子青衣说：：“内气萌生!外气成形，内外相乘！风水自成、晋人郭璞《葬经》解释风水：“气乘风则散！界水则止，古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水”！汉朝淮南王所著《淮南子1658》论述道：天地运行之道，至月令有阴阳变化。有相相冲克之时!有相合之时！前者凶。后者吉、盖堪堪舆之义实为天地之道也，许慎《0071说文》解释：堪？天道，舆、地道、 风水理论实际上就是地球物理学！水文地质学。宇宙星体学。气象学。环境景观学！建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察！2240了解自然环境、利用和改造自然，创造良好的居住环境， 《现代汉语词典》中风水定义：指住宅基地，坟地等的地理形势！如地脉，山水水的方向等,迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭。子8595女的盛衰吉凶？ 风水一词最早出于伏羲时代!太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》记载：“研地说：一雾水。二风水！三山水，四丘水！五泽水！六地水，七少水、八缺水，九无水、”这里所指的风水应是风水的原义。 《葬书》最早提出8109风水：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散。行之使有止、故谓之风水！” 风水学：太极生两仪（阴阳。正负）。两仪生四相0645（五行）!四相生八卦！八卦生生二十四山？ 风水分为：龙！穴、砂。水！向，意，形！天（天3552体布局）所有高等的风水师,都是按这些些理去做、但要要结合人命理！本性去计算！因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水，四积阴德五读书。禅师潘国静曰：宇宙任何物质都在变化。都经过成，住，坏、空的9947四个阶段、中国古人把风水称为堪舆，也叫地理故称堪舆风水地理！可解释为：堪（观察天）。舆（6412勘察地）、风（空气空间）。水（水文水质）！地（地形地质）理（的的研究分析理论）! 2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》，明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响、它6412既含有科学的成分,又含有迷信的成分,用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态。文化和心理内涵，” 在日常生活中！风水8882一词可有两种解释！一种是比较广义的意义。泛指附近近的空间!山、水，树木等自然环境、比如说这里风水真好、真是一块风水宝地等！一一种是比较狭义的意义!专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）、比8017如说做风水,你家有好7562风水等! 古代的阳宅阴宅，不5951管是官衙与民居、不管是贵族坟与平民坟。大部分都有风水师的一份功劳，所以现代人必须承认、风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献， 风水学核心思思想是天人合一、人与自然的和谐、以天地为观察了解对象、以人为依归，以人为服务目的、是实实在在的人本主义学问、真正的中国古代风水学4675应该是一种古代人类繁衍生息。治国安民等社会活动所形成的生存知识，是一种研究大自然对人类作用的精深学问、是一种中国传统的优秀文化！是一种趋吉避凶的术数。是一种流传了几千年的民俗活动，是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物、 是一种由实践积累起来的经验所形成的......余下全文>>！
邢台银行于正式面向外界发9270行“金牛卡”, 金牛卡的发行是邢台银更好地方便便广大市民和企业办理业务。更好地保障客户资金安全。推出的一项重要举措。她以牛城人民自己的银行卡为设计理念。以突出牛城的悠久历史和灿烂文化为主题！集储蓄、消费，转帐，增值服务！纪念收藏等功能于一体。既能在国内有银联标识的特约商户及ATM上使用、又能在银联联指定的国家和地区使用的银联标准卡， 产品功能 1！金牛卡除能办理正常的存存取现金,持卡消费外、还能在宾馆酒店办理预授权业务！以及跨行转账业务、 2、金牛卡内除有一个活期账户外。还可以根据需要开立整存整取，零存整取。教育储蓄。存本取息！定活两便、通知存款等账户， 3，金9544牛卡可以实现卡内整存整取账户到期的自动转存、零存整取，教育储蓄账户的自自动续存和活期账户的自动转存定期业务, 4。金牛卡可以在邢台银行自动柜员机办理电信缴费业务、 5、金牛卡在境外使用免收货币转换费，、风水学属于迷信吗、周易八卦和风水学是迷信吗？