可以摆放的啦。 不过要注意一些细节的， 根9467雕一般都是不规则的。或者说奇形怪状的，注注意不要有尖角之类的!对着内部房间间的那些门妥当一些、 可能的话不要选择那些有尖角的根雕吧。形状怪异到也没有什么的。，
1、要考虑位位置 2。考虑博古架的承重 3。如果是不靠墙的博古架放鱼不好！！
卧室在在：伏位!天医。延年！生气几个位置都不错、厨房除了上述几个位置，在六煞位置也不错户 你能确定大门是朝南的话！就是坎宅！不过没有罗盘或者指南针定位也不要确定！、 就按照你所说的 坎宅来说下吧!仅供参考，因为没有6571实地考察！ 整个房子的北方是伏位 西北六煞{桃花位主人缘！外交} 西方祸害 西南绝命 南方延年 东南生气 东方天医（财位）东北五鬼｛吵架位病位｝，
客厅装修设计宜 1 所有的门应由左边开 所谓左青龙右白虎！青龙在左宜动， 白虎在右宜静！所以7119全部的门应从左开为吉、也就是说人由 里向外。门把宜设在左侧。开门如有左右颠倒容易导致家庭 纷争.门和窗户是理气进出屋内的开口、大门不可与窗，后 集于屋内。因此财富无法结集！所以谓之退财。厕所是提供 人们排泄的空 间！本质并不乾净、所以大门也不宜直对厕 所，大门直对厕所会使理财投资资出错、使人财进财出。损害 家人的财运、 2大门与客厅应设玄关 风水要诀“喜回旋、忌直冲”。大门与 客厅设置玄关或矮柜遮档！使内外有所缓冲！理气得以回旋 后聚集于客厅！住宅内部也得到隐蔽。外边不易窥探！住3117宅 内部隐蔽深藏！象征福气绵延！ 3客厅应设在住家的最前方 进入大门后首先应看见客厅，而卧 房！厨房以及其他空间应设在房子后方，空间运用配置颠颠倒 误将客厅设置在后方!会造成退财格局。容易使财运走下坡 4住家旺位在大门的斜对角住家旺位通常是在客厅！其主要条 件为清静！安定！不可以是是通道的动线、一般而言旺位是在 进入客厅门口的斜对角，既然旺位多出现于大门斜斜对角！所 以0148不宜悬挂镜子,因为镜子有反射的效果、容易阻碍9467家人的 运势;使 财运不济!机会流失。旺位应放置可助长运势的吉 祥物,最好的方法是种植具有生命力的宽叶绿色植物， 5客厅地板应该平坦。不不宜有过多的阶梯或制造高低的分别？ 有些客厅采用高低层次分区的设计，使地板高低有明显的变化,因此家6332运也会因地板的起伏而多坎坷。 6 客厅若有梁横跨。应以装潢遮掩客厅的天花板若有横梁。将 形形成压迫的感觉！人们坐在横梁下容容易造成精神紧张、而运 势不振，应尽速将横梁遮掩在夹层的天天花板里, 7 客厅应多使用圆形造型的装饰物客厅是家人和亲友相聚的地 方，最需要营造出出活泼，融洽的气氛。圆形属阳、是动态的 象徵。所以圆形的灯饰！天花造型、以及装饰品具有引导温 馨。热闹的气氛、 禁忌 忌1！大门不可正对电梯 忌2！大楼住家其大门不可以正对电梯门、正对造成冲冲射不 利财运！住户容易得患疾病， 忌3。大门不可直线对窗、后门或厕所 忌4！客厅不宜阴暗客厅风水首重光线充足、所以阳台上尽 量避免摆放太多浓密的盆栽、以免遮档光线、明亮的 客厅能带来家家运旺盛，所以客厅壁面也不宜选择太暗 的色调！ 忌5！客客厅地板不宜、
1.如果5037你在北京的话,去潘家园古玩市场最方便不过了.那里有很多风水之类的书籍.象"邵伟华","黄一真"的著作那里都可以找到. 如果你需要正宗的<>,<<三命通会>>等也是可以寻觅得到的. 2.网上可以买到邮购的风水书,古籍本的会好一些. 3.可以直接下载电子风水书.[但可能会有删节的]!
壁挂式鱼缸没问题！但设在沙发背为大忌、沙发背不宜有水！，。，
风水从古古到今流传了几千年!在在国家居风水布局是人们非常看重的事情，很多人不管是建房子、装修，搬家等等、都会找风水大师帮帮忙看一下风水宜忌,对于普通民众来说风水是比较神秘的！知道的不多、那么什么是风水学大师呢、他们主要都负责哪些工作呢！ 风水是汉民族历史悠久的一一门玄术!风水大师是指具备风水知识。受人委托断定风水好坏！必要时并予以修改的一种职业，通常风水师5782也兼具卜卦？看相。择日等技艺、而某些道士。庙祝！中医师等亦可能偶以风水营生。专职的风水师亦称堪舆师！民间相信风水者常尊称称其为风水先生？8075由于风水大师要利用阴阳学说来解释!并且人们认为他们是与阴阳界打打交道的人？所以又称这种人为阴阳先生， 现代0349的风水先生主要工作内容有：1!选择住宅或墓葬的良好地点（大多数风水师不看阴宅事宜的）、2！判断建筑设计是否符合风水原则！3，调整室内外的摆设以营造更佳的风水环境！根据屋主的八八字命理、找到财位和文昌位（有利子女学业）。4。现代的风水师也是室内设计师！因为不懂室内设计的风水师傅会被质疑其水平。5！不同级别的风水师收费各不相同，很普通的风水师可以收一个红包利事、但国际级的的风水大师甚至可以年收入过千万,因为很多房地产楼盘都需要风水环境布局、 有人认为风水是一种封建迷信。其实风水是一门环境学，也是一门教人如何与自身！与环境和谐健康相处的学问。 风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的！多多的去看多多的4999去了解，！
天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天，地。人合一是中国风水学的最高原则！中国古代科学家仰观天文！俯察地理，近取诸身，远取诸物、经上下五千年的实践。研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中8306国风水学， 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成。即气、数和象，按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式。三者共存！不可分开、又界限分明、气、是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。数！4081是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按4548照现代科学观点可假设为信息!象！是气根据数而存在的形式或变化的态势、用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、 宇宙万事万物有信息就有能量！就有它它们的存在态势,同理！有有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息息作指令!能量作基础。宇宙万事万物的的存在，正是气，数数和象的不可分性!才是实在的、具体的！信息“数””指导能量“气”按一定态势“象”存在,能量“气”依照“数”的指令。构成一一定的存在态势“象”！存在态势“象”受信息“数”指挥。以以能量“气”为基础？ 数！气。象即信息，能量、态势，也也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位、无无方就是没有位置,无所在、亦无所不在！易经和佛经所说的精。气，神！孔子说：“精气为物。游魂为变”！游魂就是神！就是构象。 精、中国古代先圣又称玄。道，元、一。水、称精。是因为人体信息来源于父精母卵、称玄。是因为信息难以观测。(怀玄，玄具难测，太玄无形容)！称道、是因为信息息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元，是因为信息在有形质宇宙之始，称一！是因为一为自然数之始。“道生一。一生二、二生三！三生万物”(抱一，守一！归一、真一。太一)，称水、是因为地球生物发源于水。 中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气、象的能变。所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式！简称构象。或称能场、有形而上。形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖赖以发展的演绎推理法,一是中国及东方科技来源于类比归纳法、 演绎推理法适用于有有限数理范围！类比归纳法适用于无5786限数理范围。人通过象认认识气和数！而象有“无”和“有”的分别，人的感官或借助仪器3513能感知的客观存在为有、反之则为无、而不能用语言表达其象的客观存在为常、或恒、这就是《易经》所所说：“意不尽道、言不尽意。书不尽言。”可以用语言表达其象的8334客观存在称为特化,《老子子》说：“道可道？非常道、名可名、非常名，”所有具体的道、名，气！数都是特化的。 由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能！即气，没有物质、宇宙，包括太阳阳系由气形成！生成宇宙的“气”！现代科学认为源于黑洞、中国国古科技理论称为无极。无为、“气、在我们这里可以称之为‘以太’。因为物质最初完全是流流动的。毫无硬度、无间断、无终止！不不能分两部分!这是人们所想象的最稀薄的物体、” 自然科学里的“以太”、只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太”和实物仿佛佛是隔绝的,但张载和王夫之认为“气”2918和“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气”与其说接近以太、不如说更 5957接近现代科学所说的场、 西方人在惊叹之余呼“My God!”！就是“我的上帝”。3110而中国人则呼“我的天!”？中国古代代先民！没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”、是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律，并由此！把天上地下的一切都“人世化”！天上有玉皇大帝。地下有阎王，天地9444人是一体的，是全息的、也就是天上所具有的，人间必然有，地下同理。 整个宇宙6442是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理理学和人体科学的科学内涵!中中国风水学将天!地，人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里，一直备8692受诋毁和诘难!只有今天！随着科学技术术的迅速发展。才再次被0680认识和发现。 中国风水学在对古天文学,地理学和人体学！即天地人的发展变化规律的长期研究过程中、逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上。将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇宙的的螺旋性!宇宙的阴阳性、 中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴5802阳平衡原则,五行相生相克原则。 中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差。形成了众多流派，其中！最基本的两大宗派：一种是形势宗。因注重在空间形象上达到天地人合一、注重形峦。诸如：“千尺为势。百尺为形”。所以又称形法，峦头！三合、另一种是理气宗。因注重在时间序列上达到天地人合一、诸如：阴阳五行。干支生肖。四时五方！八卦九风，三元运气等，所以又称三元。理法。 元明明以前,多以山川形势。论断于阴阳，0804五行生克之理,即以峦头为重！诸如：晋人郭璞《葬经》，元明以后。注重天心合运！以理气为重，效地法天。诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极， 中国风水学中“形法”主要为择址选选形之用！“理法”则偏重于确定室内外的方位格局、此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。“符镇法”为补救各法选择不利6617的措施,中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水。即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形！阴宅风水！即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置！ 中国风水学学对于住宅所处环境不同！又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《《三元地理》。在在风水学应用上！又各有所侧重！对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切！多注重形法、而井邑之宅。则因其外3493部环境的限制!常以形法！理法并举。 中国风水学的形势派!注重觅龙。察砂！观水，点穴、取向等辨方正位、而理气派。注重阴阳，五行、干支。八卦九宫等相生相克理论、并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘。确定选址规划方位！中国风水学无论形势派，还是理气派。尽管在历史上形成了众多的实际操作方法。但是，都必须6214遵循如下三大原则：天地人合一原则,阴阳平平衡原则。五行相生相克原则。 风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学，环境景观学。建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然然环境,利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得得最佳的天时地利与人和、达到天人合一的至善境界。现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则则： 【整体系统原则】 整体系统论,作为一门完整的科学。它是在本世4143纪产生的！作为一种朴素的方法！中国的先3155哲很早就开始运用了、风水理论思想把环境作为一个个整体系统。这个系统以人为中心！包括天地万物、环境中的每一个整体系统都是相互联系！相互制约。相互依存！相互对立，相互7616转化的要素,风风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系。优化结构、寻求最佳组合！ 风水学充分注意意到环境的整体性！《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉！以土地1127为皮肤？以草木0181为毛发!以舍屋屋为衣服、以门户为冠带。若得如斯。是事严雅、乃为上吉，”清代姚延銮在《阳宅集成》2616卷--《丹经口诀》中强调整体功能性,主张“阴宅须择好地形，背山面水称人心，山有来龙昂秀发。水须围抱作环形！明堂宽大为有福。水口收收藏积万金!关煞二方无障碍，光明正大旺门庭”、 整体原则是风水学的总原则！其它原则都从属于整体原则、以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点， 【因地制宜原则】 因地地制宜、即根据环境的客观性、采取适宜于自自然的生活方式。《周易 大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜。《史记、5650贷殖列传》记载：“太公望封于营丘,地泻卤，人民寡！于是太公劝0667其女功、极技巧、通渔盐！” 中国地域辽阔！气候差异很大。土质也不一样、建筑形式亦不同。西北干旱少雨。人们就4656采取穴居式窑洞居住？窑洞洞位多朝南。施工简易，不占土地、节省材料。防火防寒，冬暖夏凉！人可长寿。鸡多下蛋。西南潮湿多雨！虫兽很多。人们就采取栏式竹楼居住，《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草。虱腹蛇！人并楼居！登梯而上！号为干栏、”楼下空空着或养家畜！楼上住人，竹竹楼空气流通!凉爽防潮，大多修建5361在依山傍水之处？此外！草原的牧民采用蒙古包为住宅。便于随水草而迁徙，贵贵州山区和大理人民用山石砌房,华中平原人民以土建房、这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创创立的、 中国是个务实的国家！因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况。采取切切实有效的方法！使人与建筑适宜于自然。回归自然。反朴归真！天人合一、这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一、山体是大地的骨架！水域是万物生机之源泉。没有水。人就不能生存，考古发现的原始部落几乎都在河边台地。这与当时的狩猎。捕捞、采摘果实相适应、 依山的形势有两类，一类是“土包屋”！即三面群山环绕！奥中有旷、南面敞开，房屋隐于万树丛中、湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形、五百里幕阜山余脉绵延至此、在东北西三方突起三座大峰！如三大花瓣拥成一朵莲花，明代宣德年间、张谷英来这里定居。五五百年来发展六百多户，三千多多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气！男女老幼尊卑有序！过着着安宁祥和的生活。 依山的3397另一种形式是“屋包山”,即成片的房屋覆5158盖着山坡 ，从山脚一起到到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背枕山坡！拾级而上。气宇轩昂！有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓。设计师充充分考虑到特定的风水环境！依山建房，学生宿舍贴着山坡！象环曲3508的城墙、有个城门形的出入口！山项平台上以中孔城门洞洞为轴线、图书馆居中，教学楼分别立于两侧、主从有序，严谨对称，学校得天然之势。有城堡之壮。显示了高等学府8848的弘大气派！ 六朝古都南京！滨临长江、四周是山！有虎踞龙盘之势！其四边有秦淮入江！沿江多山矶，从西南往东北有石头山，马鞍山、幕府山。东有钟山。西有富贵山！南有白鹭和长1856命洲形成夹江？明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风、江山相相雄不相让。形胜争夸天下壮，” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其来来脉气势最大!关系人9326祸福最为切要。”风水学重视山形地势、把小环境放入大环境考察。 中国的地理形势。每隔8度左右就有一条大的纬向构造、如天8809山-阴山纬向构造！昆仑山-秦岭纬向构造！南岭纬向构造！《考工记》4031云：“天下之势、两山之间必有川矣，大川之上必有途矣，”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山。贺兰山入山西。起太原，渡海而止！中龙由岷山入关中，至秦山入海！南龙由云贵。湖南至福建，浙江入海，每条条大龙脉都有干龙？支龙，真龙！假龙、飞龙、潜龙。闪龙！勘测风水首先要搞1513清楚来龙去脉？顺应龙脉的走向！ 龙脉的形与势有别、千尺为势，百尺为形！势是远景。形是近观！势是形之崇！形是势之积。有势然然后有形、有有形然后知势,势住于外，形住于内、势如城郭墙垣。形似楼台门弟、势是起伏的群峰，形是单单座的山头。认势惟难，观形则易、势为来龙！若马之驰。若水之波、欲其大而强，异而专、行而顺。形要厚实！积聚！藏气。 在龙脉集结处有朝案之山为佳！朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山、就象臣僚簇簇拥着君主、朝案之山可以挡风，并并且很有曲趣之情!如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都都山脉从云中发来!前则黄河河环绕。泰山耸左为龙、华山耸右为虎。嵩山为前案！淮5706南诸山为第二案！江南五岭诸山为第三案，故古今今建都之地莫过于冀、所谓无风以散之！有水以界之。”这这是北京城为中心，以全国山脉为朝案！来说明北京地理环境之优越！ 从大环境观察小环境！便可知道小环境受6523到的外界制约和影响，诸如水源，气候、物产。地质等！任6893何一块宅地表现出来的吉凶、都是由大环境6265所决定的？犹如中医切脉、从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速！就可知身体的一般状况！因为这是由心血管的机能状态所决定的、只有形势完美，宅地才完美、每建一座城市、每盖一一栋楼房！每修一个工厂！都应当先考察山川大环境、大处着眼，小处着手。必无后顾之忧。而后福乃大。 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究！甚至是挑剔！认为地质决定人的的体质。现代科学也证明这是科学的、地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一。 土壤中含有元素锌 、钼，硒，氟等。在光合作用下放射到空气中，直接影响人的健康、明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡，其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖！故人必贫而迁徙！"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系。特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形，体质。生生育都有影响。 第二。 6846潮湿或臭烂的地质,会导致关节炎，风湿性心脏病！皮肤病等、潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地。是产生各种疾病的根源，因此，不宜建宅。 第三， 是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球！ 人感觉不到它的存在。但它时刻对人发生着作用！强烈的磁场可以治病， 也可以伤人！甚至引起头晕，嗜睡。或神经衰弱！中国先民很6520早就认识了地磁？《管子 地数》云：“上有磁石者。下有铜金。”战国时有了司南、宋代已普遍使6976用指南针!皆科学运用地磁之举、风水思想主张顺应地磁方位，根据不同的地质形态、分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法。杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦！堂气归随在两（寸）边，依脉稍离二三尺、法中开杖最精元！”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁、才能得到吉穴，风水水师常说巨石和尖角对门窗不吉,实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰！ 第四！ 是有害波的影响、如果在住宅地面3米以下有地下河流、或者有双层交叉的河流、或者有坑洞、或者有复杂的地质结构。都可能放射出长振波或污染辐辐射线或粒子流！导致人头痛，旋晕、内分泌失失调等症状！ 9078 以上四种情况!旧时风水师知其4579然不知所以然、不能能用科学道理加以解释、在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化、有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨。用嘴嚼尝泥土。甚至挖土井4342察看深层的土质，水质、俯身贴耳聆听地下水的流向及声音！这些看似装模作样！其实不无道理、 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢，《管子 地贞》认为：土质决定水质。从水的颜色判断水的质量，水白而甘、水黄而糗，水黑而苦、风水经典《博山篇》主张“8491寻龙认气!认气尝水，其色碧。其味甘。其气香，主上贵，其色白，其味清，其气温。主中贵，不足论、”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常。此谓嘉泉龙脉长！春不2884盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏，”“浆之气味惟怕腥、有如热汤又沸腾，混混浊赤红皆不吉,” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质！有些些可以致病！有些可以治病、浙江省泰顺承天象鼻鼻山下有一眼山泉？泉水终年不断、热气腾腾。当地人生了病就到泉水中中浸泡，比比吃药还见效,后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮！《《山海经 西山经》记载。石脆山旁有灌水。8914“其中有流赭,以涂牛马无病，” 云南腾腾冲县有一个“扯雀泉”？泉水清澈见底、但无生物。鸭子和飞禽一到泉边就会死掉、经科学家调查发现、泉水中含有大量量的氰化酸、氯化氢。这是杀害生生物的巨毒物质，《1882三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地、误饮毒泉，伤亡惨重、可能与这种毒泉有关！在这样的水源附近、是不宜修建村庄的。 中国的绝大多数泉水具具有开发价值？山东济南称为泉水城！福建省发现矿矿泉水点1590处，居全国各省之最！其中可供医疗！饮用的矿泉水865处！广西凤凰山有眼乳泉，泉水乳白，用之泡茶、茶水水一星期不变味，江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道，由于泉水0914是通过地下矿石过滤的,往往含有钠。钙。镁，硫等矿物质、以之口服。冲洗！沐浴、无疑有益于健康。 风水水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境。这条原则值得深入研究和推广。 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球！欧亚大陆东部、大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北、一年四季的的阳光都由南方射入？朝南的房屋便于采取阳光！阳光对人的好处很多：一是可以取暖。冬季时南房比北房房的温度高1-2度？二是参与人体维生素D合成。小儿常晒太阳可预防佝偻病，三是阳光中的紫外线具有杀菌作用、四是可以增强人体免疫功能。 坐北朝南，不仅是为了采光，还为为了避北风！中国的地势决定了其气候为季风型！冬天有西伯利亚的寒流、4578夏天有太平洋的凉风。一4183年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载，《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也！广莫风据北方！十一月也，条风居东北、正月也！明庶风居东方、二月也，” 风有阴风与阳风之别、清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风。然有阴阳之别。向东向南所受者温风！暖风，谓之阳风。则无妨、向向西向北所受者凉风！寒风！谓之阴风！宜有有近案遮拦。否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀，”这就是说说要避免西北风。 风水学表0008示方位的方法有：其一!以五行的木为东！火为南、金为西！水为北、土为中！其二，以八卦卦的离为南！坎为北、震为东！兑为西、其三！以干支的甲乙为东。丙丁为南、庚辛为西！壬癸为北。以地5384支的子为北、午为南。其四！以东方为苍龙！西方为白虎！南方为朱雀。北方为玄武、或称作作：“左青龙。右白虎、前朱雀！后玄武！”《吴兴志 谈谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中！谯门翼其前。“卞苍”拥其后。“清风”“会景””“销署蜿蜒于左、有青龙象、”“明月”一楼独峙西南！为虎距之形！合阴阳家说， 概言之、坐北朝南原则是对自然现象的认识！顺应天道，得山川之灵气。受日月之光华、颐养身体！陶冶情操、地灵方出人杰， 【适适中居中原则】 适中。就是恰到好处！不偏不倚。不大不小。不高不低。尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危。欲其低而不没。欲其显而不彰扬暴露！欲其其静而不幽囚哑噎？欲其其奇而不怪，欲欲其巧而不劣！” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了、《论语》提倡的中庸。就是无过不及。处事事选择最佳方位，以便合乎正道！《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴。台高则多阳、多阴则蹶！多阳则接！此阴阳不适之患也，”阴阳平衡就是适中、 风水理论主张山脉，水流。朝向都要与穴5763地协调、房房屋的大与小也要协调,房大人少不吉，房小人多不吉。房小小门大不吉？房房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正、间架整齐、若东盈西缩。定损丁财”， 适中的另一层意思是居中！中国6778历代的都城为什么不选择在广州？上海，昆明。哈尔滨，因为地点太偏，《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国、立都必居中土。所以控天下之和。据阴阳之正。均统四方，以制万国者！”洛阳之所以成为九朝故都。原因在于它位居天下之中，级差地租价就是根据居中的程度而定！银行和商7003场只有在闹市中心才能获得更大效益。 适中的原则还要求突出中心。布局整齐、附加设设施紧紧围绕轴心？在典型的风水景观中。都有一条中轴线，中轴线0908与地球的经线平行、向南北延伸。中轴线的北端端最好是横行的山脉。形成成丁字型组合!南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥、还有弯曲的河流、明明清时期的帝陵!清代的园林就是按照这个原则修建的。 【顺乘生气原则】 风水理论认为。气是0871万物的本源、太极即气。一气积而生两仪、一生三而五五行具，土得之于气。水得之于气。人得之于气。气感而应、万物莫不得于气、 由于季7051节变化,太阳出没的变化、风向的变化！使生气与方位发生变化！不同的月份、生气和死气的方向就不同、生气为吉、死气为凶、人应取其旺相，消纳控制，《管子 枢言》云：“有气气则生,无气则死。生则以其气！”《黄帝宅经》认为、正月的生气在子癸方。二月在丑艮方。三月在寅甲方、四四月在卯乙方,五月3283在辰巽方,六月在乙丙方！七月在午丁方！八月在未坤方，九月在申庚方、十月在酉酉辛方？十一月在戌乾方、十二月在亥壬方，风水罗盘体就现了生气方位观念、风水理气派很讲究这一套！ 怎样辨别生气呢！明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关关键是望水,“气者！水之母，水者。气之止、气行则水随！而水止则则气止、子母同情、水气相逐也。行溢于地外而有迹者为水、行于于地中而无表者为气。表里同用。此造化之之妙用!故察地中之气趋趋东趋西！即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界、”这就讲清了水和气的关系， 明代的另一位风水大师瘳希6936雍在《葬经》中指出。应当通过山川草木辨别生气、“凡山紫气如盖！苍烟若浮。云蒸蔼蔼、石润而明，如是者、气方钟而来休、云气不腾、色泽暗淡，崩摧破裂！石枯土燥。草木雕零，水泉干涸。如是者、非山冈冈之断绝于掘凿、则生气5119之行乎他方！”可见。生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来的最佳状态， 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋、这叫叫做顺乘生气！只有得到到生气的滚滚。植物才会欣欣向荣！人类才会健康长寿，宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和！山不植！不可扦！气未上、山走趋、不可扦，气不爽！脉断续！不可扦！气不行。山垒石、不可扦、扦就是点穴，确定地点， 风水理论认为：房屋的大门为气口，如果有路有水环曲而至。即为得气！7245这样便于交流!可以得到信息、又可1702以反馈信息，如果把大门设在闲塞的一方、谓之不得气、得气有利于空气流通、对人的身体有好处、宅内光明透亮为吉，阴阴暗灰秃为凶!只有顺乘生气。才能称得上贵格。 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》有彖日：已日乃孚。革而信之、文明以说！大亨以正、革而当。其悔乃亡！天地革而四时成！汤武革命、顺乎天面应乎人、革之7768时义大矣,”革就是改造！人们只有改造环境。才能创造优化的生存条件， 改造风水的实例很多。四川都江堰就是改造风水的成功范例！岷江泛滥！淹没良田和民宅，李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江。岷江就造福于人人类了, 北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖6305成的屏障!河土堆堆砌成景山，威镇玄武！北海金代时蓄水成湖、积土为岛！以白塔为中心。寺庙以山势排列，圆圆明园堆山导水!修建一百多处景点！堪称：“万园之园”。 中国的乡村建设很注重改造风水！如果我们下功夫！花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和和村谱。族谱、每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳！一定会发现许多多改造风水的记载,就目前来讲。如深圳！珠海。广州、汕头！上海！北京京等许多开放城市？都都进行了许多的移山填海。建桥铺路，折旧建新的风水改造工作。而且取得了很好的效果， 风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议、使城市和和乡村的风水格局更合理、更有益于人民的健康长寿和经济的发展，，
350 596 1250。
慢。客厅鱼缸大小风水学、风水学博古架上能放鱼缸吗