上午时段情况还不1361错的样子,但午後却有出现阻挠者的气味！但是就像水底下的变化在水水面上多少可以察觉得出来！有人在背後动手脚！搞破坏还是可以嗅出味道的，午後多对感觉可疑的人物提防一点，最好是重要事项在上午时段就先1524处理好最安全！。
水口有狮象龙形岩山——内中应结有一穴好地！、
纳水法的罗盘操用 （1）地理罗盘的天盘和地盘比较！天盘相对于地盘顺时针旋过半格角度！天盘用于觅龙察砂后的纳水、即勘定水势5929阴阳五行之气局----务要生方为源,旺方（衰方也也用）立向，墓方为水口！ 6566 （2）天盘的24山分成12 双山：壬子--癸丑--艮寅--甲卯--乙辰--巽巳--丙午--丁未--坤申--庚酉--辛戌--乾亥！每一双山都含有一地支！地支的三合局代表了五行之气的生旺墓三方位！ （3）纳水重在地支三合局局气，而三合局局气无非阴阳五行十二长生之理！ a。四阳干的长生位在四隅、帝旺位位在四正!库墓位在四维，（甲木/亥卯未、丙火/寅午戌！庚金/巳酉丑，壬水/申子辰 是也。） b。四阴干的长生位在四正、帝旺位在四隅，库墓位在四维，（乙木/午寅戌，丁火/酉巳丑， 辛金/壬坤乙，癸水水/甲乾丁 是也？） 注：①双山山一气，上述述的三合之气,一个字代表两个字。②阴干的生位系阳干的死位上， （4）三合局的十二长生位就落在十二双山的位上，所以也表明了各双山的十二长生阶段，顺序长生--沐浴--冠带--临官--帝旺--衰--病--死--墓--绝--胎--养！按阳局顺时针排列、阴局逆时针排列、 （5）用用地盘堪定某山某向!查看看此线从天盘的哪一山穿出？所穿过的方位便是判定属于哪 一局的依据。例如： a， 地盘上子山午向！天盘上串丙！双山丙午、用寅午戌局、左水倒右、丙火之气。 b。 子山午向，串午。双山丙午，用寅午戌局、左水倒右，丙火之气， c、 壬山丙向。串巳，双山巽巳、用酉巳丑局。右水倒左、丁火之气、 d。 乾山巽向，串巽。双山巽巳！用酉巳丑局！右水倒左。丁火之气。 e。 乾山巽向！串辰！双山乙辰墓气。 注：辰支在阴阳局局中皆是墓。不可入局立向，否则长生方位位和旋向会发生矛盾！所以只能作为衰位立向、这样，全局就成了亥卯未局而用了。而立衰向在堪舆学上是可用的！。
捡到被子风水学说法————不好、也不会坏！普通寻常的一件事！。
聚财不聚财和钱包没有关系、选择一一个自己喜欢的颜色就可以啦,
风水的实质用现代汉语表达就是：创造！选择具有更优越7744的生存条件！生存优势，合理利用自然客观条件和规律，符合规整。对称，必须、合理。舒服，实用！方便！有利。安全！美观、卫生的要点，合乎力学，科学原理、合乎常识，逻辑、就是好风水，不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件、适应人类生存！不适合人类的地方！本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天、风水强2378调的就是有利！方便！实用。是更好地适合人类生存和生活、用传统风水理论。切入现代建建筑设计领域！只只怕是盲人摸象!用现代高科技4006术设计理论切入传统风水领域应游刃有余？对风7232水要有正确认识：比如植物、可以净化空气、美化环境、这些能促进人的身体健康。也就是植物有旺风水作用，身体健康，精力充佩！能挣大钱，不需要耗费医药费用、也就是植物有旺财的效果！从科学，正面认识更能说明问题。比如：房屋的高层空气好、卫生好。这是主要的、顶层、防渗漏、防雷击的措施要有力！当然还存在其它需要注意的事项！风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代代科技更精准!传统建筑容易“犯小人风水观观是以中心对称理论为主!现代建筑风水观是以实用。功能为主！二者基础不同，打个比方！在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论、就象老式马车驾1096驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗，古代以自然风0553水为主？现代城市以人为风水为主！二者基础也完全不同。怎能固守旧教条、 关于“创造！选择具有更优越的生存条件，生存优势”、古代以正确合理理选择。利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步、创造更优越的生存空间已成可能。现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础、从而具备8057了创造优越风水的可能！人为风水更优于自然风水。原因是人为风水包含大大量科技因素,抗自然风险的能力大大提高、从而更适宜于人类生活需要。多从科学、0399常识方向思考定然有益， 风水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气，罗盘用事文化迹象特征、应明显有一定优优良的罗盘文化含义、但基本是一票否决，是地形形和生存条件的局限、生活不便。缺少必要的生存条件！没有再留下延续的种群、本人在现实中找到的事例是！地形不合法，风水理气！罗盘用事如同儿戏，毫无意义！所以本人才才有：“实用,方便！舒服。安全、美观，卫生就是好风水，什么叫风水、多从科学角度思考更有益”的结论，过去很多地段无法建房。现在有钢筋，水泥，玻璃，自来水，电，气！发达的交通，可建房屋，可造房屋、克服服了劣质地形的局限，木头，泥土！纸糊窗，提水吊水挑水。茅草、松木木火光和钢筋,水泥！玻璃墙，自来水、电。气、发达的交通、决对是两种风水含义！也代表时代在进步！科学给人类带来前所未有的新天地。木头，泥土！纸糊窗。提水吊水挑水，茅草，松木火光的的时代！只能选择背风向阳的低洼地段、房屋不能高，只能矮。低洼！低矮的基本缺陷陷就是：昏暗潮湿,通风条件差。6392潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变。易病变、钢筋！水泥，玻璃墙！自来水！电！气。发达的交通、完全有可能使使房屋建筑向高处走,高大建筑成为为可能？高大！高处处明显明亮？通风干燥性能好！比如3490台形高台地段、过去由于建材的限制、不适合建房，现在有建材的优势！不仅可以建房，而且从某些方面6509如明亮，空气流通和防水患性能的角度考虑、比洼地更好，更有利于人类的身心健康， 一个城市的风水优劣！不决定于某一狭小小地段的自然风水!而决定于在整体自然地理风风水基础上形成的！占主导地地位的，主4622宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水！而其中政府就是最典型的政治风水特......余下全文>>！
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好。适合做生意。
可以、 榆树树干通直。树形高大、绿荫较浓、适应性强！生长快，是城市绿化、行道树，庭荫树。工厂绿化的5251重要树种，在林业上也是营4771造防风林!水土保持林和盐碱地造林的主要树种之一、 榆树是是阳性树种？喜光、耐旱！耐寒、耐瘠薄。不择土壤！适应性很强。根系发达。抗风力，保土力强！萌芽力力强耐修剪？生长快！寿命长！能耐干冷气候及及中度盐碱,能耐雨季水涝。具抗污染性，叶面滞尘能力强， 榆树谐音“余”即“有余”。榆树果实叫“榆钱”即有“余钱”、 民间传统以房后有榆树为吉利吉兆，风水上称为背后后有靠山、 所以、从科学学角度还是寓意上看!房子周围种植榆树是可以的，！
[编辑本段]风水释意【编者按】堪舆风水学如果不加入环境哲学，环境经济学！建筑环境景观方法，生态修复技术、环境境生态科学因素!那就是骗子的乐土，——董斌（（董墅评）！科学风水学名家！博通古典风水融合中外建筑环境景观方法和欧美生态修复技术的的科学风水学权威。天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三1139大科学支柱？天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文。俯察地理。近取诸身，远取诸物！经上上下五千年的实践!研究。归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 中国古科技理论认为：宇宙万事万万物由三部分组成。即气！数和象，按照现代科学观点它们是：能量！信息和态势或形式、三者共存。不可分开！又界限分明，气。是客观存在！按照现代科学观点可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息。象。是气根据数而存在的形式或0229变化的态势、用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 宇宙万事万万物有信息就有能量？就有它们的存在态势、同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势势也必有信息作指令！能量作基础！宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的不可分性！才是实在的！具体的！信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量量“气”依照“数”的指令!构成9415一定的存在态势“象”、存在态势“象”受信息“数”指挥。以能量“气”为为基础, 数！气、象即信息！能量，态势！也就是天人合一的那个神，西方哲9682学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”！就是方位、无无方就是没有位置？无所在！亦无所不在！易经和佛经所说的精。气。神。孔孔子说：“精气为物，游魂为变”、游魂就是神！就是构象、 精。中国古代先圣又称玄！道，元！一，水、称精！是因为人体信息来源于父精母卵！称玄、是因为信息难以观测、(怀玄，玄具难测，太玄无形容)，称道。是因为信息决定宇宇宙万事万物生化的必由之路、称元、是因为信息在有有形质宇宙之始!称一、是因为一为自8374然数之始。“道生一，一生二，二生三、三生万物”(抱一、守一。归一、真一、太一)，称水！是因为地球生物发源于水、 中国古科技理论中所说：“理”是是研究数，气。象的能变。所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式，简称构象、或称能场、有形而上。形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 演绎绎推理法适用于有限数理范围，类4473比归纳法适用于无限数理范围!6299人通过象认识气和数。2321而象有“无”和“有”的分别？人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有。反之则为无、而不能用语言表达其象的客观存在为常。或恒。这这就是《易经》所说：“意不尽道,言不尽意、书不尽言！”可以用语言表达其象的客观存在称为特化！《老子》说：“道可道。非常道，名可名，非常名。”所有具体的道。名。气、数都是特化的。 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的的特化形态？现代高能物理已经证明：物0731质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能、即气。没有物质、宇宙。包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”！现代科学认为源于黑洞！中国古科技理论称为无极！无为。“气，在我们这里可以称之为‘以太’！因因为物质最初完全是流动的、毫无硬度。无间断。无终止、不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体。” 自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想想的介质而存在, “以太”和实物仿佛是隔绝的！但张载和王夫之认认为“气”和“形”是相互转化的!因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现4802代科学所说的场， 西方方人在惊叹之余呼“My God!”？就是““我的上帝”，而中国人则呼“我的天!”。中中国古代先民,没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是是“天”，是“气”！是“场”，是是宇宙间的“精气神”或“数气象”!亦即宇宙规律！并由此，把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝。地下有阎王！9316天地人是一体的、是全息的，也就是天上所具有的。人间必然有！地下同理。 整个宇宙是由：能量(气)！信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学！地理学和人体科学的科学内涵、中国风水学将天，地。人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里。一直备受诋诋毁和诘难、只有今天、随着科学技术术的迅速发展!才才再次被认识和发现， 中国风水学在对古天文学。地理学和人体学、即天地人的发展变化规律的长长期研究过程中！逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上！将宇宙宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性？宇宙的螺旋性！宇宙的阴阳性， 中国风水学的三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则。五行相生相克原则！ 中国风水学在长长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技技进步不断充实完善,5977由于认识偏重之差！形成了众多流派。其中！最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦！诸如：“千尺为势、百尺为形”！所以以又称形法,峦头！三合！另一种是理气宗、因注重在时间序列上达到天地人合一，诸如如：阴阳五行,干支生肖，四时五方。八卦九风！三元运气等。所以又称三元，理法、 元明以前。多以山川形势！论断于阴阳、五行5402生克之理、即以峦头为重，诸如：晋人郭璞《葬经》！元明以后，注重天心合运。以理气为重，效地法天！诸如：邵雍“卦气运会会”之说盛极？ 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用、“理法”则偏重于确定室内外的方位格局，此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以以事兴造!“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水、即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形。阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的的择址布置。 中国风水学对于住宅所处环境不同。又有所谓井邑邑之宅？旷野之宅。山谷之宅等区分。如《三三元地理》!在风水学应用上、又各有所侧重、对于旷野之宅和山谷之宅！因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法。而井邑之宅。则因其外外部环境的限制？常以形法。理法并举、 中国风水学的形势派、注重觅龙，察砂。观水，点穴，取5336向等辨方正位，而理气派，注重阴阳，五行、干支！八卦九宫等相生生相克理论？并且！建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学无论形势派，还是理气派、尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是。都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则、五行相生生相克原则， 风水理论实际上就是地球物理学，水文地质学，宇宙星体学，气象学。环境景观学。建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学，其宗旨是审慎周密地考察，7411了解自然环境。利用和改造自然。创造良好的居住环境、风水学什么叫水口、水口有狮象龙形岩山(风水)