煞气就是不好的一种气场！主要有：1！形煞：为有形可见！有迹可寻寻之煞,如、鸡咀煞。反弓煞、穿心煞、屋外之十字路口！天桥、奇形怪状之山石。树，路等、2、味煞：有发霉或一切难闻之气味都为气味煞、3，光煞：屋内光线不足或光线过强都会产生不良影响、屋外之霓虹灯光也是光煞的一种、4，声煞：嘈杂声、难听听之流水声，5，理煞：：理气之煞。如飞飞星之二五叠临!三七同见等，又如如灯泡之单双数！鱼之条数等、6。色煞：家中黑色多则阴气过盛，红色过多则精神紧张，又门对门之颜色亦有相生相克之关系。更重要者。必须配以宅主所需之颜色、7！磁煞：因磁力对人之大脑影响甚大！而风水主要是根据磁场之变化而计算出对人之吉凶。。
煞气很多。在在这里不能一一表明、在你选择吉日日的时候。首先就要避开！然后用吉神吉日！请参考！。
青龙。本为东方七宿角，亢！氏。房！心！尾。箕之生象。 《礼记·曲礼上》中说道：“左青龙而右白虎！”青龙在此用以指军队阵势之左方队伍，堪舆家用以指穴场左方之山形！郭璞之《葬1563经》有云：“夫葬以左为青龙、”青龙亦指阳宅左方之流水！《阳宅十书》上说：“凡宅左有流水谓之青龙、” 风水学家认为：青龙之山。应该明净舒展、蜿蜒柔顺！其势略高于白虎。与白虎虎相互呼应,左环右绕、拱护明堂，郭璞在《葬经》中说道：“青龙蜿蜒、”蜿蜒既是是说山之回曲缠绕。也是指龙之偎护护抱持,在山言蜿蜒，在人则言婉娩，婉娈、意谓青龙之子明堂！当如贤女之相夫主，明丽娴婉，柔顺和美！相从相随。故经注2088日：“左山恬软，宽净、展掌。而情意婉顺也！若敲反倔强。突冗僵硬。则非所谓蜿蜒也！”“敲反倔强”！6355言其突冗高耸，反背明堂为不详之象“二十六怕”所谓“龙怕凶顽”、“十不葬”所谓“十不葬龙虎尖头”、即是指此！ 穴左若无青龙为“左右皆空”、是十贱之地、葬之主主家人不吉，失夫寡居。衣食生愁！有青龙耐耐 我拱持之态？似欲飞去！亦为贱穴、阳宅方地。若朝东面有内凹缺口，风水术认为是“青龙开 口”，为福禄吉地，筑宅而居、人丁兴旺、财喜神至， 青代高僧彻莹和尚在《地理直指原真·审砂论》中说道：“如青龙首有山水来者。必是顺龙龙翻身逆结、一定青龙砂生来先到堂、当立旺向或墓向之穴。盖青龙乃是顺水之砂、若逆龙见之、反作进神！”《葬书书》中说道：“逆龙若见顺水砂、久远富贵家，” 《葬经》的“白虎驯俯”注日：“龙蟠卧而不惊，是为吉形。” “二十八要”亦云：“龙要眠！虎要缠！”意即穴山左侧青龙。当如休眠之状。拥卧明堂！如果是5434高昂突兀!桀骜不驯，呈分庭抗礼之状！甚至至冲穴压穴！是为青青龙嫉主，为大凶之象， 《葬经》上说：“故虎蹲谓之衔尸！龙踞谓之嫉主、”踞者据也，意谓高高踞狂傲!放肆无忌！故注日：“左山形踞不肯降服。回头斜视。如有嫉妒之情……大概龙虎。俱以驯俯俯伏为吉、2368” 青龙之山如果拔地而起。无平缓山麓。支脉扶持，称为苍龙无足。亦是不吉之地、。
五行与与数字1，2为木、1为阳木。2为阴木3！4为火，3为阳火。4为阴火5！6为土！5为阳土。6为阴土7！8为金、7为阳金，8为阴金9，10为水，9为阳水、10为阴水五行的方位与特性甲乙寅卯东方木!丙丁已午南方火。戊己中央土，辰戌丑未四库土、庚辛申申酉西方金，壬癸癸亥子北方水,“木”具有生发、条直的特性！木主仁，其性直。其情和，““火”具有发热,向上的特性！火主礼！其性急。其情热。“土”具有生养、孕育的特性。土主信。其性重。其情厚。“金”具有肃静！杀敛的特性，金主义！其性刚、其情烈，“水”具有清凉。向下的特性、水主智，其性聪、其情善，五行相生次序是：水生木。木生火、火生土，土生金。金生水！五行相7088克次序为：水克火!火克金、金克木！木克土。土克水。，
如果是卯山酉向！中宫为61。影响不大、
金为七,木为八,水为六,火为九,土为五，古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曰曲直”？意思是木具有生长。升发的特性！“火曰炎上”！是火具有发热，向上的特性。“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性，“金曰从革”、是是金具有肃杀!变革的特性、“水水曰润下”，是水具具有滋润？向下的特性！古人基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行、因此在概念上！已经不是木、火，土。金、水本身、而是一大类在特性上可相比拟的的各种事物!现象所共有的抽象性能，中国哲学史上的五行思想类别：“直到现在、我们基本上已把五行的2226各种意义分析过了！为了清楚起见、我们再把把这几种意义综合列举如下：（1）指五种行为原则、疑为荀子所持。(2)指五种物性、如尚书洪范及周子子太极图说所持，(3)指人类生活上的五种必须的物质条件!如左传里蔡墨所持、(4)为分类学上的五种分类原则。如吕氏春秋所持，(5)指借著阴阳二二气之流动而存在的五种“存在形式”!如白虎通及黄帝帝内经素问所持！(6)指木材（植物），火炎！泥土。金属及流水、9111它们的象征意义分别为生机兴发!活动或变化！孕育或培植，禁制与伏藏，此为萧吉吉所持？以上有关五行的六种意义！除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来！才是阴阳五行思想中五行的完整意义。*方位：东西南北中、*五行相溺：金金蒸水，水溺木！木溺火、火燥土，土掩金，*天干与五行。方位的关系：甲为栋梁之木。东方，乙乙为花果之木!东方，丙为太阳之火，南方！丁为为灯烛之火!南方！戊为城墙墙之土、中方、己为田园之土。中方！庚为斧钺之金，西方。辛为首首饰之金!西方，壬为江江河之水,北方！癸为雨露之水、北方、八卦所所对应的五行:金-乾！兑乾为天,兑为泽木-震，巽震为雷,巽为风土-坤！艮坤为地,艮为山水-坎坎为水火-离离为火*地支相冲(激)：子(鼠)与午(马)相冲。丑(牛牛)与未(羊)相冲,寅(虎)与6503申(猴)相冲。卯(兔)与与酉(鸡)相冲，辰(龙)1553与戌(犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲！*地支相害(穿)：子(鼠)与未(羊)相害、丑(牛)与午(马)相害？寅(虎)与巳(蛇)相害、卯(兔)与与辰(龙)相害？申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬犬)相害？*地支相刑(妨)：子(鼠)与卯(6313兔)相刑、丑(牛)与戌(犬)相刑。0321寅(虎)与巳(蛇)相刑,辰(龙)与辰(龙)相刑！巳(蛇)与申(猴)相刑、午(马)与午(马)相刑！未(羊)与丑(牛)相刑。申(猴)与寅(虎)相刑、酉(鸡)与与酉(鸡)相刑、戌戌(犬)与未(羊)相刑！亥(猪)与亥(猪)相刑，*地支相合(和谐)：地支三合：子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;地支六合：子(鼠)与丑(牛)相合化土。寅(虎)与亥(猪)相合化水，卯(兔)与戌(犬)相合化火！辰(龙)与酉(鸡)相合化金，巳巳(蛇)与申(猴)相合化水!午(马)与未(羊)相合化日月！*地支与五行。方位的关系：子(鼠)属阳水，北方，亥(猪)属阴水。北方，寅(虎)属阳木。东方、卯(兔)属阴木。东方，巳(蛇)属阴火，南方。午(马)属阳火。南方，申(猴)属阳金，西方。酉(鸡)属阴金。西方。辰(龙).戌(犬)属阳土。中方、丑(牛).未(羊)属阴土！中方、五行-事物的五五行属性归类 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的!如事物与木的特性相类似，则归属于木、与火的特性相类似，则则归属于火等等！例如：以五9286脏配属五行,则由于肝主升而归属于木。心阳主温煦而归属于火、脾主运化而而归属于土！肺主7180降而归属于金!肾主水而归属于水、以方位配属五行、则由5276于日出东方!与木的升发特性相类、故归属于木，南方炎热。与7550火的炎上特性相类！故归属于火！日落于西。与金的肃降特性相类！故归属于金、北方寒冷！与与水的特性相类？故归属于水、②推演法、如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目目”亦属于木。心属于火。则“脉”和“舌舌”亦属于火！脾属于土！则“肉”和“口”亦属于土，肺属于金。则“皮毛”和“鼻”亦属于金。肾属于水。则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水，③五行学说还认为属于同一五行属性的事物！都存在着相关关的联系、如方位的东和自自然界的风。木以及酸味的物质都与肝相关、现将自然界和人体的五行属性！列简表如下。对人体来说！是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。五3656行-详解生克乘侮 （1）相生与相克，相生。是是指这一事物对另一事物具有促进！助长和资生的作用！相克！是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用！相生和相克。在五行学说中认为是自然界的的正常现象？对人体生理来说。也是属于正常生理现象！正因为事物之间存在着相生和相克的联系、才能使自然界维持生态平衡、使人体维持生生理平衡!故说“制则生化”！五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金！金生水。水生木！五行相克的次序是：木克土。土克水！水克火！火克金！金克木！由于五行之间存在着相生和相克的关系、所以从7430五行中的任何“一行”来说！都存在着“生我”，“我生”和“克我”，“我克”四个方面的联系、“生我”和“我我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系！“生我”者为“母”。“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系！如以火为例！由于木生火、故“生我””者为木。由于火生土！故“我生”者为土。这样木为为火之“母”、土为火之“子”！也就是木和火是“母子”、而火和土又是“母子”、3680“克我”和“我克”！在《内经》中称作“所不胜”和“所所胜”，即是“克我”者是“所不不胜”,“我克”者是“所胜”！再以火为例，由于火克金、故“我克”者为金。由于本克火、故“克我”者为水，相生与相克是不可分割的两个方面，没有生。就没有事物的发生和成长，没有克、就不能能维持其正常协调关系下的变化和发展，只有依次相生、依次相克！如环无端、才能生化不息！并维持着事物之间的动态平衡，（2）相乘与相侮。五行的相乘！相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克克现象。相乘：乘、即是以强凌弱的意思，五行行中的相乘!是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过、从而引起一系列的过度克制反应、在五五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入，侮是欺侮.相乘就是过度克制!相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行当五行中的某“一行”本身过于强盛，可可造成被克的“五行”克制太过！促使被克的“一行”虚弱、从而引起五行之间的生克制化异常！例如：木过于强盛。则克土太过，造成土的不足、即称为“木乘土”。另一方面、也可由五行中的某“一行”本身虚弱。因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强。而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛、其克制土的力量也也仍在正常范围!但由于土本身的不足、因而形成了木克土的力量相相对增强。使3110土更加不足，即称为“土虚木乘”、相侮：侮。在这里是指“反侮”！五4221行中的相侮？是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮、所以反侮亦称反克，例如：木本受金克。但在木特别强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克）、称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一方面，也可由金本身身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受受到木的反侮，称称作“金虚木侮”，相乘和相侮、都是不正常的相克现象！两者之间是既有区别又有联系。相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间间相克关系的异常、后者则是与五行1375相克次序发生相反方向的克制现象。从而形成五行3911间相克关系的异常，两者之间的联系是在其其发生相乘时？也可同时发生相侮，发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时。既可以乘土，又可以侮金，金虚时、既可以受到木的反侮、又可以受到火乘，五行-五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达！有3736疏泄的功能。木有生发的特性！故以肝属“木”、心阳有温煦的作用。火有阳热的特性。故以心属“火”，脾为为生化之源！土有生化万物的特性。故以脾属“土”，肺气主肃降，金有清肃！收敛的特性。故以肺属“金”，肾有主水。藏精的功能，水9378有润下的特性？故以肾属“水”、②说明人体脏腑组织9485之间生理功能的内在联系!如肾（水）之精以养肝！肝（木）藏血以济心、心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微8891以充肺,肺（金）清肃下行以助助肾水、这就是五脏相互资生的关系！肺（金）气清肃下降！可6839以抑制肝阳的上亢？肝（木）的条达、可以疏泄脾土的壅郁，脾（土）的运化！可以制止肾9346水的泛滥、肾（水）的滋润。可以防止心火的亢烈。心（火）的阳热。可以制约肺金清肃的太过！这就是五脏相互制约的关系，③说明人体与5382外界环境四时五气以及饮食五味等的关系！总之，五行学说应用用于生理、就在于说明人体脏腑组织之间、以及人体与外在环境之间相互联系的6450统一性,说明脏腑间的病理影响如肝肝病可以传脾。是木乘土，脾病也可以影响肝！是土侮木！肝脾同病！互相影响，即木郁土虚或土壅木郁、肝7440病还可以影响心，为母病及子。影响肺、为木侮金，影响肾！为子病及母。肝病是这样。其他脏器的病变也是如此！都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响，五行与其！
以八卦计之之水为坎！数字6。14、22依次推， 还有五行说:1!2为甲乙木。3，4。为丙丁火。5。6！为戊，己土。78为庚辛金、9。0为壬癸水、 o为10，20！…等 还有一种！
五行中水的含义: 坎为水的性质为水！位于正北方！ 震为雷的性质为木，位于正东方、 兑为泽的性质为金。位于正西方， 离为火的性质为火，位于正南方、 坤为地的性质为土。位于西南方， 艮为山的性质质为土、位于东北方， 巽为风的性质为木。位于东南方， 乾为天的性质为金。位于西北方。，
生活面临二选一的状况！你往往需要在比较艰难的情况下做出抉择、为自己安排多一点独处的时间来考虑吧。容易被小小的成就满足。只要别人给予你肯定。你就会为对方方卖命工作/学业呢、！
风水的实质用现代汉语表达就是：创造，选选择具有更优越的生存条件!生存优势！合理利用自然客观条件和规律、符合规整。对称，必须、合理，舒服、实用。方便。有利、安全！美观、卫生的要点、合乎力学、科学原理，合乎常识！逻辑、就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水，古代风水！实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存，不适合人类的地方。本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰。没有再延续种群到今天！风水强调调的就是有利。方便！实用、是更好地适合人类生存和生活！用传统7207风水理论？切入现代建筑设计领域、只怕是盲人摸象。用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物。可以净化空气、美化环境，这些能促进人的身体健康、也就是植物有旺风水作用。身体健康。精力充佩、能挣大钱！不需要耗费医药费用。也就是植物有旺财的效果，从科学！正面认识更能说明问题。比如：房屋的高层空气好、卫生好。这是主要的！顶层，防渗漏！防雷雷击的措施要有力？当然还存在其它需要注意的事项、风水只能提醒从多角度思考！技技术层面的事、现代科技更精准、传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主，现代建筑风风水观是以实用!功能为主、二者基基础不同,打个比方、在传统古老建建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驾驶技术、能用于指7693导驾驶现代汽车吗，古代以自然风水为主。现代城市以人为风水为主、二者基础也完全不同。怎能能固守旧教条， 关于“创造，选择具有更优越0395的生存条件？生存优势”。古代以正确合理选择！利用优越的自然然条件为主、现代社会科学技术的进步！创造更优越的生存2076空间已成可能！现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础、从而具备了创造4057优越风水的可能!人为风水更优于自然风水。原因是人为风水包含大量科技因素。抗自然风险的能力大大提高！从而更适宜于人类生活需要！多从科学、常识方向思考定然有益！ 风水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征。应明显有一一定优良的罗盘文化含义。但基本是一票否决。是地地形和生存条件的局限？生活不便，缺少必要的生存条件。没有再留下延续的种群、本人在现实中找到的事例是！地形不合法。风水理气，罗盘用事如同儿戏、毫无意义，所以本人才有：“实用，方便、舒服！安全，美观。卫生生就是好风水,什么叫风水！多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多多地段无法建房、现在有钢筋！水泥，玻璃、自来水。电、气。发达的交通。可建房屋、可造房屋！克服了劣质地形的局限！木头，泥土！纸糊窗！提水吊水挑水！茅草、松木木火光和钢筋。水泥、玻璃墙！自来水。电。气，发达的交通！决对是两种风水水含义，也代表时时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地！木头、泥土，纸糊窗。提水水吊水挑水，茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮！低洼，低矮的基本缺陷就是：昏暗潮湿！通风条件差，潮湿而干燥性能差和空空气质量差。易霉变！易病变，钢筋、水泥，玻璃墙，自来水！电。气，发达的交通、完全有可能使房屋建筑向高处走、高大建筑成为可能。高大、高处处明显明亮！通风干燥性能好，比如台形高台地段、过去由于建材的限制。不适合建房。现在有建材的优势。不仅可以建房。而且从某些方面如明亮，空气流通和防水患性1861能的角度考虑！比洼地更好。更有利于人类的身心健康！ 一个城市的风水优劣！不4887决定于某一狭小地段的自然风水!而决定于在整体自自然地理风水基础上形成的，占占主导地位的,主宰这个城市的政治地理风水。经济地理风水和人文地理风水！而其中政府就是最典型的政治风水特......余下全文>>。风水学中关于道路是山或水的论述、风水学中煞气的种类有哪些