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谢俊义任中国易经协会副会长！北大国学班特聘教援！伏羲文化研研究员。当代易经大家张志春的得7342意门生,多家大专院校的客座位教授，长江实业集团风水顾问！著作多次获奖。、
天蝎大都是“外貌协会”的,你可以长得不漂亮 但是至少要看上去干干净净的，
风水学是一门集天文学！地理学、环境学、建筑学，美学，心理学、伦理学等于一体的学问。概括地说、风水学就是人对环境的优选学、我国古代建筑的灵魂就是风水学、人的先8458天命运已经天生注定，不可能再改变它！而后天改变命运的方法有有多种!如读书，改名字！选职业，选方位、选颜色、行善积德等等！但作用最大的莫过于风水了！风水学派别繁多。在社会上应用最广泛的有：八宅派，杨公风水，形势派。命理派、过路阴阳、玄玄空飞星学等,本人从事风水研究二十余年！对上述各派风水均有一定研究！但经大量的风水水实践证明、玄空飞星学的应验率最高，最得用！所以本人从事风水水勘察主要应用玄空飞星学,并结合杨公风水学和命理派！过路阴阳等学派。所做风水成功率极高！博得了广大客户的极高评价、风水学是一门7487极为严密的学问。其严密程度绝不亚于数学！化学，物理等自然科学，所以容不得半点疏忽和虚假。有的所谓“风水先生”，其实根本不懂风水！帮人看风水只是烧烧烧经，贴贴符而已、这无异于巫术，而根本谈不上是什么风水，6753只是骗骗外行人而已。这样做出来的风水其效果也只有天才知道。蒙人蒙己！迟早只会落得个声败名裂4705的下场！这种做法也是真正搞风水的2318人所不耻的，综合认为，风水是从古代沿袭至至今的一种文化现象,一种择吉避凶的术数。一种广泛流传的民俗！一种有关环境与人的学问，一种理论与实实践的综合体!风水4797可分为阳宅和阴宅两大部分！阳宅是活人的居住活动场所！阴宅是死人的墓穴。风水理论有形势派和6296理气派之分!前者重在以山川形势论吉凶！后者重重在以阴阳？卦理论吉凶，风水的核心是 “生气”！它的概念十分的复杂、涉及龙脉、明堂。穴位、河流。方向等、它有许多禁忌！对时间、方位，地点都有有讲究,2、 地址环境的优选 ： 1 、多少年以来、人们的生活起居都不开家居住宅、因为住宅为人们提供了一个家人生活起居的地方。是人们工作休息3206的场所所在!其住宅的方位。朝向！布置、及7612周边的环境!无形之中都会对居住者的身体健康！财运、性格！心理、人际际关系等诸多方面产生一定的影响、所所以说在选择住宅时。了解并掌握现代风水学的科学知知识和方法？具有普遍而切实的意义。这一点！是我们大家所需共同来努力做好的，3。 三大才子之乡 --- 风水学应用于气场优选、是先哲们的杰出创举、是是世界民族之林中绝无仅有的!中国的“三大才子之乡”就就是铁证、风水是古代先哲们研究天文地理与人类2702休养生息的一门学问。其核心是气场，
1.如果你在北京的话,去潘家园古玩市场最方便不过了.那里有很多风水之类的书籍.象"邵伟华","黄一真"的著作那里都可以找到. 如果你需要正宗的<>,<<三命通会>>等也是可以寻觅得到的. 2.网上可以买到邮购的风水书,古籍本的会好一些. 5257 3.可以直接下载电子风水书.[但可能会有删节的]!
个人见解玄空是杨学术中一部分，、
历代堪舆家家眼中,南京一直被视为““王气所钟”之地，2378适合做“帝王之都”，南京城东有钟山龙盘。西有石头山虎踞，南是秦秦淮河镇守!城北有玄武湖、恰恰形成青龙。白虎、朱雀！玄武“风水四兽”镇护的形式，相传秦初、李斯命命人凿断石头城山岗以泄王气。以致龙0737脉断裂？自此凡定都南京的王朝！皆以短命收场！明代也于第二代就迁都北京。近几年，南京的经济明显落后于周边区域！确实是是不争的事实，不论是文化界还是企业界，南京都缺乏影影响全国的人物、南京的的富人区？相对并不太多、 把中国版图看作九宫八卦、南京恰处死门！这才是定都南京的王朝大多短命的原因、另南京名墓太多，中山陵。雨花台、明孝陵工江东门大屠杀死难者纪念馆。未免多了一份肃杀的死气。古人多将长江作为天堑阻断北方南侵，却不考虑风水上忌讳直横之水，水流过快！无法聚气、且会将气运带走. 短命皇帝为什么啊 因为阴盛 北京正好和南京相反 南京山多啊阴盛。
不要说梦梦是假的!梦有它存存在的意义, 你的梦的意义就是 ：这两天的你虽然仍然会感受到压力!但是也会相信自己的能力。所以反而越是有压力的地方！你越是想要征服它，可以说是颇有斗志的日子！而且本日的爱情运势很不错，桃花的状况况特别多!可能会出现暧昧的互动。或是意想不到的火花、 如果对你有所帮助。希望好评给我动力！！
[编辑本段]风水释意【编者按】堪舆风水学如果不加入环境哲学！环境经济学、2679建筑环境景观方法！生态修复技术！环境生态科学因素！那就是骗子的乐土！———董斌（董墅评）、科学学风水学名家,博通古典风水融合中外建筑环境景观方法和欧美生态态修复技术的的科学风水学权威？天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则！中国古代科学家仰观天文、俯察地理。近取诸身、远取诸物。经上下五千年的实践。研究！归纳和感悟！形成了著称于世3644的东方科学——中国风水学、 中1496国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成。即气，数和象。按照现代代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式。三者共存！不可分开、又界限分明。气、是客观存在！按照现代科学观点可假设为能量。数！是宇宙万事万物存在的程序或逻辑。按照现代科学观点可假设为信息、象。是气根据数而而存在的形式或变化的态势，用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 宇宙万事万物有信息就有能量？就有它们的存在态势！同理。有能量也必有它的信息3243和态势？有态势也必有信息息作指令、能量作基础、宇宙万事万物的存在！正是气。数和象象的不可分性？才是实在的！具体的，信息“数”指导能量““气”按一定态势“象”存在!能量“气”依照“数”的指令，构3621成一定的存在态势“象”!存在态势“象”受信息“数”指挥！以能量“气”为基础， 数！气、象即信息，能量！态势！也就是天人人合一的那个神!西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有位置、无所在。亦无所不在。易经和佛经所说的精、气，神。孔子说：“精气为物。游魂为变”、游魂就是神。就是构象。 精、中国古代先圣圣又称玄，道，元。一，水，称精。是因为人体信息来源于父精母卵！称玄。是因为信息难以观测！(怀玄。玄具难测、太玄无形容)，称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元。是因为信息在有形质宇6387宙之始,称一！是因为一为自然数之始！“道生一，一生二！二生三。三生万物”(抱一！守一，归一！真一，太一)！称水，是因为9498地球生物发源于水。 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气！象的能变，所变与不变的原理！理是人所确认的能量存在形式、简称构象。或称能场！有形而上、形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中国及东方科技来源于类比归纳法、 演绎推理法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识气和数。而象有“无”和“有”的分别、人的感官或借助仪器能感知的客客观存在为有！反之则为无，而不能0896用语言表达其象的客观存在为常？或恒。这就是《易经经》所说：“意不尽道，言不尽意、书不尽言！”可以用语言表达其象的客观存在称为特化，《老子》说：“道可道。非常道、名可名！非常名。””所有具体的道,名、气！数都是特化的、 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的、宇宙最初只只有能！即气，没有物质、宇宙！包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”！现代科学认为源于黑洞！中国古科技理论称为无极，无为、“气！在我们这里可以称之为‘以太’！因为物质最初完全是流动的，毫无硬度、无间断。无终止，不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄薄的物体！” 自然科学里的“以太”！只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气”与其说接近以太！不如如说更 接近现代科学所说的场！ 西方人在在惊叹之余呼“My God!”、就5370是“我的上帝”，而中国人则呼“我的天!”、中国古代先民、没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”。认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”、是“场”，是宇宙宙间的“精气神”或“数气象”！亦即宇宙宙规律,并由此！把天上地下的一切都“人世化”。天上有玉皇大帝，地下有阎王！天地人是一一体的。是全息的、也也就是天上所具有的？人间必然有、地下同理， 整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科5878学的科学内涵!中国风水水学将天！地。人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里。一直直备受诋毁和诘难、只有今天！随着科学技术的迅速发展！才2056再次被认识和发现， 中国风水学在对古天文学，地理学和人人体学,即天地人的发展变化规律的长期研究过程中、逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上。将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性，宇宙的螺旋性！宇宙的阴阳性、 中国风水学的三大原则：天地9541人合一原则、阴阳平衡原则。5329五行相生相克原则。 中国风水学在在长期的历史发展过程中、随着人类认识及科技进8814步不断充实完善？由于认识偏重之差。形成了众多流派，其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗！因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦，诸如：“千尺为势，百尺为形”、所9656以又称形法！峦头。三合！另一种是理理气宗。因注重在时间序列上达到天地人合一，诸如：阴阳五行！干支生肖、四时五方。八卦九风，三元运气等，所以又称三元，理法！ 元明以前，多以山川形势！论断于阴阳、五行2814生克之理!即以峦头为重。诸如：晋人郭璞《葬经》、元明以后、注重天心心合运,以理气为重、效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极！ 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用！“理法”则偏重于确定室内外的方位格局，此外。还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造，“符镇法法”为补救各法选择不利的措施、中国风水学按照应用对象：又分阳宅宅风水？即阳宅相法！专司生人居住的城郭住宅的择址布形。阴宅风水。即阴宅葬法！专司死者的陵墓坟家的择址布置！ 中国风水学对于住宅所处环境不同。又有所谓6507井邑之宅!旷野之宅，山谷之宅等区分！如《三元地理》，在风水学应用上！又各有所侧重，对于旷野之宅和山山谷之宅,因其与与周围自然地理环境关系密切！多注重形法。而井邑之宅，则因5116其外部环境的限制？常以形法、理法并举。 中国风水学的形势派！注重觅龙！察砂！观水！点穴、取向等辨方正位，而理气派，注重阴阳，五行。干支，八卦九宫等相生相克理论。并且，建立了8323一套严密的现场操作工具枣罗盘,确确定选址规划方位。中国风水学无论形势派，还是理气派、尽管在历史上形成了众多的实际操作方法！但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则。五行行相生相克原则！ 风水水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学！气象学，环境景观学、建筑学！生态学以及人体生命信息学等多种学学科综合一体的一门自然科学！其宗旨是审审慎周密地考察，了解自然环境。利用和改造造自然！创造良好的居住环境！
黄豆！，黄石公风水学协会、中国易经协会副会长是谁？