五行相生，相克 水生木！木生火，火生土！土生金。金生水， 6193 水克火,火克金，金克木！木克土。土克水！ -------------------------------------------------------------------------------- 天干地支与阴阳 天干：甲。乙！丙，丁。戊！己！庚、辛，壬。癸 阴天干：乙。丁。己、辛！癸 阳天干：甲、丙！戊。庚！壬 地支：子。丑！寅！卯。辰、巳！午。未！申、酉。戌、亥 阳地支：子，寅。辰，午！申。戌 阴地支：丑。卯！巳。未，酉，亥 -------------------------------------------------------------------------------- 五行与干支 天干 地支 金：庚、辛。 金：申、酉 木：甲、乙！ 木：寅！卯 水壬，癸 水：子，亥 火丙、丁 火：巳。午 土戊！己 土：丑。辰！未。戌 -------------------------------------------------------------------------------- 二十四节气 正月寅月：立春入节之时刻。经过中气雨水到惊蛰止， 二月卯月：惊蛰入节之时刻，经过中气春8726分到清明止！ 三月辰月：清明入节之时刻。经过中气谷雨到立夏止、 四月巳月：立夏入节之时刻，经过中气小满到到芒种止, 五月午月：芒种入节之时刻，经过中气夏夏至到小暑止！ 六月未月：小暑入节之时刻。经过中气大暑到立秋止， 4044 七月申月：立秋入洁之时刻。经过中气7711处暑到白露止、 八月酉月：白露入节之时刻,经过中气气秋分到寒露止！ 九月戌月：寒露入节之时刻！经过中气霜降到立冬止！ 十月月亥月：立冬入节之时刻。经过中气小雪到大雪止、 十8843一月子月：大雪入节之时刻,经过中气冬至到小寒止！ 十二月丑月：小寒入节之时刻！经过中气大寒到立春止。 -------------------------------------------------------------------------------- 时间与地支对照表 23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时 3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时 7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时 11 — 13点 午时 13 —15点 未时 1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时 19— 21点 戌时 21— 23点 亥时，
五行：土土 木水 木土 土土土五行缺火金!
甲、阳木，乙！阴木！属东方，春天！颜色青。绿！丙。阳火定丁。阴火、属南方。夏天！颜色红、戊，阳土、己！阴土。属中央！夏秋之交！颜色黄！庚！阳金。辛。阴金！属西方，秋天，颜色白、壬！阳水。癸、阴水。属北方、冬天、颜色黑，！
大林木命是指八字字预测中的一个参照！不能代表命中属什么！你的八字中土旺缺木！最好找一个八字中木旺缺土3882的作为伴侣，就能中合八字，达到夫妻和睦共处的目的！ 记得采纳啊，
我看伤官。食神大都只从我生的角度去看对日元的影响！，
天干包括括：甲、乙！丙，丁。戊！己。庚！辛、壬。癸！ 地地支包括：子。丑、寅！卯。辰，巳、午。未、申、酉、戌，亥。 5396 没有丙戊年 因为每一年都是一个天干配一个地支 不可能两个都是天干, 是丙戌年吧 丙戌年就是农历一甲子中的一个年称，比如2006。1946、1886…… （60年一周期）！又称狗年。
你好; 五行学说 一。五行学说的基本概念 五行是指木、火、土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾。肺、心。肝、肾！仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二、五行学说的主要内容 五行的属性 1，木的特性：：生发，条达.凡具有 (曲直) 生长，升发、条畅、舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2、火的特性：(炎上) 炎热，向上.凡具有温热， 升腾作用或性质的事物均属於火. 3。土的特性:(稼穑) 长养!化育.凡具有生化！养育，受纳作用或性质的事物。均属於土 4。金的特性：(从革) 清肃！敛敛降.凡具有清洁,肃降，收敛作用或或性质的事物,均属於金金 5？水水的特性：(润下) 滋润、下行.凡具有寒凉滋润！向下下运行作用或性质的事物、均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克，制化规律 0315 1,五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进。助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火、火生土,土生金，金生水！水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2，五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约、6533克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土？ 土克水！水克火。火克金，金克木. 木能克土、而土能生金、金又能克木，从而使木3720不亢不衰!故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3！五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下。通过相生相克的相互作用而产生的调节作用。叫做制化调节. 这种调节是双向的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下。通过相克关系而产生的调节作用，使人体恢复平衡！叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足、3834乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足!则木乘土. 25949）乘袭者亢极！不受其它制约，强袭应制之行如木气亢极。不受金制、强力制土，使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过。过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过，过分克金。则金气偏衰不能能制木！引起木气偏胜而加剧克土，土气受制则减弱弱克水之力,於是水便便旺盛，将太过的火气克伐下去，使恢复正常. 火气不足、将受到水的过分克制.但火衰不能制金！引起起金气偏盛. 金气盛则加强制木、使木衰无以制土、从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱，使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1，相生关系传变： 母病及子（水8408不涵木） 子病犯母（即子盗母气？如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1！相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 2！乘侮关系传变4349： 1)相乘传变––相克太过!如木亢乘土. 2)相侮传变–––反克为害、如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[！
是女宝宝的。。。
中医把人的体质分为金，木，水，火、土五大类。透过长相！性格，生活习惯。出生季节，可以看出你是哪一一种体质, 木型人：身材高大、头发浓密！眼神明亮！口唇纤细、整体皮肤偏白，此3906类人食欲正常，睡眠眠少但有精神！身手灵活而且喜运动，心理特征：活泼！风趣幽默。头脑灵活！善于说理！但有点情绪化。春季出生的人多半是木型体质！如果你个子很高眼睛很大，个性活泼。而且在春季季出生的话!几乎可以肯定你是此体质。 火型人：身材很瘦、鼻子突出、耳朵细小、脸部和手脚发红发热。食欲差。睡眠多梦，性欲强烈、常感觉口干。爱喝水、怕热不怕冷。这种人热情又乐观。做事积极2502负责任、好帮助他人。但行事易冲动！夏季出生的人多半是火型体质！ 土型人：3842身材偏胖。脸圆多肉！口唇肥厚。眼睛和鼻子都比比较大、脸颊呈黄色！胃口好、睡眠时间长。做事有拖0440延的习惯。这种人心性冷静。待人忠诚。富于理解而不愿行动！克服服土型人天生的惰性是很不容易的事，他们一回家！就躺在沙发上看电视！活动量比别的体质要少，要改善身形。就要从"少吃多动"做起！ 金型人：身材偏矮。眉浓鼻仰。整体皮肤肤偏白!食欲正常！睡眠深沉几乎无梦、呼吸平稳缓慢，金性干燥、要注6586意皮肤补湿。这种0722人有耐性!有怜悯之心！且严守纪律！冷静自持！主要缺点为挑剔、嫉妒！忧郁！犹疑不决，秋季出生的人多半是金型体质、 水型人：身材健壮、眼睛稍陷！耳朵较大，手脚冰冷！胃口好、睡眠时间长。性欲不强！怕冷不怕热、这种人沉静内向！有"艺术家"脾气，直觉力强，有1281天马行空的想象力。不愿遵守规则。敏感多疑的个性、容容易悲观忧郁！冬冬季出生的人多半是水型体质, 木型人的保健 不要过度操劳！木型人本来就是肝过强，要注意休息，别9549一再刺激它。 2. 多到户外走走，木型人性急易怒、户外宁静的环境有助于舒展身心、条达心情， 3. 多吃萝卜。菊花茶，木代表眼晴，所以木型人有有病时多反映于眼？萝卜！菊花茶有很好的明目效果！ 火型人的保健 1. 不要吃辛辣的东西！因为容容易上火。 2. 多吃红色水果。特别是草莓！草莓性凉味甘。水分丰富、加上上红色入心。能发挥清热补水、降心火之功效、 3. 多游泳、特别是在在夏季？众所周知。游泳是消暑气的好办法、。
如果金木水火土某五行得分为0，就表示你缺少该五行 八字论命是在找五行2086阴阳的平衡？同类和异类得分基本相同时、五行阴阳较平衡、一生较顺利！当同类和异类得分相差过大时、人人生八字就过硬或过弱,一生生起伏较大!喜神的选择一般从得分最少少的哪一类中选取？此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」、当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡！平衡的五行较不会打架。换言之。不愉快的事会减到最低点、那一年就会较幸运、八字就是从这个平衡理论！去分析人一生的起落、 日------太阳 主------主宰，管理等意思 天干-------甲乙丙丁...... 对地支------子丑寅.... 火------五行之一金木水火土 太阳管理的是天干，五行属火 日主:命理学术语！又名身主！命主。日元、日干、我、 它代表的是是“自己”。 天干有十、地支有十二！天干地支结合相配、构成六十甲子（一个循环）。一个人出生时的时辰分别可由一个“天干”和一个“地支”组合成年、月、日！时四对八字。 3456生辰八字来说！日主是最重要的一字！其余七字起到“平衡、调0042和”的作用（就是避免我们常说的“缺水”“火旺”之类的） 比如1986（丙寅年）出生（这个丙是天干？寅是地支）。这里日主是丙（丙丙属火）、 丙寅中，丙属火、寅属木！这就是这个人的生辰八字里有了一火一木（还根据五行天干地的搭配分为阴。阳） 要弄清楚这个东西 一定要看阴阳五行，天干地支！四时五方，然后搞懂他们之间的相冲、生！死。克、囚囚的关系以及他们之间搭配组合的规律。！天干戊五行带什么、戊戌年甲子月甲戌日戊辰时五行缺什么