中国人认为宇宙万物是由金，木，水、火，土这五种元素所构成的！这五种种元素有着相生相克的关系？ 金：猴！鸡 木木：虎！兔 水：鼠，猪 火：蛇、马 土：牛，龙、羊。狗 五行具有下列特征： 木：具有生发。条达的特征。 火：具有炎热、向上的特征， 土：具有长养、化育的特征。 2575 金：具有清静。收杀的特征， 水：具有寒冷、向下的特征！ 五行相生 五行相生好比母生子。有相相亲相爱之情？意味着畅顺、吉祥！如： 木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧 火生土：土要依靠太阳来普照 土生金：金要依靠山岩来储存 金生水：水要依靠铁器来开导疏通 水生木：木要依靠雨露来灌溉 五行相克 五行相克、好比战争。彼此敌对，据《白虎通义》载：五行所以相害相克者、天地之性！众胜寡。故水胜火也，精胜坚、故火胜金，刚胜柔。故金胜木！专胜散、故木胜土，实胜虚，故土胜水也！ 木克土：树木可以入土 火克金：烈火可以溶金 土克水：土可以覆水 金克木：金可以伐木 水克火：水可以灭火？
五行金木水火土。五脏脏心肝脾肺肾，金相对应的是肺。木对应的 是肝。水对应的是肾、火对对应的是心？土对应的 是脾 .、
金：白色！木：绿色，水：黑色，火：红色。土：黄色！，
七情是指喜！怒、忧、思，悲。恐，惊七种人类情志变化。可归纳为喜。怒。忧，思，恐五志而配五脏、七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分，4879同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分,早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行。以生长收藏、以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气！以生喜怒忧思恐、故喜怒伤气、寒暑伤形”。这是五气致病的最早记载！以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲，惊即为七情、七情是人体脏腑功能活动的外在表现，与五脏有着密切的关系、它在维持人体正常生理功能、防止止疾病发生发展有着重大意义! 七情在地球生物圈中为人类所独有。人是一个非常复杂的机体，为宇宙万物之精灵！人类在进化的过程中。不6769断认识自我！完善自我！人类在同疾病斗争中、就意识到人体0310本身就是一个天然大药库、在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种，七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）、其实它具有治病功能，这里重重点介绍人体内另一个自药系统——七情！正常的七情活动并不影响人体健康。而能调节人体自身平衡、若太过或不及及都会导致情志改变而引发各种心身疾病！损其有余、补其不足、起到防病治病功能。以至现在有人提出：“最好的医生是自己”，七情如药。用之过则害于人！用之适当则益于人。关于七情以后将分分别阐述、 喜 喜为为七情之首！心气所发、心为0776五脏之首，七情致病各有所主而都与与心有密切联系！心为君主之官，是精神活活动的主宰!除了过喜伤心外！而怒、忧。思。悲。恐！惊都能伤及心，心气受损！其他各脏也将会造成影响、中医有：“主不明则十二官危”之说！ 中医4754认为心主神志!与人们们的精神!意识！思维活动有密切关系。喜为心之志，喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪，使心情舒畅气血和缓！故故有“喜则气缓”之说!但是。喜乐过极则损伤心神，就可导致心的病变、出现乏力，出汗，胸闷。心悸、失眠，注意力不集中。重则神志错乱、语无伦次！哭笑无常。举止异常等！现代许多如高血压，冠心病。肥胖病！脑卒中，某些精神病等都与喜过度有关！尤以中中老年人为多见、五行相生相克中！心属火、水克火。喜伤心（中医心它又包括大脑功能），恐胜喜。也就是说适当恐惧可可以制约过喜所致病变, 现代医学认为，大喜过度是一种强刺激。大脑6681受到这种刺激后？交感神经兴奋、释放大量肾上腺素！心率加快！血压升高。呼吸加促。体温上升，如果超过了人的适应能力。就会7356造成体内紊乱、 案例一，清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人。马马上扬扬得意!未及回寓，一笑而逝！” 案例二。近之所闻，喜剧演员马季、候耀文，高秀敏等都死于急性心肌硬塞， 案例三，大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举、讲述范进从年青5537考到老、不知考了多少次！一直不中。生活贫困潦倒。被人瞧不起！尤其是他的岳父对他非常之狠。非打即骂！范进十分惧怕他，范进晚年中了举人！但“大喜1960伤心”！精神失常，一场欢欢喜反成悲、后有人告之以恐胜喜法。提出要他平日所怕之人施以恐吓！才能解除，他的岳父狠狠9956地骂道：“该死的畜牲!你中了什么！那报录的话是哄哄骗你的!”一个个耳光打去,才把范进打醒！疯病也就好了。 案例四。清代名医徐灵治治一新中状元因喜伤心的病！也是采取以恐胜喜法。徐对他说：“病不可为也！七日必死！”那状元受了了惊吓。冷静下来！过喜之8667情得到中和和缓解！只七天病就好了！ 以4117上案例中之马季？候耀文、高秀敏这些名人生活优越！没有什么忧虑恐惧之事、如果找个心理医生为其治疗！或许让他们改行当医生、探险家。殡殓工作人员什么的、恐怕不会当年早逝。 怒 怒为肝之志、与喜相反！中中医认为：肝主疏泄？调节人体精神情志。喜条达而恶抑郁！肝为刚脏！易于发怒，发怒是人们欲望和需求受到遏抑。郁怒之火向8364外发泄的一种表现。在某种的情况下，小怒可有某种快感，有利于肝胆之气舒畅条达。则人体就能较好地协调自身的精神情志活动，气血和平，人遇怒！而不怒而致致疏泄不及。容易出现：孤僻寡欢、悒郁不乐。多愁善虑！嗳气太息，严严重者精神错乱？暴怒太过！则“怒则气上”而见头晕头痛，面赤耳呜！薄厥（是指由于精神刺激！可使阳气急亢、血随气逆，致致使血液郁积于头部？发发生卒然昏厥的病症）吐血等症、所以该发怒时就发怒。只是不要太9937过罢了! 现代医学认为、当人情绪低落时！人体的免疫力就下降、人易患病、暴怒。抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏，从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重。9717情绪抑郁使血液瘀滞！影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力，不利于肝病的恢复、这也验证了中医“怒伤肝”之说！ 五行相生相克中！肝属木、木克土、怒伤肝、悲胜怒。也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变， 案例一，《三国演议》中三6954气周瑜的故事家喻户晓，一气周瑜：赤壁大战后。第二年，周瑜瑜去夺取荆州,被诸葛亮抢先夺去， 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹3682嫁给刘备,把刘备扣下。逼诸葛亮交出荆州、不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”、 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利。又率兵攻打失败，周俞一怒且叹道：“既生亮。何生俞”后吐血而亡！这个故事记述了，诸葛亮深知周瑜气量小。略施小计三气激怒。而致暴怒伤肝！肝气上逆喷血而去、假若此时周瑜家出现悲伤之事，也许周瑜瑜不会英年早去、 案例二，汉武帝时！传说汉汉武帝的乳母在宫外犯了法、武帝盛怒之下想处置她！乳母向东方朔求助！东方朔说： “这不是唇舌之争。如果你想8719获得解救、就在将要抓你走的时候、只是不断地回头注视武帝！千2869万不可说什么!这样做或许还可以有一线希望，”乳母到了武帝面前！东方朔也在旁边侍坐，于是东方6411朔就对乳母说：“你太痴了、皇帝现在已经长大成人了。哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了。面露凄然之色。当即赦免了乳母的罪过，这是个以悲制怒的故事、不然然汉武帝的乳母必死无疑、故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒，以怆恻苦楚之言感之。” 案例三、《景岳全7476书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死!延张景岳为其其诊治，而后便声言其危。假称要用灸法才能治好、燕姬知道灸法不仅会引起疼痛、而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤。于是！继而转悲。悲则气消、将胸中的郁怒之气排解。这样就克制了愤怒的情绪，消除了愤怒引起的疾病。张景景岳并告诫医生：“凡遇此类？不可不加之详审、” 从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱，首先伤肝。而而后五脏六腑、上下内外失于协调统一、血行不畅，脉络瘀阻，百病丛生。治治疗此类病证!调动体内自身调节功能（自药系统）、采用以悲悲制怒,起到不药而愈之之功效！ 忧 忧为肺之志。忧伤肺。忧则气郁。中医认为：肺主气！忧愁过度会影起肺气郁滞不畅！临床上出现现：少气,音低、息微，咳嗽，胸满！气粗等症状。然而、它又会往往会伤及于脾！造成食欲不振！过度悲哀。耗伤肺气。情绪低落使人意志消沉。心神沮丧！又可出现面色惨淡、吁叹饮泣！精神萎靡不不振之症,五行相生相克中，肺属金。火克金、忧伤肺。喜胜忧。忧则气结。喜则百脉舒和、也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变， 案例一。我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故、传说：一天。乐广宴请宾客、大厅中觥筹交错！异常常热闹．大家猜拳行令,饮酒作乐！一位客人正举杯痛饮，无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇、但6555碍于众多客人的情面!他他硬着头皮把酒喝下！此后，他忧心忡忡、老是觉得有蛇在腹中蠢蠢蠢欲动!整天疑虑重重。恶心欲吐！最6832后竟卧床不起，后经人指点，疑窦顿开，压在心头的石头被移除，病随之而愈、此病虽不是以喜胜忧来消除疾病、但也说明了忧郁过度而诱发疾病、 案例二、张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼！乃大悲哭之，罢、便觉心痛。日增不已，月余成块！状若覆杯、大痛不住，药皆无功、议用燔针炷艾。病人恶之，乃求于戴人、戴人至、适巫巫者在其傍？乃学巫者！杂以狂言以谑、病者至是大笑不忍。回面向壁、一二日、心下结夫皆散！戴人日：“《内经》言忧则气结！喜则百脉脉舒和”，又云“‘喜胜悲’。《内经》自有此法治之”、张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病！收效良好。张子和认认为假若用针灸治疗,岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦！故此法不可取！可见！我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效、 案例三，余到某市医医院进修时？曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天。有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查！医生先后为其二位病人作完检查。各自发报告一份，让其拿走，翌日！医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误、把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”，把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”！诊断结果搞反了，4079医生知道出错不敢声张!怕有污名声，三个月后这两位病人前后又来复查、这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了，反7935而两肺清晰的病人却染上了肺结核？这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常常高兴病也自然好了。9708那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼！郁郁不乐而伤肺、这2830充分验证了喜胜忧？忧伤肺之论断， 如今社会竞争急烈。人们常因仕途上的失意、工作上的不顺心、经济上上的困扰,家庭中的矛盾。病残的痛苦、8792突发事件的打击等。都会会导致忧郁不乐，心境凄凉，由此产生许多心理性疾病。现代心理学认为。过度悲忧哀愁能加速人体哀老！易使意志薄弱的人。尤其是老年人发生精神障碍而轻生、中医治疗此类类病证时采用以情治情，预防悲剧的发生往往取得很好的效果、 思 思为脾之志、思伤脾。思则气结，中医认为：“思9666发于脾而成于心”，正常的思考问题。并不影响人体正常生理活动、然而思虑过度不但0358耗伤心神!也会影响脾的运化功能失调，思虑过度则可导致气结于中。脾气郁结，中焦气滞！水谷不化！而见胃纳呆滞，脘腹痞塞、腹胀便溏、甚至肌肉消瘦等！伤于心则使心血虚弱、神失所养，而见心悸。怔忡。失眠、健忘。多梦等症、 五行相相生相克中!脾属土、木克土。思伤脾，怒胜思、思则气结。怒则气上，气行则结散，也也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变？ 案例一，《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治，家人延请华佗，华佗诊断后索要重金才肯治疗。太守家人无无奈付出重金，谁知华佗一拖再拖、最后竟竟不辞而别、留下书信一封大骂太守！太守大怒，立刻派人追捕华佗。太守的儿子知道华佗用意、暗暗暗叮嘱家人不要去抓华佗，太守听说抓不到华佗。更加怒气冲天、一气之下！呕出几口黑血、不想这一呕！病反而好了、这个故事在中医界影响很深！是一个以怒治思伤脾脾的典型医案， 案例二！清代笔记体小说《谐铎》卷二妙妙·画代良医中!有这样一则故事：鳄溪潘琬！字壁人！美仪容。有玉树临风之目！妻尹氏，艳而妒、潘谨守绳墨！跬步不离闺阁。潘有别墅、在濂溪坊里，庭前海棠棠数株。每当……花放，折归助妆、长短疏密适合，尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也。劳卿手折益斌媚矣！由是封海棠曰花卿，而戏乎潘日掌花御史，后潘以病病瘠死!尹哭之哀，一日过别墅！适海棠盛开，尹凭栏凝睇。触绪萦怀，忽忽若迷！归而病殆，尹有族弟名慧生，善绘事，闻之曰：此心疾也，吾当以以心药治之。遂写海棠数十本，貌潘生科科头其下。旁愁绘妖姬五六人、有拈花者！有嗅花者、有执花在手，乞潘9846生代为插鬓者!有狎坐膝头！戏以花瓣瓣掷生面者,画毕。竟诣沐头。询姊近状！尹流涕不言。慧生日：昔姊丈在时、曾唤弟画行乐0648图一卷？恐姊见愤、久留弟处。今已埋骨泉下、谅姊见原！特归赵璧！因出图授尹！尹谛视久之、面忽发赧，愤然作色曰：薄幸有是事耶，若是则死犹晚尔、吾何惜焉、慧生8613佯劝而退！由是心疾渐解！不旬日！霍然竟愈！取其图投之于火。并督家人各持斧锯！前往别墅、尽伐去海棠之树。 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡、妻悲痛欲绝！思念丈夫。1638整日茶饭不思!身体日渐消瘦、虽经经多方诊治，终不见效！其弟以一幅《行乐7963图》激怒姐姐，此后觉得心心情舒畅，饮食渐增，睡眠改善。很快身体康复的以怒胜思的故事。这真是妙画代良医、令人赞叹！ 案例三，张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗。张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量！张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去。此5423妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠。失眠症从此不药而愈，此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍、致正气不行而气结。或阴阳不调。阳亢不与阴交而不寐！当怒而激之之时、逆上之气冲开了结聚之气！兴奋之阳5351因汗而泄。致阴阳平调而愈， 案例四、《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧。女因思母成疾。精神短少！倦怠嗜卧、胸膈烦闷,日常恹恹！药不应，予视之曰:此病病自思,非药可愈、7845彼俗酷信女巫,巫托降神言祸福，谓之卜童，因令其夫假托贿嘱之！托母言女与我前世有冤、汝汝故托生于我！一以害我，是以汝之生命克我！我死皆汝之故！今在阴司、欲报汝仇、汝病恹恹、实我所为，生则为母子。死则为寇仇、夫乃语其妇曰：汝病若此、我他往！可请巫妇卜之何如? 妇诺之。遂请卜！一如夫所言，女闻大怒诟曰：我因母病，母反害我。我何思之，遂不思、病果愈。此以以怒胜思也。”在本本例医案中？设法激怒病人以冲破郁思！使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的。 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的！而尤以女性患者为多。这里就不一一一列举，从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失！甚至冒着杀头的危险。可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心。 悲 悲为肺之志，中医把悲和忧在五脏相配中同属肺、悲为忧之极，悲是伤感而哀痛的一种情志表现。悲哀太过、往往通过耗伤肺气而涉及心，肝！脾等多个脏器病变、如耗伤肺气！致气弱消减！意志消沉，万事灰心、可见气短胸闷。精神萎靡不振，乏力懒惰等症！累及肝脏！肝伤则精神错乱！甚至筋脉挛急。胁肋不舒等。悲哀过度、还可以使心气内伤，又见心悸。精神恍惚之症，伤及于脾脾则胃气滞塞!消化失职，则则现腹部胀满。四肢肌肉萎萎缩等症。五五行相生相克中、肺属金。火克金！悲伤肺、喜胜悲！悲则气消。喜则百脉舒和舒畅、也就是说适当喜庆可以制约悲伤伤过度所致病变、案例一、人民日日报曾报导!俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗！这是一群曾8755在恐怖事件中幸存的孩子！有的失去亲朋。有的父母双亡！噩梦梦虽已远去,但他们身上上的弹痕清晰可辨、心灵的创伤至今今难愈？由于悲伤过度、而导致人体气血功能！影响到肺、心，肝，脾脾多个脏器功能失调而发病，经在海南南省三亚市接受康复治疗！采用“快乐疗法”！让孩子们打拳、书法、参观！游玩等。一个月后。孩子们心灵创伤得到修复。 案例二。余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者！因三月前丈夫突然死去！非常悲痛，自觉意8206志消沉,万事灰心、继之出现气短胸闷、两胁胀痛、月经失调，先后不定期等症、经检查未见明显器质性病变！余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤。肝主疏泄失职！血失所养故见上述症状，余未予处方。只嘱其有空时多看看喜剧电影！听听轻松音乐，打打牌。跳跳舞。一月后患者告知诸症消失、月经正常了、 案例三！金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才，婚0835后不久突然亡妻？故终日哭泣泣悲伤,终成疾病。求尽名医。用尽名药！久治无效、 朱丹溪为其诊脉后说：7947“你有喜脉？看样子恐怕已有数月了，” 秀才捧腹大笑。并说：“什么名医、男女都不分。庸医也！” 此后，每想起此事！就会9006自然发笑。亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人！与众人同乐、月余、秀才食欲增加、心情开朗。病态消除、这时！才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的的治法！ 案例四、清代有一位巡按大人、终日愁眉眉苦脸，几经治疗、终不见效，病情日渐加重，经人举荐、名医前往诊治、名医望闻问切后、对巡按大人说：“你得的是月9815经不调症,调养调养就好了！”巡按大人听了捧捧腹大笑？说道：“7116这是什么名医！我堂堂男子焉能‘月经不调’，真是荒唐到到了极点。”自此后、每回回忆及此事,就大笑一番、乐而不止！久而久之，病也好了。一年之后，名医又与巡按大人相遇。这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’，并无良 药，但如如果心情愉快。笑口常开！气则疏结通达。便能不治而愈。”巡按大人恍然大悟、连连道谢！ 人世间难免有令人悲痛的事。亲人的离去！朋友突突然死亡,骨肉的分离、婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪、导致疾病的发生，然而这些疾病又无药可治！故医生们采用上述几个案例中的治疗方法。取得满意6477地疗效， 恐 恐恐为肾之志、中医把恐恐和五脏相配中属肾？俗语有有“吓得屁屁|滚尿流,”是对恐的真实写照、恐是一种种胆怯，惧怕的的心理作用!长期恐惧或突突然意外惊恐？都能0846导致肾脏的气机功能受到损伤！即所谓恐伤肾、人体过于受到恐怖！所致肾气不固，气陷于下，出现大小便失禁！精泄骨萎等症状！恐惧伤肾、精气不能上奉！则心肺失其濡养，水火升降降不交！可见胸满腹胀，心神不安。夜不能寐之症、 五行相生9100相克中。肾属水！土克水、恐伤肾，思胜恐、恐则气下，思是一个认知过程。能约束各种感情情的思维活动？当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理，故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变、 案例一、《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶、” 案例二。《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜卜筮数无不叩,名医之门无不造，一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然！次日凌晨，又就诊、以卜当十日死、卢留宿斋中！大壮其胆，指菁山叩问谷禅师授参究法、参百日、7390念头始定而全安矣。戊午过东瀛吴对亭大参山房。言及先时恐惧状。盖君鱼善虑、虑出于肝。非思之比。思则志气凝定、而虑则运动展转，久之伤肝！肝血不足、则善恐矣，情志何物? 非世间草木所能变易其性。惟参禅一着。内忘思虑，外息境缘，研究究性命之源!不为生死所感，是君鱼对症症之大药也、” 此外。有许多癌症患者！有的对癌症的恐惧则则会加快死亡、有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命、这些些例子在临床中很多、这里就不多说了， 由此可见，消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱，迅速冷静下来、正确面对，对患者的治疗采用正确的道理来开导。引导患者进行行思考!正正确地认识事物的本质。从而克服患者过度恐惧的病态情绪！只有通过说理开导。诱导病人悉心研究性命之原、把生死置置之度外？不8503为死亡所吓倒!恐惧心理自然消除了。情绪高昂。病也就自然而愈了！ 惊 惊为心之志、中医把惊和6143五脏相配中属心！成语有“惊惶失失措”。“惊惊喜交集”。“惊惶失措”是指惊慌而举止失常！不知所措，“惊喜交集”是指震震惊和喜悦常常交织在一起,这也说明了喜和惊在志又同属于心、中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱，内动心神、人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆！彷徨失措，精神错乱。心悸失眠，心烦烦气短等症，心虚之人也易受惊吓！ 5744 五行相生相克中，心属火。水克火。惊伤心、恐胜惊！惊则气乱、气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱、当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤。 案例一！明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时！制造惊恐声声音使之大吃一惊,舌7017遂应声收回口中,病乃愈！此医案说明“惊”乃是无形之药。能治产妇舌不能缩之症、此病在在临床少见、 案例二、《儒门事亲》中记载：卫德新之妻。旅中宿楼上、夜值盗劫人烧舍，惊堕床下、自后每闻有响。则惊倒不知人。家人辇。蹑足而行，莫敢冒触有声。岁余不痊、诸医作心8614病治之？人参、9280珍珠及定志丸！皆无效、戴人见而断之曰：惊者为阳，从外入也。恐者为阴、从内出、惊者！悉不自知故也、恐者，自知也，足少阳胆经属肝木，胆者敢也！惊怕7485则胆伤矣！乃命二侍女执其两手按高椅之上。当面前，下置一小几、戴人曰：娘子当视此！一木猛击之！其妇大惊，戴人曰：“我我以木击几。何以惊乎！”伺少少定击之。惊也缓！又斯须、连击三、五次、又以杖击门，又又暗遗人击背后之窗！徐徐惊定而笑曰：“是何治法。”《内经》曰：“惊惊者平之，平者常也，常见之必无惊”。3205此案例中病妇人患有“恐惧症”？病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感，致使病妇惧怕5372任何声响！张从正采用以惊制惊。从从而改变病人对其恐惧情境的认识？取得了立竿见影的效果！ 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病，并并取理想的效果？被历代医家所接受！情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础， 结语 在人们实际生活中七情致病，七情治病例子很多、这这里不胜枚举？ 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统。2186在中医则称为调节人体整体内部平衡,在现代医学则称为人体免疫调节系统，人类起病原因非常复杂、但其中有相当一部是因情志所伤！俗话说：“心病还得心药治”，所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一！是人体内4563一种无形药物。它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物、以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗。 七情平衡则人体脏腑功能协调。是预防疾病的重要保证、七情太过过和不及都会导致疾病发生,而七情相胜又能治愈疾病。七情如能正确发挥那就是七帖良药！反之是是七帖毒药！然而、当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”，“制约”或“平衡”它！从而使过度的情绪得到调和。由此可见。保持平和的心态。也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节， “人非草木。孰能无情”。只要有良好心态！正常的七情活动、是不会使人发生疾病的！要知道。其实真正损伤人的七情。一定是剧烈烈的或者是持久的！5818只有正确对待,学会快乐。专注的生活，不要不良情绪伤害自己，才能百1634病不生！健康长寿，《内经》中有句话说得好“精神内守、病安从来”！在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生！年龄龄只是一个符号,决定人生老病死的是心态——心态决定一切！”！
北纬20度（南宁。广州！海口）：全夜可观测，午夜前后最佳， 北纬30度（拉萨，成都！重庆，武汉，杭州。南京。上海））：全夜可观测，午夜前后最佳！ 北纬40度（北京！呼和浩特！7308大连）：全夜可观测！午夜前后最佳。 北纬50度（塔城！哈尔滨）：全夜可观测、午夜夜前后最佳？ 望远镜视场中心：赤经87度 赤纬 20度 和 赤经135度 赤纬 49度 地方时23时以前。赤经87度 赤纬 20度 和 赤经129度 赤纬 20度 地方时23时以后 （黄纬大于 20度） 赤经120度 赤纬-3度 和 赤经84度 赤纬 10度（黄纬小于 20度） 照相视场中心：赤经150度 赤纬 20度 和 赤经60度 赤纬 40度（黄纬大于 20度） 赤经135度 赤纬-5度 和 赤经80度 赤纬 0度（黄纬小于 20度） 辐射点漂移：12月10日 赤经108度 赤纬 33度，12月15日 赤经113度 赤纬 33度？12月20日 赤经118度 赤纬 32度 观测综述：：观测双子座流星雨一定要穿着足够的衣服！对于北半球而言、双子座整夜可见！你的视野中心可以选取任何地方，但不要直接面对辐射点进行观测、双子座流星星雨色彩斑斓、中速而明亮，当你看到流星的反向延长线经过双子座头部的时候！它就可能是一颗双子4137座流星了、，
佛像和观音菩萨应该是我们最最敬仰和恭敬的。放在你认为最1153恭敬最重要的地方就行了！ 不要当作作保护神那样子用就可以、 供奉观音菩萨1397在尊位!即主要位置。如门南开、则像坐北朝南！如门北开！则像坐南朝北、不要再窗前！卧室、角落，临近厕所，柜子底层等等处供奉!需要注意的是、观音和佛像也不要朝向不洁的地方摆放，如不能让观音菩萨对着卫生间， 佛像可以因地制宜地摆放！但最最主要的一点是不能朝北。平时做功课。比如念佛号！打坐等等，都不能朝北。因为北向地狱。我们没有那么定能量往里填。、
金属性：反击 吸血 连击 必杀 强力 偷袭 雷击 木属性：反震 飞行 隐身 招架 永恒 防御 鬼魂术 慧根 土属性吸收 水属性：水攻 法术暴击 法术连击 法术波动 冥思 魔之心 火属性吸收 火属性：驱鬼 感知 夜战 毒 烈火 雷属性吸收 土属性：否定信仰 精神集中 落岩 神佑复生 幸运 敏捷 再生 水属性吸收 金属攻 土属防 木属辅助 水属血 火属攻 仅供参考、
天干：子亥为水？辰戌丑未为土。寅卯为木、巳午为火！申酉为金、地支：甲乙为木！丙丁为火、戊己为土、庚辛为金。壬癸为水，，
五行学说和子午流注是是两种不同的理论!五行学说是根据金.木.水.火.土相生。相克！互相制约的关系来指导中医辨证施治、是我国古代朴素的唯物辨证理论， 子午流注是我国古人根根据天人相应的理论。利用天干（甲.乙......！‘叫纳甲法’）和地支（子.丑......‘叫纳子法’）推算时辰、找出与与时辰相对应的人身特定穴位进行施治，主要是对针灸的、随时间5651变化穴位随之交替？60个甲子。12个时辰不停变化。比较麻烦， 五行说比起子午说相对要简单易懂、现将五行、五脏、和季节对应关系简单单如下：（*为注） 五行：木.火.土.金.水？ 五脏：肝.心.脾.肺.肾。（你说的胆不是五脏之一） 季节：春.夏.**.秋.冬！ *脾旺四季、即每季（阴历）末各18天是脾3924相对应的！！
0162向东“紫气东来”、方向对应的五行、人的哪些器官对应五行？