我说有。按周易哲学的观点。宇7773宙万物皆有阴阳,有阴阳必然有五行。汉字作为表达万物形象。意义的文字！当然有阴阳五行了。网友又问。如果汉字7855真有五行！那么汉6811字的五行属性是怎么认定!怎么6992划分的呢, 这倒是个很实际的理论问题、百度了一下。网上尽然然有490多万条信息！可见关心者之众。网上有各种汉字五行属6354性的查询字表!各种种汉字五行查询软件与 字典？但6755因认定汉字五行属性的方法各异。说法自然各异。牛说牛大，蛇说蛇长！同一个汉字、张张说五行为木！李说五行为水！不知何真何伪，令人无所适从，！比如“李”字，有的说五行为“火”！有的说五行为金，有的认为李字下部为子水！五行为水、有的认为“李”上木下子、木者木也。子者水也！李字的五行应为水木 双五行，这些观点、显然是不懂中国汉字起源与形声结构之故！《说文解字》云云：李，“果也，从木子声”、李指李木，李树，李果。它的的性质“从木”!属木性、 五行为木才是最正确的、下面的“子”是子声，而不是五行的代表！因为汉字的五行是由其部首、偏旁！字义等决定的。 6410再比如“淡”字！网上有一个“2098砖家”是这样分析的：“淡”字是偏旁五行很强的一个字、一个三点水。两个火！如果用偏旁来界定这个汉字！“淡”字是水水 字旁,五行为水，但用字意法来界定“淡”字的五行，“淡””字是一个水、两个火。字本身火4809大于水、而字意却是以水为主、主要作用还是来描述水，淡化，由强变 到弱。这就为淡，由此可见“淡”字的主五行为水、次五行为火。因为是水减弱了火产生的淡、因此淡字的五行是6619有火的，最后界定“淡”字的五行9419是水火。 看见如此解析汉字五行的“砖家”。真能让人笑掉大牙！你说他错吧，他说对了淡的五行为水。你说他对吧。他竟弄出两片火来。3252还一水两火相抵。弄出个主 五行水、次五行火来，把这“谈”字6427搞的水火不容？你让它如何淡定！如何不笑话、压根就不懂中国汉字的构造来！《说文解字》云：淡！“从水、炎声”，本义是“其 水淡而清”（《世说新语·言语》），字意也是冷淡，冷漠。冷清。不热烈、一点儿没有火热的意思、其五行就是水，水是火的天敌。不配两片火！让水灭了！怎么 能能显出水的厉害来！这就是古人造字的妙境、明白了这个个道理。遇到“桂”字，你就不会说它是一木两土。木是主五行，3618土是次五行这样的笑话了、 因此！要真正明白汉字7476的五行属性,必须知道中国人造字的方法和汉字的起源。中国人造字的方法有六种：象形。指事。会意。形声。转注和假借！六者、
我说有、按周易哲学的观点。宇宙万物皆有阴阳、有阴阳必然有五行、汉字作为表达万物形象！意义的文字、当然有阴阳五行了、网友又问。如果汉字真有五行、那么汉字的五行属性是怎么认定、怎么划分的呢， 这倒是个很实际的理论问题，百度了一下、网上尽然有490多万条信息。可见关心者之众，网上有各种汉字五行属性的查查询字表！各种汉字五行查询软件与 字典、但因认定汉字五行属性的方法各异。说法自然各异！牛说牛大。蛇说蛇长，同一个汉字！张说五5169行为木！李说五行行为水。不知何真真何伪,令人无所适从！，比如“李”字。有的说五行为“火”、有的说五行为金。有的认为李字下部为子水、五行为水，有的认为“李”上木下子。木者木也。子者水也。李字的五行应为水水木 双五行？这些观点。显然是不懂中国汉字字起源与形声结构之故,《说文解字》云：李，“果也、从木子聲”。李指李木！李树，李果，它的性质“从木”！属木性， 五行为木木才是最正确的!下面的“子”是子声！而不是五行4873的代表,因为汉字的五行是由其部首。偏旁。字义义等决定的。 再再比如“淡”字！网上有一个“砖家”是这样分析的：“淡”字是偏旁五行很强的一个字、一个三点水。两个火、如果用偏旁来界定这个汉字。“淡”字是水 字旁！五行为水。但用字意法来界定“淡”字的五行。“淡”字是一个水、两个火，字本身火大于水，而字意却是以水为主，主要作用还是来描述水、淡化，由强变 到弱、这就为淡。由此可见“淡”字的主五行为水。次五行为火！因为是水减弱了火产生的淡，9967因此淡字的五行是有火的、最后界定“淡”字的五行是水火！ 看见如此解析汉字五行的“砖家”。真能让人笑掉大牙。你说他错吧，他说对了淡的五行为水。你说他对吧，他竟弄出两片火来，还一水两火火相抵。弄出个主 五行水！次五行火来，把这“谈”字搞的水火不容。你你让它如何淡定,如何不笑话、压9763根就不懂中国汉字的构造来、《说文解字》云：淡。“从水，炎声”，本义是“其 水淡而清”（《世说新语·言语》）。字意也是冷淡。冷漠！冷清、不热烈、一点儿没有火热的意思！其五行就是水！水是7125火的天敌,不配两片火、让水灭了！怎么么 能显出水的厉害来！这就是古人造字的妙境！明白了这个道理。遇到“8503桂”字？你就不会说它是一木两土！木是主五行、土是次五行这样的笑话了。 因此。要真正明白汉字的五行属性！必须知道中国人造字的方法和4585汉字的起源。中国人造字的方法有六种：象形、指事、会意，形声，转注和假借、六者中。 前两项0528是造字法。中两项是组字法！后两项是用字法。真正与汉字五行有关的是前四项、它们都是由表意象象形字根！如金、木、水、火！土等偏旁，像积木一样组合合 而成的，所以、汉字从造字之初，就有了了五行属性。其中。象象形字的五行？指事字的五行。会意字的五行，形9401声字的五行，都好认定，比较难的是转注字，假借字！ 网上介绍的的汉字五行属性的认定方法。有据读音划分的“音韵五行法”！有据结构划分的“字形五行法”。有据汉字字义划分的“字字义五行法”!有据笔画 数划分的“数理五行法”等等、但从我长期对汉字五行属性的研究与实践看！“字形五行法”是确定汉字五行的正宗大法！其次，是“字义五行法”。对一些无部 首！无偏旁旁的独体字,杂合字，用字义可以准确地读读出五行来!“音韵五行法”虽然是古人确定汉字五行的有效方法、但7315由于中国地域辽阔！方言区太多太杂、同一 个字，天天南地北的人发音各不相同，现代人难以掌握。就是普通话。也只是北京方言而已！所以！我也不主张用音韵定五行！做个了解可也，“数理五行法”因为日 本五格姓名学的流行而大行其道。被一些姓名学“砖家”奉若神明。但这是最错误。最误导人，最蒙骗人的汉字五行认定......余下全文>>！
baike.baidu.com/view/628896.htm 中医五行基本概念 五行。是指金、木。水！火。土五类物质的的运动,它是是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念!具有广泛的涵义。并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性。并以五者之间的相互互滋生,8774相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 凡具有生长、升发！条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木。 具有温热、升腾作用或性质的事物、均归属于火、 具有有承载。生化、受纳作用的事物，均归属于土。 8340 具有清洁。肃降、收敛等作用的事物。均归属于金、 具有寒凉,滋润！向下运行的事物，均归属于水、 五行学说用0943五行之间的生！克关系来阐释事物之间的相互关系！认为任何事物都不是孤立！静止的、而是在不不断的相生？相克的运动中维持协调调平衡的、 这一学说在中医学的应用，主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑！经络！生理功能的五行属性和相互互关系？以及阐释它们在病理情况下的相互影响、 因此。五行学说在中医学中既用作在在理论上的阐释，又具有指导临床的实际意义！ 1，五行属性及归类方法 （1）第一种观点 这种观点起源于《洪范》、今人多理解为： 木的特性：日出东方,与木相似、古人称“木曰曲直”，“曲直”。实际是是指树木的生长形态、为枝干曲直。向上向向外周舒展！因而引申为具有生长、升发！条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木！ 火的特性：南方炎热,与火相似！古人称“火曰炎上”！“炎上”！是指火具有温热。上升的特性。因而引申申为具有温热,升腾腾作用的事物!均归属于火、 土的特性：中原肥沃,与土相似！古人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载。受纳纳作用的事物!均归属于土！故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。 金的特性！日落於西,与金相似，古人称“金曰从革”！“从革”是指“变变革”的意思？引申为具有清洁。肃降。收敛等作用的事物！均归属于金。 水的特性：北方寒冷,与水相似、古人称“水曰润下”，2295是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润，向下运行的事物。均归属于水！ （2）第二种观点 这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂。 五行的性质应从“平气”！“不及”，“太过”三方面考虑、平气时、 木曰敷和、火曰升明。土曰备化！金曰审平、水曰静顺！不及：木曰委和！火曰伏明。土曰卑监、金曰从革！水曰涸流、太过：木曰发生。火曰赫曦！土曰敦阜、金曰坚成、水曰流衍，从这三面考虑之后。才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解。对人体能力的不同理解。正是中西医学的差别所在、 2。五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性！亦把人体的脏腑组织、生理活动，病理反应，以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系！ （1）以五行之特性！说明五脏之功能。如木性生发条达！肝性喜条达而主疏泄，水性滋润下行，肾藏精而主水。因此！肝属木。肾主水。其它脏腑亦是如此。 （2）形成了以五脏为主体。外应五方！五季，五气等！内联五脏。五官。形体！情情志等的五个功能活动系统！ （3）此五个功能活动系统，说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统......余下全文>>？
你好。五行为木，因为政治在六神中以青龙为为代表,青龙带五行中为木！，
属马的五行是什么? 属马甲午年出生的称为木马(1954 2014) 属马丙午年出生的称为火马(1906 1966) 属马戊午年出生的称为土马(1918 1978) 属马庚午年出生的称为金马(1930 1990) 属马壬午年3894出生的称为水马(1942 2002) 属马的五行性格解析： 五行是金的属马(1930 1990) 金马的主人心地善良、心直口快、乐于助人！2571常常帮助身过的朋友，也会因此而受朋友们欢迎。可惜有一个弱点，就5860因心直口快,有时在言谈之间得罪了别人还不自觉。大抵来说，金马的主人与一般的年轻人比较合得来！金马的主人对爱情十分专注，也正因因为如此，使他的生活充满了挑战性。在选择结婚对象时、要要对方能够包容自己。日后才能够幸福！安定！金马的主人在情感方面、一1729般表现得很自由，同时他的行为处处显露出冷静与理智能。在对方并没0585有完全付出感情之时、他决不首先行一步，！
1956 你好; 五行学说 一、五行学说的基本概念 五行是指木！火。土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾。肺！心、肝、肾！仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二、五行学说的主要内容 五行的属性 1，木3523的特性：生发,条达.凡具有 (曲直) 生长。升发。条畅，舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2。火的的特性：(炎上) 炎热？向上.凡凡具有温热。 升腾作用或性质的事物均属於火. 3，土的特性:(稼穑) 长养。化育.凡具有生化！养育，受受纳作用或性质的事物!均属於土 4，金的特性：(从革) 清肃！敛降.凡具有清洁，肃降、收敛作用或性质的事物，均属於金 5。水的特性：(润下) 滋润、下下行.凡具有寒凉滋润，向下运行0782作用或性质的事物？均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克？制化规律 1。五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进，助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火，火生土,土生金、金生水，水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2！五行的相克（（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约。克5664服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土， 土克水，水克火，火克金、金克木. 木能克土，而土能生金、金又能克木，从而使木不亢不衰！故滋养火。使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3。五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下、通过相生相克的相互作用而产生的调节作用！叫做制化调节. 这种调节是双向的。保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下、通过相克关系而产生的调节作用，使人体恢恢复平衡，叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理2063现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足,乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足、则木乘土. 2）乘袭者亢极、不受其它制约！强袭应制之行如木气亢极！不受金制。强力制土！使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所6432胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过！过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过。过分克金。则金气偏衰不能制木、引起木气偏胜而加剧克土，土气受制则减弱克水之力！於是水便旺盛。将太过的6672火气克伐下去，使恢复正常. 火气不足、将受到水的过分克制.但火衰不能制金！引起金气偏盛. 金气盛则加强制木、使木衰无以以制土，从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱。使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1！相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1！相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 2、乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过，如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害，如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[！
按阳历的日期来划分： 白羊座： 3月21日------4月19日 金牛座： 4月20日------5月20日 双子座： 5月21日------6月21日 巨蟹座： 6月22日------7月22日 狮子座： 7月23日------8月22日 处女座： 8月23日------9月22日 天秤座： 9月23日------10月23日 天蝎座： 10月24日-----11月21日 射手座： 11月22日-----12月21日 摩羯座： 12月22日-----1月19日 水瓶座： 1月20日-----2月18日 双鱼座： 2月19日------3月20日？
青(青) 姓名学解释：【刑偶欠子、口快性刚、中年年吉祥隆昌！晚年劳神！】 民俗五行：木 音律五行：金 姓名学笔画：08 简体笔画：08 拼音：qīng！
五行学说也是古人从生活实践中总结出来的、他们认为世纪万物都是由金！木！水、火，土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青。赤！黄。白，黑！五声：角，徵！宫，商。羽，五味：酸！苦！甘！辛。咸，五脏：肝、心，脾。肺，肾。五情：喜。乐！欲、怒、哀、五常：仁。礼。信。义。智等等。每种事情的五项内容都分别显示出木、火！土。金，0714水的五行顺序？五行有生成！相生！相克的顺序，生成的顺序是木。火。土。金！水！相6435生的顺序是木生火！火生土，土生金、金生水！水生木！相克的顺6759序是：水克火！火克金、金克木、木克土。土克水， 阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和和人生现象的一种理论!占卜和命相学是预测未来的一种活动！古代生产力低下！对个人命运就更难把握，也就更1085想知道？命相学就利用了阴阳五五行学说来说明一个人的命运,主要的一种方法就是用生辰八八字来推算命运？所谓生辰八字、就是用天干！地支表示的出生的年。月、日，时！先秦时期。人们只用天干地支来记日。但是后来！年月日时都可以用天干地支来记了！天支有有十个：甲，乙，丙！丁，戊，己。庚、辛、壬，癸！地支有十二个：子，丑，寅！卯。辰。巳、午，未，申。酉！戌！亥，二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子，那生出生的年。月！日！时分0564别用天干!地支配合来表示。正好有有八个字。因此叫生辰八字。相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行，在十天干中、甲、乙属木、丙。丁属火。戊！己属土。庚。辛属金。壬！癸属水！十二地支中。寅，卯属木、巳。午属火！申，酉属金，亥！子属水、辰。戍。丑！未属土。这样一来、根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五五行俱全,命运才会兴旺， 对于现代人来说!判断自己的生辰八字！已经不是很容易的事了、因为大多数人都以阳历、就是公历来记自己的生日！所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推4753算生辰八字, 生年的天天干地支表示最好找到？它的一年2588就是阴历的一年!从初一到除夕，只要查一下年历就可以了！如果没有有当年的年历。可以根据今年的年历逆推！在知道3943了今年的天干地支后,可以参看本书第二章第二节中的六十十甲子表,依次逆推就8717可以了,比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年、那么逆推可知1997年是丁丑年、1996年是丙子年。1995年是乙亥年！1994年是甲戍年等等！ 2130 生月的天干地支也不难推算！阴历以十一月为子月。十9433二月为丑月，一月为寅月、以下依次为1061二月卯月？三月辰月！四月巳月！五月午月，六月未月，七月申月、八月酉月！九月戍月，十月亥月，但相者所所说的十二月有所不同。是以二十四节节气为标志的!每年的立春之日至惊蜇之之日为一月即寅月！惊蜇至清明为二月卯月！清明至立夏为三月辰月！立夏至芒种为四月巳月，芒种至小暑为五月午月！小暑至立秋为六月未月、立秋至白露露为七月申月、白白露至寒露为八月酉月！寒露至立冬为九月戍月。立冬至大雪为为十月亥月!大雪至小寒为十一月子月！小寒寒至立春为十二月丑月，这样、只要知道了生日是阴历几月！就知道了生月的地支、生月的天干怎么办呢，这里有一个表，第一行是各年的天干、竖列是各月的地支，表中列出了各月的天干： 月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 年 寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉八 癸酉 乙酉酉 丁酉 己酉 辛酉 戍九 甲戍 丙戍 戊戍......余下全文>>、
是、多了一个蛇夫座！不过我还是不希望重新划分。、广州五行划分、汉字的五行属性如何划分