6139七情是指喜！怒！忧！思。悲、恐。惊七种人类情志变化，可归纳为喜，怒！忧，思、恐五志而配五脏，七情情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分,同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分、早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行！以生长收藏，以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气、以生喜怒忧思恐。故喜怒伤气！寒暑伤形”、这是五气致病的最早记载、以后在宋代陈无择《三因极·病证方方论》中将五气中增加悲！惊即为七情、七情是人体脏腑功能活动的外在表现！与五脏有着密切的关系。它8275在维持人体正常生理功能，防止疾病发生发展有着重大意义！ 七情在地球生物圈中为人类所独有。人是一个非常复杂的机体，为宇宙万物之精灵，1079人类在进化的过程中、不断认识自我！完善自我。人类在同同疾病斗争中!就意识到人体本身就是一个天然大药库，在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种！七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过），其实实它具有治病功能!这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情，正常的七情活动并不影响人人体健康？而能调节人体自身平衡！若太过或不及都会导致情志改变而引发发各种心身疾病！损其有余。补其不足，起到防病治病功能，以至现在有人人提出：“最好的医生是自己”？七情如药、用之过则害于人，用之适当则益于人、关于七情以后将分别阐述、 喜 喜为七情之首、心气所发。心为五脏之首、七情致病各有所主而都与心有密切联系。心为君主之官、是精神活动的主宰，除了过喜伤心外！而怒、忧、思，悲！恐！惊都都能伤及心？心气受损。其1286他各脏也将会造成影响。中医有4052：“主不明则十二官危”之说， 中医认为心6757主神志!与人人们的精神、意识！思维活动动有密切关系,喜为心之志，喜喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪,使心情舒畅气血和缓、故有“喜则则气缓”之说!但是，喜乐过极则损伤心神、就可导致心的病变！出现乏力，出汗、胸闷，心悸、失眠！注意力不集中，重则神志错乱、语无伦次、哭笑无常，举止异常等！现代许多如高高血压,冠心病、肥胖病，脑卒中、某些精神病等都与喜过度有关、尤以中老年人为多见！五行相生相克中、心属火！水克火。喜伤心（中医心它又包括大脑功能）、恐胜喜。也就是说适9638当恐惧可以制约过喜所致病变， 现代医学认为！大喜过度是一一种强刺激？大大脑受到这种刺激后,交感神经兴奋！释放大量肾上腺素、心率加快。血压升高！呼吸加促，体温上升！如果超过了人的适应能力、就就会造成体内紊乱！ 案例一！清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人、马上扬扬得意、未及回寓。一笑而逝！” 案例二。近之所闻、喜剧演员员马季，候耀文！高秀敏等都死于急性心肌硬塞。 案例三！大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举、讲述范进从年青考到老、不知9445考了多少次!一直不中、生活贫困潦倒，被人瞧不起。尤其是他的岳父对他非常之狠。非打即骂。范进十分惧怕他。范进晚晚年中了举人!但“大喜伤心”，精神失常、一场欢喜反成悲。后有人告之以恐6795胜喜法。提出要他平日所怕之人施以恐吓！才能解除，他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲、你中了什么、那报录的话是哄骗你的，2232”一个耳光打去？才把范进打醒。疯病也就好了！ 案例四，清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病，也是采取以恐胜喜法、徐对他说：“病不可为也、七日必死。”那状元受了惊吓、冷静下来！0912过喜之情得到中和和缓解。只七天病就好了、 以上上案例中之马季。候耀文、高秀敏这些名人生活优越，没有什么忧虑恐惧之事，如果找个心理医生生为其治疗!或许让他们改行当医生、探险家！殡殓工作人员什么的，恐怕不会会当年早逝、 怒 怒为肝之志！与喜相反，中医认为：肝主疏泄，调节人体精神情志！喜9434条达而恶抑郁、肝为刚脏。易于发怒、发怒是人们欲望和需求受到遏抑、郁郁怒之火向外发泄的一种表现!在某种的情况下、小怒可有某种快感！有利于肝胆之气舒畅条达，则人体就能较好地协调自身的精神情志活动！气血和平，人遇怒。而不怒而致疏泄不及。容容易出现：孤僻寡欢、悒郁不乐！多愁善虑。嗳气太息，严重者精神错乱、暴怒太过，则“怒则气上”而见头晕头痛！面赤耳呜！薄厥（是指由于精精神刺激。可使阳气急亢，血随气逆。致使血液郁积于头部！发生卒然昏厥的病症）吐血等症，所以该发发怒时就发怒？只是不要太过罢了、 现代医学认为、当人情绪低落时，人体的8118免疫力就下降、人易患病，暴怒！抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏。从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重、情绪抑郁使血液瘀滞！影响肝细胞胞的再生及肝脏的代谢能力!不利于肝肝病的恢复。这也验证了中中医“怒伤肝”之说？ 五行相生相克中！肝属木、木克土！怒伤肝、悲胜怒。也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变！ 案例一！《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓！一气周瑜：赤壁大战后，第二年。周瑜去夺取荆州。被诸葛亮亮抢先夺去？ 二气周瑜：周瑜本想借把孙孙权的妹妹嫁给刘备！把刘备扣下！逼诸葛亮交出荆州，不料诸葛亮用计使周瑜瑜“赔了夫人又折兵”! 三气周瑜：周瑜向刘备讨还还荆州不利，又率兵攻打失败。周俞一怒且叹道道：“既生亮。何生俞”后后吐血而亡、1079这个故事记述了？诸葛亮深知周瑜气量小！略施小计三气激怒！而致暴怒伤肝！肝气上逆喷血而去，假若若此时周瑜家出现悲伤之事，也许周瑜不会英年早去！ 案例二！汉武帝时。传说汉武帝的乳母在宫外犯了法，武帝盛怒之下想处置她！乳母向东方朔求助，东方2290朔说： “这不是唇舌之争，如果你想获得解救。就在将要抓你走的时候！6983只是不断地回头注视武帝,千万不可说什么、这样做或许还可以有一线希望。”乳母到了武帝面前、东方朔也在旁边侍坐，于是东方朔就对乳母说：“你太痴了，皇帝现在已经长大7890成人了？哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了，5873面露凄然之色、当即赦免了乳母的罪过。这是1598个以悲制怒的故事！不然汉武帝的乳母必死无疑、故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒！以怆恻苦楚之言感之。”” 案例三？《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死、延张张景岳为其诊治,而而后便声言其危!假称要要用灸法才能治好？燕姬知道灸法不仅会引起疼痛！而且会损毁面面容或身体其他部位的皮肤,于是！继而转悲，悲则气消，将胸中的0615郁怒之气排解,这样就克制了愤怒的情绪，消除了愤怒引起的疾病！张景岳并告诫医生：“凡遇此类。不可不加之详审，” 从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱、首先伤肝，而后五脏六腑、上下内外失于协调统一、血行不畅！脉络瘀阻、百病丛生、治疗此类病证，调动体内自身调节功能（自药系统），采用以悲制怒。起到不药而愈之功效， 忧 忧为肺之志。忧伤肺，忧则气郁，中医认为：肺主气、忧愁过度会2214影起肺气郁滞不畅!临床上出现：少气、音低。息微。咳嗽。胸满。气粗等症状、然而！它又会往往会伤及于脾。造成食欲不振，过度悲哀，耗伤肺气、情绪低落使人意志消沉、心神沮丧、又可出现面色惨淡、吁叹饮泣！精神萎靡不振之症、五行相生生相克中！肺属金！火克金。忧伤肺！喜胜忧，忧则气结、喜则百脉舒和。也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变， 案例一，我们大家熟知知“杯弓蛇影”的典故！传说：一天，乐广宴请宾客，大厅中中觥筹交错!异常热闹．大家猜拳行令！饮酒作乐！一位客人正举杯痛饮，无意中瞥见杯5624中似有一游动的小蛇,但碍于众多客人的情面、他硬着头皮把酒喝下！此后！他忧心忡忡。老是觉得有蛇在腹中9566蠢蠢欲动？整天疑虑重重。恶心欲吐、最4428后竟卧床不起,后经人指点、疑窦顿开。压在心头的石头被被移除？病随之而愈，此病虽不是以喜胜忧来消除疾病！但也说明了忧郁过度而诱发疾病、 案例二！张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼。乃大悲哭之！罢，便觉心痛！日增不已！月余成块。状若覆杯。大痛不住，药皆无功。议议用燔针炷艾！病人恶之、乃求于戴人、戴人至，适巫者在其傍、乃学巫者、杂以狂言言以谑、0836病者至是大笑不忍,回面向壁！一二日。心下结结夫皆散！戴2247人日：“《内经》言忧则气结？喜则百脉舒和”，又云“‘喜胜悲’！《内经》自有此法治之”、张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病。收效良好、张子和认为假若用针灸治疗！岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦、故此法不可取、可见！我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效， 案例三，余到某市医院进修时，曾亲眼所见放放射科出现的一次医疗差错：一天、有二位病4349人同时来到放射科作胸部摄片检查,医生先后为其二位位病人作完检查!各自发报告一份。让其拿走、翌日！医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误，把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”！把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”、诊断结果搞反了。医生知道出错不敢声张！怕有污名声！三个月后这两位病病人前后又来复查,这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了。反而两肺清晰的病7522人却染上了肺结核！这样看来那位有肺结核的病人拿到“两7728肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了。那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非非常苦恼，郁郁不乐而伤肺，这充分验证了喜胜忧、忧9524伤肺之论断。 如今社会竞争急烈，人们常因仕途上的失意。工作上4279的不顺心，经济1210上的困扰，家庭中的的矛盾。病残的痛苦，突发事件件的打击等,都会导致4838忧郁不乐？心境凄凉、由此产生许多心理性疾病、现代心理学认为、过度悲忧哀愁能加速人体哀老、易使意志薄弱的人。尤其是老年人发生精神障碍而轻生，中医治疗此类病证时采用以情治情。预防悲剧的发生往往取得很好的效果， 思 思6225为脾之志？思伤脾，思则气结！中医认为：“思思发于脾而成于心”,正常的思考问题、并不影响人体正常生理活动！然而思虑过度不但耗伤心神。也会影响脾的运化功能失调，思虑过度则可导8321致气结于中!脾气郁结、中焦气滞！水谷不化！而见胃纳纳呆滞、脘腹痞塞！腹胀便溏。甚至肌肉消瘦等、伤于心则使心血虚弱、神失所养。而见心悸！怔忡！失眠。健忘、多梦等症， 五行相生相克中、脾属土！木克土，思伤脾，怒胜思、思则气结！怒则气上，气行则结散。也就是说适当发怒可以制约思思虑过度所致病变， 案例一，《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治。家人延请华佗。华佗诊断后索要重金才肯治疗！太守家人无奈付出重金。谁知华佗一一拖再拖！最后竟不辞而别！留下书信一封大骂太守、太守大怒，立刻派人追捕华佗、太守的儿子知道华佗用意！暗暗叮嘱家人不要去抓华佗，太守听说抓不到华佗。更加怒气冲天、一气之下、呕呕出几口黑血？不想这一呕，病反而好了。这个故事在中医界影响很深，是一个以怒治思伤脾的典型医案。 案例二、清代笔记记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中、有这样一则故事事：鳄溪潘琬!字壁人，美仪容，有玉树临5732风之目、妻尹氏。艳而妒。潘谨守绳墨。跬步不离闺阁、潘有别墅。在濂溪坊里。庭前海棠数株，每当……花放！折归助妆。长短疏密适合，尹尝执花昵潘而笑日：此此解语花也，劳卿手折益斌媚矣，由是封海棠曰花卿。而戏乎潘日掌花御史！后潘8644以病瘠死、尹哭之哀，一日过别墅，适海棠盛开！尹凭栏凝睇！触绪萦怀，忽忽若迷、归而病殆，尹有族弟名慧生！善绘事、闻之曰：此心疾也。吾当以心药治之。遂2007写海棠数十本！貌潘生科头其下。旁愁绘妖姬五五六人，有拈花者！有嗅花者，有执花在手，乞潘生代代为插鬓者、有狎坐膝头，戏以花瓣掷生面者！画毕！竟诣沐头！询姊近状！尹流涕不言、慧生日：昔姊丈在时。2024曾唤弟画行乐图一卷！恐姊见愤。久留弟处。今已埋骨泉下。谅姊见原、特归赵璧、因出图授尹。尹谛视久之。面忽发赧、愤然作色曰：薄幸有是事耶。若是是则死犹晚尔!吾何惜焉！慧生佯劝而退。由是心疾渐解，不旬日，霍然竟愈、取其图投之于火、并督家人人各持斧锯!前往别墅！尽伐去海棠之树！ 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡！妻悲痛欲绝！思念丈夫、整日茶饭不思！身体日渐消瘦、虽经多方诊治！终不见效，其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐、此后觉得心情舒畅、饮食渐增。睡眠改善、很快身体康复的以怒胜思的故事、这真是妙画代良医，令人赞叹， 案例三，张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 0078无药可疗？张诊其两手脉俱缓, 为思思虑伤脾, 于是和丈夫商量，张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去、此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠。失眠症从此不药而愈。此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍，致致正气不行而气结？或阴阳不调、阳亢不与阴阴交而不寐，当怒而激激之之时，逆上之气冲冲开了结聚之气？兴奋奋之阳因汗而泄，致阴阳平调而愈， 案例四、《续名医类案?郁1220症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧、女因因思母成疾？精神短少！倦怠嗜卧！胸膈3782烦闷,日常恹恹！药不应！予视之曰:0162此病自思！非药可愈。彼俗酷信女巫、巫托降神言祸福，谓之卜童。因令其夫假托贿嘱之！托母言女与我前世有冤，汝故托2370生于我,一以害我，是以汝之生命克我，我死皆汝之故！今在阴司！欲报汝仇。汝病恹恹。实我所为。生则为母子！死则为寇仇。夫乃语其妇曰：汝病若此！我他往！可请巫妇卜之何何如? 妇诺之！遂请卜！一如夫所言。女闻大怒诟曰：我因母病。母反害我！我何思之。遂不思、病果愈，此以怒胜思也，”在本本例医案中，设法激怒病人以冲破郁思、使病人重新改变心理状3599态而达到治愈的目的、 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的。而而尤以女性患者为多！这里就不一一列举、从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失、甚至冒着杀头的危险！可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心！ 悲 悲为肺之志、中医把悲和忧在五脏相配中同属肺。悲为忧之极。悲是伤感而哀痛的一种种情志表现！悲哀太过。往往通过耗伤肺气而涉及心，肝！脾等多个脏器病变、如耗伤肺气！致气弱消减、意志消沉！万事灰心，可见气短胸闷，精神萎靡不振。乏力懒惰等症！累及肝脏！肝伤则精神错乱。甚至筋筋脉挛急，胁肋不舒等！悲哀过度！还可以使心气内伤、又见心悸。精精神恍惚之症。伤伤及于脾则胃气滞塞？消化失职，则现腹部胀满！四肢肌肉萎缩等症，五行相生相克中，肺属金！火克金！悲伤肺！喜胜悲，悲则气消，6125喜则百脉舒和舒畅。也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变，案例一。人民日报曾报导！俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗。这是一群曾在在恐怖事件中幸存的孩子,有的失去亲朋、有有的父母双亡？噩梦虽已远去，但他们身上的弹痕清晰可辨、心灵的创伤至今难愈，由于4928悲伤过度!而导致人体气血功能，影响到肺。心，肝。脾多0644个脏器功能失调而发病,经在海南省三亚市接受康复治疗、采用“4787快乐疗法”,让孩子们打拳、书法、参观，游玩等。一个月后、孩子们心灵创伤得到修复， 案例二、余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者。因三月前5081丈夫突然死去！非常悲痛、自觉意1274志消沉、万事灰心！继之出现现气短胸闷。两胁胀痛、月经失调。先后后不定期等症，经检查未见明显器质性病变，余认为由于患患者悲伤过度所致肺气损伤、肝主疏3674泄失职，血失所养故见见上述症状!余未予处方！只嘱其其有空时多看看喜剧电影？听7297听轻松音乐？打打牌、跳跳舞、一月后患者告知诸症消失，月经正常了。 案例三！金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才，婚后不久突然亡妻。故终日哭泣悲伤、终成疾病、求尽名医，用尽名药、久治无效。 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉、看样子恐怕怕已有数月了？” 秀才捧腹大笑，并说：“什么名医，男女都不分，庸医也、” 此后！每想起此事。就会自然然发笑!亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人，与众人同乐。月余！秀才食欲增加，心情开朗、病态消除、这时、才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法！ 案例四。清代有一位巡按大人，终日愁眉苦脸！几经治疗、终不见效。病情日日渐加重。经人举荐，名医前往诊治，名医望闻问切后，对巡按大人0621说：“你得的是月经不调症!调养养调养就好了!”巡按大人听了捧腹大笑。说说道：“这是什么名医、我堂堂男子焉能‘月经不调’，真是荒唐到了极点。”自此后！每回忆及此事！就大笑一番、乐而不止。久而久之，病也好了，一年之后，名医又与巡按按大人相遇。这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’、并无良 药，但如果心情愉快、笑口常开，气则疏结通达！便能不治而愈。”巡按大人恍然大悟。连连道谢！ 人世间难免有令人悲痛的事！亲人的离去，朋友突突然死亡，骨肉的分离！婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪，导致疾病病的发生。然而这些些疾病又无药可治？故医生们采用上述几个案例2616中的治疗方法？取得满意地疗效， 恐 恐为肾之志、中医把把恐和五脏相配中属肾、俗语有“吓得屁屁|滚尿流！”是对恐8125的真实写照，恐是一种种胆怯、惧怕的心理作用、长期恐惧或突然意外惊恐，都都能导致肾脏的气机功能受到损伤、即所谓恐伤肾！人体过于受到恐怖！所致肾气不固。气陷于下，出现3980大小便失禁。精泄骨萎萎等症状！恐惧伤肾！精气不能上奉，则心肺失其濡养，水火升降不交、可见胸满腹胀、心神不安、夜不能1529寐之症！ 五行相生相相克中,肾属水。土克水、恐伤肾。思胜恐。恐则气下！思是一个认知过程！能约束各种种感情的思维活动，当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理、故即时的思考可以制约恐惧惧过度所致病变、 案例一，《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶！” 案例二！《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造，一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然，次日凌晨、又就诊、以卜当当十日死,卢留宿斋中！大壮其胆！指菁山叩问谷禅师授参究法，参百日，念4454头始定而全安矣。戊午过东瀛吴对亭大参山房、言言及先时恐惧状!盖君鱼善虑、虑出于肝，非思之比。思则志气凝定。而虑则运动展转、久之伤肝！肝血不足、则善恐矣、情志何物? 非世间草木所能变易其性，惟参禅一着，内忘思虑，外息境缘、研究性命之源、不为生死所感。是君鱼对症之之大药也、” 此外、有许多癌癌症患者！有的对癌症的恐惧则会加快死亡。有的对癌症症不屑一顾正确面对则能延长生命!这些例子在临床中很多、这里就不多说了。 由由此可见,消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱、迅速冷静下来！正确面对、对患者的治疗采用用正确的道理来开导,1634引导患者进行思考。正确确地认识事物的本质,从而克服患者过度恐惧的病态情绪。只有通过说0370理开导，诱导病人悉悉心研究性命之原,把生死置之度外、不为死亡所吓倒。恐惧惧心理自然消除了!情绪高昂，病也就自然然而愈了! 惊 惊为心之志、中医把惊和五脏相配中属心！成语有6140“惊惶失措”？“惊喜交集”、“惊惶失措”是指惊慌而举止失常！不知所措，“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起，这也说明了喜和惊在志又同属于心、中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱、内动心神、人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆，彷徨失措、精神错乱、心悸失眠！心烦气短等症。心虚之人也易受惊吓， 五行相生相克中！心属火、水克火、惊伤心。恐胜惊、惊则气乱、气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱。当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤。 案例一，明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时、制造惊恐声音使之大吃一惊，舌遂应声收回口中、病乃愈，此医案说明“惊”乃乃是无形之药,能治产妇舌不能缩之症。此病在临床少见。 案例二！《儒门事亲》中记载：卫德新之妻。旅中宿楼上，夜值盗盗劫人烧舍！惊堕床下，自自后每闻有响，则惊倒倒不知人！家人辇。蹑足而行。莫敢冒冒触有声,岁余不痊、诸医作心病治之、人参、珍珠及定志丸。皆无效，戴人见而断之曰：惊者者为阳,从外入也！恐者为阴，从内出！惊者！悉不自知故也！恐者、自知也、足足少阳胆经属肝木。胆者敢也，惊怕则胆伤矣。乃命二侍女执其两手按高椅之上，当面前！下置一小几。戴人曰：娘子当视此！一木猛击之！其妇大惊，戴人曰：“我以木击几、何以惊乎！”伺伺少定击之,惊也缓！又斯须、连击三。五次、又以杖击门。又暗遗人击背后之窗、徐徐惊定而笑曰：“是何治法！”《内经》曰：“惊者平之！平者常也、常见之必无惊”！此案例中病妇人患有“恐惧症”，病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感。致使病妇惧怕任何声响、张从正正采用以惊制惊。从而改变病人对其恐惧情境的认识、取得了立竿见影的效果、 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病！并取理想的效果、被历代医家所接受。情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础。 结语 在人们实际生活中七情致病。七情治病例子很多！这这里不胜枚举？ 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统、在中医则称为调节人体整体内5482部平衡。在现代医学则称为人体免免疫调节系统。人类起病原因非常复杂、但其中有相当一部是因情情志所伤！俗话说：“心病还得心药治”。所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一，是人体内一种无形形药物，它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物！以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗！ 七情平衡则人体脏腑功能协调、是预防疾病的重要保证。七情太过和和不及都会导致疾病发生,而七情相胜又能治愈疾病！七情如能正确发挥那就是七帖良药，反之是七帖毒药。然而。当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”，“制约”或“平平衡”它、从而使过度的情绪得到调和，由此可见！保持平和3414的心态、也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节， “人非草木、孰能无情”，只要有良好心态！正常的七情活动。9504是不会使人发生疾病的。要知道、其实真正损伤人的七情！一定是剧烈的或者是持久的、只有正确对待，学会快乐，专注的生活，不要不良情绪伤害自己。才能百病不生，健康长寿、《内经》中有句话说得好“精神内守。病安从来”，在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生，年龄只是一个符号、决定人生老病死的是心态——心态决定一切！”，
我说有。按周易哲学的观点，宇宙2040万物皆有阴阳。有1838阴阳必然有五行、汉字字作为表达万物形象！意义的文字，7112当然有阴阳五行了！网友又问，如果汉字真有五行。那么汉字的五行属性是怎么认定！怎么划分的呢。 这倒是是个很实际的理论问题、百度了一下。网网上尽然有490多万条信息，可见关心者之众，网上有各种汉字五行属性的查询字表！各种汉字五行查询软件与 字典、但因认定汉字五行属性的方法各异、说法自自然各异？牛说牛大，蛇说蛇长。同一个汉字，张说五行为木，李说五行为水。不知何真何伪！令人无所适从、，比如“李”字。有的说五行为“火”。有的说五行为金。有的认为李字下部为子水、五行为水。有的认为为“李”上木下子,木者木也！子者水也，李字的五行应为水木 双五行。这些观点！显然是不懂中国汉字起源与形声结构之故、《说文8991解字》云：李、“果也！从木子聲”、李指李木！李树。李果！它的性质“从木”、属木性， 五行为木才是最正确的、下面的“子”是子声！而不是五行的代表、因为汉字的五行是由其部首。偏旁、字义等决定的， 再4278比如“淡”字。网上有一个“砖家”是这样分析的：“淡”字是偏旁五行很强的一个字。一个三点水、两个火、如果用偏旁来界定这个汉字，“淡”字字是水 字旁！五行为水！但用字意法来界定“淡”字的五行！“淡”字是是一个水!两个火！字本身火大于水。而字意却是以水为主。主要2604作用还是来描述水？淡化。由强变 到弱。这就为淡。由此可见“淡”字的主五行行为水!次五行为火、因为是水减弱了火产生的淡。因此淡字的五五行是有火的，最后界定“淡”字的五行是水火。 看见如此此解析汉字五行的“砖家”!真能让人笑掉大牙，你说他错吧！他说对了淡的五行为水、你说他对吧，他竟弄出两片火来、2654还一水两火相抵。弄出个主 五行水、次五行火来！把这“谈”字搞的水火不容！你让让它如何淡定。如何不笑话！压根就不懂中国汉2122字的构造来、《说文解8194字》云：淡!“从水。炎声”、本义是“其 水淡而清”（《世说新语·言语》）。字意也是冷淡，冷漠，冷清，不热烈。一点儿没没有火热的意思,其其五行就是水，水是火的天敌！不配两片火！让水灭了。怎么 能显出水的厉害来。这就是古人造造字的妙境。明白了这个道理！遇遇到“桂”字。你就不会说它是一木两土、木是主五行！土是次五行这样的笑话了、 因此，要真正明白汉字的五行属性、必须知道中国人造字的方法和汉字的起源。中国人造字的方法有六种：象形，指事，会意。形声！转注和假借。六者中， 前两项是造字法！中两项是组字法。后两项项是用字法,真正与汉字五行有关的是前四项！它们都是由表意象形字根。如金。木！水，火。土等偏旁、像积木一样组合 而成的、所以、汉字从造字之初、就有了五5024行属性、其中、8995象形字的五行,指事字的的五行。8021会意字的五行,形声字6255的五行？都好认定。比较难的是转注字，假借字！ 网上介绍的的汉字五行属性的认定方法、有据读音划分的“音韵五行法”。有据结构划分的“字形五行法”！有据汉字字义划分的“字义五行法”！有据6649笔画 数划分的“数理五行法”等等!但从我长期对汉字五行属性的研究与实践看，“字形五五行法”是确定汉字五行的正宗大法！其次。是“字义五行行法”!对一些无部 首，无偏旁的独体字！杂合字、用字义可以准确地读出5315五行来？“音韵五行法”虽然是古人确定汉字五行的有效方法、但由于中国地域辽阔、5031方言区太多太杂？同一 个字，天南地北1620的人发音各不相同、现代人难以掌握！就是普通话。也只是北京方5382言而已！所以。我也不主张用音韵定五行。做个了解可也！“数理五行法”因为日 本五格姓名学的流行而大行其道。被一些姓名学“砖家”奉若神明！但这是最错误！最误导人！最蒙骗人的汉字五行认定......余下全文>>，
最为流行的汉字五行界定发：一，汉字2691笔画数理五行!二。汉字2571部首偏旁五行？三、音韵五行！在没有办法用部首偏旁来界定汉字的五行时。可采用第一！或第三种方法，！
明五行： 水 明 [拼音] [míng] [释义] 1.明亮（跟“暗”相对）! 2.明白、清楚、 3.公开，显露在外，不隐隐蔽（跟“暗”相对）， 4.眼力好。眼光正确、对事物现象看得清！ 5.光明。 6.视觉。 7.懂得！了解。 8.表明。显示、 9.明明。 10.次于今年。今天的、 11.朝代 12.姓！！
也(也) 姓名学解释：【奔波波劳苦、一生多灾。难得幸福。晚年享福！】 民俗五行：中 音律五行：土 姓名学笔画：03 简体笔画：03 拼音：yě。
属蛇乙巳年出生的称为木蛇(1905 1965)属蛇丁巳年出生的称为火蛇(1917 1977)属蛇已巳年出生的称为土蛇(1929 1989)属蛇辛巳年出生的称为金蛇(1941 2001)属蛇葵巳年出生的称为水蛇(1953 2013)属蛇的五行性格解析：五行是木的属蛇(1905 1965)五行是水的属蛇(1953 2013)水蛇的主人性格好动，脑筋灵活！爱出主意！但情绪化。少年极为反复。多在少年时就已离乡背井。向外发展。祖业较弱 ！须白手起家， 因为他懂得把握每一个机会、所以可向商2247界发展、只是水蛇的主人酷爱冒险！所以一生成败起伏较大。需中年之后才会平稳、所以在事业方面！水蛇的主人应看清局势，再决定是否否投资！ 水蛇的主人善于交际。在各种社交场合中、都会认识许多异性朋友、配合合你散发出的自然美。稍加打扮。就就会成为异性眼中注目的焦点。五行是火的属蛇(1917 1977)火蛇的主人具有智慧与洞悉力、没有人能比火蛇的主人想得更快！观察得更更清楚，他们3402有不寻常的社交能力!总是无处不在！火蛇的主人极为活跃。他们喜欢成为所有荒唐行为的主要角色、火蛇的主人比较善于表演短剧！在桌面上跳舞或反复朗诵最新的戏剧独白！火蛇的主人是天生的演员与舞者！他们也许不会常常常创造故事!但是他们确实晓得如何表演它们、土蛇的主人反应敏捷，脑筋转得快、体能颇佳。爱出风头，是朋友之间的重心人物，只是应注意做事不可过于冒险！应选选取有把握的途径与方法，可使成就更高！五行是金的属蛇(1941 2001)金蛇的主人具有权力天赋，他们绝绝不缺勇气！他意志坚强！是以自我与自尊著称之人！他们有决心又能干！总有一群推崇崇仰慕他的忠诚的属下围绕在他的左右。金蛇的主人在指导别人时与纵容与严厉兼而有之。多数的金蛇主人都都有雄者的姿态,他们通常都有浓密厚实的卷发、安坐或站立时0989也透露着高贵的风度。金蛇的主人自自有王者之相。有时候他们显得过度自信！甚至自负。他们耀眼的风华使别人很容易就认得出，五行是土的属蛇(1929 1989)土蛇的主人知道如何的冷静的理智去克制感情。不大顺利的爱情运势有待他均衡、虽然有失恋的可能！但别气馁！他是有能力挽回败势的！而且对他的影响不会很大、别和自己的恋人发生口角。土蛇的主人是最不愿意受他人控制的。不要时时查问他2188离开你时身在何处、 赚钱的机会有很多，但却不易把握、即使把8439握得到!也会阴差阳错地失去看来还是踏实一点。努力工作。！
五五行就是金!木，水、火！土1．五行的特性[第一种观点]这种观点起源于《洪范》、今人多理解为：木的特2021性：日出东方,与木相似？古人称“木木曰曲直”！“曲直”、实际是指树木的生长形态！为枝干曲直、向上向外周舒展，因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木，火的特性：：南方炎热,与火相似！古人称“火曰炎上”，“炎上”。是指火具有温热。上升的特性！因而引申为具具有温热!升腾作用的事物、均归属于火、土的特性：中原肥肥沃,与土相似？古人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用！因而引申为具有生化，承载！受纳作作用的事物,均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。金的特性。日落於西,与金相似、古人称0813“金曰从革”，“从革”是指“变5947革”的意思,引申为具具有清洁!肃降。收收敛等作用的事物、均归属于金、水的特性：北方寒冷,与水相似，古人称“水曰润！
对！是这么算的。
人们自己有一些些约定俗成的喜忌,比如喜欢８楼１８楼２８楼等尾数带８的楼层，而避讳带４数的楼层等、其实、住８层不一定就会“发”，同住一层楼。有人发达而有人倒霉都成了很正常的现象。那种以数字的谐音来选楼楼层的做法。不过就是讨个心理安慰！并无风水的真正实意、因为何为好，适合就好。何为差?不适合就差，根据生肖选择楼层层：生肖属龙！狗、牛、羊的人。宜选５。１０楼或２，７楼、生肖属虎！兔的人宜选３、８楼或１、６楼。生肖属蛇！马的人宜选２、７楼或３，８楼！生肖属猴！4230鸡的人宜选４？９楼或５！１０楼，生肖属猪。鼠的人宜选１、６楼或４！９楼！根据五行选择楼层：风水学认为，世间万物皆有阴阳五行、人与自然、人人与建筑的关系可以通过阴阳五行来进行分析。一般来说，楼层的阴阳五行为：奇数的楼楼层属阳，偶数的楼楼层属阴！一楼5283和六楼属水,二楼和和七楼属火？三楼楼和八楼属木！四楼和九楼属金。五楼和十楼属土。高于十层！从一再数。比如、十一层按一层算！依此类推，楼层的五行最好是能与自己的命理相吻合、这是因为五行之间的关系2387是相互依赖又相互制约的。以水命人来说（这里的水命指的是出生年的年命，即出生年的纳音五行。）：最适宜住一楼或六楼！且宜住低层、不宜住得得太高！因为水是向低处流的！除了宜住低层式的房屋。还宜住黑，浅蓝色的房屋、有一点大家有必要知道。现在是八运（２００４年－２０２３年）、那么以八运起层！一层才是最当时得令的房屋、这与老话一层接地气恰好不谋而合，不过这是据现行世运确定的、与地气之之说并无关系？，
十二星座的划分是依据农历日期还是阳历日期。 十二星座是按阳历（公历）划分的. 我给你一表,你自己对照一下吧. 星座是按阳历（公历）划分的 星座 出生日期 类型 白羊座03/21-04/19热情开朗的情人 金牛座04/20-05/20奔放的情人 双子座05/21-06/20善变的情人 巨蟹座06/21-07/22恋家的情人 狮子座07/23-08/22自信的情人 处女座08/23-09/22要求完美的情人 天秤座09/23-10/22若即若离的情人 天蝎座10/23-11/21爱恨分明的情人 射手座11/22-12/21酷爱自由的情人 摩羯座12/22-01/19鸡作狂的情人 水瓶座01/20-02/18柏拉图式的情人 双鱼座02/19-03/20温柔浪漫的情人？七情划分五行、汉字的五行属性如何划分