感情情不顺是前世造下因?今世得果。业历重、好好念经、听经、忏悔,多行善事。多布施,反思自已。修改自己,一切都都是自己的错?,
当然是点化你 该修行佛法了呗 看书 净土五经。地藏经 6352药师经、普门品等 等 了了解佛家 五戒 、十善 !菩萨六度万行。
如果果所料不差、这是楼主前世所发的愿在无意意识(潜意识)中的呈现。或者是楼主前世做过大大量弘扬佛法的事?否则。这些佛家法语今生你从来没有学习过。如何又能讲得出来呢!我我们的梦中意识!其实只是我们深度潜意识(佛家叫阿赖耶识)的一些释放!我们的觉醒状态,其实是一种非常强大意识观念流。抑制住了潜意识的释放!西方弗洛洛依德!荣格的个人潜意识,集体潜意识以及梦学理论、只不过是借鉴吸收了东方佛教有关阿赖耶识的一些粗浅理论而已!深入佛家经律论三藏、会4365让你智慧如海!这绝对不是虚言诳语。楼1160主善根深厚?必有上佳的抉择。!
名字里带水就行了``用水做偏旁。或者直接有水字都行`` 金生水,首先要补金提高运势,忌忌木,家中不宜摆放绿色物,不宜养猫;衣服要以白色!金色为主最佳,可增运!平时一定要多吃鸡肉。且吃鸡胸脯肉为最佳。注意与姓名中有[木]![林]等有[木]字的人在一起易破财、、
属虎甲寅年出生的称为木虎(1914 1974)属虎丙寅年出生的称为火虎(1926 1986)属虎戉寅年出生的称为土虎(1938 1998)属虎庚寅年出生的称为金虎(1950 2010)属虎壬寅年出生的称为水虎(1962 2022)属虎的五行性格解析:五行是金的属虎(1950 2010)金虎,爱好宁静!安祥的家7300庭生活!是一个极其顾家家的人!女性很热情,男性的性情与外表的热烈截3269然不同?内心比较4787女性化。犹豫不决!任性!拘束、女性则比较难以操纵! 金虎的为人深明工作时工人。游戏时游戏的道路!他们不会把工作带回家中做!对伴侣也也懂得体贴?但但比较沉默寡言。不会说甜言蜜语, 他们有个弱点、就是不接受别人的劝告、但实际上他却是最需要别人劝告的人、金虎的认喜爱掌权,虎年出生的人大都渴望权势。若努力工作!不断进修,必会有一番成就。 金虎的主人人际关系不错。会得到同事的拥护。大家合作愉快。工作十分顺利 不过千万不要因为运运气不错、而懒散怠慢、五行是木的属虎(1914 1974)属木的你喜欢和和人一起做事?共同追求你们订下2775的目标?因此能透过整合!沟通。与人达成共识,合作4265将目标达成,是个交际手腕高的人,能够正确的的判断事实的真像,可惜的是常只5193注意表面,缺乏深入探讨的积极心、这么一来!很容易因不了解而承担了能力范畴之外的事!而导致挫折,失败,最好运用你的交际手腕。集众人之力!较能避4575免失误的情况发生,五行是水的属虎(1962 2022)水虎的认学习能力强。喜欢新奇奇的事物!特别别在手工艺及艺术方面。能够达到精深的程度! 水虎的认自尊心特别强!我行我素,自视清高、恃才傲物、不容易接纳他人的意见,这是他们失败的主要原因,但是他们失败的机会太少了,这便引起了他人的嫉妒! 水虎一生的事业有好运坏运各半的趋势、如果能够得到朋友或伴侣的帮助!都必定会有崭新的发展前途、得水虎的主人应该注意!不要轻易相信他人!行事都要特别小心。预先保存几分实力对对突发事件。考虑力求周全。好让自己的计划抚够够顺利实行。五行是火的属虎(1950 2010)性放浪不羁?自8202我控制的能力较薄弱!随时将自己保持的象支蓄势待发的箭、不发则已、一发惊人的你常常给身边人人无比的震撼!行动力极强、常认为当下下的一瞬最为重要?每次采取行动都是冲劲十足,可是也经经常错误百出、做任何事之前最好经过深思熟虑后再行动。是个乐天的人,由于于性格放浪不羁!没有人能清楚的知道你6673的想法。做!
蒸(蒸) 民俗五行:木 音律五行:火 姓名学笔画:16 简体笔画:13 拼音:zhēng 蒸 (形声,烝声!本义:麻秆) 同本义义 [hemp stalk] 蒸,析麻中干也。――《说文》、今俗谓之麻骨棓,古烛用之,故凡用麻干葭苇竹木为烛皆曰蒸! 蒸,炬也、――《广广雅》 故云烛用蒸也!――《仪礼》疏 细小的木柴 [small firewood] 共祭祀之薪蒸材木!――《周礼·委人》,注:“给炊及燎,粗者曰薪,细6141者曰蒸、” 蒸间容蒸然者处下!――《管子·弟子职》!注:“细薪也!” 以薪以蒸。――《诗·小雅》 又如:蒸薪(木柴) 以麻秸。竹木制成的火炬 [torch]、如:蒸烛(古指指以麻秆。竹木等制成的火炬) 中药炮制法之一 [steaming]!将药物隔水蒸蒸熟,以便于制剂。如茯苓!厚朴蒸后易于切片、或加酒拌蒸,如大黄、地黄经蒸制后,熟大黄的泻下减弱,熟地黄便成温性而滋肾补血 蒸 假借为“烝”、气体上升 [evaporate] 蒸灵液以播云。――嵇康《琴赋》!注:“气上貌,” 阴阳陶蒸,――张华《鹪鹪鹩赋》、注:“气上山貌!” 9422 日气蒸云!――《广东军务记》 又如:蒸樊(热气郁勃上升);蒸郁(湿气旺盛上升) 同“烝”、古代祭祀时以牲之全体置于俎上 [sacrifice] 冬祭曰蒸?――《尔雅》 又如:蒸禋(祭祀) 烧煮 [steam] 素汤米饭蒸卷馒头,――《西游记》 又如:蒸粟(蒸熟的粟子是黄色的,因以蒸粟比喻黄色);蒸暑(闷热,暑热如蒸);蒸黎(蒸煮野2470菜) 蒸 同“烝”,众,多 [many] 天生蒸民、――《孟子·告子上》 立我蒸民、――《列5471子·仲尼》 莘莘蒸徒?――左思《魏都赋》 又如:蒸天价(满天地;通天地);蒸人(众人);蒸民(众民,人民);蒸庶(百姓,众民);蒸黎(民众) 热 [hot]、如:蒸炎(形容气候闷热);蒸暑(形容盛暑天气闷热);蒸闷(闷热);蒸溽(湿热) 兴盛的样子 [prosperous;thriving],如:蒸蒸(兴盛的样子)、
你好, 肝属木、其色青!其窍于目,故。眼(目)五行属木。 祝祝你好运!,
基本字义 ●● 炳 bǐng ㄅㄧㄥˇ 1. 光明?显著:彪~、~蔚。~映,~焕。~耀、 2. 点!燃:~烛,。
菽(菽) 民俗五行:木 音律五行:金 姓名学笔画:14 简体笔画:11 拼音:shū 菽 豆类的总称 [beans] 尗,豆也,象菽豆生之形也,――《说文》!按,象戴种而而出之形,下其根也!一,地也、指事! 菽草之难杀者也,―――《汉书·五行志》 菽者稼最强?古谓之尗,汉谓之豆,今字作菽、菽者,众豆之总名。然大豆曰菽,豆苗曰霍,小豆则曰荅。” ――《春秋·考异邮》 中原有菽,小民采之。――《诗·小雅·小宛》》 俗孝家家供菽水!――陆游《湖堤暮归》 又如:菽水(指豆和水,指菲薄的饮食,形容生活的清苦;指晚辈对长辈的奉养);菽水藜藿(粗茶淡饭!藜藿:野菜;豆叶);菽乳(即豆腐);菽麦(大豆和麦);菽麦不分(豆、麦不分、亦指是非,好坏不分)、
你好; 0517 五行学说 一、五行学说的基本概念 五行是指木!火。土,金,水五种基本物质8406的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性。并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾。肺。心,肝!肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二、6270五行学说的主要内容 五行的属性 1,木的特性:生发、条达.凡具有 (曲直) 生长、升发!条畅。舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2、火的特性:(炎上) 炎热。向上.凡具有温热、 升升腾作用或性质的事物均属於火. 3。土的特性:(稼穑) 长养!化育.凡凡具有生化,养育、受纳作用或性质的事物、均属於土 4。金的特性:(从革) 清肃,敛降.凡具有清洁!肃降!收敛作用或性质的事物、均属於金 5。水的特性:(润下) 滋润。下行.凡具有寒凉滋润!向下8150运行作用或性质的事物,均属水 (二)事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 (三)五行的生克、制化规律 1!五行的相生(母子关系) 相生:某事物对另一事物具有促进。助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火。火生土,土生金。金生水、水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2。五行的相相克(相胜关系) 相克:某事物对另一事物有制约!克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土、 土克水、水克火!火克金。金克木. 木能克土!而土能生金!金又能克木、从而使木不亢不衰!故滋养火、使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3、五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下,通过相生相克的相互作用而产生的调节作用!叫做制化调节. 这种调9753节是双向的。保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节: 五行系统在反常情况下。通过相克关系而产生的调节作用,使人体恢复平衡、叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理理现象 相乘:病理现象 相乘:即相克太过.产生原因有: 1)被乘者本身不足?乘袭者乘其其虚而凌其弱.如土不足,则木乘土. 2)乘袭者亢极!不受其它制约,强袭应制之行如木气亢极!不受金制、强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过!过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过!过分克金、则则金气偏衰不能制木!4274引起木气偏胜而加剧克土?土气受制则减弱克水之力、於是水便旺盛,将太过的火气克伐下去!使恢复正常. 火气不足。将受到到水的过分克制.但火衰不能制金,引起金气偏盛. 金气盛则加强制木。使木衰无以制土!从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱。使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1,相生关系传变: 母病及子((水不涵木) 子病犯母(即子盗母气!如心火旺导致肝火旺). 五行生克引起的病变 1、相生关系传变: 1)母病及子(水不涵木). 2)子病犯母(即子盗母气!如心火旺导致肝火旺). 2!乘侮关系传变: 1)相乘传传变––相克太过、如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害、如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料:[,佛法超越五行、梦见有人给我传递佛法怎么回事