心！肝！脾，肺。肾对应的五行为火，木，土！金，水！ 对应的五色为红。青！黄，白，黑。对应的五季为：心对应夏四、五月，肝对应春正、二月，脾对应三、六、九、腊月，肺对应七、八月。水对应十！冬月（均以农历为准），。
五行的代表颜色有： 属火的颜色：红色！紫色色 属土的颜色：黄色,咖啡色！茶色。褐色 属金的颜色：白色！金色、银色色 属水的颜色：黑色!蓝色。灰色 属木的颜色：绿色，青色，翠色、
人们常说的八卦既：乾，坤，震，巽！坎、离！艮。兑！ 乾 坤 震 巽 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 坎 离 艮 兑 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 乾为天。坤为地，震为雷。巽为风，坎为水、离为火，艮为山。兑为泽！！
五脏1．5284心：心为神之居，血之主，脉之宗、在五行属火。生理功功能①主血脉。②主神志！心开窍于舌、在体合脉、其华在面。在志为喜、在液为汗！心与小小肠为表里, 2．肺：肺为魄之处！气之主！在五行属金，生理功能：①主气。司呼吸、②主宣发肃降！③通调水道，④朝百脉主治节。辅心调节气血运行。肺上通喉咙。在体合皮，其华在毛，开窍于鼻，在志为忧。在液为涕！肺与大肠相表里！ 3．脾：牌为气血生化化之源！后天之本、藏意、在五行属土。生理功能：①主运化！②主升清。③主统血。开窍于口，在体合肉、主四肢其华在唇！在志为思、在液为涎、与胃相表里！ 4．肝：肝肝为魂之处，血之藏、筋之宗！在五行属木！主升主动，生理功能能：①生疏泄！②主藏血。开窍于目，在体合筋、其华在爪。在志为怒！在液为泪、肝与胆胆相表里, 5．肾为先天之本、藏志、腰为肾之腑，在五行属水、生理功能：①藏精！主生长发育与生殖，②主水。③主纳气！在体为骨，主骨生髓！其华在发。开窍于耳及二阴。在志为恐、在液为唾！肾与膀胱相表里，，
五行包包含五音! 五音在五行内， 五音对应五行关系0263： 角木？徵火！宫土！商金！羽水、！
星座是按阳历划分的。按你出生年的阳历生日！ 下面为你介绍十二星座。供你对照， 星座名，星座英文名， 星座日期，星座属性 ， 幸运数字！辛运颜色！ 白羊座，aries！ 03/21 - 04/19 火象星座 6,7！鲜红色。血红色， 金牛座，taurus。04/20- 0520 土象星座 1,9。紫色。 双子座、gemini！05/21 - 06/20 风象星座 3,5,7？淡粉色， 巨蟹座、cancer、 06/21- 07/22 水象星座 8,3，大地色。 狮子座、leo！ 07/23 - 08/22 火象星座 5,9。褐色，深红色！ 处女座！virgo。 08/23 - 09/22 土象星座 4,8，黄色！ 天秤座。libra， 09/23 - 10/22风象星座 6,9！橙色， 天蝎座，scorpio、 10/23 - 11/21 水象星座 3,5、暗灰色！深红色， 射手座！sagittayius， 11/22 - 12/21 火象星座 9。黑色、白色，灰色！ 摩羯座，capricom。 12/22 - 01/19 土象星座 3,7、深红色！ 水瓶座。aquarius！ 01/ 20- 02/18风象星座4,8、金黄色， 双鱼座、pisces，02/19-03/20水象星座5,8，紫色，
子(子) 姓名学解释：【智勇双全。清雅荣贵，中年劳、晚年隆昌！女人温和贤淑。】 民俗五行：水 音律五行：金 姓名学笔画：03 简体笔画：03 拼音：zǐ 子<名> (象形！甲骨文字形,象小儿在襁褓中,有头、身、臂膀,两足象并起来来的样子。“子”是是汉字的一个部首,本义:婴儿) 同本义 [baby;infant] 子,十一一月阳气动,万物滋,人以为偁!象形！古文从巛,象发也、籀文从囟,有发，臂、胫,在几上也。――《说文》。按,象儿在襁褓中足倂也、 子,子息！――《广广韵》 居然生子？――《诗·大雅·生民》 子也者,亲之后也！――《礼记·哀哀公问》 子者,父之合也,――《春秋繁露基义》 子者,8698父之阴也？――《汉书书·杜钦传》 干！越。夷！貉之子,1089生而同声,长而异俗、”――《荀子》 又如:子衣(小儿的胎衣) 儿女，古人称子兼男女 [child] 孀妻弱子！――《列子·汤问》 又 有子存焉、 又 又 孙又生子、 子墨衰绖、(晋襄公的丧服都染成黑色、子,指晋襄公、墨,动词,染黑，衰,通縗,丧服,粗麻布做成，绖,头头巾和腰带、)――《左传·僖公三十三年》 又如:子党(儿女辈);子道(儿女对父母应遵循的道德规范);子姓(泛指子孙,后辈);子辈(儿女) 今则专指儿子,即某人直系血统的下一代男性 [son] 无子,有女二人。――唐·陈6521玄祐《离魂记》 又如:子侄(本指子与侄？后用以通称晚辈);子胤(子息,后嗣);子父(父和子);子母(母和子);子客(儿子的宾客) 子孙孙 [descendant] 通常指晚辈直系或旁系血亲 圣王之子也,有天下之后也,执籍之所在也,天下之宗室也。――《荀子·正论》 系另一人或一个共同同世系的后裔;后代 我本汉家子,将适单于庭!――石崇《王昭君辞》 人的通称 [person] 招招舟子,人涉卬否?――《诗·邶风·匏有苦叶》 又如:樵子;舟子;子马(人马);子童(后妃或仙女的自称);孤子(年少死了父亲的人);才子(特别具有才华的人);女子(女性);小子(年幼的人;晚辈);内子(内人,即妻子);夫子(旧时对学者的称呼;5058旧时学生称老师);孝子(对父母十分孝顺的人);游子(离乡在外或久居外乡的人) 中国古代士大夫的通称 [literate and officialdom (in feudal China)] 诸侯之上大夫卿,下大夫，上士、中士。下士凡五等、亦称“子”,若宣子。武子之类是也。―5083―赵彦卫《云麓漫钞》 中国古代对男子的通称 [man] 子年少!――晋·干宝《搜神记》 而独不足子所乎！――明·刘基《卖柑者言》 子之说！――清·黄宗羲《柳敬亭传》 子不闻藏书者乎?――清·袁枚《黄生借书说》 古人对自己老师的称呼 [master] 子曰:学而时习之，――《论语》 子墨子闻之。――《墨子·公输》 又 子墨子解带为城！ 地支的第一位 [the first of the twelve Earthly Branches] 与天干相配,用以纪年 太岁在子日困敦！――《尔雅》 用以纪月,即农历十一4844月 子,又以纪月，――朱骏声《说文通训定声·颐部》 用以纪日 不辟子卯、――《仪礼·士丧礼》 用以纪时,即夜半十一时至一时 子时得阳气,而丑则鸡鸣，――《西游记》 又如:子夜 专指女儿 [daughter] 缵女维莘,长子维行，――《诗·大雅·大明》。毛传:“长子,长女也。” 曹丞相因念令先君是绝代儒宗,夫人是名公爱子,不忍埋没这白草黄云之外！――明·陈与郊《文姬入塞》 又如:子媳(女媳) 加在姓氏或数词后面作为对人的尊称 [honorific title w......余下全文>>，
五行相生。相克 水生木、木生火、火生土！土生金、金生水。 水克火！火克金、金克木！木克土。土克水。 -------------------------------------------------------------------------------- 天干地支与阴阳 天干：甲？乙、丙、丁、戊、己。庚、辛、壬，癸 阴天干：乙、丁，己、辛，3639癸 阳天干：甲、丙，戊、庚！壬 地支：子、丑！寅、卯。辰，巳。午、未！申、酉、戌，亥 阳地支：子！寅！辰，午、申，戌 阴地支：丑！卯！巳。未。酉。亥 -------------------------------------------------------------------------------- 五行与干支 天干 地支 金：庚、辛。 金：申！酉 木：甲。乙、 木：寅、卯 水壬、癸 水：子、亥 火丙。丁 火：巳、午 土戊。己 土：丑。辰，未！戌 -------------------------------------------------------------------------------- 二十四节气 正月寅月：立春入节之时刻。经过中气雨水到惊蛰止。 二月卯月：惊蛰入节之时刻。经2036过中气春分到清明止, 三月辰月：清明入节之时刻，经过中中气谷雨到立夏止, 四月巳月：立夏入节之时刻，经过中气小满到芒种止！ 五月午月：芒种入节之时刻。经过中中气夏至到小暑止？ 六月未月：小暑入节节之时刻!经过中气大暑到立秋止。 七月申月：立秋入洁之时刻、经过中气处暑到白露止， 八月酉月：白露入节之时刻，经过中气秋分分到寒露止。 九月8083戌月：寒露入节之时刻，经过中气霜降到立冬止、 十月亥月：立冬入节之时刻。经过中气小雪到大雪止。 十一月子月：大雪入节之时刻！经过中气冬至至到小寒止？ 十二月丑月：小寒入节之时刻、经过中气大寒到立春止！ -------------------------------------------------------------------------------- 时间与地支对照表 23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时 3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时 7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时 11 — 13点 午时 13 —15点 未时 1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时 19— 21点 戌时 21— 23点 亥时！
稍微懂一点五行还不懂这个！笑了、 宫商角徵羽土金木火水1 2 3 5 6合四乙尺工喉牙舌齿唇（韵镜）喉齿牙舌唇（洪武正韵）！
易学上的所谓太极，不3329同于一般哲学上所谓的太极,易学上5102的太极直接就是卦体、对卦体的描绘可以分为两仪、四象、两仪加四象就是六爻、六爻的八个“网结”就是八卦。 在传统易学中！“太极”是一个非常重要的概念。是每一个治易者不不容回避的问题！围绕着什3236么是太极!可可谓众说纷纭,要想理出一个头绪。真成了一件十分困难的事，那么到底什么是太极呢。事情还得从源头说起。 太极一词最早出现在系辞！系辞谓：“是故，易有太极、是生两仪，两仪生四象、四象生八卦、八卦定吉凶！吉凶生大业”！其实这段话并不不难理解，它也是描述卦体的！就描述卦体这一点看。它同河图。同八卦没有甚么区别！但是！这个比较简单的问题却被传统易学复杂化了。如果我们一一跟踪各种说法的话，那就不知要耗费多少没有价值的劳动，所以这这里我们只能简略作个评述! 传统上对太极的说法虽然五花八门！但归纳起来不外乎两种。一种是结合卦体，一种是脱3561离开卦体!结合卦体的留2385在了易学领域、脱离开卦体的便进入哲学领域、与“道”一起、成了中国传统哲学特有的概念或范畴，在关于《天地之数在周易体系中的地位和作用》一文中！笔者曾简略谈到了“道”与“器”的的关系问题、指出易经上的道器与一般哲学意义上的道器是不同的、易经上的器，就是我们说的卦体。易经上的道、就是卦体的构建和运行的几个法则，这些法则是不能脱离开卦体的，最多它们之间有一个内在外在之分，哲学意义上的器器和道是抽象的概念或范畴!它们与卦体没有直接关系，至于它们在哲学领域中8708的地位和作用不在本文的议论范围之内,同样！脱离开卦体进入到哲学领域的太极。也不在本文的议论范围之内。就让哲学家们去思思索和推论吧。我们这里只对结合卦体的太极、看看传统易学是怎么说的。 根据系辞上面记载的那段话，人们认为！易的本源是太极！由太极生出“两仪”！即一个阳爻和一个阴爻。两仪再发展就变成“四象”。即所谓老阳、老阴，少阳。少阴、四象再发展就形成八卦（经卦）！八卦再两两重合。于于是便有了六十四卦、以上所言、未必是传统易学对太极与卦体关系理解的全部！但至少这是一种主流派的理解，作为易卦起源或者一种宇宙3734生成学说，这种认识由来已久。直到今天。仍有广泛而巨大大的影响？人们常说的“阴阳老少”和“八卦重合说”。很很大程度上是导源于此, 对这种说法!历史上也早有人表示了了怀疑和反对!比如王夫之在《周易稗疏》中就说：“两仪生四象。生者非所生为子。生之1795者为父之谓。使然则是！离卦对应的五行是什么、五行里的金木水火土相对应的颜色是什么?