龙德与天德！月德合称为「三德曜」 天为父。为日。月为母。用天和月来做德行的标准。以追求最高尚的道德境界。 而以人伦中最高尚的标准做追求目标的、则则以龙德为人之模范! 【龙德星之星曜特质】 龙德星主贵人,逢凶化吉，努力有成。德望崇高。 象征贵人多助、由祸转福，不忌诸凶。能避煞， 【龙德星之喜忌】 喜临命！身！财。官。迁，可以转运、 龙德在流年命宫: 龙德为丁,戊级星！力量比紫微微斗数丙级星小？影响力微弱。龙德在流年命宫代表这一年有贵人、可可以得到好运？ 举例 : 紫微微斗数命盤丁戊级星 - 龙德在流年子女宫 龙德为丁、戊级星、力量比紫微斗数丙级星小！影响力微弱。龙德代表有贵人，龙德在子女宫、代表这一年子女容易得到好运！！
一元，两仪，三才，四象、五行！六合、七星！八卦。九宫和十方俱灭 一元：一一元之数,万物开泰！ 气功术语，有两种解释：(1)！指宇宙的开9421始和人在未出生前的混沌状态。《关尹子·二柱》：‘先想乎一元之气、具乎一物。执爱之9581以合彼之形！冥观之以合彼之理，则众存焉，‘‘春秋谓一元之意，一者万物之所以始也、元者！3539辞之所谓大也！‘(2)、谓世运时会之数、《皇极经世世》：‘三十年为一世？十十二世为一运。三十运为一会！十二会为一元！‘仙家引申此说。谓6695人能得一元者！可享长寿之运！《玄珠心境注》：‘世有得之一元，便能8062艰苦寂寞。冥心练形，自然神凝形释，骨肉都融！‘ 两仪：两仪之数，混沌未开。 两仪。两者二数也！二者均衡也，仪者“3838神”也？“神”者仪态万千之谓。中国古代哲学名词。出自《周易·系辞上》：“易有太极！是生两仪。”指天地或阴阳。综合历代易学家的理论，两仪总共有七种说法：天地。阴阳、奇偶。刚柔、玄黄。乾坤、春秋、但是多数指的是阴阳的含义、这些说法虽然名称不同、但是实质都是一样的！都是指具有两种对立性质并能化生出其他东西的事物或者事务的品格、他们都是从太极划分出来的！显然！阴阳的概念并不是易经的原文来出来的、是后世的7590易学家提出来的，阴阳学说大大概是在战国时期提出来的？ 三才：三才之数。天地人和， 三三才为五格中天格？人格。地格的总称！三才配置就是指“天格、人格！地格”的五行（金木水火土）之生克关系！“三才”是中国传统哲学的一种宇宙模式，它把天，地、人看成是宇宙组成成的三大要素,并作为一种分析框架应用到各8839个领域,这三大要素的功能和本质，人们习惯用天时、地利，人力（或人和）这种通俗的语言来表述它、 四象：四象之数、待于生发， 太极生两仪！两仪生四象、从卦形上看，就是在两仪的阳爻上再分别生出来一阳或者一阴，这样就形成了成为老阳（太阳）少阴。在对立面的阴爻再生出来一阴或者一阳！（成为老阴，或者者太阴）和少阳!所谓的四象！就是象0024征着春夏秋冬？8145或者金木水火,或者东南西北都可以。四象的实质就是说明着在阴阳的基础上生出新的阴阳来。象征着阴阳的进一步变化。四象源于中国古代星相学。指的是东方苍龙(青龙)，西方白虎，南方朱雀。北方玄武，古时人们将天上的星座分为二十八宿，由于不好记忆！便将其分为四部分、以一动物的形象代替、称为四象！“四象”作为方位。先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武、左青龙而右白虎，”《疏》：“前南后北。左东右西、朱鸟！玄武、青龙。白虎，四方宿名也、9047” 五行:五行之数,循环相生. 五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜卜方面。五行指：金。木，水，火。土！认为大自然由五种要素所构成、随着这五个要素的盛衰！而使得大自然产生变化、不但影响到人的命运！同时也使宇宙万物循循环不已,五行学学说认为宇宙万物。都由木，火、土！金、水五种基9493本物质的运行（运动）和变化所构成,它强调调整体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种原始的普通8962系统论！中1288国西周末年!已经有了一种朴素唯物主义观点的‘‘五材说‘!从《国语··郑语》‘以土与金!木！水！火杂，以成万物‘，在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势），且已把胜（克）！生的次序序固定下来。形成了事物之间相互关联的的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！到汉代。董仲舒又把五行赋予道德含义、认为木为仁。火为智，土为信。金为义、水为礼！ 六合：六爻之数！发展展......余下全文>>。
天乙贵人: 天乙贵人。得之聪明！逢凶化吉。 天乙文星, 得之聪明智慧\".惊神赋云:\"日干座贵, 一世清高\".天乙贵人, 命中最吉之神, 若人遇之则荣, 功名早达, 官禄易进, 如命乘旺气, 终将登将相公候方位. 大小运行年至此, 亦主升官进财. 一切加临至此, 皆为吉. 凡贵人所临之处, 大概喜生旺无冲破, 道理顺. 天乙贵人遇天月二德最佳,得之者聪明智慧. 日干坐贵, 一世清高. 天乙贵人最忌刑冲克害, 空亡死绝之地,遇者为祸, 福力减少, 一生劳碌.辰戌为魁罡之地,贵人不临,故辰戌二支无天乙贵人. 太极贵人 太极贵人查法同天乙贵人. 但无胎元, 甲乙生人子午中, 丙丁鸡兔定亨通,戊己两干临四季, 庚辛寅亥禄丰隆,壬癸巳申偏喜美, 值此应当福气钟,更须贵格来相扶, 候封万户到三公. 太极贵人, 人命逢之, 主聪明好学, 有钻劲, 喜文史哲宗教等科目. 为人正直, 做事有始有终. 如得生旺及有贵格吉星相扶助, 主气宇轩昂, 福寿双全, 富贵人间. 劫煞 凡是有权需带煞, 权星需用煞相扶.劫煞主凶, 主病伤刑法之灾. 如为忌神, 性刚暴好妒, 奸猾狡诈, 常招凶灾.如为吉神, 则好学上进, 事业心强, 工作勤勉, 遇事果断.劫煞和亡神之影响力颇为相近, 相同之点是同为偏激的基本因素, 不同之点是劫煞如果生旺则智慧过人, 如死绝则愚蠢固执; 但亡神则不论生旺死绝皆有灵活的智力, 生旺则狡智用于正途, 死绝则狡智而招来灾祸, 而亡神较有政治关系, 劫煞比较属于个人个性.神煞最宜一位, 不宜多见, 一位劫煞, 自生于临官帝旺, 则煞化为权, 必然显达, 若两三重, 虽然早发, 必主痨疾身亡. 灾煞 灾煞是将星受冲克之煞, 如寅申子辰将星是子, 冲克子者为午, 午即为灾煞.灾煞怕克, 生处却见祥, 四柱交加见, 福少祸连绵. 此煞主血光横死, 在水火防焚溺, 在土防坠落瘟疫. 克身大凶, 若有吉神相助, 多有武权. 亡神 亡神, 亡者, 失也, 自内失之谓之亡. 劫在五行绝处, 亡在五行旺处.亡神临财局为财旺, 鸡官局为官旺, 临印局为印旺. 临伤官局为泄气. 三命通会说:\"亡神吉则峻历有威, 谋略算计, 料事如神, 事不露机, 兵行诡诈, 始终争胜, 言事折辩, 壮年进用, 则生旺与贵煞并也. 凶则性燥心窄, 颠诈狂妄, 浮荡是非, 酒色风流, 官符狱讼, 兵刑责难, 即死绝与恶煞并也. 若贵人建禄并,专弄笔砚, 撰饰文词, 因公起家, 干涉官利或为胥徒.\"亡神如是八字中喜用的地支, 自是谋略深算, 如果是八字中所忌的地支, 且与凶煞同住, 则刑妻克子, 官府狱讼难免. 羊刃 羊刃个性急躁！刚强凶狠之神。命中男多羊刃！妻宫有损，女带羊刃！刑夫克子。如果自身命弱！羊刃有卫禄帮身的职能、反之难免招灾惹祸、 身强不喜羊刃, 因为羊刃能夺财, 劫官, 破坏八字的富贵气, 若不刑克妻子,必然六亲不和, 多主一生常遭兄弟朋友之连累或常遭重大之灾厄. 如果日干不强,有七杀驾羊羊刃, 则主此人武贵非凡, 掌生杀之大权. 岁运旺的时候, 自然转祸为福, 若命局有刃有印无杀, 岁运逢杀的时候也可成福. 有道是 \"杀无刃不显, 刃无杀不威, 杀刃两全, 复行劫杀羊刃运, 主立功建业, 彪炳千古 驿马 贵人驿马多升跃！常人驿马多奔波！ 桃4833花 桃花煞分墙里桃花和墙外桃花,如煞处在年支或月支的叫墙里桃花！说明夫妻恩爱！可不为害......余下全文>>。
姓什么、具体出生时间发出来看看。
像你这么简单一说，没法说出用神是什么。五行属水是本命属水！还是年年命属水？不进行综合分析怎知八0960字喜木！、
1这个房房子是缺西北角!西北之位。卦位乾。代表天！代表家中父辈，属金。俗称寿山、主贵气旺气寿运、西北之风，冰冽刺骨！如此山不高不实、则不挡风雨。不卸寒气、不利生机！不利家道发展，由此，首选之处、西北位置须高、不可低陷，不可有路冲河冲及凶杀侵犯，若西北受克或房屋缺角，则宜摆0646放亥猪的生肖物件来补充西北之能量？所以在1966西北角附近放猪的储蓄罐、储蓄罐里放几个硬8469币就可以了。2右下主卧图纸上没有看出壁刀煞啊3客厅的西南角是财位。那里放绿色植物利于财运、4有两个卧室门对门。影影响家庭和睦！选择一个门挂门帘化解。！
一般来说己算平和了、但是不知道命主的强弱，是用调调侯还是通干。有无透根周边4494有无助力，补财还是补官是食还是印，！
1，五行齐全：代表生辰八字中五行金，木！水，火，土都有， 2，金旺：表示生于七、八月份， 3。日主天干为金金：日主天干代表自己!为庚金或辛金、 4，八字偏弱：分析其它七个字除月支外没有天干地支来生！所以偏弱。 5！八字喜土、喜用神属土：因因为身弱喜生扶!用土来生金！所以喜用神0034要用土？ 6、四柱喜土, 有利的方位是中央或南方; 喜红色, 黄色咖啡色等, 不利绿色,白色, 黑色！、
很得罪人的八字 靠情人吃饭的 看似用金水 其实是用无可用。、、、
八字喜用神为水、补水就就可以了？ 1衣服床单被褥枕巾等多用黑色蓝色,不要黄色。 2放鱼缸养鱼 ， 3玉器玛瑙翡翠不要带、。神煞与五行、五行六爻七煞八卦什么意思