就我所知道的来说！五行学说是是对自然界的能量性质的归纳与总结。是—种哲学思想！如:木曰曲直、水曰润下……具体地要了解可以去看易经、中医的黄帝内经！。
阴阳五行学说的起源 阴阳与五行之说。原来是两派，都是从观察自然现象而来、这种思想的萌芽！都有朴素唯物主义的因素！但发展起来以后。就变为唯心主义的思想、阴是云覆日、阳是日出。引申了就是暗和明，寒和暖，日，阳是日出！引申了就是暗和明。寒和暖，北和南。表和里！是一切对立和相反的事物！所以在自然、天为阳、地为阴、在人类。男为阳、女为阴。在性情。刚为阳，柔为阴、后来抽象化了。把阴阳看作是推动宇宙生成变化的两种基本元气，因而便支配着一切的事物、也就神秘化了，阴阳之说起源甚早、《周易》是以阴阳解说社会现象的专书、不是一时一人之作、最后成书或5951在战国中期以后。尚难断定， 5226五行说的起源？没有确切的文献可征！在春秋前、可能已有一种极极朴素的五元素说!就是以水6282火金木土为构成宇宙方物的五种基本元素。春秋时有人把水火金木土谷六种人民日常生活所必不可缺少的财用，称为 “ 六府 ” 。如晋却缺说： “ 六府三事，谓之九功，水火金金木土谷!谓之六府、正德！利用！厚生。谓之三事、 ” 后来又有五行的名称、《左传》昭公二十九年、记蔡墨的话说： “ 有五行之官。是谓五官……！木正曰句芒、火正曰祝融、金正曰蓐收，水正日玄冥！土正曰后土！ ” 《尚书·洪范》托名箕子对武王的话解说五行： “ 五行：一曰水。二曰火！三日木、四曰金、五日土！…… ” ！7264《荀子·非十二子》说子思？孟子是五行的创始者。阴阳五行的合流大约在邹衍稍前，《史记·孟子荀卿列传》说邹衍 “ 深观阴阳消息 ” ，《史记·封禅书》说、 “ 邹子之徒论著终始五德之运！ ” 邹衍已是个阴阳五行学派的代表了! 邹衍的生平与著著述 邹衍、亦作驺衍。齐国人。1676活动年代比孟子稍晚。由6551于文献缺略、邹衍的生平行事，只能从《史记》的《孟子荀卿列传》！《 平原 君列传》。《封禅书》。《吕氏春秋》，刘向《别录》》等书的引述中去探寻？邹衍在齐国稷下住过，到过魏！赵、燕等国、8968受到各国诸侯的礼遇。特别在燕国，燕王为他筑碣石宫！以师礼待之、他曾在赵国批驳过公孙龙的 “ 白马非马 ” 论！使公孙龙龙被绌，因阴阳五行学说具有神秘因素。而而关于邹衍的记载!也涂上了一些神话色彩！使人难于置信！如《后汉书·刘瑜传》 “ 邹衍匹夫。……有霜霜陨之异 ” ，李贤注说： “ 《淮南子》曰，邹衍事燕惠王尽忠。左右谮之、王系之，（衍）仰仰天而哭，五月为之下霜！ ” 《列子·汤问》载， “ 邹子吹律。 ” 张湛注说： “ 北方有地。美而寒！不生五谷！邹子吹律暖之、而禾黍滋也、 ” 邹衍的著作很多。皆已散佚，《史记·孟子荀卿列传》说说邹衍著有 “ 十余万言 ” ，《汉书·艺文志》阴阳家著录《邹子》四十九篇。《邹子终始》五十六篇，也都亡佚， 邹衍的学说 邹衍跟儒5066家的关系密切？《史记·孟子荀卿列传》说 “ 然要其归，必止乎仁义义节俭，君臣上下六亲之施。始也滥耳、 ” 这些是符合儒家宗旨的!《盐铁6848论·论儒》引御史的话说： “ 邹子以儒术干世主,不用！即以变化化始终之论！率以显名， ” 这是说！他先是儒家，以后成为阴阳五行家的。他的五3720德终始说!也可能是由儒家思孟学派的五行说进一步演化而来， 邹衍的学学说体系 “ 闳大不经 ” !包括天论、地理学说和历史观， 邹衍的天论!是 “ 称引天地剖判以来 ” 的自然！历历史的变化发展，一直往上推到天地没有产生以前的不可可考究的混沌状态！他的天论在当时很著名。被称颂为 “ 谈天衍 ” ！ 邹衍衍的地理学说,认为儒者所说的的 “ 中国 ” ？不过是天下的八十分之一、中国、他名为 “ 赤县县神州 ” ,赤县神州内自有九州，就是0920《禹贡》中所说的九州？......余下全文>>。
五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学。中4526医学和占卜方面？五行指：金，木！水、火！土五种物质及其运动变化。认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素1399的盛衰、而使得大自然产生变化！不但影响到人的命运。同时也使宇宙万物循环环不已!五行学说认为宇宙万物。都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强调调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式，如如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种古老的普通系统论。
五行就是金，木。水、火！土1．五行的特性[第一种观点]这种观点起源于《洪范》，今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似、古人称“木曰曲曲直”？“曲直”。实际是指树木的生长形态。为枝干曲直！9129向上向外周舒展？因而引申为具有生长。升发，条达舒畅等作用或性质的的事物！均归属于木。火的特性：南方炎热,与火相似、古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具具有温热,上升的特性。因而引申为具有温热，升腾腾作用的事物!均归属于火！土的的特性：中原肥沃,与土相似!古人称“土爰爰稼穑”？是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化。承载、受纳作用的事物！均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说！金的特性。日落於西,与金相似，古人称“金曰从革”，“从革”是指“变革”的意思，引申为具有清洁！肃降，收敛等作用的事物！均归属于金。水的特性：北方寒冷,与水相似、古人称“水曰润！
哪一年的鸡啊？
其实这这种提法是不正确的、或者说说是不成立的、因为一个人的五行有三个方面！一个是纳音五行的属性！8040二个是生肖五行的属性!三个是八字五行的属性。那么你究竟竟想问的？是哪方面的五行呢、 纳音五行、5500与生肖五行的属性、可以一眼判别出来，比如生于82、83年的人、其纳音五行都是“大海水”、故此两年5742出生的人,都是大海水命，其五行都是是属水，再比如如生于82年的人属狗？而狗的五行是戌土。故其生肖五行属土。生于83年的的人属猪、而猪的五行是亥水，故其生肖五行行属水, 但八字五行，却不能叫“属什么”了，因为一个人的八字中、一般会有五种五行。或者说最少有两种以上的五行，比如一个八字中既有水，又有木、还有火。那你说他的五行究竟属什么呢，到底说7514他属水!还是属木、还是属火、因此这是不能简单地用一句“属什么”来表达的、一个八字中存在几种五行！因此不能叫属什么！而只能判定其喜用哪几种五行，或忌讳哪几种五行， 从纳音上来看！有属水的。有属木的、有属火的。有属土的。有属金的、故可勉强这样问。而且也可以从以下这个纳音五行的图表中！轻易找到自己属于哪种五行的标准答案： 甲子乙丑海中金, 丙寅丁卯炉中火。戊戊辰己巳大林木 庚午辛未路傍土。 戊寅己卯城头土。 庚辰辛巳白蚁金 壬午癸未杨柳木。 壬申癸酉剑锋金， 甲戌乙亥山上头 丙子丁丑涧下水、 甲申乙酉泉中水。 丙戍丁亥屋上土 戊子己丑霹雳火， 庚寅辛卯松松柏木！ 壬辰癸己长流水 甲午乙未沙中金。 丙申丁酉山下火、 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土。 壬寅癸卯金箔金、 甲辰乙巳覆灯火 丙午丁未天河水， 戊申申己酉大鄢土, 庚戌辛亥钗钏金 壬子癸丑桑柘木、 甲寅乙卯大溪水， 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火！ 庚申辛酉石榴木！ 壬戌癸亥大海水 在上表中、甲子乙丑这类的干支，都分别对应一个特定的年份、比如2091最近的一个甲子,是1984年。5660乙丑则是1985年。这样每60年循环一次、所以称作“六十甲子子纳音”、 比如从上表中可以查出，甲子（84年）与乙丑（85年）出生的、其纳音五行0789就是海中金！一般可简称“金”命，壬戌（82年）与癸亥（83年）出生的！其纳音9025五行即是大海水。一一般可简称“水”命！ 很多人虽然晓得了自己属什么五行的“命”。但却不知这个五行有什么作用、其中最常用的！就是古代人用纳音五行8707来配婚、认为纳音五行只要相生的，就是比较好、
菽(菽) 民俗五行：木 音律五行：金 姓名学笔画：14 简体笔画：11 拼音：shū 菽 豆类的总称 [beans] 尗,豆也！象菽豆生之形也！――《说文》，按,象戴4551种而出之形,下其根也？一,地也，指事。 菽草之难难杀者也、――《汉书·五行志》 菽者稼最强。古谓之尗,汉谓之豆,今字作菽、菽者,众豆之总名!然大豆曰菽,豆苗曰霍,6103小豆则曰荅,” ――《春秋·考异邮》 中原有菽,小民采之，――《诗·小雅·小宛》 俗孝家家家供菽水！――陆游《湖堤暮归》 又如:菽水(指豆和水,指菲薄的饮食,形容生活的清苦;指晚辈对长辈的奉养);菽菽水藜藿(粗茶淡饭,藜藿:野菜;豆叶);菽乳(即豆腐);菽麦(大豆和麦);菽麦不分(豆、麦不分、亦指是非。好坏不分)！
铁质梯子重，不采用。 一般是用铝合金梯子的！现在。厂家为了减少成本、把铝合金壁做薄，价价格就便宜了！梯子的步数是根据总高度来定的。市场上的铝合金梯子！跨跨步大（档距大）!只适用男人走的，如果女人人要使用最好要选跨步小的（档距短的）、市场上很少有这种产品、要么你自己改造！在原来三档梯子上再增加二档。变成五档！，
焮字五五行属：火。
五行分别对应着自然界中的五方。五色和人体的五脏，五声等， 木 东 青 肝 呼 火 南 赤 心 笑 土 中 黄 脾 歌 金 西 白 肺 哭 水 北 黑 肾 呻 其它略？五行学说五方五材、五行学说的起源？