木：属春天春天和风煦日、万物复苏！正是是草木生发的时机，日出东方,与木相似，古人称“木曰曲直”，“曲直”、0947实际是指树木的生长形态。为枝干曲直。向上向外外周舒展,因而引申为具有生长！升发。条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木、属木的器器官是肝,胆。眼睛，属木的情志是怒！属木的味道7748是酸味、属木的食物是青色食品，如果木系某个器官感觉不不舒服,可以多吃一些属木的青色食物！它们对应人体的肝脏及胆、含有大量的叶绿素、维生素1659及纤维素！能协助器官加加速排出体内的毒素。推荐食物：白菜，包心菜和菠菜等各式叶菜。火：属夏天代表气体向上上的运动方式！南方炎热。与火相似！古人称“火曰炎上”！“炎上”。是指火火具有温热!上升的特性，因而引申为具有温热！升腾作用的事物，均归属于火！属火的时令是夏季，夏季万物茂盛、气候炎热、如同播火！属火的器官是心、小肠。舌，属火的情志是喜，属火的味道是苦味、属4054火的食物是赤色食品，夏天是一一年中最热的季节!心属火、火性2592很热而且向上蔓延，这时时候容易上火!心绪不宁。心跳加快！给心脏增加负担，5003所以夏季最重要的是养心、除了多吃养心食物之外、根据五行相克原理、肾克制心火、冬季好好补养肾气是个有远见的方法、养心最好吃些赤色食物，通常这种颜色给人的感觉就是温，热！它们对应的是同为红色的血液及负责血液循环的心脏！气色不佳，四肢冰冷1727的虚寒体质人更可以多吃一些!推荐食品：红薯。3493红苕金：属秋天代表气体向内收缩的运动方式!日落於西,与金相似、古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思！引申为具有清洁，肃降、收敛2314等作用的事物、均归属于金。属金的时令是秋季！秋天西风萧瑟、万物凋敝！符合金性！属属金的器官是肺？大肠、鼻、属金的情志是悲。属金的味道是辛味！属金9175的食物是白色食品，秋天最应该保养的是肺！最容易易出现的病痛是咳嗽？这是五五行中的精神影响、秋天帽落西风、草木开始枯萎、很容易让人感时伤月、心情抑郁，悲属金、跟肺同源，0329过度悲伤就会造成肺损伤！金系食物对应的主要是肺脏。大多是白色食物！它们性情偏平！凉，能健肺爽声，还能能促进肠胃蠕动、1758强化新陈代谢！让肌肤充满弹性与光泽。水：属冬天代表气体向下的运动方式、北方寒冷！与水相似。古人称“水曰润下”。是指指水具有滋润和向下的特性！引申为具有寒凉！滋润！向下运行的的事物？均归属于水、属水的时令是冬季！冬季万物蜇藏！冷气袭人、冰封大地！与水性相合、属水的器官是肾、膀胱。耳。属水的情志是恐、属属水的味道是咸味！属水的食物是黑色色食物！外餐过多会伤肾、这可是我们最在在意的器官，大厨做饭共同的特点就是油大盐大，这样更下饭更香，可是咸味属水，和肾一族。适量是有益的！过度是糟糕的、如果同时面色发黑，确实肾肾脏不妙、此时最应该多吃黑色食物、这些食物对应的是肾脏及骨骼！经常吃能帮助和肾！膀胱！骨骼关系密切的新陈代谢正常，使多余水分不至于积存在体内造成体表水肿。有强壮骨骼的作用，推荐食物：黑豆。黑芝麻。蓝莓。香菇。黑枣。桂圆、乌梅土：代表气的平稳运动。因有四季而有四行，但夏天和秋天之0337间要有过渡段。因此便有了土，中原肥沃，与土相似、古1281人称“土曰稼穑”,是指土有种植和收获农作物的作用！因而引申为具有生化！承载！受纳作9225用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。属土的时令是长夏！这是指在夏天6708中干热过去、开始下雨的一段时间。1905此时暑热多湿！正是万物蔬果生长的时期！与土性相应！属土的器官是脾！胃，口。属8177土的情志是思？属属土的味道是甘味！属土的食物是黄色食品，长夏多雨。是一年中最湿8248的时期，湿气过多会伤害脾胃！脾胃0659受伤影响食欲、所以盛夏季节0125我们总是没有胃口？这时......余下全文>>！
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1669 天地万物都存在着金？木、土，水。火五种属性。称之为五行。 五行水的人聪明，并能推测事物，水性代表智、 就是是观察事物详细。对于任何事能预知前兆！善理权谋谋术事。，
焮焮字五行属：火！
五行是中国古代的一种种物质观？多用于哲学。中医学和占卜方面、五行指：金！木、水，火、土、认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰、而使得大自然产生变化！不但影响到人的命运！同时也使宇宙万物循环不已、 五行学说认为为宇宙万物，都由木！火、土！金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一6651种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 1140 中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金！木！水、火杂！以成万物”和《左传》“天天生五材！民并用之！废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火。三曰木！四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上。木曰曲直！金曰从革，土爰稼穑，润下作咸、炎上作苦，曲直作酸！从革作辛，稼穑作甘，”的记载！开始把五行属性抽象出来、推演到9330其他事物？构成一个固定的组合形式。 在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）。且已把胜（克）、生的次序固定下来、形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，就在这2774个时期？6164《内经》把五行学说应用于医学？这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用、 到汉代。董董仲舒又把哗行赋予道德含义,认为木为仁。火为礼。土为信。金为义、水为智、 五行相克：金克木、木克土，土克水。水克火！火克金！ 五行相生：金生水！水生木。木生火！火生土，土生金， 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能，“木曰曲直”，意思是木具有生长！升发的特性。“火曰5167炎上”！是火具有发热。向上的特性、“土爰稼墙”。是指土具有种0167植庄稼，生化万物的特性，“金2613曰从革”。是金具有肃杀！变革的特性。“水水曰润下”!是水2040具有滋润？向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在概念上，已经不是木、火，土，金，水本身、而而是一大类在特性上可相比拟的各种事物。现象所共有的抽象性能、 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则！疑为荀子所持！ 指五种物性！如尚书洪范及周子太极图说所持。 指人类生活上的五种必须的物质条件。如左传里蔡墨所持、 为分类学上的五种分类原则。如吕氏春秋所持。 指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’。如白虎9360通及黄帝内经素问所持！ 指木材（植物）。火炎，泥土。金属及流水，它们的象征意义分1348别为生机兴发？活动或变化。孕育或培植，禁制与伏藏、此4192为萧吉所持， 五行在中医里五行有着特殊的含义？ “木曰曲直”,代表生长！升发。条达，舒畅的功能、在人体为肝！ ““金曰从革”!代表沉降！肃杀，收敛等性质。在人体为肺！ “水曰9346润下”！代表了滋润。下行！寒凉，闭藏的性质。在人体为肾！ “土爰稼稼樯”？代表了生化，承载！受纳等性质，在人体为脾、 “火曰炎上”。代表了温热、向上等性质。在人体为心、！
你好; 五行学说 一。五行学说的基本概念 五行是指木，火。土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性。并以以五者之间的相互滋生!相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺、心。肝！肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二？五行学说的主要内容 五行的属性 1、木的特性：生发。条条达.凡具有 (曲直) 生长、升发、条畅，舒达等作用或性质的事9233物均 属於木. 2？火的特性：(炎上) 炎热!向上.凡具有温热。 升腾作用或性质的事物均属於火. 3、土的特性:(稼穑) 长养，化育.凡具有生化！养育，受纳作用或性质的事物，均属於土土 4？金的特性：(从革) 清肃，敛降.6344凡具有清洁，肃降、收敛作用或性质的事物。均属於金 5,水的特性：(润下) 滋润。下行.凡具有有寒凉滋润！向下0605运行作用或性质的事物。均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克，制化规律 1！五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进、助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火，火生土,土土生金,金生水，水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2，五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约、克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土！ 土克水，水克火！火克金，金克木. 木能克土，而土能生金。金又能克木，从而使木不亢不衰！故滋养火、使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3，五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下、通过相生相克的相互作用而产生的调节作用。叫做制化调节. 这种调节是双向的。保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下。通过相克关系而产生的调节作用。使人体恢复平衡！叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足！则木乘土. 2）乘袭者亢极，不受其其它制约。强袭应制之行如木气亢极。不受金制。强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过，过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过，过分克金、则金气偏衰0073不能制木、引起木气偏胜而加剧克土！土气8452受制则减弱克水之力!於是水便旺盛！将太过的火气克伐下去、使恢复正常. 火气气不足!将受到水的过分克制.但火衰不能制金！引起金气偏盛. 金气盛盛则加强制木!使木衰无以制土，从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱，使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1、相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即3637子盗母气,如心火旺导致肝肝火旺）. 五行生克引起的病变 1？相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 2、乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过！如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害,如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[！
基本字义 ● 炳 bǐng ㄅㄧㄥˇ 1. 光明、显著：彪～，～蔚！～映。～焕，～耀。 2. 点。燃：～烛，，
灰(灰) 姓名学解0300释：【口快心直!性刚果断，中年多灾！晚年吉祥，】 民俗五行：火 音律五行：水 姓名学笔画：06 简体笔画：06 拼音：huī。
生肖牛五行属什么！属牛的五行 生肖牛总体五行属木 生肖五行对照表 五行 生肖 五行特征 金 猴、鸡 清静，收杀 1992 木 虎，兔 生发！条达 水 鼠。猪 寒冷！向下 火 蛇，马 炎热！向上 土 牛！龙、羊。狗 长养！化育 属牛的五行是什么 牛乙丑年出生的称为木牛(1925 1985) 牛丁丑年出生的称为火。(1937 1997) 牛已丑年出生的称为土牛(1949 2009) 牛辛丑年出生的称为金牛(1961 2021) 牛葵牛年出生的称为水牛(1913 1973)。
一般情况！农历十二月丑土为多。但真正说月的五行，是看节气的。小寒节起到大寒气结束（接着就是立春节）的一个月！用十十二地支纪月是属丑土月、农历十二月的日子占多数而已！，五行速查表、五行起名