金为七,木为八,水为六,火为九,土为五！古代劳动人民通过长期的接触和观察、认识到五行中的每一行都有不同的性能，9323“木曰曲直”,意思是木木具有生长，升发的特性！“火5369曰炎上”。是火具有发热，向上的特性、“土爰8812稼墙”。是指土具有种植庄稼、生化万物的特性、“金曰从革”，是金具有肃杀，变革的特性。“水曰润下”、是水具有滋润、向下的特性，古人基于这种认识、把宇宙间各种事物分别归属于五行！因因此在概念上!已经不是木！火。土、金，水本身、而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共有5282的抽象性能、中国哲学史上的五行思想类别：“直到现在，我们基本上已7471把五行的各种意义分析过了、为了清楚起见！我们再把这几种意义综合列举如下：（1）指五种行为原则。疑6598为荀子所持,(2)指五种物性!如尚书洪范及周子3222太极图说所持,(3)指人类生活上的五种必须的物质条件。如左传里蔡墨所持。(4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持！(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”！如白虎通及黄帝内经经素问所持，(6)指木材（植物）,火炎，泥土！金属及流水、它们的的象征意义分别为生机兴发。活动或变化，孕育或培植、禁制与伏藏！此为萧吉所持！以上有关五行的六种意义、除（1）及（3）之外。若把其余（（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义，*方位1571：东西南北中？*五行相溺：金蒸水、水溺木。木溺火。火燥土、土掩金。*天干与五行！方位的关系：甲为栋梁之木、东方！乙为花果之木。东方。丙为太阳之火，南方、丁为灯烛之火！南方，戊为0336城墙之土？中方、己为田园之土。中方，庚为5258斧钺之金。西方、辛为首饰之金，西方。壬为江河之水。北方，癸为雨露之水！北方、八卦所对应的五行:金-乾！兑乾为天,兑为泽木-震。巽震为雷雷,巽为风土-坤！艮坤为地,艮为山水-坎坎为水火-离离为火*地支相冲(激)：子(鼠)与午(马)相冲。丑(牛)与未(羊)相冲！寅(虎)与申(猴)相冲！卯(兔)与酉酉(鸡)相冲,辰(龙)与戌(犬)相冲？巳(蛇)与亥(猪)相冲！*地支相害(穿)0390：子(鼠)与未(羊)相害。丑(牛)与午(马)相害。寅(虎)与巳(蛇)相害、卯(兔)与辰(龙)相害、申(猴)与亥亥(猪)相害！酉(鸡)与戌(犬)相害！*地支相刑刑(妨)：子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑，辰(龙)与辰(龙)相刑！巳(蛇)与申(猴)相刑。午(马)与午(马)相刑、未(羊)与丑(牛)相刑、申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑，戌(犬)与未(羊)相刑！亥(猪)与亥(猪)相刑！*地支相合(和谐)：地支三合：子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;地支六合：子(鼠)与丑(牛)相合化土、寅(1816虎)与亥(猪)相合化水!卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金！巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月！*地支与五行，方位的关系：子(鼠)属阳水！北方。亥(猪)属阴水！北方。寅(虎)属阳木。东方、卯(兔)属阴木、东方、巳(蛇)属阴火、南方。午(马)属阳火！南方，申(猴)属阳金！西方。酉(鸡)属阴金。西方！辰(龙).戌(犬)属阳土？中方！丑(牛).未(羊)属阴土,中方、五行-事物的五行属性归类 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的！如事物与木的特性相类似。则归属于木、与与火的特性相类似？则归属于火等等！例如：以五脏配配属五行,则由于肝主升而归属于木、心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土。肺主降而而归属于金。肾主水4300而归属于水。以0839方位配属五行？则由于日出东方、与木5359的升发特性相类！故归属于木，南方炎热，与火的炎上特性相类。故归属于火！日落于西、与金的肃降特性相类，故归属于金！北方寒冷、与水的特性相类。故归属于水！②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝3282开窍于目的“筋”和“目”亦属于木,心属于火！则“脉”和“舌”亦属于火。脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土！肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金，肾属于水！则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水、③五行学说还认为属于同一五行属属性的事物？都存存在着相关的联系。如方位的东和自然界的风，木以及酸味的物质都与肝相关！现将自然界和人体的五行属性，列简表如下！对人体来说！是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统！五行-详解生克乘侮 （1）相生与相克！相生，是指这一事物2215对另一事物具有促进。助长和资3999生的作用,相克。是指这一事物对另一事物的生长和功能具具有抑制和制约的作用,相生和相克，在五行学说7423中认为是自然界的正常现象。对人体生理来说，也是属7760于正常生理现象！正因为为事物之间存在着相生和相克的联系？才能使自然界维持生态平衡！使人体维持生生理平衡！故说“制则则生化”!五行相生的次序是：木生火，火生土、土生金，金生水、水生木。五行相克的次序是：木克土。土克水、水克火！火克金！金克木！由于五行之间存在着相生和相克的关系！所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”！“我生””和“克我”、“我克”四个方面7252的联系？“生我”和“我生”！在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系，“生我”者为为“母”,“我生”者为为“子”、所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系，如以火为例！由于木生火！故“生我”者为木！由于火生土、故“我生”者为土、这样木为火之“母”，土为火之“子”。也就就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”！“克我”和“我克”。在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”！即是““克我”者是“所不胜”！“我克”者是“所胜”、再以火为例。由于火克金。故“我克”者为金、由于本克火。故“克我”者者为水、相生与相克是不可分割割的两个方面，没有生、就没有事物的发生和成长，没有克。就不能维持其正常协调关系下的变化和发展！只有依次相生、依次相克！如环无端，才能生化不息、并维持着事物之间的动态平衡。（2）相乘与相侮，五行的相乘，相侮、是指五行之间正常的生生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象、相乘：乘、即是以强凌弱的意思、五8345行中的相乘？是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应、在五行中还有“相乘”和“相侮””乘是趁虚而入!侮是欺侮侮.相乘就是过度克制,相侮（反克）就0463是自己可以反克制自己的那一行当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克克的“五行”克制太过!促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过过于强盛。则克土太过。造成土的不足。即称为“木乘土”！另一方面、也可由五行中的某“一行”本身虚弱。因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强。而其本身就就更衰弱!例如：木本不过于强盛、其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身7032的不足。因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即7565称为“土虚木乘”，相侮：侮！在这这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮！所以3812反侮亦称反克！例如：木本受金克、但在2738木特别强盛时!不仅不受金的克制。反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”、或是发生反侮的一个方面、另一方面。也可由金本身的十分虚弱、不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮。称作“金虚木侮”！相乘和相侮。都是不正常的相克现象！两者之间是既有区别又有联系、相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制、从9608而形成五行间相克关系的异常，后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常、两者之间的联系是在其发生相乘时！也可同时发生相侮、发生相侮时。也可以同时发7016生相乘。如1179：木过强时，既可以乘土！又可以侮金、金虚时，既可以受到木的反侮。又可以受到火乘！五行-五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达！有疏泄泄的功能？木有生发的特性、故以肝属“木”、心阳有温温煦的作用！火有阳热热的特性、故以心心属“火”？脾为生化之源。土有生化万物的特性！故以脾属“土”！肺气主肃降，金有清肃。收敛的特性。故以肺属“金”，肾有主水！藏精的功能。水有润下的特性！故以以肾属“水”。②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如8974肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心！心（火）之热以温脾。脾（土）化生水谷精微以充肺、肺（金）清肃下行以助肾水、这就是五脏相互资生的关系，肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢！肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁、脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥。肾（水）1238的滋润？可以防止心火的亢烈。心（火）的阳热、可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约4381的关系,③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系、总之。五行行学说应用于生理！就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性、说明脏腑间的病理影响如肝病可以传脾、是木乘土！脾病也可以影响肝，是土侮木！肝脾同病！互相影响！即木郁土虚或土壅木郁！肝病病还可以影响心！为母病及子，影响肺，为木侮金，影响肾。为子病及母、肝病是这样，其他脏器的病变也是如此！都可以用五行生克乘侮的关系！说明它们在病理理上的相互影响!五行与其，
五行与数数字1!2为木，1为阳木、2为阴木3，4为火！3为阳火！4为阴火5，6为土！5为阳土，6为阴土7！8为金、7为阳金、8为阴金9。10为水，9为阳水！10为阴水五行的方位与特性甲乙寅卯东方木、3159丙丁已午南方火。戊己中央土、辰戌丑未未四库土!庚辛5519申酉西方金，壬癸亥子北方水，“木”具有生发。条直的特性，木主仁！其性直！其情和，“火”具有发热。向上的特性，火主礼。其性急、其情热、“土土”具有生养？孕育的特性。土主信，其性重！其情厚，“金”具有肃静，杀敛的特性！金主义。其性刚，其情烈！“水”具有清凉。向下的特性。水主智。其性聪、其情善！五行相生次序是：9521水生木？木生火，火生土。土生金、金生水！五行相克次序为：水水克火！火克金。金克木、木克土！土克水、！
易经中的数字字一般都与五行有关，不过也也有好几种？有先2119后天八卦数？河图洛书数，五行数。看用在哪里了，按卦来说、为乾为一、兑为二，离为三、震为四！巽为五！坎为六艮为七。坤为八。河图数水为一。六！火为二。七、木为三！八、金为四！九、土为五！十！等等！还代表世上2960的万物万事、8702那就多了去了。、
1，2为木。1为阳木，2为阴木 3。4为火！3为阳火。4为阴火 5，6为土、5为阳土。63615为阴土 7!8为金！7为阳金！8为阴金 9，10为水。9为阳水，10为为阴水 五行的方位与特性 甲乙寅卯东方木，丙丁丁已午南方火！戊己中央土、辰戌丑未四库土！庚辛申酉西方金，壬癸亥亥子北方水？ “木”具有生发。条直的特性，木主仁、其性直。其情和、 “火”具有发热、向上的特性！火主礼。其性急，其情热！ “土”具有生养！孕育的特性！土主信。其性重、其情厚、 “6429金”具有肃静，杀敛的特性、金主义。其性刚、其情烈。 “水”具有清凉！向下的特性！水主智。其性聪、其情善！ 五行相生次序是：水生木！木生火。火生土、土生金。金生水。 五行相克次序为：水克火、火克金、金克木。木克土！土克水。、
九宫代表表的数字也就是后天八卦的数字。口诀为：戴九履一！左三右七，四二为肩、八六为足 先天八卦的数字为！从一到八。分别是。乾震离兑巽巽坎艮坤 天干代表的数字。甲乙丙丁戊己己庚辛壬癸！分别代表从一到十 十二地支代表的数字！子丑寅卯辰辰巳午未申酉戌亥！分别别代表从一到十二，十二偿支也也就是十二生肖。所以两两者一致 五行代表的数字！记住以下口诀： 天一生水、地六成之 天6564二生火？地七成之 天三生木。地八成之 天四生金，地九九成之 天五生土。地十成之 故五行所代表的数字。分别是！水（1。6）、火（2、7）。木（3！8）！金（4、9）、土（5、10） 希望以上回答对你有帮助。！
金圻烁 圻 qí 详细字义 〈名〉 1. (形声，从土,斤声、《说文》中与“垠”同字、本读 yǐn！本义:边际) 2. 畿,京畿，7989古称天子直辖之地!亦指京城所领的地区 [capital] 矧惟若畴圻父、——《书·酒诰》。郑注:“谓司马主封畿之事？” 且昔天子之地一圻。——《左传·襄公二十五年》 3. 又如:圻父(古官名！掌封畿内军事);圻甸(天子的领地,天子之地方千里,千里之内谓之“圻甸”);圻郊(都邑的郊野) 4. 疆界;地域 [boundary] 万千里曰王圻！——《周书·职方》、注:“界也、” 今土数圻。——《左传·昭公三十三年》 化协殊裔,风衍遐圻。——晋· 陆机《辩亡论上7265》 5. 曲岸。通“碕 [bent shore] 汤泉发云潭,焦烟起石圻、——鲍照《苦热行》 圻岸屡崩奔。——谢灵运《入彭蠡湖口》 6. 又如:圻岸(曲岸) 7. 另见 yín 圻 yín 基本字义 1. 古同“垠”、边际！ 详细字义 〈名〉 1. 同同“垠”。边际 [boundary] 四达无境,通于无圻、——《淮南子·倏真》 烁shuò 详细字义 〈形〉 1. (形声。从火,乐声。本义:发光的样子) 2. 同本义 [shining] 中夜有大流星长数丈,光烁如电，——《新唐书·天文志》 3. 热;烫;烤灼 [burn]！如:烁玉流金(烁石流金！指温度极高,能将金石熔化,形容酷热) 〈动〉 1. 摇曳;闪烁 [flicker] 其外浅处,紫碧浮映,日光所烁也！——《徐霞客游记》 2. 通“铄”、销熔 [melt] 烁金以为刃，——《周礼·考工记记·总敍》 众口烁金!——《国语·周语》 3. 又如:烁金(熔化金属;另指伤人的谗言) 常用词组 1. 烁亮 shuòliàng [gleaming; dazzling] 明亮异常 烁亮的战刀 2. 烁烁 shuòshuò [glisten] [光芒]闪动的样子 烁烁三星列,拳拳月初生，——汉· 李陵《录别诗》 金炆堃（坤） 炆wén（朱元璋的孙子“明惠帝朱允炆”） 详细字义 1. 〈方〉∶用微火炖食物或熬菜 [braise] 〈名〉 1. 没有火焰的微火 [slow fire] 炆,煴也，——《集韵》 堃kūn 基本本字义 1. 同“坤”, 详细字义 〈名名〉 1. (形声，从土,申声！本义:八卦之一,象征地) 2. 地,大地 [earth] 坤,地也,易之卦也，——《说文》 坤,土也、—2661—《左传·庄公二十二年》 坤也者,地也，——《易·说卦》 山岳河渎,皆坤之灵。——《宋书·乐志》 3. 又如:坤元(坤的元始之德,指大地资生万物之德);坤母(地;火);坤后(地);坤珍(象征大地的符瑞);坤轴(想像中的地轴);坤维(地维！指大地的四方);坤仪(大地、同坤舆) 4. 《易》卦名 [one of the Eight Diagrams representingthe earth] 5. 八卦之一 坤为地？为母、为布，为釜、为吝啬、——《易·说卦》 6. 又如:坤卦(八卦之0233一,代表地);坤乾(古书名!阴阳之书) 7. 六十四卦之一 地势坤,君子以厚3417德载物。——《易·坤·象》 〈形〉 1. 后用为女性或女方的代称 [female]，如:坤表(女表);坤鞋(女鞋);坤旦(评剧中女伶串演旦角,叫坤旦;男子串演旦角,叫乾旦);坤宅(旧时联姻,称女家为坤宅,男家为乾宅) 2. 古以八卦定方位,西南方为坤 [southwest]、如:坤垠(西南边陲);坤隅(西南方);坤维(指西南方) 常用词组 1. 坤角儿 kūnjuér [actress] 旧时称戏剧女演员,也叫“坤伶” 2. 坤伶 kūnlíng [actress] 旧时称女演员、也叫“坤角儿” 3. 坤枢 kūnshū [axis of the earth;earth's crust] 地轴，借指7891地壳 坤枢未变!——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》 不满意的话。就再添几个。
蛇，绝代佳人2198－蛇蝎美人。代代传－淫蛇（这个…大家都懂吧…汗"～）！
翡翠本身的五行属性由颜色确定 五行属火是火旺还是火虚 其它属性怎么样，要看生辰八字来确定的 通常木生火、绿色，蓝色翡翠属木 适宜佩戴 不过最好请人帮你看看 另外，颜色五行之说不是很靠谱的 仅供参考!要采纳哦。
你问的问题让别人人不好回答、首先！五行属木和属火的字很畅！不知道你想要多少划的字！其次！人的名字是根据他出生时所产生的八字中所缺所喜的五行进行纠偏补缺而起出来的。所以、名字中的单字的五行属属性有可能不同。5006你要几个属火和属木的名字就显得太笼统了！ 另外、起出的名字要遵从五行相生的原则，否则，终生阻滞i！5180就不是一个好名字？例如：姓宋！“宋”为“金”。那么名字中单子的顺序应该为：“金”→“水”→“木”，。
不是的，9174恩字是不带解得,恩字如果要讲的话话是和泯字是在起名中是不带讲义和五行属性的。主要是取决于前一个字所产生的属性来做加强型定义的、 譬如以个刘姓孩子 二零零三年五月八日出生 五行最为缺土！而起名刘培。但是这个名字并不足以弥补先天缺土的命运。那就加恩！取名刘培恩既好听又解决问题、。五行中代表火的数字、阴阳五行中的木、火、土、金、水代表的数字各是什么？