一！八卦象数用的是先天八卦数 乾一！兑二、离三。震四。巽五！坎六！艮七。坤八 二!五行生克 五行相生：金生水，水生木。木生火，火生土！土生金！ 五行9014相克：金克木，木克土！土克水。水克火，火克金、 三。八卦五行的对应 乾兑属金，坤艮属土、震巽属木。坎为水、离为火 四、干支八卦的对应 十天干：甲，乙。丙。丁，戊、己、庚！辛，壬、癸！ 十二地支：子！丑，寅。卯，辰！巳。午，未！申、酉、戌！亥。 震巽2978：甲乙!寅卯辰、东方木，【【又震为正东,巽9257为东南】 离卦：丙丁。巳午未，南方火 坤坤艮：戊己，辰戌丑未、中央土、【又坤为西南，艮为东北】 乾兑8735：庚辛？申酉戌，西方金！【又兑为正西，乾为西北】 坎坎卦：壬癸,亥子丑。北方水 五行对应表 五行-- 木 火 土 金 水 天干-- 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 五图: 长方, 三角, 正方, 圆, 水波形. 五脏-- 肝 心 脾 肺 肾 六腑-- 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 四时-- 春 夏 长夏 秋 冬 时令-- 生 搐长 化 收 藏 五方-- 东 南 中 西 北 生 -- 风 火 湿 燥 寒 五色-- 青 赤 黄 白 黑 五音-- 角 徵 宫 商 羽 五声-- 呼 笑 歌 哭 吟 五畜-- 鸡 羊 牛 马 猪 五谷-- 麦 黍 稷 稻 豆 所藏-- 魂 神 意 魄 志 五味-- 酸 苦 甘 辛 咸 五嗅-- 臊 焦 香 腥 腐 五华-- 爪 面 唇 皮毛 发 五星-- 岁星.木星 荧惑.火星 镇星.土星 太白星.金星 辰星.水星 五志-- 怒 喜 思 忧 恐 开窍-- 目 耳 口 鼻 二阴 主 -- 筋 五脏 肌肉 皮毛 骨 舌 -- 舌两边 舌尖 舌中 舌尖 舌根 谢谢 请采纳...余下全文>>、
八卦 亦称“经卦”！《周易》中的八种基本图形，用“一””和“--”符号！每卦由三爻组成、以“一”为阳、以“--”为阴！乾。坤，震！巽。坎。离。艮，兑、八卦，具体符号表示见下面的『八卦符号』、《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成、八卦起源于原弗宗教的占卜，《易传》作者认为八卦主主要象征天！地、雷。风，水。火！山。泽八种自然现象，每封封又象征多种事物。并8156认为“乾”？“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位！是自然界和人类社会一切现象的最初根源， 八卦符号解析 八卦符号： 乾：乾三连 坤：坤六断 震：震仰盂 艮：艮覆碗 离：离中虚 坎：坎中满 兑：兑上缺 巽：巽下断 （一）八卦歌诀 乾三连！坤六断，震仰盂！艮覆碗，离中虚。坎中满，兑上缺，巽下断、 （二）八卦代数 乾一。兑二。离三、震四、巽五。坎六！艮七、坤八。 （三）八卦方位 乾：西北！坎：北！艮：东北！震：东。巽：东南。离：南！坤：西南、兑：西。 （四）八卦所属 乾，兑（金），震！巽（木）！坤！艮（土）！离（火）！坎（水）。 （五）八卦生克 乾，兑（金）生坎（水）！坎（水）生震、巽（木）。震！巽（木）生离（火）、离（火））生坤！艮（土）！坤！艮（土土）生乾，兑（金）， 乾。兑（金金）克震!巽（木），震。巽6194克（木）坤。艮（土），坤，艮（土）克坎（水）。坎（水）克离（火）！离8231（火）克乾。兑（金）。 （六）八卦旺衰 乾、兑旺于秋。衰于冬， 震、巽旺于春。衰于夏。 坤！艮旺于四季、衰于秋、离旺于夏，衰于四季。 坎旺于冬。衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾、兑 乾为天、兑为泽 木-震！巽 震为雷！巽巽为风 土-坤,艮 坤为地、艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：金水木火土 五行相克：金木土水火 子 下午 23 时正至上午 1 时正 鼠 在这时间最活跃。 丑 上午 1 时正至上午 3 时正 牛 在这时候吃完草。准备耕田！ 寅 上午 3 时正至上午 5 时正 虎 老虎在此时最生猛、 卯 上午 5 时正至上午 7 时正 兔 月亮又称玉兔。在这段时时间还在天上。 辰 上午 7 时正至上午 9 时正 龙 相传这是「群龙行雨」的时候 巳巳 上午 9 时正至上午11时正 蛇 在这时候隐蔽在草丛中 午 上午11时正至下午 13 时正 马 这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。 未 下午 13 时正至下午 15 时正 羊 在这段时间吃草 申 下午 15 时正至下午 17 时正 猴 喜欢在这时候啼叫 酉 下午 17 时正至下午 19 时正 鸡 於傍晚开始归巢 戌 下午 19 时正至下午 21 时正 狗 开始守门口 亥 下午 21 时正至下午 23 时正 猪 夜深时分猪正在熟睡，
五行： 五行指水！火，木、金。土，五行学说认为、五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类、五行行之间存在着一定的联系，祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系，用以补充阴阳学说， 五行相生相克 相生。有相互滋生！促进！助长的意思、相克。有相互制约，抑制。克服的意思。 五行相生的规律是是：木生火、火生土。土生金，金生水，水生木、相克的规律是：木克土！土克水，水克火！火克金，金克木、 在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)6389和“我生”(子)两方面的关系!3620把它比喻为“母”与“子”的关系，在相8012克关系中任何一“行”。又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系。称之为“所胜”与“所不不胜”的关系!绩 五行相生之中，同时寓有相克！相克之中也也寓有相生，相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制7392化是正常现象！五行中任何一“行”太过或不及、出现异常现象。都可引起相相乘或相侮的变化!乘是乘虚虚侵袭的意思，侮是欺侮的意思！相乘是过度1518的相克。超过了正常制约的程度，其规律同相克。但被克者更加虚弱、相侮即“反反克”！又叫反侮，即本来是自己所能克胜的！却却反而被它克胜,其规律与相克正好相反、例如！正常时时土克水？若土气虚弱、或水邪泛滥，水就反过来侮土！ 八8407卦：八卦图共分先天八卦及后天八卦两种， 八卦图共分两种。一种名为先天八卦。又名伏羲八卦。相传传为伏羲氏的创作!据说此八卦乃太极图的演化、另一种则是是后天八卦,双名文王八卦、相传是周文五的创作！ 八卦为乾、坤！震、巽。离！坎，艮！兑！先天八卦与后天八卦的排列。象徵方位及所象徵的数、都有所不同、 先天八卦的所主是：1乾居南方。数目为一。与坤相对。2坤居北方，数目为八。与乾相对，3震居东北，数目为四、与巽相对，4巽居西南，数目为五！与震相对、5离居东方。数目为三！与坎相对，6坎居西方！数目为六。与离相对！7艮居西北、数目为七。与兑相对。8兑居东南、数目为二！与艮相对！ 以上各相对的数字合？便为九、乾与坤合为九，震与巽合为九、离离与坎合为九、艮与兑相合亦为九！ 后天八卦与先天八卦所主8164的有异： 1离居南方、五行为火。数目为九、与坎相对。2坎居北方、五行为水，数目为一！与离相对。3震居东方。五行为木，数目为三、与兑相对、4兑居西方！五行为金。数目为七、与震相对！5乾居西北！五行为金。数目为六、与巽相对、6巽居东南。五行为木，数目为四！与乾相对，7坤居西南。五行为土！数目为二，与艮相对，8艮居东北，五行为土！数目为八、与坤相对。 八宅风水学所取的卦为后天八卦，此八卦中中的每一卦皆主一位六亲：乾主父亲,坤主母亲。震主长男，巽主长女。坎主中男、离主中女，艮主少男。兑主少女！当家宅内某一方位不吉时、我们可根据该方位的卦，推断其不吉对谁的影响最大！同样道理、哪一方最吉，亦可据此方位的卦推断谁获益最大！ 五行八卦的基本常识 ◎ （1） 天干分阴阳 甲。丙、戊！庚、壬属阳。乙。丁！己，辛。癸属阴。 （2） 十二地支阴阳及生生肖寅 子？寅！辰！午、申、戌，属阳。丑！卯、巳，未、酉，亥属阴 子属鼠、丑属牛。寅属虎，卯属兔！辰属龙、巳属蛇！午属马，未属羊。申属猴，酉属鸡。戌属狗！亥 属猪， （3） 天干五行及方位 甲。乙属木，位东方。 丙！丁属火！位南方、 戊、己属土、位中央、 庚、辛属金，位西方， 壬！癸属水、位北北方 （4） 地支五行？四时及方位 寅,卯（辰）属木，司春位东......余下全全文>>、
1.手相与五行八卦有什么关系 五行八卦分为阴阳五7479行和八卦理论、“五行”具体是指金行。木行、水行，火行。土行！而八卦是阴阳。五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦最初是无极（无极是混沌之地）、传说盘古开天！劈开无极，轻的上升。重的下降！然后有两仪（两仪：就是指阴阳两股气。阴气聚集化成了水。阳气聚集化火，水与火就是阴阳两气的精华），接着是四方（四方：东木南火西金北水）。四方两两成象就是四象（四象：东南木火西南木金西北金水东北水木）。而四方加上四象就形形成了八卦、这就是五五行八卦的由来。 手相中参照八卦的卦象、以掌心为名堂！将手掌分为乾宫！坤宫、震宫！巽宫、坎宫！离宫！艮宫，兑宫八个宫位！这就是掌中八卦的划分。同时、手手相之中参照阴阳五行的学说,按照五行行参照手的掌形将手掌分为木型手!火型手。金型手！水型手、土型型手五种手型，每种手型都依照其五行的划分揭示示了不同的命理信息! ◇◆◇手相解说◇◆◇ 中国手相学经过道家高人的整理，结合了中国伟大的的典籍《易经》的内涵！应用了阴阳，五行。三才！八卦等学理、其基础非非常扎实， 2.手掌中的八卦是如何划分的 掌中的八卦源自《周易》、《周易》用阳爻（）和阴爻（）表示阴阳。将阴阳爻按照由下往上重叠三次！就形成了八卦。即“乾！坤，震，巽！坎、离、艮、兑兑”八个基本卦！称为八经卦，手相就是借《周易》中八卦之名指代手掌中的八个部位， 掌中八卦的每个部位都有不同的命意之属、其中以月丘下较高5471的地方为乾位，属天门，代表父父子关系。主父母的状况及对子女的影响！地支属戌亥。五行属金，掌下部近腕处为坎位，属海门，立根基。代表祖业遗产情况！地支属子丑、五行属木！金星丘中5217部为艮位、代表兄弟关系！主田宅。坟墓、地支属丑寅！五行属土、第一火星丘为为震位!代表夫妻关系。主立身状况，地支属卯。五行属木。木星丘及其与土星丘之间的部位为巽位！代表财帛状况！职业好坏！地支属辰巳，五行属木，土星丘与太阳丘之间为离位、代表权位的有无、主功名官禄，地支属午！五行属火，太阳丘与水星丘之间0674为坤位,代表母子关系，主德福和儿女状况！地支属未申、五行属土，第二火星丘为兑位、主奴仆！代表与仆人，下属9138的关系以及性格气质，地支属酉。五行属金。八个部位一般以丰厚耸凸者为佳相！低陷纹破者者为劣相！ ◇◆◇手相解说◇◆◇ 掌中八卦分别是：乾卦、坤卦！坎卦、离卦。震卦！巽卦！艮卦。兑卦！其中以掌3629心为明堂！ 3.金型手指示了怎样的命理信息 金型手的人手掌与手指的比例相等？各占手掌的一半，且手掌比较圆厚、指节自下而上由粗而细，使得手整体小巧而修长，指甲为长指甲，手掌的掌掌色鲜润明亮？手手非常的细腻而且柔软!金型手掌之上的掌纹中、命运线弧度小，智慧线弯曲得很厉害。直达乾位，感情线粗而长。3525多数有感情辅线环绕在周围、 金型手的人伸手时喜欢五指并拢！慢慢伸出、这反应在交际之中！这种人说话做事比较小心谨慎、一般不会轻率言谈，经过深思熟虑虑之后才会开始做事情、但是9575一旦确定目标！就能果果断坚决地奔向目标!绝对不会轻言放弃、 此类人若受过良好的教育。一定能够出人头地，有大的成就！若生不逢时。容易产生生报复心理、干坏事也极极有谋划!手段高明！金型手的人多适合做政治家！教育家。实业家、社会活动家！管理工作者等。 ◇◆◇手相解说◇◆◇ 金型手的人手指与手掌皆成方型！骨润柔滑、为人不爱爱慕虚荣？讲求实际。意志坚强。做事谨慎且忍耐力强。大多能有所成就！ 4.木型手指示了怎样的命理信息 木型手掌的手掌与手指都比较瘦弱。手指比较细长！但是是手指的指关节明显？木型手的人掌纹之中感情线和智慧线都是比较发达的、感情线一般都很长，一直伸向巽宫和食指4366与中指指缝间，多有向下的呈羽毛形状的纹路！因此木型手的人做事讲求实际、给人的感觉比较严谨刻板，另外！木型手的人智慧线斜平。而且常伴有向上上的线!反映了其人比较理智，遇事比较冷静。不会8311冲动鲁莽行事！在团队之中他们一般都是出谋划策的人、具有良好的分分析与策划的能力、 木型手的人擅长思考分析！重视理论与知识！做事情讲究科学与逻辑。有着优秀的推理能力与创造能力。比较适合于从事理6132论研究的工作!此外，木型手的人5970性格独立！刻苦自勉。若命运线的走向也比较好的话、30岁左右便能建立安定富足的生活。 ◇◆◇手相解说◇◆◇ 木型手的人掌长指长、手指起结、手指漏缝！纹路细秀，善于思考考分析，耐力强，机智多谋！ 5.水型手指示了怎样的命理信息 水型手的人、其人的手形比较小。但手掌的掌肉浮胀软滑、肉多而柔软，指头比较尖。指节不露，指短而圆。水型手与土型手一样都是方型掌，主要的差别在于手指的长度：水型型手的人手指都特别细长。修长的手指让手看起来非常纤细而优雅！水型手的人掌纹不多但是很清晰！手指的的指肚上多有纵欲纹。且拇指丘和坤位发达！因此。水型手的人性能力特别旺盛！ 这种手型的人喜爱幻想！喜欢追求新鲜的事物！但是他们容易沉溺在自己的的感情世界之中而逃避现实、而且水型手的人感情比较脆弱，一旦生活遇到挫折，容易丧失活下去的勇气！另外。水型手的人特别注意自己内心的感受、别人不经意说的话、或许就能够伤害到他们、致1028使他们心生郁闷而产生报复情绪, 这种手型的人生活之中喜欢追求新鲜刺激的生活、所以无法忍受无聊枯燥的工作！同时。水型手的人都有着极佳的文字及语言天赋！能够在美术，文艺、诗歌方面取得重大的成就，此此外水型手的人极其富有同情心!性格比较随和。适合需1347要爱心的职业，如从事公益事业等！ ◇◆◇手相解说说◇◆◇ 水型手的人手掌肥厚！指形圆润！皮肤细腻红润！个性活泼泼开朗。为人乐观积极。遇事比较冷静！点子多、与周围的人关系融洽、 6.火型手指示了怎样的命理信息 火型手的人手掌大而手指较短、手指的指根比较粗、由手掌到指尖越来越细。掌上上有很多细细的纹线！手掌肌骨结实。手掌上的筋骨会露出来，拇指丘发达、整个手掌柔软，火型手的人其掌纹生命线比较长。且多为双生命线。代表此人的精力极为充沛！自我修复力强、生命线多在虎口偏上方、火型手的人做事比较急促，不喜欢拖拖拉拉的。另外。火型手的人智慧线和感情情比较单一，说明他们做什么事情都会非常的投入、如果智慧线多较平直！则此人属实干型、若智慧线弯垂而长的，则此人属属于艺术气质很浓的人、多有灵感性、具有超前意识， 这种手型的人不喜欢受到别人的管制。生活态度积极乐观。直觉性强、能够迅速机敏地体察事物的本质，属领导与组织型的人物！这种人做起事来风风火火的，但是缺乏恒心、热情一旦过去就容易见异异思迁？比较容易受环境的左右，但由于于对色彩，形状等具有超凡的领悟能力、加上5342独特的审美能力、多适合做美术家，音乐家。演员！策划师！作家等、此外火型手的人喜欢6372挑战与冒险,面对压力的时候、能够有比常人更加加出色的表现、 ◇◆◇手相解说◇◆◇ 火型手的人指掌坚。肉白皙！表面温和。可内心容易冲动，好幻想，依赖性重、注重精神层面。对文学艺术兴趣浓厚！ 7.土型手指指示了怎样的命理信息 土型手掌的人手掌呈方形且比较厚实,虽然水型手的人手掌也呈方型，但是土型手的人手指短粗，手掌上的肉肉结实！骨肉很硬、手不够柔软但十分有力、土土型手的拇指丘发达!指丘丘高耸而肥厚？性能力很强、土型手的人掌纹之中的生命线孤度大，但一般智智慧线较短,平直，这种就是属于最原始的土型手，拥有这种手型的人体力强健而智力较差、另有一种匙型土土型手。多有通贯掌，具有较强强的行动、操作、实干能力、比较稳重而富有冒险精神， 土型手的人过于注重实际与物质生活，感情比较粗疏！缺乏浪漫的情趣、没有远大的抱负，容容易满足于现状，不喜欢刺激而冒险的生活，此外土型手的人人对他人缺乏同情心，但对自己身边的人却能够无微不至地照顾。是足以信赖的朋友和情人！ 土型手的人人适合于从事单调,重复性的工作！这种手型的人比较适合于从事户外与体力工作。工作起来非常的积极而有主动性。面对苦差事、通常会第一个卷起袖子埋头苦干、土土型手的人擅长运用双手？缺乏想象力。但可由其实际际工作能力来弥补不足？ 8.手掌中的震宫指示了什么 震宫主强硬不屈、好勇斗狠。横蛮，专制，不仁，冷酷等、震宫肉厚！主人冷4099酷无情。震宫厚薄中庸不不过分。这类人可以发挥高度的勇气，但又暴戾。0496果断而不鲁莽!震宫内的掌纹不佳，有交叉纹、岛纹。星纹等，这类人为“紧张大师”！任何小事都足以令他神经兮兮。故容易有神经衰弱，失眠等症！震宫内肉薄主内分泌失调、也主生殖系统和性机能的毛病。是主“肾症”！尤其是肾虚之症！震宫8625以肉厚为佳！若出现鲜艳的红光。健康而精力充沛，震宫主长男！这个位置丰厚的人。身体很健壮！肌肉能力极强。震宫肉厚的人是闲不下来的人、 震宫出现青色、则空有才能，脾气不佳，家人之间有争吵、不善修身身齐家,震宫出现4560深红色！这类人脾气很暴躁！待人不善。自私自利。或不能控控制自己的情绪,人缘不足，人生生孤单欠知己!震宫宫透出黑色！这类人运滞，事业。学业等会遭挫折！甚至招惹牢牢狱之灾、 9.手掌中的巽宫指示了什么 巽宫所显示的是当事人的欲望大小！反应其人的性情是追逐名利地位。喜欢争权夺利5792或是淡泊名利！喜欢平平淡安稳的生活？ 巽宫肉薄而贫贫乏的!显示其为人欠缺自信心，做事情喜欢依赖别人！性性格比较懦弱！遇事不敢出头。一般都没有有清晰的人生目标？多过着平淡而简单的生活，但巽宫肉薄而贫乏致使其为人自私，贪小利。生性好嫉妒、巽宫肉厚者。做事极富攻击性、对名誉与权力有着极强的欲望、巽宫正常为粉红色、淡红色。这是健康的象征、表示肝功能正常，巽宫色泽较暗！那是肝功能较弱，宜注意不要吃生冷的食物，忌烟酒，否则将会有疾病发生。 巽宫掌理适中、表明其人具有较强的协调能力！若为过厚！且纹路混乱而零散，那么么说这人比较横蛮霸道、不可一世！巽宫宫上呈现健康粉红色！亦利于事业发展、若为黑色、灰色等！则表示人际关关系不佳， 10.手掌中的离宫指示了什么 离宫可以看看出当事人的处世能力！是轻松幽默还是不苟言笑！是聪明还是愚笨，也可看当事人待人如何、是公正公平还是徇私。处事精细还是粗枝大叶！处事是否有分寸，有计划。有步骤、还是毫无系统性、以及心情如何，是乐观还是多忧虑苦闷，是谨慎派派保守派，还是激烈急躁。是不是富有诗意等、 离宫肉4093非常厚！这类人多喜孤单独处，不苟言笑、不喜结结交朋友！对其他2078人非常多疑，离宫比较贫乏软弱，肉薄，这类人的人生容易遭受挫折、万事不如意，心情苦闷，离宫不过厚也不过薄。中等程度、这类人刚中带柔。柔中带刚，心细如丝、擅长学习。思想缜密、具有研究抽象事物的能力， 离宫若有粉红色的光泽。这是健康的象征！也主运程顺顺顺利利,不过如果果离宫肉薄，事情发展就多阻滞，如果离宫出现深红色、好像经过剧烈运动后的脸色那样子。便主有灾、有争执是非，官非词讼！火灾，交通意外等。若4692出现深灰色或黑色、情况更加严重、或招破败、如见青色，指有不测之事！见白色！则为鳏寡之兆！主配偶早死， 离9364宫也反映人体的健康状况!主主整个血液系统的毛病！若离宫肉厚有弹性、且为健康的的粉红色。纹理亦齐整。不见见主凶的纹!这是心脏健康正常的象征、若薄而无肉！甚至见筋见骨！则为心脏功能弱弱之象！ 11.手掌中的坤宫指示了什么 坤宫显示一人的性格！能看出一个人是乐观还是悲观。是温和还是激烈，是目光远大还是浅窄、有没有理想或只是随缘度日、是否贪好色欲或贪求财帛！ 坤宫特别丰厚有肉的人极为为重视名誉,只要有名，不管是1666实名或是虚名!都要紧紧抓着。另外，他们欲望深重，求财乐此不疲！亦好色欲。女子性淫，坤宫丰满多肉！也主自自身长寿、抵抗力甚佳。精力充沛。坤宫厚薄发展适度，这类人的性情温和！但却有智慧、不容易欺负、心地和善、待人有礼，顶天立地、卓尔不群，也是上佳的领导人才。坤宫肉薄的、也反映其人没有主见！做事没头脑智慧、只晓得按本子办事！一生平平庸庸！事业难有所成。坤宫发展适度的！不厚也不薄！这类人拥有良3100好的学习能力,坤宫无肉无骨。看看其感情线、若纹理不佳！则多为幼年不得母亲荫庇、 4623坤宫有粉红色的光泽？这是4141健康的掌色、主家宅和谐安乐！夫妻感情好。若色泽深红、就是人人际关系不和的象征，夫妻关系不和！父不慈慈子不孝！家庭不温和。坤宫黑色3539或灰色！主丧偶，坤宫为鲜红色或深红色。这类人的肠胃较差。如果饮食不节。易患上肠胃的各类类炎症,肉厚者尤甚。坤宫凹陷无肉。见骨见筋、色泽苍白，显示他们肾弱弱肾虚。性机能失调。或是性无能。或是性冷感、或不育！ 12.手掌中的兑宫指示了什么 兑宫显示的是勇气,9585是不是刚毅不屈!或是常常常心惊肉颤。随风摆柳或是鲁莽欠耐性！或是待人不善。好恶随心。或或是为人勇敢？泰山崩于前而色不变、 兑宫若发展适度，不是过厚过薄、显示4968此人良好的操守,百折不挠。能控制自己的情绪！不受人左右、做事坚毅、有勇有谋！兑宫甚丰厚多肉！这类人非常果敢、7438但又不失冷静,但有时却流于武断！兑宫若坚实有有弹性？有健康的粉红色、他们的事业心重、能发愤有成，最适合从事商业活动！瘦弱的兑宫！这类人懦弱怕事！无力独行。长久依赖于其他人的足下、并且容易易冲动!破坏坏人际关系！尤其难以在商界立足！兑宫若太厚太多肉！胆色过人、但3155是有时却不慎思考！鲁莽行事！ 兑宫五行属金、主肺、因此若兑宫颜色灰白，苍白、且薄而现骨、而表面颜色灰白，甚至发黑。主其呼吸系统弱，尤其要当心染上肺结核病！需谨慎照顾健康，其肺功能亦弱、常常常咳嗽多痰!兑兑宫多肉丰厚，色红、这是健康9014的象征,此外、粉红色的兑宫。也显示其人现在正是春风得意，如鱼得水之时，但如果是深红色的兑宫！那就不可和粉红色混为一谈了，深红色主灾或为纷6806争词讼,而且多多为火灾!血光之灾等，若是灰灰色或黑色的兑宫、表示你有破产的可能。或是卷入诉讼纠纷之中！若若青色的兑宫！表示示你可能会受下属背叛出卖？你一定要小心防范了。 13.手掌中的乾宫指示了什么 乾宫主一个人是具优雅浪漫的气质。喜欢幻想、常做白日梦。还是全然没有想象的能力，是天真还是老于世故，是自私自利还是过而能改、有多强烈的的感性。是不是喜欢艺术。对文艺，诗词歌赋！美术绘画雕塑等有兴趣、 乾卦为天！主父亲大人。有灵性，宗教的意义！亦可以经乾宫看当事人是不是有虔诚的宗教教信仰！乾宫若多肉丰厚，1775这类人有幻想！想象力丰富、但是却不务实，以致致小小的世俗事务!他们也无力好好处理。思想并没有系统性和逻辑性、结论每每匪夷所思。甚至明知结论不确、为为免打破自己的白日梦!以致不敢承认、也不想其他人承认、更极端的，甚至在在幻想中度其一生、这类人当中，有0308些具有灵界的直觉力,或具有预感能力、 6096厚厚的乾宫。如果在宫内没有破相！没有受损伤，也没有什么3917混乱的杂纹！7531他们人生比较顺利、少遇灾险，乾宫宫肉少薄弱，甚至6943见骨的话、显示示此人为二世祖。不事生产，不懂得发扬祖业，不知扬扬名于后以显父母，只管挥霍。很快就就会把家产败掉! 乾宫色泽为鲜红色，显示这类人士精神愉快、若乾宫凹陷、肌肤色泽苍白。由于乾为肺金，故主呼吸系统毛病、 14.手掌中的坎宫指示了什么 坎宫显示的是当事人的情欲和感性面！是不1101是对情欲喜好甚大。会不会因情欲追求惹祸。或是否能理智智地处理情欲问题,是不是是水性杨花,好色多淫！或是对爱情坚贞不异心！都能够在坎宫中显示示出来。 坎宫若丰厚多肉。这类人具有激情！易见异思迁，是多情主主义者？甚至是滥情，故婚姻多不不稳定？而以情欲为人3716生最大的喜好？他们对美具有1421鉴赏力。喜欢精美的事物。格调高雅、不是庸俗的好色者可比、此外，坎宫7069若丰厚多肉的人待人友善、富有同情心、坎宫如不很厚不很薄！中等程度。这类人的情欲容易转化为对大众的爱心、待人亲切，乐善好施、而且态度雍容得体！甚受异性喜爱。亦亦具有美的鉴赏力!甚至具有艺术创作力、 坎宫如成粉红色，这类人的健康良好。夫妻恩爱。若不是粉红色。而是深红色，这类人极淫。易发生生殖系统的毛病、若坎宫青色、黑色，灰色等！都是是性病之象!如果坎宫内出现鲜红色！显示这类3990人受生理的影响。性欲非常强烈！ 坎坎宫丰厚，其其肉质柔软光滑、这类人体格良好，消化功能佳、2245营养吸收旺盛！生0955殖机能及性机能畅旺，若坎宫的肌肤色泽暗哑，皮肤质素粗糙。或更有暗色的椭圆纹！是肠胃病病的征兆!或有营养功能吸收障碍。气虚血弱。或或为先天不足!或为性机能、泌尿系统弱、甚至欠缺生育能力， 15.手掌中的艮宫指示了什么 艮宫丰厚。其肌肤光滑。尤其是不见青筋！也没有痣纹！亦没有其他破相的地方！则这类人的六六亲缘甚佳!得朋友助力。兄弟助力，子女亦孝顺！下属忠诚。如果光滑而见筋或有痣。这类人体9113弱多病。做事亦欠缺毅力、 艮宫丰厚而有弹性、这类人性格敦厚！顶天立地。待人有情！精力充沛，若是个性浪漫。却又为浪漫所累，不喜欢务实，以致致产生重重问题，家庭甚至因此破裂，艮宫6331丰厚而肉硬！那是无耻之徒的性格。他们背叛人！人家也背叛他， 艮宫薄而具有弹性、这类人事业不佳，社交能力不济，不善于处理人际际问题、但却尽忠职守！有义气，对自己以为是正确的事！可以坚持到底，不过！由于8100不善辞令、以致常有挫折。尤其是私生活方面6121的挫折。 艮宫显粉红色。显示健康情况良好、事业亦平稳。若艮宫显深红色、主家无宁日。常常常和家人吵架，尤尤其和配偶吵架！经济生活亦常令人忧虑！若艮宫显青色！黑色！灰色等。主健康欠佳，有暗而未未现的重疾、。
梦见玉 是愉快的象征，会带给你成功和爱情， 〖宜〗：宜外出、休闲！会客， 〖忌〗：忌权钱交易，争执，言语不敬。 〖寓意〗：令你感兴趣的事情中存在机会，不妨从兴趣出发行事。就算是玩、也能玩出不错的的成绩、恋情方面！你们的示爱的方式充满了创意！和恋人之间的相处有些把握不住。容易过火。 基础运及成功运皆佳，且身心健全、而可稳达成功发发展成富或扬名美誉!若地格凶数则成又转败，且遭溺水或水灾之损。【大吉昌】 梦见八卦 意味琐事缠身、若数理无凶！即无病！有病吃药便可速愈， 〖宜〗：宜运动，劳苦！追求爱情、 〖忌〗：忌发呆装傻。言语不敬、贪吃。狡辩！ 〖寓意〗：心情容易急躁！只要有出乎乎你意料的状况发生。你就忍不住烦躁，倾诉的欲望要尽情地让它发泄出来、形势才会有好转。同时！也容易受到到别人鼓动，今天在你身边会有吹嘘的人出现，对他们口中所谓的成绩。要小心判断，不过、质疑的态度若是表现出来往往会引发冲突、 基础坚实。心身安泰，奴上位之引进而顺8288调成功发展。能享得幸福、长寿。圆满。【大吉昌！】 个人见解 总的来说同时梦到玉与八卦、预示将有有好运到来。但要付诸代价，看清局面、不急不躁。不受人蛊惑。虚心求教都将使你能够收获更丰！不论钱财还是爱情、所谓谓好事多磨吧，要有耐心！ 从梦境可看出你有雄心？且有所准备、但急于求成、一直不得其法、现在机会来了！要想把握住还得有所付出、会有一些困惑和磨难需要你来解决、 梦是人心理最直接的反映,帮助自己。了解自己、看清自己，也是给自己的一个预示，提请自己将要面对的境况， 我在这里预祝你财运爱情双丰收。，
首先你不要想太多、第一，人对一件事不肯定的时候、往往都会朝最坏的的方面去想、也许你觉得你朋友在暗示你你的女朋友为人处事上有问题被你碰到刚好接手了，第二！也许你认为你朋友这么说。会不会你的女性朋友对你有意思，觉得天时地利人和你们两9413个碰上了!所以她没机会了、但不不管怎么样。我觉得你的朋友可能就是这第三点很简单的意思！就是看你们两5152个的发展，顺其自然，天时地利人和刚巧合适了就在一起，不合适了就顺其自然。感情的事情需要自己经历5914和体验！聚散与否得两个人走过才知道！不要想太多、祝福你，、
9916八卦就是别人的事情很想知道并且知道以后到处乱说。
这个问题在这里回答详细是很难的！简单的说说、具体的还要看相关的资料， 一元：可以称之为：本。道、源、这个个东西是没有办法用语言来形容的，因为他无形无色无声无法用感知的东西来度量，这个也就是道家里说的大道之本、类似佛家里说的佛的本！用现代语言表述为宇宙形成之前的一种“状态”、混沌！混元等等！ 两仪：即阴阳也。还叫天地、是前面的状态分化出来的两个相对对概念、可以理解为时时间和空间。物质和物质间的空隙！即宇宙之形成、当然这里又涉及到阴阳相互的作用和对比。这里略掉、。、 三才：：阴阳再次交汇，产生生了有阴有阳的东东。当为天地之间的这些事物了、当中以人为天地之中为表率、与天地统称为：6581天地人三才,当然这只3185是一种说法,未必是人、亦或其他！。。 四象：四象者。由于阴阳成分不同分为：太阳，少阳，太阴！少阴、又为四像之说：即青龙白虎朱雀雀玄武，，。。。 五行：到了五行实际上就产生了“我”的概念，中心的概念！关系的概念，以阴阳生克为基础而产生出了了和我活着目标点！中心点的四种生克关系，即：生我、克我！我生、我克。加上这个点 就出现了五种关系！这被前人总结为五行的概念：金木水火土！当然五行又有相当的知识点在里面。这里就不说了！，、。 六合1244：先要考究六字,最原始的六的产生为三才天地人、5698天地人又分为阴阳两种属性的组合。由此变为六。最根源的表述为六爻！上两爻为天！中为人，下为地，又为六方、5133还出六像等等、，！！ 9720 七曜：中国古代对日？月、五星星的一种总称,这是泛泛的解释、其实内容很深奥，七为煞气。主冲克。这里暗合！国外的礼拜也0592是7天、有人认为是一个流4335程中点、。、天干中隔七为同性克杀 ！，！有人还认为七曜就是七星，这里里还有争论!、、。 八卦：四象上再加加一爻即八卦，综合上面的阴阳和四象即可！！，！！ 九宫：与河图洛书有关系的！简单的说就是三三见方。外围围是八卦方位！中间位中宫、、、， 十方：八方加天地！即为十方、 说了这么多了。。、累啊。。！。
八卦算命最重要的一步也是第一步就是起卦！起卦得3394当才能算的正确。下面介绍应用最广泛的梅花易数起卦法： 在梅花易数中任何一人！一事，一物。6866均可用于起卦、这里仅详细说明其中两种方法。时间起卦和数目起卦、其它起卦卦方法仅简单提及供大家自学。 一！起卦之要 梅花易数之起卦需要有一定的外部条件！一般有如下几种： 1。8017有人向你问起某事、希望你为其预测！ 2。自己看到某人，事，物，突感异常而心动。此时可测之之预示何事！ 3。有了奇怪的梦，可以测其其预示吉凶！ 4。心情不稳时不要预测！心烦意燥时不要预测！这时自身气场很乱！测也不会准确！ 二。时间起卦 1。起卦准备 4660 a。得知起卦时的年、时的干支及农历月日！ b！得知求测人当时的状态！行走坐卧。即是在坐汽车，在跑步！还是在行走。或是在坐！在躺着、 2！起卦5811方法 a!以年之天干。月日之数相加之和再除以8得到的3969余数作为上卦! 注：有按年地支起卦的。使用中发现确是没有5660以年天干起卦准确。 b，以年之天干，月日之数及时之地支数相加之和再除以8得到的余数作为下卦、 c！以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以6得到的余数作为动爻！ d，根据以上结果列出互卦与变卦则可以进行断卦了。 注一：将八卦任何两卦重叠即可得到一个复卦、八卦相叠共可得到六十四卦，上面的八卦叫上卦。6643下面的则叫下卦,每个重卦中有六道组成、叫做卦的六爻。从下到上分别称为初爻！二爻，．．．，五爻。上爻，分开的两两部分组成的爻是阳爻？仅有一部分分的叫阴爻、 注二：互卦－－－由一个重卦的二！三！四爻为下卦，三四五爻为上卦组成的新的重卦叫作原重卦的互卦、（可参见后面的例子） 注三：变卦－－－重卦的某某个或几个爻的阴阳属性由其原属性变为相反的属性后所得到的重卦称为此卦的变卦、（可参见后面的例子） 3，起卦举例 如今天2003年7月29日17点18分起卦： a，查万年历得知现在是癸未年（癸数为10）七月初一！则上卦数为： 10＋7＋1＝18 18／8＝2．．．．．．2（余数）．．．．兑0049卦 b？当前时间为酉时（酉数为10）则下卦数为： 18＋10＝28 28／8＝3．．．．．．4．．．．．．．．震卦 注：时刻与现代时间对应： 晚23时到次日1时前为子时！1－－3为丑时， 3－－5为寅时、 5－－7为卯时！ 7－－9为辰时、 9－－11时为巳时。 11－－13为午时， 13－－15为未时！ 15－－17为申时。 17－－19为酉时？ 19－－21为戌时！ 21－－23为亥时、 c！动爻之数为。 28／6＝4．．．．．．4．．．．．四爻动 d．互卦与变卦： 上兑下震为泽雷随卦（随卦为六十四卦名、初学者先不必掌握）、 则互卦为上巽下艮为风山渐卦! 四爻由阳变阴变为上坎下震即水雷屯卦。 得到如下结果： 说明、主卦由时间求得为上兑下雷的“随”卦、其二三四爻作为互卦下卦“艮”卦。三四五爻作为互卦7467的上卦“巽”卦,上下卦相重便得到到了互卦。上巽下下艮的“渐”卦,主卦“随”卦的四爻为动爻（动爻指需改变阴阳属性的爻）、其属性为阳！改变属性为阴后7573便得到变卦，上坎下震的“屯”卦， 三！数目起卦 1、起卦准备 一般以两4147个数来处卦（也可以一个或多个数来起卦、这这里不再细述）!可以是心动时看到的......余下8239全文>>!
八卦。是儒家经典《周易》中的重要概念、又称"经卦"、指的是《周易》中的八种基本图形！卦形由阳爻"-" 八卦的起源，有种种揣测！一说说起源于结绳改书契时。阳爻代表表大结？阴爻代代表小结，一说8132起源于生殖崇拜。一说模仿占卜的龟兆、一说代表一种原始文字，一说起源于蓍草排列的方式。其中、作为占卜的筮具蓍单变化的说法比较合理， 《《易传·系辞下》称、"古者包牺氏之之王天下也"!"始作八卦。以通神明之德！以类类万物之情,"①春秋8820战国时。八卦就已同某2573些特定的意义相联系，即：乾象征天。光、玉！君，天子，父！坤象征土！帛，马！母，众，顺，温、安！正。厚、 坎象象征水，川。众。夫！劳。强、和！离象征火。日、鸟、牛、公、侯！姑。等等。其中最重要的是乾，坤两卦！将它们比类为阳阴。天地、父母、当作自然界和人类社会的一切现象的初源。 汉代对于《周易》的解释和研究是谶纬学的一部分、形成了卦气说。所谓卦气、据汉郑康成《易纬稽览图》卷上注： "诸卦谓六十四卦也！气谓用事所当效气！温寒清浊者！各如其所者"。②即将易卦同气候历法相配合！以坎！离。震，7944兑配合四方与四时,称为四正卦或四方伯！以四卦的二十四卦爻分别配于二十四节气，将初爻分别主冬至，夏至、春分，秋分，以复。临、泰，大壮，夬！乾，姤。遁、否。观！剥，坤等等十二卦配十二月，称为十二消息卦或十二辟卦，十二月卦共有七十二爻，配七十二候、六十四卦除去四正卦称为六十杂卦，六十杂卦共三百六十爻。配以一年的三百六十五又四分之一日，每卦配以六又八5978十分之七日？世称六日七分，卦气说的产生和发展，是为了预测天灾！人祸！是为了以《周易易》解释正在发生和将要发生的事情!因此、是为"政权神授"的统治阶级的利益服务的， 汉代以后。象数学的的发展。逐渐与术数命相之类相结合。《易纬乾凿度》有太乙乙行九宫之法，南北朝朝时演化为奇门遁甲术？以十干的乙丙丁为三奇！以戊己庚辛壬癸为六仪。三奇和六仪分别置于九宫。以甲统一。视视其加临吉凶，以为趋避。 后世各种命相之术也都以八卦和天干地支相配测算人的天命吉凶，汉代随着以天然磁石琢成的"司南"出现！八卦与四方、五行！二十八宿宿相配,形成了堪舆的理法和形法，在确定住宅位置、朝向和选择坟墓方位时，也普遍采用了八卦之说、清代盛行的"八宅明镜"、就是按卦图区分住宅朝向，称乾。兑！艮。坤为西四宅、离！震！巽！坎为东四宅！东四宅只只能住属于东四命的人？西四宅只能住属于西四命的人，宅内房室布置也按"九星"（即卦爻变化）流布推断！规定门、床！住房配于吉方，厕所2006和杂室配于凶方？等等。 汉代以后、易的义理学的发展，成为中国哲学思想史的一个组成部分。魏晋时期。王弼提出达意由象。以言明象的主张："象者，出意者也、言者。名象者也、尽意莫若象。尽象莫若言、"认为"触类可为其象，合义可为其征"！因此！人是可以"寻言以观象"！"寻象以观意"的，③着重于以《老子》之义解释卦的玄虚之意。宋明理学家大多对象数学持批评态度。程颐称："有理而后有象。有象而后有数！《易》因象以明理。由象而知数。得其义。则象数在其中矣。必欲穷象之隐微。尽数之毫忽、乃寻流逐末。术家所尚。非儒者之所务也。"④理学家们以道德人事阐发《易》理,朱熹认为"盖《易》不比《诗》《书》！它是说尽天下后世无穷无尽底事理"，"又人须须是经历天下许多事变！读《易》方知各有一理。精审端正"、⑤他也不同意程颐把乾卦各爻解释为虞舜从平民地位经过闻时，历试而成帝王的说法！指出"程《易》所以推说得无穷，然非《易》本义也"、⑥在《朱文公别集》中，朱熹明确提出要将义理和和象数两种研究《周易》的方法结合起来！"要须先先以卜筮占决之，求经文本意！而复以传释之！则其其命词之意，与其所自来之故，皆可渐次而见矣"。⑦元明清以后、对于作为一种象征符号系统的"八卦"的研究和阐释、基本本上是历史上的象数学派和义理学派的延续、 有人认为《周易》思想和道家思想有有共同之处？但是《老子》中确实实无八卦以及各种卦名的叙述!《庄子》中述及《周易》称"《易》以导阴阳"、是"百家之学"的一种、⑧汉代《淮南子》述及《周易》。称其1973为"六艺"之一、只是已将"六艺"和"道"联系了起来、认为为"六艺异科而皆同道"。在《要略》中又称："今《《易》之乾坤足以穷道通意也！八卦可以识吉凶，知祸福矣。然而伏羲为之六十四变！周室增以六爻，所以原测淑清之道、而捃逐万物之祖也、"⑨意思是人们可以通过八卦的卦象象变化来"穷道通意"？在《通玄真经》（《文子》）以及其后成书的《冲虚至德真经》（《列子》）之中，也多有述0318及《周易》。八卦和《河9078图》《洛书》的？但也都是借《易》理来"穷道通意"而已、 早期道教太平道。在《太平经》》中也以易理八卦来"穷道通意"，卷七十二有《斋戒思神救死诀》称："八卦乾坤。天地之体也、尚有休囚废绝少气之时！何况人乎！"，意1205即八卦的卦象变化,体现了天地的生死、壮老的气的兴衰变化，卷一百十七的《天咎四人辱道诫》也称"天者名生称父！地者名养称母！因六甲十二子八卦之气以为纪。更相生转相使、故天道得常在不毁败，是常行施化1245之功也"！也将八卦作为天地"更相生转相使"的变化之纪、当然、太平道也受到汉代"卦气说"的影响！并将卦象变化的理论吸收作为其表述教义思想的一种手段、卷3226一百十九的《三者为一家阳火数五诀》称，甲子是天正！乙丑是地正、丙寅是人正、"此三者！俱天地人初生之始！物之根本也，初生属阳。阳者6700本天地人元气,故乾坎艮震。在东北之面。其中和在坎艮之间！阴阳合生于中央"，CD但是。早期道教另一派五斗米道！在其《老子想尔注》的残卷中却只是以五行相生相克的思想解释道意！并无八卦卦象变化的的词语。东晋时！葛葛洪在《抱朴子内篇》中称"道者涵乾括坤!其本无名"。意思是乾坤两卦被包含在道之中、是道的体现、不过。葛洪同时也认为易只是"弥纶阴阳"！其他"不可复加"！"善《易》者"并不能回答天地之间的一些问题，诸如："周天之度数，四海之广狭。宇宙之相去。凡为几理。上何所极。下何所据，及其转动。谁所推引"。等等！ 据《抱朴子内篇·遐览》著录。东晋时已有《八卦符》，并称其为"大符也"、CE可以推测，其时道教中已有人将八卦之卦象神神化为遣神克鬼的符图了！易学义理学派的发展似乎在道教教义体系的构架过程中并未留下显著的痕迹、《阴符经》称： "圣人知自然之不可为，因以制之、至静之道、律历所不能契、爰有奇器！是生万象！八卦甲子！神枢鬼藏！阴阳相胜之术。昭昭昭乎进于象矣"。CF唐末五代谭峭的《化书》也称："陶炼五行！火之道也！流行无穷、水之道也、八卦环转，天地之道也，神物乃生，变化之道也。"CG从上引重要经论中的论述可见！在道教教义思想体系中、八卦卦象的的意义!始终停留在作为认识和阐述天地之道。变化万状的象征之上、 道教内丹炼养的论著中!八卦的象数学说得到了广泛的使用、成书于东汉的道教"丹经之王"《周易参同契》就是一本将周易、黄老和炼养术结合起来、以象数之之学阐述内养外炼的著作、唐宋以后。内丹炼养逐渐替代外丹术！无论南宗！北宗！或者中派！东派！西派、在其内丹著述中大多采用八卦的卦象变化来阐发一些难以言传传的问题,李道纯《中和集》中0792有《自得》诗！其二云："一0231切有为法!般般尽是尘、 穷通诸物理、放下此心身，随处安禅定！趋时乐至真！每将周易髓。警拔世间人"、CH他认为只有领会易理的的精髓，才能真正放下心身。掌握修炼中的"无无为"要领、 坎离。原是两个卦名，其其卦形是"离中虚？坎中满"，在内丹炼养养著作中。坎离指的是药物，也就是人的精，气！神、 朱熹说过："《参同契》所言'坎离，水火！龙虎，铅汞'之属，只7441是互换其名？其实只是精气二者而已。精！水也！坎。龙也！汞也、气，火也！离！虎也！铅也，其法：以神运精气结结而为丹,阳气在下。初成水，以火炼之则凝成丹。"CI《周易参同契》称"坎离冠首。光耀垂敷"、CJ意思是：认识和掌握坎月离日是内丹炼养中重要的一项、只有置坎离于首，才能使日月光辉垂照。内丹家们通过坎离卦象及其变化，阐发的道理就是：离开内炼药物"精气神"，人的内丹修炼是无法进行的，如同世界失去日月光华一样， 乾坤！也是两个卦名！其其卦形是"乾三连？坤六段"、在内丹炼养著作中，乾坤指的是鼎器！也就是人体内部炼养精气的部位、大致相4720当于上下丹田？《悟真篇》中称"先把把乾坤为鼎器。次抟乌兔药来烹"。"安炉立鼎鼎法乾坤！锻炼精华制魂魄"。CK意思是，认识和掌掌握内炼部位也是内丹术中重要的一项！按先天八八卦图的方位而言！乾为头部！相当于上丹田的部位。坤为腹部，相当于下丹田的部位， 火候。是内丹术中要认识和掌握的另一项重要内容，《陈虚白规中指南》称："内丹之要有三、曰：玄牝、药物，火候，"CL古人也说！圣人传药不传火，从来火候少人知！这就是说炼丹家们将火候的理论和操作视作秘密。从不传外人。《悟真篇》中也5769称："契论丹经讲至真,不将火候著于文！要知知口诀通玄处！须共真仙仙仔细论!"CM意思是，火候极难以言言辞表达!只能意会。也只有同有修炼功夫的"真仙"才能加以讨论、局外人听了或者9966看了也是不能领悟的!内丹家们述及火候时也多用卦象变化来作种种比喻，《周易参同契》称："朔旦屯直事，至暮蒙当受"，ND一般认为。以一月三十日同各卦卦相配,除去去乾坤坎离四卦,屯蒙指的的是初一的日夜两卦的卦象？不过！内丹家们以"朝朝屯暮蒙"作为火候的法则,清代黄元吉在《乐育堂语录》中告诫弟子："吾见生等阳生之时。进火之际。尚未明得易道朝屯暮蒙真正法则、盖易之屯卦。坎在上为药！以坎中一阳生也！震在下为火。以震下一阳。即所进之火也！ 尔等逢阳生时、不管它气机往往来何如。略以微微真意。下注尾闾！那真元一气，从前之之顺行者。至此不许他顺，且意思向上。而顺行之当道道遂阻!顺道既阻。无远可去！自然气机往上而升！自后而上、势必必至于泥丸,此自然之理。有1078不待导之而后升!引之而后上者。暮取蒙之义，何也！蒙坎水在下。中有一阳！即药在下也，艮山在上、上有一阳！阳即所退之符，符即阳气升于泥丸。温养片时、化成8306甘露神水。实皆阳7422之所化!非真属阴也。以其行行工至此！精化为气，气化为丹！宜行顺道。不宜宜如前进火时。运刚健之气、故曰阴符！"NE清代道士刘一明在《象言破疑》中曾对内丹家们以卦象阐述丹道的规律作过小结："丹经皆借六十四卦，为阳火阴符之法象。以乾坤二二卦为鼎炉者!取其阳刚阴柔为体也，以坎离二卦为药物者，取其刚柔中正为用也，复姤二卦为阴阳之交界，取其刚柔运用各有时节也，屯蒙二卦为造化之始、取其当进火而须用刚、当退火而须用柔也。既未为造化之终，取其6108阳火而用刚？不可太过，阴符而用柔！不可不及也、其余五十四卦皆随乾坤坎离复姤屯蒙既未十卦运用。自然而然！约而言之、总2265以阴阳相当。两而合一！归于于混成之象而后已,"NF刘一明的的归纳说明！内丹家著述中言言及卦图和卦象,并非是对《周易》的义理和象数学的研究本身有何种创新和突破。充其量只是《易》的象数学的一种应用。因此。宋代张伯端在《悟真篇》中就提醒过后学："此中得意休求象！若究群爻谩役情，"NG意思是读丹经学内丹的人。千万不要过分拘泥于9935象数之学。不然会劳而无功，徒费情思的，、五行八卦基础知识、五行八卦与时辰的关系