人体与五行学说 人体器官分为「五脏」！「六腑」， 「五脏」为心。肝，脾，肺！肾等、皆属阴， 「六腑」为胆，胃！大肠！小肠、膀胱、三焦等！皆属阳、 人体中有精，气，神三宝！生理活动归归纳为：一生？二出、三入，四升、五降，六殁等功能。人有阳气8361与阴气，若阳气虚弱则病显虚寒症，若阴气虚弱则病显虚热病、故曰：「阴胜则寒，阳胜则热。阳虚则寒，阴虚则热也，4649」 五行为金!木！水！火。土。五行其特性如下： 金生绚丽，变革香宝。 木生茁长、登发升高、 水生滋润。寒冻酷冽！ 火火生炎热。燥闷引烦， 土土生融和！万物绿化， 此为之五行特性也， 肝属木？心属火。肺属金、脾属土，肾属水， 人有五形：喜，怒、悲，忧，恐， 心生喜？肝生怒。脾生忧，肺生悲、肾生恐。依五行循环产产生相生相克。制化变化规律与人整体脏腑浮环！密切相连矣！ 常观病理变化。有寒热。表里！虚实之疾病，其特征如下： 发热脉浮紧！恶寒无汗！乃病病显外感风寒表实症、 发热脉浮缓。恶风有汗、乃病显外感风寒表虚症、 寒热往来、口干唇裂，头晕目眩、胸腹闷积。乃病显半表9875半里之症, 发热不畏冷。无时无无刻出汗、口渴便秘！乃病显里实症，日常畏冷自汗称之阳虚、五心烦燥！颧红唇干，盗汗称之阴虚， 故疾病有阳阴之症。须观察日常病理变化而言、五行辨阴阳！阴阳辨五行矣。以上为人体各部门与五行0804循环有密切相关也。！
八卦 亦称“经卦”、《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号。每每卦由三爻组成、以“一”为阳，以“--”为阴。乾！坤。震！巽、坎。离。艮、兑，八卦。具体符号表0682示见下面的『八卦符号』,《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成，八卦起源于原弗宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天，地，雷！风！水！火，山。泽八种自然现象。每封又象征多种事物，并认为“乾”！“坤”两卦在“八卦”中占特特别重要的地位。是自然界和人类社会一切现象的最初根源！ 八八卦符号解析 八卦符号： 乾：乾三连 坤：坤六断 震：震仰盂 艮：艮覆碗 离：离中虚 坎：坎中满 兑：兑上缺 巽：巽下断 （一）八卦歌诀 乾三连？坤六断，震仰盂！艮覆碗。离中虚、坎中满，兑上缺。巽下断。 （二）八卦代数 乾一。兑二！离三！震四，巽五！坎六！艮七。坤八， （三）八卦方位 乾：西北！坎：北！艮：东北！震：东、巽：东南。离：南。坤：西南！兑：西！ （四）八卦所属属 乾？兑（金）、震、巽（木）、坤，艮（土）！离（火）。坎（水）、 （五）八卦生克 乾。兑（金）生坎（水）！坎（水）生震、巽（木），震。巽（木）生离（火）！离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾。兑（金）， 乾。兑（金）克震！巽（木）。震！巽克（木）坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水）！坎（（水）克离（火）？离离（火）克乾、兑（金）、 （六）八卦旺衰 乾，兑旺于秋。衰于冬。 震，巽旺于春，衰于夏、 坤！艮旺于四季。衰于秋，离旺于夏。衰于四季， 坎旺于冬。衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾。兑 乾为天、兑为泽 木木-震。巽 震为雷、巽为风 5131 土-坤,艮 坤为地、艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：金水木火土 五行相克：金木土水火 子 下午 23 时正至上午 1 时正 鼠 在这时间最活跃、 丑 上午 1 时正至上午 3 时正 牛 在这时候吃完草、准备耕田！ 寅 上午 3 时正至上午 5 时正 虎 老虎在此时最生猛、 卯 上午 5 时正至上午 7 时正 兔 月亮又称玉兔。在这段时间还在天上。 辰 上午 7 时正至上午 9 时正 龙 相传这是「群龙行雨」的时候 巳 上午 9 时正至上午11时正 蛇 在这时候隐蔽在草丛中 午 上午11时正至下午 13 时正 马 这时候太阳阳最猛烈！相传这时阳气达到极限。阴气5510将会产生,而马是阴类动物、 未 下午 13 时正至下午 15 时正 6630羊 在这段时间吃草 申 下午 15 时正至下午 17 时正 猴 喜欢在这时候啼叫 酉 下午 17 时正至下午 19 时正 鸡 於傍晚开始归巢 戌 下午 19 时正至下午 21 时正 狗 开始守门口 亥 下午 21 时正至下午 23 时正 猪 夜深时分猪正在熟睡，
五行相生 金生水！水生木！木生火，火生土。土生金、 五行相克 火克金。金克木、木克土、土克水！水克火、 天干五行 甲乙乙同属木。甲为阳木、乙为阴木！丙丁同属火！丙为阳火，丁为阴火、戊已同属土，戊为阳土！已为阴土、庚辛同属金。庚为阳金。辛为阴金，壬癸同属水、壬为阳水！癸为阴水、 地行五行 寅属木、寅为阳木、卯为阴木。已午属火，午为阳火，已为阴火，申酉属金，申为阳金！酉为阴金。子亥属水。子为阳水！亥为阴水，辰戍丑未属土！辰戍为阳土。丑未为阴土。 干支五行 甲子乙丑海中金，丙寅丁丁卯炉中火？戊辰已巳大林木，庚午辛未路旁土、 壬申辛酉剑锋金，甲戍乙亥山头火。丙子丁丑涧下水！戊寅寅已卯城头土、 庚辰辛巳白腊金！壬壬午癸未杨柳木,甲申乙酉泉中水。丙戍丁亥屋上土， 戊子已丑霹雳火！庚寅辛卯松柏木！任辰辰癸巳长流水、甲午乙2617未沙中金、 丙申丁酉山下火、戊戍8624已亥平地木,庚子辛丑壁上土、壬寅癸卯金箔金、 甲辰乙已复灯火？丙午丁未天河水、戊申已本大驿土，庚戍辛7330亥钗钏金， 壬子癸丑桑柘木。甲寅乙卯大溪水、丙辰丁巳水各土、戊午已未天上火！ 庚申辛西石榴木、壬戍癸亥大海水、、
一年、有十二个月，十二个月中，又分二十四个节气！年有有相应的动物：鼠（子）？牛（丑）。虎（寅），兔（卯）。龙（辰），蛇（巳）。马（午）、羊（未）。猴（申）。鸡（酉）！狗（戌）。猪（亥）、十二个月有相应的动物。不过它不是以“鼠”起始！而是：正月！虎（寅）。二月！兔（卯）！三月！龙（辰），四月。蛇（巳）！五月、马（午）、六月。羊（未）、七月猴（申）、八月，鸡（酉）。九月。狗（戌）、十月，猪（亥）！十一月！鼠（子）。十二月！牛（丑），有人认为！阴历历月的地支所用字是固定的，它决定于在北斗星中“斗纲”所指的地方， 北斗七星！古人称第一颗星为“天枢”、第二颗星为“天璇”！第三颗星为“天玑”。第四颗星为“天权”、第五颗星为“玉衡”，第六颗星为“开阳”！第七七颗星为“摇光”！又称一！二！三！四星为“斗身”、称“魁”，五。六！七星为“斗柄”。称“杓”。 以5439上为天象说、如果以动动物的活动特点来解释各月、也是讲讲得通的,如“虎月”、即阴历正月。相当当于阳历的2月份左右、寒冬未尽！白雪皑皑。光秃秃的原原野上？很少有小动物出没，饥饿的虎却从山林中钻出来了、它要寻找食物，虎的吼叫声传遍四野，给人留下深刻的印象，于是这个月便被定为“虎月”。阴历二月，相当于阳阳历的3月左右,虽然春寒寒料峭,小草却在向阳的地方钻出地皮。这时候。首先闯入人们眼底的小动物是兔，于是！这个月便称称为“兔月”！ 以此而论论三月多雾、神龙忽现！四月大暖！蛰蛇出洞。月草长！人欢马叫，六月草茂。羊群遍野，七月果熟！猴子饱腹。八月中秋。杀鸡饮酒！九月秋收，巡守防盗。十月秋凉！肥猪满圈！十一月飞雪！屋里有鼠患、十二月北风吼！忙碌完春夏秋农事的牛该休息了。此外、古代还有人及家畜与日相对应之说，《北齐书*魏收传》中有载：正月初一为鸡日，初二为狗日！初三为猪日。初四为羊日、初五为牛日、初六为马日。初七为人日、年、月、日，时、与特定的动物相联系。有仅普遍流行于汉族地区、也流行于某些些少数民族地区，例如彝族十月历分为：土公月！土母月！铜公月。铜母月！水公月！水母月、木公月、木母月。火公月！火母月以土，金（铜可视为金），水。木。火定月！相当于五行中的金！木！水。火，土！但其日却与动物4600相联系。即：虎日。兔日！龙日。蛇日。马日，羊日、猴日，鸡日！狗日、鼠日、牛日（以后以此类推），月是一种时间单位、它不仅与动物相联系、更与气候。花讯联系密切、农历月份的别称中、除一月、十月、十一月！十二月不与花花草相联,其余八个月均有花，树为名者。二月、杏月。三月。桃月，四月！槐月、五月、榴月。六月，荷月。七月！桐月！八月！桂月！九月、菊月、 还有“十二月花”之说、即正有梅花、二月兰花。三月桃花。四月蔷薇花，五月石榴花、六月荷花。七月芙蓉花。八月桂花，九月菊花！十月牡丹花，十一月水仙花。腊月、梅花，国外也有类似的称谓！法3740国将十二个月的名称按季节的特点命名为：葡月，雾月、霜月，雪月！雨月，风月、种月！花月！牧月、穑月，热月。果月！我国农历月份的别称，称上边提到的“杏月”、“桃月”外。还有多种。如：一月：正月！陬月！孟月，端月、初春、元春，始春！二月：如月、仲春！早春，三月：炳月，季春，三春！阳春、暮春，四月：余月！清和月。孟夏，五月：蒲月、皋月。仲夏！六月：伏月、季夏。七月：巧月。孟秋！八月：中秋月！仲秋。九月：亥月！季秋。十月：小阳春！孟冬，4526十一月：葭月、仲冬、十5133二月：腊月，季冬。 古月又“十二纪”之说，将一年分为十二个节令。即：孟春！仲春！季春，孟夏，仲夏。季夏。孟秋！仲秋、季秋，孟冬。仲冬、季冬。十二二节令分为四季！即：春。夏、秋......余下全文>>、
2860 七情是指喜，怒，忧，思，悲、恐。惊七种人类情志变化！可归纳为喜、怒。忧，思、恐五志而配五脏！七情学说说是中医病因病机中的一个重要理论部分,同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分。早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天8346有四时五行？以生长收藏，以生寒暑燥湿风．人有五脏化化五气!以生喜怒忧思恐，故喜怒伤气！寒暑伤形”，这是8899五气致病的最早记载,以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲，惊即为七情，七情是人体脏腑功能活动的外在表现！与五脏有着密切的关系！它在维持人体正常生理功能、防止疾病发生发展5045有着重大意义！ 七情在地球生物圈0482中为人类所独有，人是一个非常复杂的机体。为宇宙万物之精灵，3448人类在进化的过程中,不断认认识自我、完善自我。人类在在同疾病斗争中，就意识到人体本身就是一个天然大药库、在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种、七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）！其其实它具有治病功能。这里重点介绍人体内另一个自药系统统——七情,正常的七情活动并不影响人体健康、而能调节人体自身平衡！若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病，损其有余，补其不足、起到到防病治病功能？以至现在有人提出：“最好好的医生是自己”!七情如药！用之过则害于人。用之适当则益于人！关于七情以后将分别阐述。 喜 喜为七情之首、心气所发。心为五脏之首、七情情致病各有所主而都与心有密切联系、心为君主之官、是精神活活动的主宰,除了过喜喜伤心外!而怒、忧、思、悲。恐，惊惊都能伤及心，心气受损。其他各脏也将会造成影响。中医有：“主不明则十二官危”之说， 中医认为心主神志，与人们的精神，意识。思维活动有密切关系。喜为心之志！喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪、使心5861情舒畅气血和缓、故有“喜则气缓”之说。但是、喜乐过极则损伤心神。就可导致心的病变！出现乏力！出汗、胸闷！心悸，失眠，注意意力不集中。重则神志错乱。语无伦次、哭笑无常、举止异常等，现代许多如高血压，冠心病！肥胖病、脑卒中、某些精神病等都与喜过度有关。尤以中老年人为多见，五行相相生相克中,心属火，水克火！喜伤心（中医心它又包括大脑功能），恐胜喜。也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变， 现代医学认为。大喜过度是一种强刺激！大脑受到这种刺激后、交交感神经兴奋!释放大量量肾上腺素，心率加快，血压升高、呼吸加促，体温上升！如果超过过了人的适应能力,就会造成体内紊乱！ 案例一、清代医学家喻嘉言在《寓寓意草》中记载：“昔有新贵人、马马上扬扬得意、未及回寓！一笑而逝。” 案例二！近之所闻、喜剧演员马季、候耀文，高秀敏等都死于急性心肌硬塞、 案例三，大家熟知《儒林外史》中有这样一个故故事：范进中举？讲述述范进从年青考到老,不知考了多少次、一直不中。生活贫困潦倒！被人瞧不起。尤其是他的岳父对他非常之狠，非打即骂！范进十分惧怕他。范进晚年中中了举人？但“大喜伤心”，精神失常！一场场欢喜反成悲！后0058有人告之以恐胜喜法！提出要要他平日所怕之人施以恐吓？才能解除、他的岳父狠狠地骂道：““该死的畜牲，你中了什么！那报录的话是哄骗你的。”一个耳光打去！才把范进打醒、疯病也就好了。 案例四，清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病、也是采取以恐胜喜法！徐对他说：“病不可为也。七日必死、”那状元受了惊吓，冷静下来！过喜之情得到到中和和缓解。只七天病就好了。 以上案例例中之马季？候耀文，高秀敏这些名人生活优越！没有有什么忧虑恐惧之事？如果找个心2526理医生为其治疗!或许让他们改行当医生！探险家！殡殓工作人员什么的，恐怕不会当年早逝！ 怒 怒为肝之志。与喜相反，中医认为8564：肝主疏泄？调节人体精神情志！喜条达而恶抑郁，肝为刚脏！易于发怒、发怒是人们欲望和需求受到遏抑，郁怒之火向外发8017泄的一种表现！在某种的情况下，小怒可有某种快感，有利于肝胆之气舒畅条达。则人体就能较好地协调自身的的精神情志活动!气血和平。人遇怒。而不怒而致疏疏泄不及,容易出现：孤僻寡欢，悒郁不乐，多愁善虑。嗳气太息、严重者精8306神错乱？暴怒太过、则“怒则气上”而见头晕头痛、面赤耳呜！薄厥（是指由于精神刺激。可使阳阳气急亢,血随气逆、致使使血液郁积于头部，发生卒然昏厥的病症症）吐血等症！所所以该发怒时就发怒！只是不要9819太过罢了、 现代医医学认为、当人情绪低落时！人体的免疫力就下降，人易患病，暴怒，抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏。从而7823诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重!情绪抑郁使血液瘀滞！影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力、不利于肝病的恢复、这也验证证了中医“怒伤肝”之说。 五行相生相克中、肝属木。木克土。怒伤肝！悲胜怒。也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变、 案例一！《三国演议》中三气周瑜的故事家家喻户晓、一气周瑜：赤壁大战后！第二年，周7918瑜去夺取荆州！被诸葛亮抢先夺去！ 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备！把刘备扣下！逼诸诸葛亮交出荆州。不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”、 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利、又率7158兵攻打失败！周俞一怒且叹道：“既生亮！4004何生俞”后吐血而亡？这个故事事记述了!诸葛亮深知周周瑜气量小，略施小计三气激怒。3577而致暴怒伤肝，肝气上逆喷血而去，假若此时周瑜家出现悲伤之事！也许周瑜不会英年早去。 案例二！汉武帝时！传说汉武帝的乳母在宫外犯了法，武帝盛怒之下想处置她，乳母向东方朔求助、东方朔说： “这不是唇舌之争，如果你想获得解救、就在将要抓你走的时候、只是不断4422地回头注视武帝。千万不可说什么。这样做或或许还可以有一线希望。”乳母到了武帝面前、东方朔也在旁边侍坐，于是东方朔就对乳母说：“你太痴了。皇帝现在已经1892长大成人了,哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了。面露凄然然之色、当即赦免了乳母的罪过！这是个以悲制怒的故事、不然汉武帝的乳母母必死无疑!0572故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒!以怆恻苦楚之言感之，” 案例三,《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死。延张景岳为其诊治，1542而后便声言其危？假称要用灸法才能治好。燕姬知道灸法不仅会引起疼痛、而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤！于是、继而转悲、悲则气消！将胸中的郁怒7981之气排解!这样就克制了愤怒的情绪、消除了愤怒引起的疾病。张景岳并告诫医生：“凡遇此类。不可不加之详审，” 从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱、首先伤肝，而后五脏六腑、上下内外失于协调统一，血行不畅，脉络瘀阻。百病丛生！治疗此0189类病证、调动体内自身调节功能（自药系统）！采用5590以悲制怒。起到不药而愈之功效。 忧 忧为3746肺之志，忧伤肺！忧则气郁。中医认为：肺主气。忧愁过度会影起肺气郁滞不畅。临床上出现：少气，音低、息微！咳嗽、胸满、气粗等症状，然而、它又会往往会伤及及于脾。造成食欲不振。过度悲哀、耗伤肺气、情绪低落使人意志消沉，心神沮丧、又可出现面色惨淡、吁叹饮泣。精神萎靡不振之症！五行相生相克中！肺属金。火克金、忧伤肺！喜胜忧！忧则气结。喜则百脉舒和！也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变、 案例一。我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故，传说：一天。乐广宴请宾客。大厅中觥筹交错、异常热热闹．大家猜拳行令？饮酒作乐。一位客人正举6383杯痛饮。无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇！但碍于众多客人的情面，他硬着头皮把酒喝下。此后，他忧心忡忡、老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动、整天疑疑虑重重、恶心欲吐，最后竟卧床不起，后经人指点、疑窦顿开。压在心心头的石头被移除！病随之而愈，此病虽不是以喜胜忧来7875消除疾病，但也说明了忧郁过度而诱发疾病， 案例二、张子3099和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼。乃大悲哭之，罢！便觉心痛、日增不已、月余成块。状若覆杯。大痛不住、药皆无功，议用燔针炷艾！病人恶之、乃求于戴人。戴人至、适巫者在其傍、乃学巫者，杂以狂言以谑、病者至是大笑不忍！回面向壁，一二日、5459心下结夫皆散,戴人人日：“《内经》言忧则气结!喜则百脉舒和”、又云“‘喜胜悲’，《内经》自有此法治之”，张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病，收效良好、张子和认为假若用4787针灸治疗？岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦！故此法不可取，可见、我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效。 案例三、余到某市医院进修时。曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天。有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查，医生先后为其二位病人作完检查。各自发报告一份、让其拿走。翌日，医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误。把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”，把两肺清晰的的病人诊断为“肺结核”，诊断结果搞反了，医生知道出错不敢声张。怕有污名声！三个月后这两位病人前后又来复查，这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了！反而两肺清晰的病人却染上了肺结核。这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了！那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼。郁郁不乐而伤肺、4765这充分验证了喜胜忧!忧伤肺之论断！ 如今社会竞争急烈。人们常因仕途上的失意！工作上的不不顺心,经济上的困扰，家庭中中的矛盾，病残的痛苦。突发事件的打击等。都会导致忧9962郁不乐!心境凄凉，由此产生许多心理性疾病，现代心心理学认为。过度悲忧哀愁能加速人体哀老、易使意志薄弱的人。尤其是老年人发生精神障碍而轻生！中医治疗此类病证时采用以情治情、2325预防悲剧的发生往往取得很好的效果、 思 思为脾之志！思伤脾。思则气结、中医认为：“思发于脾而成于心”、正常的思考问题！并不影响人体正常生理活动，然而思虑过度不但耗伤心神，也会影响脾的运化功能失调，思虑过度则可导致气结于中！脾气郁结。中焦气滞！水谷不化、而见胃纳呆滞。脘腹痞塞，腹胀便溏、甚至肌肉消瘦等！伤于心则使心血虚弱。神失所养、而见心悸。怔忡。失眠，健忘！多梦等症、 五行相生相克中。脾属土、木克土，思伤脾！怒胜思，思则气结。怒则气上。气行则结散。也就是说适当发发怒可以制约思虑过度所致病变。 案例一！《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治，家人延请请华佗,华佗诊断断后索要重金才肯治疗？太守家人无无奈付出重金、谁知华佗一拖再拖。最后竟不辞而别、留下书信信一封大骂太守!太守大怒。立刻派人追捕华佗。太守的儿子知道华佗用意！暗暗叮嘱家人不要去抓华佗。太守听说抓不到华佗。更加怒气气冲天？一气之下！呕出出几口黑血,不想这一呕。病反而好了。这个故事在中医界影响很深、是一个以怒治思伤脾的典型医案。 案例二、清清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中,有这样一则故事：鳄溪潘琬、字壁人，美仪容。有玉树临风之目、妻尹氏，艳而妒、潘谨守绳墨，跬步不不离闺阁,潘有别墅、在濂溪坊里，庭前海0433棠数株!每当………花放？折归助妆，长短疏密适合，尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也、劳卿手折益斌媚矣。由是封海海棠曰花卿？而戏乎潘日掌花御史！后潘以病瘠死。尹哭之哀、一日过别墅、适海棠盛开、尹凭栏凝睇！触绪萦怀。忽忽若迷、归而病殆，尹有族弟名慧生，善绘事、闻之曰：此心疾也！吾吾当以心药治之？遂写海棠数数十本！貌潘生科头其下！旁愁绘妖姬五六人。有拈花者，有嗅花者。有执花在手！乞潘生代为插鬓者。有狎坐膝头。戏以花瓣掷生面者、画毕、竟诣沐头。询姊近状，尹流涕不言，慧生日：8030昔姊丈在时！曾唤弟画行乐图一卷。恐姊见愤。久留弟处、今已3121埋骨泉下,谅姊见原。特归赵璧、因出图授尹！尹谛视久之、面忽发赧、愤然作色曰：薄幸有是事耶！若是则死犹晚尔！吾何惜焉、慧生佯劝而退。由3877是心疾渐解!不旬日！霍然竟愈！取其图投之于火、并督家人各持斧锯。前往别墅、尽伐去海棠之树。 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡！妻悲痛欲绝，思念丈夫。整日茶饭饭不思。身体日渐消瘦！虽虽经多方诊治，终不见效，其弟以一幅《6373行乐图》激怒姐姐。此后觉得心情舒畅，饮食渐增！睡眠改善，很快身体康复的以怒胜思的故事。这真是妙画代良医。令人赞叹。 案例三，张子子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗,张张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量，张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去。此妇人见状大怒, 气的5595出汗, 到晚上困倦呼呼入眠？失眠症从此不药而愈！此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍！致正气不行而气结、或阴阳不调，阳亢不与阴交而不寐。当怒而激之之时。逆上之气冲开了结聚之气。兴兴奋之阳因汗而泄！致阴阳平调而愈！ 案例四，《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧，女因思母成疾、精神短少、倦怠嗜卧、胸膈烦闷,日常恹恹。药不应，予视之之曰:此病自思，非药可愈、彼彼俗酷信女巫、巫托降神言祸福、谓之卜童。因令其夫假托贿嘱之，托母言女与我前世有冤，汝故托生于我！一以害我，是以汝之生命克我！我死皆汝之故、今在阴司，欲报汝仇。汝病恹恹。实我所为！生则为母子。死则为寇仇、夫乃语其妇曰：汝病病若此,我他往。可请巫妇妇卜之何如? 妇诺之！遂请卜。一如夫所言，女闻大怒诟曰：我因母病。母反害我、我何思之，遂不思。病果愈！此以怒怒胜思也！”在本例医案中、设法激怒病人以冲破郁思！使病人重新改变心理状态而达到治愈的的目的, 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的，而尤以女性患者为多。这里就不一一列举。从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失、甚至冒着杀头的危险，可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心！ 悲 悲为肺之志，中7317医把悲和忧在五脏相配中同属肺!悲为忧之极，悲是伤感而哀痛的一种情志表现！悲哀太过！往往通过耗伤肺气而涉及心、肝、脾等多个脏器病变！如耗伤肺气，致气弱消减！意志消沉、万事灰心。可见气短短胸闷！精神萎靡不振！乏力懒惰等症，累及肝脏！肝伤则精神错乱，甚至筋脉挛急、胁肋不舒等！悲哀过度，还可以使使心气内伤，又见心悸，精神恍惚之症、伤及于脾则胃气气滞塞？消化失职。则现腹部胀满，四肢肌肉萎缩等症！五行相2255生相克中！肺属金。火克金！悲伤肺！喜胜悲。悲则气消，喜则百脉舒和舒畅！也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所所致病变，案例一。人民日报曾报导、俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗，这是一群曾在恐怖怖事件中幸存的孩子、有的失去亲朋，有的父母双亡，噩梦虽已已远去!但他们身上的弹痕清晰可辨、心灵的创伤至今难愈！由于悲伤过度、而导致人体气血功能！影响到肺！心！肝、脾多个脏器功能失调而发病、经在海南省三亚市接受康复治疗！采用“快快乐疗法”。让孩子们打拳，书法、参观、游玩等。一个月后、孩子们心灵创伤得到修复， 案例二。余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者，因三月前丈夫突然死去！非常悲痛！自自觉意志消沉？万事灰心！继之出现气短胸闷。两胁胀痛。月经失调、先后不定期等症、经检查未见明显器质性病变、余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤！肝主疏泄失职。血失所养故见上述症状，余未予处方，只嘱其有空时多看看喜剧剧电影。听听0233轻松音乐,打打牌。跳跳舞、一月后患者告知诸症消失。月经正常了、 案例三、金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才、婚后不不久突然亡妻。故终日哭泣悲伤、终成疾病、求尽名医，用尽名药、久治无效！ 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉，看样子恐怕已有数数月了,” 秀才捧腹大笑，并说：“什么名医，男女都不分、庸医也，” 此后、每想起此事，就会自然发笑，亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人，与众人同乐！月余。秀才食欲增加、心情开朗。病态消除。这时。才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法。 案例四。清代代有一位巡按大人、终日愁眉苦脸！几经治疗！终不见效！病情日渐加重，经人举荐、名医前往往诊治？名医望闻问切后、对巡按大人说：“你得的是月经不调症、调养调养就好了。”巡按大人4140听了捧腹大笑、说道：“这是什么名医、我堂堂男子焉能‘月9161经不调’，真是荒唐到了极点、”自此后，每回忆及此事！就大笑一番、乐而不止、久而久之、病也好了，一年之后！名医又与巡按大人相遇，这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’，并无良 药，但如果0466心情愉快？笑口常开、气则疏结通达，便能不不治而愈！”巡巡按大人恍然大悟！连连道谢， 人世间难免有令人悲痛的事、亲人的离去，4887朋友突然死亡！骨肉的分离，婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪、导致疾病的发生、然而这些些疾病又无药可治、故医生们采用上述几个案例中的治疗方法，取得满意地疗效！ 恐 恐为肾之志？中医把恐和五脏相配中中属肾!俗语有“吓得屁屁|滚尿流，”是对恐的真实写照。恐是一种胆怯、惧怕的心理作用、长期恐惧或突然意外惊恐、都能导致肾脏的气机功能受到损伤、即所谓恐恐伤肾，人体过过于受到恐怖,所致肾气不固。气陷于下，出8812现大小便失禁!精泄骨萎等症状、恐惧伤肾。精气气不能上奉，则心肺失其濡养，水火升降不交！可见胸满腹胀、心神不安！夜5680不能寐之症？ 五行相生相克中！肾属水！土克水！恐伤肾，思胜恐、恐则气下。思是一个认知过程、能约束各种感情的思维活动！当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理、故即时的思考可以制制约恐惧过度所致病变、 案例一。《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶、” 案例二！《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造！一3799日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然!次日凌晨！又就诊，以卜当十日死！卢留宿斋中。大壮其胆、指菁山叩问谷禅师授参究法！参百日、念头始定而全安矣！戊午过东瀛吴对对亭大参山房！言言及先时恐惧状、盖君鱼善虑，虑出于肝，非思之比，思则志气气凝定,而虑则运运动展转。久之伤肝、肝血不足。则善恐矣、情志何物? 非世9628间草木所能变易其性、惟参禅一着！内忘思虑，外息境缘、研究性命之源！不为生死所感、是君鱼对症之大药也、” 此外、9698有许多癌症患者？有的对癌症的恐惧则会加快死亡！有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命、这些例子在临床中很多！这里就不不多说了、 由此可见,消除除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱。迅4792速冷静下来！正确面对、对1245患者的治疗采用正确的道理来开导！引导患0266者进行思考、正确地认识事物的本质！从而克服患者过度恐惧的病态情绪。只有通过说理开导。诱导病人悉心研究性命之原，把生死置之度外、不为死亡所吓倒，恐惧心理自然消除了、情绪高昂、病也5578就自然而愈了？ 惊 惊为心之志，中医把惊和五脏相配中属心、成语有“惊惶失措”。“惊喜交集”。“惊惶失措”是指惊慌而举止失常。不知所措、“惊喜交集”是指震惊和5566喜悦常常交织在一起，这也说明了喜和惊在志志又同属于心、中医认0932为：惊伤神而致人体气机功能紊乱？内动心神！人若饱2624受惊吓则会出现立目瞪口呆？彷徨失措，精神错乱！心悸失眠、心烦气短等症。心虚之人也也易受惊吓, 五行相生相克中。心属火、水克火！惊伤心。恐胜惊、惊则气乱，气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱。当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤！ 案例一！明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时、制造惊恐声音使之大吃一惊。舌遂0807应声收回口中,病乃愈、此医医案说明“惊”乃是无形之药!能治产妇舌不能缩之症！3499此病在临床少见, 案例二！《儒门事亲》中记载：卫德新之妻、旅中宿楼上、夜值盗劫人烧舍！惊堕床下，自后每闻有响、则惊倒不知人，家人辇，蹑足而行、莫敢冒触有声。岁余不痊！诸医作心病治之。人参。珍珠及定志丸！皆无效、戴人见而断之曰：惊者为阳，从外入也、恐者为阴，从内出、惊者、悉不自知故也！恐者，自知也。足少阳胆经属肝木。胆者敢也、惊怕则6860胆伤矣、乃命二侍女执其两两手按高椅之上，当面前、下置一小几、戴人曰：娘子当视此！一木猛击之。其妇大惊，戴人曰：：“我以木击几，何以惊乎！”伺伺少定击之！惊也缓。又斯须！连击三。五次，又以杖击门。又暗遗人击背后之窗、徐徐惊定而笑曰：“是何治法。”《内经》曰：“惊者平之、平者常也！常见之之必无惊”！此案例中病妇人患有“恐惧症”。病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感，致使病妇惧怕任5051何声响？张从从正采用以惊制惊。从而改变病人对其恐惧情境的认识。取得了立竿6393见影的效果! 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病、并取理想的效果，0057被历代医家所接受!情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础， 结语 在人们实际生活中七0221情致病、七情治病例子很多、这里不胜枚举、 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统，在中医则称为调节人体整体内部平衡！在现代医学则称称为人体免疫调节系统、人类起病原4826因非常复杂,但其中有相当一部是是因情志所伤？俗话说：“心病还得心药治”！所七情治疗是医生在临床中施加加的重要手段之一,是人体内一种无形药物，它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物。以至于国外外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗， 七情平衡则人体脏腑功能协调，是预预防疾病的重要保证？七情太5701过和不及都会导致疾病发生、而七情相胜又能治愈疾病。七情如能正确发挥那就是七帖良药，反之是七帖毒药，然而！当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”、“制约”或“平衡”它，从而而使过度的情绪得到调和!由此可见。保持平和的心态。也是我们养生防病6299的一个不可缺少的一个重要环节、 “人非草木，孰能无情”。只要有良好好心态!正常的七7961情活动！是不会使人发生疾病的！要知道。其实真正正损伤人的七情。一定是剧烈的或者是持久的。只有正确对待，学会快乐。专注的生活，不要不良情绪绪伤害自己,才能百病不生！健康长寿、《内经》中有句话说得好“精神内守，病安从来”！在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生。年龄只是一个符号，决定人生老病死的是心态——心态决定一切、”，
金牛座--巨蟹座 巨蟹座的巨蟹们热爱他们的母亲、他们的家，钱、孩子和食物、金牛座的金牛们热爱钱、他们的家和母亲、食物。孩子，你可以看到！这两种人日宫非常相似、除了在先后顺序上有细微变化， 如如果你研究占星术。马上就就能看清关于巨蟹和金牛二者的一个特点!即他们们都需要人们对他们友好？事实上、他们渴望人们对他们友好(尽管时常从他们的行为中猜不到这点)！巨蟹座能为金牛座做的最美好的事是做一顿丰盛的午餐(他们两人都会吃得津津有味)、然后坐下来谈话如何嫌更多钱(两人也都喜欢赚钱)，金牛座能为巨蟹座做的最美好的事是买一本历书！以便跟踪月9651亮圆缺的轨迹！并相应地对待巨蟹变动的情绪。巨蟹的1086人受制于月亮。所以不断受到月亮变动！涨落的影响。 若金牛座人对巨座人表示出同情。会使巨蟹座人非常高兴，这并不是说他们有意识地找怜悯、而是说他们确实喜欢知道，人们对对他们遇到的问题报有同情心，而不是总指责他们夸大了日常常生活中的不幸！你如果出于于善意，怎么会夸大不不幸呢,不幸就2954是不幸！就像0508玫瑰就是玫瑰一样？巨蟹座人严肃地对待他们的不幸！ 尽管金牛座和巨蟹座有许多共同点。但金7195牛座仍发现难于理解巨蟹座的情绪、对金牛6090们来说，碰到事情哭泣或呻吟！是对时间和经验的的浪费、金牛座人很少哭泣和呻吟！他们也也很少喜怒无常，但是！一旦金牛座男女或孩子们生气跺脚以及因一段时间的忧郁而变得凝重(这种情况很少有)！那么。他们可不是在骗人。他他们是真正地在生气,当金牛打算表现7499在一种情绪时，你要明白。这是一种稳固的好情绪！会持续几个月——甚至几年、并且6229不会被其他因素所干扰！ 另一方面、巨蟹座的情绪通常不会持续几个小时以上、最多也只有几天，他们有丰富的感情，从温柔的幽默到脾气急躁的批评，从理智，轻8636松愉快的谈话到胆怯得发抖！他们从笑转而哭！从信任转而冷言冷语！从痛苦转而高兴、然后他们抓住你：“你说我喜怒无常！什么意思。你才是不好相处的人！” 由于巨蟹座人这么敏感。他们们能意识到人们内心将会想什么、所以，7092他们通常富有同情心、然而！他们的同情心特别是当他们自己也在寻求同情时(这是经常的)——尤其当他们的同情涉及到借钱时！才有可能、这种同情更有可能去，而不是来。巨蟹们在扔掉用过的支票簿时会考虑两次！这是金牛座和巨蟹座又一个非常相同的方面！金牛们在扔掉用过的支2532票簿之前不仅要想一次！而且要停下，暂停。再想一次、证实确确实是用完了？但是，他们对老人4698和孩子确实慷慨,他们只是在在每人之间表现出有点倔强，如果要让一个孩子吃上热饭。或要帮助一个亲戚或朋友支付房屋抵借款。巨蟹座和金牛座会慷慨解囊——其中任何一位恋爱时也会这样！浪漫温暖着他们的心！并1566神奇地打开了他们的钱袋？ 他们两人花钱谨慎的原因不是他们吝啬，他们总在想着未来、因为所有巨蟹座和金牛座的人内心都担心，如果他们不照管好自己的财产！他们会在某一天死在贫民窟里， 这两个星座的人人都喜欢吃？也都喜欢烹饪、所以！当他们在一起渡过许多时光时。要想控制他们的饮食恐怕有些难度、如果你认识一对金牛座——巨蟹座伙伴、你可以送给他们的最好礼物是本关于营养的书、至6365于对香槟酒的嗜好,巨蟹座比金牛座可能更喜欢时常呷口白酒或较强的烈酒，巨蟹在对付喝酒方面受过很好的训练。如果巨蟹座人引诱金牛座人经常喝葡萄酒。那就麻烦了。金牛不喜欢过量！很少在任何形式上靠喝酒浪费时间，但如果他失足了，他会按他做其他事情的方式来做——即大规模、 金牛座和巨蟹座大多数时间里相处融洽。即使他们相处不好时、也没有吵闹声，更少有爆发性的争吵，他们两人受到伤害或遇到不顺4229心的事时!通常的反反应是悄悄地溜走。到......余下全文>>，
我们都知道五行是指金。木，水。火、土五种物质、而五行对我们的一生会有着重要的影响、请继续往2448下看: 阴阳和五行的关系是怎样的 论阴阳与五行关系 “天地之间一气而已。唯有动静遂分阴阳，有老少！遂分四象、老者极动极静之时，是为太阳太阴、少者初初动初静之际。是为少阳少阴、有是四象、而五行具于其中矣！水者、太阴也！火者太阳也、木者！少阳也。金者，少阴也！土者、乃阴阳老少，木火金水冲气所结也、”这2934里非常明确的指出了阴阳？四象和五行的关系：五行就是四象的另一种表述方式，也就是说五行是由阴阳形成的。即阴阳生五行。 另外，从一些些易学大家对四象的论述中？也能看出四象与五行的关系：如宋•刘牧《易数钩隐图》中：孔氏疏谓“金、木、水、火禀天地地而有！故云‘两仪生四象 ’。土则分分王四季、又地中之别。（故）惟云四象也，”这段论述中非常明确的指出了四象与五行的关系：即四象就是五行中的金！木、水。火。还有很很多易学大家认为,四象在在时间上为春!夏、秋，冬四时！4757在空间上为东,南、西、北四方，在六神上为青龙！朱雀、白虎、玄武，如高亨在《周易大传今注》中讲：“少阳。老阳、少阴、老阴四种爻乃象四时、八卦由此四种爻构成”、无论是春、夏、秋、冬！东、南。西。北、还是青龙！朱雀！白虎，玄武！在五行上都代表金，木。水。火！也就是说五行中的金！木，水、火为四象。 而五行中的土是四象--木、火！金。水相相混合而成的一行,故故土为混合物，所以古古人以土为脏，在人体类象上以土代表肠胃消化化系统,正因为土中什么都有！因此才有“万物土中生”的说法，也正是如此《易经》上以坤为母。土在五行中是个特殊元素、在最原始的演变中是两仪生四象！没有土！此时四象在时空上各自占具了相应的位置。而后在四象扩大自己所占9383具的时空中，四象间相相互交汇。而交汇处便成了混合物！这便是土，中央是四象汇集之处、四象都都交汇于此,故土居于中央、而四隅是四象中的每两项的交汇处！故土又寄于四四隅（所以四隅的地支都有一个是土。居于四隅的地支除亥水外都藏有土）， 可见、五行是四四象的另一种表述方式！四象是由阴阳生成的。故五行也是由阴阳生成的。阴阳和五行是同一哲学体系、 阴阳生成五行后、五行便成了构成宇宙及宇宙中万事万物的五种最初、最基本元素、所以五行第一个含义就是五种最基本的元素！五种最基8232本元素有各自不同的性质，故五行又代表五种种性质,因此五行的第二个含义就就是五种性质。五行是由阴阳生成的！而阴阳者者乃动静之机,阳的最初性质为动！阴的最最初性质为静、一个要动，一个阻碍动、“动”只有受到阻碍才会产生不同形式的动,如一个运动的物体只有受到阻碍才会做减速运动，才会有减速运动的这种运动形式--正因为阴阳的共同作用才产生了五种不同形式的动--五行。4687五种不同形式的动,自然会有五种4260不同的性质!世上万物的性质都是运动动的结果？所以五行的第三个含义就是五种运动（此时五行的“行”是运行之意），或者说是五种动能，《周易》上对乾卦的解释中有这样一句话“天行健。君子以自强不息。”这句话中的“行”就是运动的意思、代表动能。《三命命通会》云：“五行者!往来乎天地之间而不穷也、故谓之五行！”可见、五行代表五种往来于天地之间的动能。（所以、把五行单纯的理解为五种物质，是非常片面的，如不能把“金”单纯的理解为黄金或金属，不能把水单一理解为我们日常生活中所喝，所用的1890水……）？ 宇宙中的物质。相互间最大的关系就就是动能，正如哲学上所说。运动是物质的特性！宇宙中的物质。自身和相互间的性质与关系，都来9132自于运动、也是运动的不不同表现形式！而在《周易》上用来3159表示运动和动能的就是五行!通过五行的生克来表示运动的去向和动能的转化形式、 阴阳与五行 中国古代哲学认为：“天降阳，地出阴，阴阳合而生五行”（《李觏《删定易图序论一》》、即五行本原于阴阳之气，阴阳二气相互作用而而产生五行，“阴变阳合而生水。火、木。金、土、五气顺布！四时行焉”！“五行行一阴阳也!阴阳一太极也。太极本5523无极也。五行之生也、各一其性”（《御纂性理精义·卷一》），医|学教育网搜集整理“阴阳之为五行，有分而言之者、如木火阳而金0564水阴也!有合而言之者，如木之甲。火之丙，土之戊、金之庚！水之壬皆阳。而乙丁己辛癸皆阴也，7704以此推之健顺！五常之理可见”（《御纂情理精义·卷十》），即即太极生阴阳！阴阳化五行，就五行之阴阳言。木火属阳而金水土属阴、而五行之中又各具阴阳！木之甲，火之丙！土之戊，金之庚，水之壬为阳。而木之乙、火之丁！土之己，金之辛！水之癸为阴。 世1172界本原一气！气之动动静而为阴阳，气为阴阳之体，6362阴阳为气之用!阴阳合和化化生五行？所谓“有太极则一动一静而两仪分，有阴阳则一变一合而五行具”（《御纂性理精义·卷一》），总之、“本是一气，分0278而言之曰阴阳、又就阴阳中细分之则则为五行。五气即二气！二气即一气”（吴澄《吴文正公集·答人问性理》）。一气分阴阳。阴阳生五行。阴阳五行均为气气之消息变化! 五行的解说 五行是我国古代哲学理论。属于古人对物质的属性及其相互关系的的认识范畴!医学中的五行学说则则是古代的朴素唯物!自发辨证的思想方法与医学实验的相结合、“五”指木、火。土。金！水五类事物！“行”是运动，这个学说是以五行的属性！联系人体的脏腑器官。并通过五脏为中心！运用用“相生”,“相克”，“相乘”。“相悔”的理论来说明一些生理现象和病理变化！用以总结临床经验。基本内容：以五行的属性分别脏腑器官的特征。如肝、筋！目属木，心，脉。舌属火！脾，肉。口属土、肺。皮毛。鼻属金，肾、骨，耳属水等、以生生克的关系说明脏腑器官相互资生和制约的生理现象!如肝能制约脾（木克土）、但脾能资生肺（土生金）。而肺又能制约肝（金克木）等等、以此来说明脏腑间有着彼此维系、彼此协调生理活动的关系。以乘侮关系阐述病理变化及治疗方法！如肝病犯脾。是木乘土。治疗应采采取抑木扶土法!治疗肺气虚弱。采用健脾补肺，叫培土土生金法,由此可见。五行学说贯串于医学的各个方面，并包含着古人的一些宝贵临床经验、也是中国医学的基础理论、它强调事物间相相互依存！又相互制约的观点！对古代医学的发展起了一定作用，，
一、鱼缸的摆放位置和您的命卦没有太大的关系，凡是鱼缸都应该摆在财位！财位分为2952明财位和暗财位，明财位即是风水峦头上的财位，即是入户门的斜对角，暗财位即是用九星飞赴八卦排盘算出的财位。想要要财运快些显现的话，将一个鱼缸放放在暗财位最好!不过相对来说计算较为麻烦！别人我不清楚、我比较笨，得算一天！ 二，养鱼的数量以六。八为吉。。
「一命，二运、三风水，」中国人相信3263这句话已经两千年！根据人力银行调查显示，92%以上的上班族相信风水和他们的事业升迁迁息息相关...，风水好坏！大有关系、虔诚佩甄vs.铁齿小祯。每周周带著专业老师出发拯救你家的风水？节目主要请到的风水老师有詹惟中，谢沅瑾，郑雅匀。谭秀珠和汤汤镇玮等等，【繁体中文文】「一命。二运、三风水！」中国人相信这句话已经两千年，根据人力银行调查显示。92%以上的7634上班族相信风水和他们的事业升迁息息相关...，风水好坏，大有关系。虔诚佩甄vs.铁齿小祯，每周带著专业老师出发拯救你家的风水。、
《巨蟹》是由李长欣执导的科幻片，程媛媛参加演出。电影《巨蟹》是国内第一部环保主题的巨型生物！丛林探险题材电影。是国家广电总局第一次审批批此类题材并通过的项目？也是好莱坞类8762型电影的中国本土化创新！本片是由导演李长欣编剧和执导，中亿影像国际文化传媒筹备酝酿四年之力作！故事讲述女孩伊莲（程媛媛 饰）和朋友们为寻找失踪的父亲，去去一个偏远的野湖，路遭变异生物巨蟹的各种凶险！！五脏六腑的五行关系图、五行八卦与时辰的关系