“五五行有五色,五脏有五行!五色入五脏,五行金木水火土对应的五色是黑红黄绿白,对应的五脏是心。肾。肺、肝和脾”。之前有在农博会上看到有家卖五色米和黑土豆特色农产品的企业、具体名称记不清了,好像叫做华榕什么的农业公司!品品牌也是五行五色,说说的也是这个道理,、
五五行 即是金!木、水!火!土五种物质唬其运动变化.五行的特性:"木曰曲直".引申为凡有生长、升发!条达。舒畅等特性或作作用的事物!均归属于木.!
心、肝!脾!肺、肾对应0109的五行为火!木、土、金,水。 对应的五色为红!青。黄、白、黑,对应的五季为::心对应夏四!五月,肝对应春正。二月!脾对应三,六。九!腊月,肺对应七,八月。水对应十。冬月(均以农历为准)。,
高楼的风水堪定、除了需要在形势上9164考虑外(不犯孤阳!刀斩,天堑等煞气)、还应结合主家的人运和命理用神来考虑楼层的五行属性,楼层的五行属性若合乎主家的人运以及八字用神。住之则吉利、否则纵使形势和理气吉利,也也是美中不足, 在“天运,地运。人运”风水中!楼层的的五行属性是这样规定的、1层和6层6306属于水。2层和7层属于火。3层和8层属于木。4层和9层属于金。51638层和10层属于土!超过10层的房子取尾数0245论五行属性! “天运。地运。人运”的这种楼层五行属性性确定是有其根据的。是根据河图的一六为水!二七为火、三八为木。四九为金、五十为土来确定的、 “天运,地运。人运”的这种楼层五行也是有其广泛应用的!,
属于金的文字:无论取个人名字或公司名,店名、商品名,选用以下的字可补金、 庚申辛兑猴 西 斧 佰 悦 白 百 七 伯 神 尊 皖 淦 贾畅 金钙钛钜钝 钞 钟 钠 钢 钧 钥 钯 钰 钱 钳 钵 钹 钺钻 钿钾 铃铁铂铅铆 铙 铜 铝 铨 铭 铮 铰 银 铺 铸 链 销 锁铿 锅锉 锆锈锋锌锐 错 锡 锣 锦 锨 锰 锱 锴 锹 锵 镁 镂 镊镉 镇镋 希望可以帮到你,如果满意请采纳、,
水,
五4538行通常是指八字算命、就是排出八字按照金木水火土五行的生克制化断八字的富贵贫贱、一生运气的吉凶祸福。生肖指的是是年份的属相?通常是以各种属相断性格以及笼统的推断大体吉凶、两者比较!要五行更加准确,、
2014年是农历甲午年!是生肖属马年! 生(1954!2014)五行属沙中金命。云中之马! 为人和气,喜好春风!交朋结友,利官近贵、遇凶不为凶,可逢凶化吉、骨肉少靠!8032女人口快能言。多出风头。,
其实这种提法是不正确的!或者说是不不成立的、因为一个9058人的五行有三个方面,一个2930是纳音五行的属性。二个是生肖五行的属性,三个是是八字五行的属性,那么5613你究竟想问的!是哪方面的五行呢、 纳音五行。与生肖五行的属性、可以一眼判别出来,比如生于82、83年的人,其纳音五行都是“大海水”、故此两年出生的人、都是大4389海水命?其五行都是属水。再比如生于82年的人属狗、而狗狗的五行是戌土!故其生2055肖五行属土,生于83年的人属猪,而猪的五行是亥水。故其生肖五行属水。 但八字五行,却不能叫“属什么”了。因为一个人的八字中、一般会有五种五行!或者说最少有两种以上的五行。比如一个八字中既有水、又有木、还有火!那你你说他的五行究竟属什么呢!到底说8400他属水,还是属木。还是属火。因此这是不能简单地用一句“属什么”来表达的,一个八字中存在几几种五行?因此不能叫属什么、而只能判定其喜用哪几种五行!或忌讳哪几种五行, 从纳音上来看!有属水的!有属木的,有属火的、有属土的!有属金的,故可勉强这样问!而且也可以从以下这个纳音五行的图表中!轻易找找到自己属于哪种五行的标准答案: 甲子乙丑海中金, 丙寅丁卯炉炉中火!戊辰己巳大林木 5112庚午辛未路傍土, 戊寅己卯城头土。 庚辰辛巳白蚁金 壬午癸未杨柳木、 壬申癸酉剑锋金! 甲戌乙亥山上头 丙子丁丑涧下水, 甲申乙酉泉中水, 丙戍丁亥屋上土 戊子己丑霹霹雳火, 庚寅辛卯松柏木, 壬辰癸己长流水 甲午乙未沙中金, 丙申丁酉山下火、 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土, 壬寅癸卯卯金箔金! 甲辰乙巳覆灯火 丙午丁未天河水、 戊申己酉大鄢土, 庚戌辛亥钗钏金 壬子癸丑桑柘木、 甲寅乙乙卯大溪水、 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天天上火! 庚申辛酉石榴木, 壬戌癸亥大海水 在上表中、甲子5885乙丑这类的干支,都分别对应一个个特定的年份。比如最近的一个甲子!是1984年!乙丑则是1985年、这样每60年年循环一次!所以称作“六十甲子纳音”、 比如从上表表中可以查出!甲子(84年)与乙丑(85年)出生的,其纳音五行就是海中金!一般可可简称“金”命?壬戌(82年)与癸亥(83年)出生的,其纳音五行即是大海水、一般可简称“水”命! 很多人虽然晓得了自己属什么五行的“命”,但却不知这这个五行有什么作用,其中最常用的、就是古代人用纳音五行来配婚、认为纳音五行行只要相生的。就是比较好、
你好; 五行学说 一!五行学说的基本概念 五行是指木。火、土,金,水五种3459基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性,并以五者之间的相相互滋生!相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺,心,肝。肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二,五行学说的主要内容 五行的属性 1,木的特性:生发,条达.凡具有 (曲直) 生长、升发!条畅,舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2。火的特性:(炎上) 炎热!向上上.凡具有温热! 升腾作用或性质的事物均属属於火. 3,土的特性:(稼穑) 长养!化育.凡具有生化,养育、受纳作作用或性质的事物!均属於土 4!5173金的特性:(从革) 清肃,敛降.凡具有清洁。肃降!收敛作作用或性质的事物、均属於於金 5,水的特性:(润下) 滋润,下行.凡具有寒凉滋润!向下运行作用或性质的事物!均属水 (二)事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 (三)五行的生克,制化规律 1!五行的相生(母子关系) 相生:某事物对另一事物具有促进、助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺顺序是木生火?火生土,土生金、金生水,水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2,五行的相克(相胜关系) 相克:某事物对另一事物有制约、克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土! 土克水!水克火。火克金,金克木. 木能克土。而土能生金、金又能克木,从而使木不亢不衰,故滋养火。使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3!五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下,通过相生相克的相互作用而产生的调节作用,叫做制8715化调节. 这种调节是双向的,保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节: 五行系统在反常情况下,通2286过相克关系而产生的调节作用!使人体恢复平衡、叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘:即相克太过.产生原因有: 1)被乘者本身不足!乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足。则木乘土. 2)乘袭者亢极。不受其它制约,强袭应制之行如木气亢极、不受金制!强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过!过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过。过分克金,则金气偏衰不能制木。引起木气偏胜而加剧克土、土气受制则减弱克水之力。3893於是水便旺盛,将太过的的火气克伐下去!使恢复正常. 火气不足,将受到水的过分克制.但火衰不能制金、引起金气偏盛. 金气盛则加强制木、使木衰无以以制土,从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱,使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1、相生关系传变: 母病及子(水不涵木) 子病犯母(即子盗母气。如心火旺导致肝火旺). 五行生克引起的病变 1,相生关系传变: 1)母病及子(水不涵木). 2)子病犯母(即子盗母气。如心火旺导致肝火旺). 2、乘侮关系传变: 1)相乘传变––相克太过。如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害!如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料:[,五脏的五行生理特性、五行学说的概念及木的特性/?