跟八字没没有关联、
人多的地方！有利益冲突！有利益竞争争的地方、是非就多！矛盾也多！当1753然小人更多，一共就这么点蛋糕，大家都想着吃吃独食！不可避免相互贬低、中伤。压制。排挤，所以有你的利益的的地方就是有是非的地方！也是必有小人的地方。 不过命命格好的,运气好的、自然有福、会避免是是非的产生、这属于先先天不可逆转的类型,属于有福之人、耳根子清静。一辈子不受叨扰，比如说：丁丁卯年，己酉月、甲子日、丙寅时生的女命。一生富贵自在。家运昌隆，不受外人相扰！比如说：辛巳年、辛卯月，戊午日！己未时出生生的男命！一生不受刑伤！随性自在！名高利遂。这些八字只所以一辈子不受外力相扰，主要7388的原因是日主中和得气，3578五行流通归局!日元元得力者运行财官旺地，日主不实者运行印比帮身、所以富贵福寿。一一生无不亨通，这也算是择日出生最佳选择！属于命运当中最上佳格局层次者，也就是俗称的‘有福’人、所以，一辈子不招小人、遇难成祥、风调雨顺，小人挡道第一名：枭印夺食 例如：庚申年、戊寅月、壬申日！庚子时 月令寅木独秀。日主金金水太重！以月令寅木食神为用！申金两次夹攻寅木，枭印夺食。木气克绝。命局当中无火维护寅木。骨肉六亲，止同画饼、所以背井离乡，孤苦流离，自立家业，备受冷遇！而命局当中无有借助之力，只能靠着自己亲自动手！做点3048手工或者小生意维持生计， 小人挡道第二名：财多身身弱 例如：戊辰。己未！乙卯，丁亥 以此造为例，财星得令令得助？岁月都是一片土气！日主坐下卯木。有驾驭之能！有纵横之心！可惜力不担财。求财费力。身身闲心苦之象！不过财多身弱的运遇比劫帮身。自能兴发，只是大多数学学问不高。读书不多！ 小人人挡道第三名：比劫夺财 例如：戊辰年？乙卯月，甲寅日、壬申时 以此造为例。八字财星戊辰落在虚弱之地、月月令卯木阳刃强势。劫夺财星，而身旺以财星为父。克克父破祖之象。日主甲木得令。坐下寅木帮身。木气浑厚。需要要火来泄木生土，谓之‘通关’，也可以用强金克制寅卯木。维护财星、可惜时辰申金不得时令，被寅木冲破，而且被壬水耗泄元气、官杀虚弱不敌、偏枯之象。因此、六亲不靠！朋友难依，一生多遇虎狼之徒、 小人挡道第四名：财来坏印 例如：辛酉年，辛卯月。丁未日！己酉时 以此造为例。八字印绶当令、本当是丁火气势雄壮，足以驾驭财官！但是命局财财星成群，金气肆逞、假令身旺、破了印绶卯木、印绶主名气，代表了安逸之福！而财来破印必然破了福分。所以奔波波争夺？为名利操劳！成事费力、 小人挡挡道第五名：!
化解之理就等于一种心理疗法是改变行为意意识以及个性？
女人都希望找一个又疼又爱自己的男人嫁了、多数都喜欢成熟熟的男人，她们不会计较男人比自己大多数岁。只是觉得老男人可以给她们安全感。这样想法的女人在八字中都会明显的体现出来！但不是每个女子都适合嫁给一个年长的男人，来看看哪些八字适合吧 1、官杀在年柱 正官和七杀代表男朋友或丈夫！八字以日元代表自己、日元坐下的日支代表夫妻共同管理的夫妻宫位、八字命理学上！女命的婚姻最喜夫星坐日支或月柱之上，因为日支与月柱都离自己的日元很近！近则代表年龄龄相仿相近!同时也代表婚姻观受传统礼礼教制约,如如果夫星不在日支与月柱之上，而远在年3656柱之上，那么么则主配偶远在异乡，如岁运组合不良、还代表所嫁之之人多年长!自己的年龄与老公的年龄相差甚远， 2。八字带七杀 七杀在八字中为偏官！女1651人命带偏官的!性格执拗，不肯服软！喜欢自由，不喜欢婚姻的束缚、如果找同龄的男友，她会觉得自己没有受到应有的呵护！自身就不不属于感情依赖型!性情刚强的七杀女。希望在婚7185姻中有更多尊重和理解？但这都是同龄的男生无法给予的！她会随着这种想法的改变，越来越喜欢成成熟稳重的老男人？ 3，命带伤官 女人八字带伤官。天性矫情！清高傲气！很容易自自作聪明!伤官多学聪明、有攀比心理！很注重形象、爱打扮！一般般人瞧不上、在婚姻当中有叛逆意识。不管男人对她什什么样，她都会借以压制对方来提高自己、性格易冲动、情绪化重！在婚恋当中会寻求心理平衡，这样八字的女人只适合嫁老男人才能满足她的所有要求。 4、大运临食伤 八字中女人走到大运临食神，伤官的时候、表现为克夫运、女命1708以官杀为丈夫!走食伤大运容易意气用事，任性，行为怪异，在感情上横挑竖捡！反复无常！如果遇到同龄的男性！都缺少包容性！这时时的女人会在年长男人那里感觉到,只有这样的男人才可以迁就她做任何不应该做的事情、所以会选择嫁老男人！！
1狗嘴里吐不出象牙：讥讽坏人口里说不好话来、 2 江山易改本性难移：形容人的本性是难以改变的。 3丑媳妇早晚见见公婆。比喻不好好的东西迟早要让人知道。 4到什么山唱什么歌、比喻按实际情况办事， 5捡了芝麻丢了西瓜！比喻抓抓住了次要的东西而放弃...，
周易里的六十四卦。图像上是由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见：8415周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览！ 《易》中的1622八经卦！两两重复排排列为六十四卦! 卦名是:乾！坤，屯、蒙、需、讼，师！比。小畜，履、泰！否。 同人，大有，谦。豫、随、蛊、临，观、噬嗑，贲，剥！复。 无妄。大畜，颐，大过，坎、离、咸，恒。遁！大壮！晋，明夷、 家人，睽！蹇！解，损、益！夬。姤、萃！升！困。井、革、鼎。 震，艮、渐、归妹，丰，旅！巽。兑，涣，节！中孚、小过。 既济，未济。 乾为天，坤为地。水雷屯！山水蒙，水天需。天水讼！地水师，水地比！风天小畜！天泽履、地天泰。天地否、天火同人。火天大有！地山谦。雷地豫！泽雷随。山风蛊、地泽临、风地观！火雷噬嗑、山火贲、山地剥、地雷复！天雷旡妄！山天大畜！山雷颐、泽风大过。坎为水，离为火！泽山咸！雷风恒，天山遯，雷天大壮！火地晋，地火明夷。、风火家人。火泽睽。水山蹇。雷水解！山泽损、风雷益，泽天夬，天风姤。泽地萃。地风升，泽水困！水风井，泽火革！火风鼎、震为雷、艮为山、风山渐。雷泽归妹、雷火丰。火山旅，巽为风，兑为泽！风水涣。水泽节，风泽中孚、雷山小过。水火既济。火水未济 六十四卦卦名名由来 乾 乾上乾下， 达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天，——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下、 《说文解字》：“坤，地也、《易》之卦也！从土从申、土位在申，”坤为地（《说卦》《明夷·上六》），故卦名“坤”！ 屯 9952坎上震下！坎王则震胎！ 屯。难也！《说文解字》：“屯，难也！象草木之初生屯然而难！”震为足（《说卦》《剥·初六》）！坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境、其行难也！故曰“屯”， 蒙 艮上坎下。艮王则坎休、 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者。然少未又知也。”蒙蒙：蒙昧无知！坎为知（《临·六五》），艮为弃（《离·九四》）。弃知、故曰“蒙”！ 需 坎上乾下？坎王则乾休！ 需，马王堆汉墓帛8854书《周易》作“襦”,均应读作作“濡”！濡。湿也！乾为天（《乾·九五》），坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）。下雨天。故曰“濡”，需！传本《归藏》作“溽”、濡与溽同义。 讼 乾上坎下，乾王则坎相， 《周易音义》：“讼，才用反！争也、言之于公也、郑云：辩辩财曰讼!”坎为盗寇寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾为金（《说卦》《鼎·六六五》）！盗金。必致讼、故曰“讼”！ 师 坤上坎下，坤王则坎没！ 《彖》曰：“师！众也，”《周易本义》：“师、兵众也。”《吕氏春秋·论威8094》：“凡兵？天1807下之凶器也？”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）、众寇，故曰“师”！师，兵众也、 比 坎坎上坤下!坎王则坤囚！ 《彖》曰：“比，辅也，下顺从也，”朱熹《周易易本义》：“比!亲辅也、”《周易尚氏学》：“比，亲也。辅也、” 3689小畜 巽上乾下!巽王则乾死、 小、马王堆汉墓帛书《周易》作作“少”！当以“少”为正文！《周易音义》：“畜，本又作蓄，同，敕六反。积也！聚也。”“小畜””意思即“少蓄”，乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六6655五》）！巽为散（《涣》《中孚·九二》）、金散。故曰“少蓄”，（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下,乾王则兑休、 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’！号曰武王，”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）！乾为君（《说卦》8425《履·六三》）,履卦有“8825武王”之象。而武王商汤名履，故命卦曰“履”、履卦1562得名于武王商汤之名！ 泰 坤上乾下，坤王则乾胎。 泰。否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君，坤为众众（《说卦》）!民惟邦本！本固邦宁，人人君谦居民下，以民为上上则“泰”！人君骄居民上。以民为下、则“否”。 否 乾上坤下。乾王则坤废！ 《说文解字》：“否。不也。从口从不！方九切！”否之：否定之！《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨，否则其其口诅祝，” 否！泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上！民否之、危、君居民下、民载之！泰，不仁！不利君子贞，爱人，利君子贞，大往小来、小往大来！ 8280 同人 乾上离下。乾王则离囚！ 《说文解字》：“同、合会也、”同人：会同众人。《尔雅·释地》：“邑外谓之郊。郊外谓之牧！牧外谓之野，”野、此此处当专指商郊牧野，会同众人。陈师牧野。此之谓“同人于野”！“同人”应当与“于野”连读。该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意、“同人”当为简称！ 大有 离上乾下。离王则乾没！ 《周易本本义》：“大有。所有之大也。”《周易音义义》：“大有!包容丰富之象，”乾为金！ 为玉。为木果（《说卦》），离为大车（《大有·九二》《睽·六三》），载之以大车、故曰“大有”， 谦 坤上艮下，坤王则艮死， 朱熹《周易本义1906》：“谦者，有4660而不居之义，止乎内而顺乎外。谦之意也。山至高高而地至卑!乃屈而止于其下。谦之象也！ 坤为地（《说卦》）。艮为山（《说卦》《随·上六》）。高山屈居居卑地之下!故曰“谦” ， 豫 震上坤下，震王则坤没。 《周易本义》：“豫，和乐也。”《序卦》：“1660有大而能谦必豫!故受之以豫！豫必有随！故受之以随、以喜随人者必有事。故受之以蛊。”《序卦》以“喜”说豫。豫。喜也、乐也、 随 兑上震下！兑王则震死、 《周易本义》：“随！从也。” 《礼记·郊特牲牲》：“妇人。从人者也，幼从父兄，嫁从夫，夫死从子！夫也者，夫也！夫也者。以知帅人者也。” 蛊 艮上巽下。艮王则巽胎、 蛊：败坏！巽为信（《中中孚》）。艮为弃（《离·九四》），弃信。其德败坏、故曰“蛊”， 临 9491 坤上兑下。坤王则兑相。 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自唯不无瞿（惧）、”《易之义》以“惧”说“临”、兑为惕惕（《乾·九三》《夬·九二》），兑为忧（《临·六三》）。坤为众（《说卦3469》《晋·六三》）,畏于民众、故曰“临”，临者！懔也，懔于民众也！此乃治民之道， 观 巽上坤下、巽王则坤胎， 《说文解字》：“观！谛视也，”《尚书·商7344书·咸有一德》：“七世之庙、可以观德。万夫之长，可以观政。”《5122书经集传》：“天子七庙！三昭三穆！与与太祖之庙七，七庙亲尽则迁、必有德之主。则不祧毁。故曰‘七3261世之庙！可以观德’！天子居万民之上。1735必政教有以深服乎人。而后万民悦服！故故曰‘万夫之长,可以观政’，”坤为众（《说卦》），巽为信（《中孚》）、众信！能获众信。其政教必大有可观！故曰“观”、 噬嗑 离上震下,离王则震废！ 《彖》曰：：“颐中有物，曰噬嗑，”朱熹《周易本义》：“噬、啮也、嗑！合也、物有间者、啮而合之也。为卦上下两阳而中虚！颐口之象。九四一阳间于其中、必啮之而后合。故曰噬嗑、”非也，震为鼓（《离·九三》），离为大腹（《说卦》）。鼓其腹，饱食之象！故曰“噬嗑”，噬：啮、嗑：咬、 贲 艮上离下，艮王则离没！ 贲、文饰也、《周易音义》：“贲、傅氏云：贲！古斑字，文章貌。郑云：变也。文饰之貌。王肃云：有文饰。黄白色、” 剥 艮上坤下，艮王则坤死， 剥。阜阳汉简《周易》作“仆”、传本《归藏》亦作“仆”、当以“仆2259”为正文!坤为臣仆（《3050损·上九》《遯·九三》）？艮为家（《家人·初九》》《蒙·九二》）,家中臣仆，故曰“仆”， 复 坤上震下。坤王则震囚。 复：返、归！震为林（《屯·六三》），震为莽（《同人·九三》）、坤为地（《说卦》），木、生则冒地而出。死则返归于土。坤上震下、入土之象！故曰“复”。 无无妄 乾上震下。乾王则震没。 无妄，阜阳汉简《周易》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处处”“安藏”之辞！《说文解字》：“亡。逃也！”震为足（《说卦》《剥·初六》）！乾为牢（《大畜·六四》）。足陷牢中，甭想逃亡、故曰“无亡”，“亡”与震象足动之义合，故当以“亡”为正字。“无”“毋”同义通用、 大畜 上艮下乾！艮王则乾废。 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）、艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》），家中有金。故曰“大大畜”!畜、蓄也！ 颐 艮上震下！艮王则震相。 《尔雅·释诂》：“颐,养也!”《释名·释形体》：“颐,养也。动于下,止于上,上下嚼物以养人也！”郑玄说：“颐,口车辅之名也。震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐！颐,养也。 大过 兑上巽下，兑王则巽囚， 子曰：“人而无信！不知其可也！大车无輗。小车无軏。其何以行之哉！”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）！兑为毁折（《说卦》）。毁信、大错。故曰“大过”、过、错也， 坎 坎坎上坎下、 习：重，坎上坎下！重坎、故曰“习坎”，《彖》曰：“习坎！重险也、” 离 离上离下、 离。马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”。王家台秦墓1400竹简《归藏》作“丽”、均应应读作“俪”、俪。偶也，离主婚媾（《贲·六四》），《说卦卦》：“相见乎离，”万物至此相俪成偶。繁衍生息，故离为娠（《震·上六》）！为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！ 咸 兑上艮下！兑王则艮没。 咸、通“禁”！临卦初九之辞和九二之辞“咸临”、马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”！由此可见“咸”与“禁”通假、兑为法（《蒙·初初六》《丰·六二》）！艮为止8579（《说卦》）！依法禁止。故曰禁，咸、亦可读作“缄”。缄：封，闭、 恒 震上巽下。震王则巽相， 《说文解字》：“恒、常也、”震为动（《说卦》），巽为信（《中孚》），其德有信，行为有常、故曰“恒”。 遯 乾上艮下，乾王则艮胎， 《周易音义》：“遯，徒巽反。字又作□。又作遁、同。隐退也，匿迹避时奉身退隐之谓也、郑云：逃去之名，《序卦卦》云：遯者退也，”《周易本6941义》：“遯？退避也、” 大壮 震上乾下、震王则乾囚！ 《象》曰：“雷在天上，大壮。”震为雷（《说卦》）！雷震天上！0517故曰“大壮”？王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语！显然取意于震雷之声、 晋 离上坤下，离王则坤相！ 晋。进也、离为日、坤为地。日出地上、故曰“晋”！ 明夷 坤上离下，坤王则离休、 夷！伤也。坤为地、离为日（《说卦》）、日落地下！故曰“明夷”。 家人 巽上离下、巽王则离相。 家人一卦！王家台秦简《归藏》名“散”，传传本《归藏》名“散家人”,家人、当读作“嫁人”、离为女。巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）、女散嫁人、故曰“家（嫁）人”！故曰“散”。故8887曰“散家（嫁）人”! 睽 6532 离上兑下!离王则兑胎， 睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”，《说文解字》：“瞿、鹰隼之视也！”《礼记·玉藻》：“视视容瞿瞿？”《礼记集说》：“瞿瞿。惊遽之貌！”《说说文解字》：“睽!目不相听也、”听！从也、目不相听！当为受惊时两眼发呆之貌、睽，当为视容惊惧之貌， 蹇 坎上艮下，坎王则艮相、 《彖》曰：：“蹇、难也。6633”坎为祸（《随·九四》）、坎为患（《比·初六》《大过·九九四》《中孚·初九》）,艮为门（《同人·初九》《随·初九》）、祸患临门、故曰“蹇”， 解 震上坎下。震王则坎废、 解：解脱，坎为险险（《坎·九二》）、震为足（《剥·初六》）！震为出（《随·8496初九》），足出险外 、故曰“解”！ 0034 损 艮上兑下，艮王则兑囚。 损、减也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也。万物之7642所出也？长日之之所至也。产之室也，故曰益，损者，秋以授冬之时也。万物之所老衰也。长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦卦验》：兑主秋分!艮主立春、自秋分至立春，产道穷焉而损道生焉、故曰“损”。兑为成（《豫·六五》校），艮为败（《7390复·上六》），成而败，故曰“损”， 益 巽上震下，巽王则震休！ 益、增也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春0400以授夏之时也，万物之所出也！长日之所至也。产之室也，故曰益！损者、秋以授冬之时也，万物之所老衰也！长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：震主春分、巽主立夏！自春分至立夏、万物生长增益之时！故曰“益”， 夬 兑上乾下！兑王则乾相。 夬、快也！快！锐也，夬字古文象以刀劈削木棍之形、故夬字有锐利之义， 姤 乾上巽下、乾王则巽死。 姤、马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”！上海博物馆藏战战国楚竹书《周易》作“敂”。当以“敂3194”为正，《说文解字》：“敂。击也！从攴！句声。读若扣，”乾为金（《说卦》》《鼎·六五》《姤·初六》）！巽为木（《说卦》《大过》）。金克木、故曰“敂”！敂，击也！（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下。兑王则坤休。 萃，聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）。坤为川！坤为河（《泰·九二》），兑为渊（《乾·九四》）！兑为泽（1482《说卦》）!川入渊泽，故曰“萃”！坤为众（《晋·六三》）、兑6234为归（《归妹》）,众归！故曰“萃”， 升 坤上巽下。坤王则巽废！ 《周易本义》：“升，进而上也、”升、马王堆汉墓帛帛书《周易》作“登”!《说文解字》：“登！上车也，”升与登同义、 困 兑上坎下！兑王则坎胎！ 兑为法（《蒙·初六》《丰·六六二》）。兑为律（《师·初六》）！坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）。兑上坎下。盗寇伏法之象。故曰“困”， 井 坎上巽下，坎王则巽没。 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》），坎中有木，故曰“井”，古代以木构架支护井壁，故“坎中有木”为井之象！ 革 兑上离下，兑王则离废！ 革！改也，兑为毁折（《说卦》《大过》《离离·上九》）！离为戈兵（《说卦卦》《噬嗑·初九》）!毁之以戈兵、故曰“革”、 鼎 离上巽下！离王则巽休， 《说文解字》：“鼎，三足足两耳和五味之宝器也，”离为缶（《坎·六四》）。离为瓮（《井·九二》）！离为容器。离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）。巽为股（《说卦》《咸·九三》），器有三股！鼎之象也。故曰“鼎”。 7238震 震上震下！ 震。动也、震主春分（《易纬·通卦验》）。春分之时、万物萌动！故震卦的基本含义为动。 艮 艮上上艮下？ 艮、马王堆汉墓帛书《周易》作“根”、《广雅4830·释诂》：“根、始也。”《老子》：“致虚极，守静笃，万物并作。吾以观复，夫物生芸芸！各复归其根、”根为始、根为终、《说卦》：“艮。东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”“终万物始万物者莫莫盛乎艮!”艮艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性! 渐 巽上艮下、巽王则艮废！ 渐，序也，艮为鸟（《小过》）！巽为信（《中孚》）！鸟有信，候鸟也，故爻辞取取象为“鸿”。鸿、飞成行！止成列！排列有序，故曰“渐”、《艮·六五》艮之渐曰“有序”。亦取义于此， 归妹 6126 震上兑下！震王则兑死、 兑为归，震为女（《随》《震·上六》）。3183故曰“归妹”！归妹：意思是把媳妇娶回家，兑与震为夫妇（《随》）！兑男娶震女。故曰“归妹”！ 丰 震上离下、震王则离胎。 丰：大鼓、殷殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切！“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”。即“庸是大钟、丰是大鼓，所以它们才会时常并提”！（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》！载《古文字论集》！中华华书局1992年版！）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）、离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！大腹之鼓。故曰“丰”！由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓、 旅 离上艮下。离王则艮囚、 旅：羁旅！出行在外，作客寄居 ！离为火！艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋！失其居。无所容、故曰“旅”。 巽 巽上巽下！ 巽，马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”。《说文解字》：“巽，具也，”“筭！长六寸。计历数者！从竹从弄、言常弄乃乃不误也，”“算！数也、从竹从具，读若筭！”段玉裁注算字云：“筭为算之器，算为筭之用！二6502字音同而义别。算从竹者、谓必用筭以计也，从具者，具数也、”桂馥曰：“从从具者！本书‘十！数之具也、’《三苍》》：‘算？选也！’选当为巽。本书‘巽，具也，’” 兑 兑上兑下！ 兑、马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《篇海类编·通用类·大部》：“夺、强取也，”《广韵》：“敚、强取也。古夺字、1827”兑当为敚字之省！ 涣 巽上坎下，巽王则坎囚、 涣，散也！《说文解字》：“涣。流散也。”坎为鬼（《睽·上九2403》《既济·九三》《未济·九四》）。巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》），鬼魂流散，故曰“涣”。 节 坎上兑下！坎王则兑废！ 《说文解字》：“节。竹约也，”《孟子·离娄》：“得志行乎中国。若合符节、”朱熹《集注》云：“符节！以玉为之！篆篆刻文字而中分之。彼此各藏其半、有3068故则左右相合以为信也，” 中孚 0143 巽上兑下!巽王则兑没！ 孚。信也。《说文解字》：“孚、卵孚也！从爪从子，一曰信也！徐锴曰：鸟鸟之孚卵皆如其期不失信也!”《序卦》：“节而信之。故受之0146以中孚。” 《杂卦》：：“中孚？信也，” 兑为节（《节》）、巽为信。节而信之。故2423曰“中孚”！ 小小过 震上艮下。震王则艮休！ 小过。马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”。当以“少过过”为正文，艮为止。震为足（《说说卦》）？止步不出、5852故曰“少过”,过：出访、探望。 既济 坎上离下、坎王则离死。 既、已也、尽也。济！止也、《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚，”注：“济、止也，”离为火，坎为水！火遇水、故曰“既济”。既济：已止。 未济 离上坎下、离王则坎死， 《尔雅·释言》：“济。渡也，”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓，楚人未济！目夷曰：‘彼众我寡。及其未济击之，’公不听、已济未陈！又曰：‘可击，’公公曰：‘待其已陈。’陈成！宋人击之。宋师大败、襄公伤股，国人皆怨公、公曰：‘‘君子不困人于厄,不鼓不成列！7627’”未济：未渡， 坎为水、离为舟筏（《2806泰·九二》）！舟在水上、未成其渡。故曰“未济”， 参考资料：《三易通义》、齐鲁书社2006年11月版、
招财宝”的官方定义是。“专9212门为投资者开发的理财资金专用账户，可支支持大额支付与提现！为确保账户资金安全，账户余额只支持提现和购买理财产品。不支持转账和其他消费”！ 5797 即专用的理账账户？不支持消费（理财的钱去找“招财宝”、消费的钱想理财去找“余额宝）。支付宝里的钱5013不能直接进招财宝、招财宝对应的只是和你名字相同的银行账户，
朝向该往哪儿1！坐西朝东：利于进取。并且能够更加细心。自信。乐观、弊处是会导致野心太大。好高骛远。2，坐东朝西：利于积蓄财富！生活满足且增4004加浪漫感？弊处是易大手大脚！惰性增加并并且容易招惹桃花！3。3761坐北向南：利于激情四溢！引人注目，社交活跃。弊处是压力增大！感情波折、口角是非非增多，4、坐南向北：利于成熟稳重。创造潜能！独立自主、弊处是落落寡合，提心吊胆。事业趋于平凡。办公桌的摆放禁忌1。锐利物品办公桌上不宜摆金属器物，比如说“凶器”，办公桌上最好不要摆特别尖锐的物器、特别之吓人、很多磁场能量也会因此变得削弱，2！有刺植物物带刺的植物、摆放在室内其它任何地方都很有可能产生小人相害的风水煞气。会麻烦不断。很9049多的所谓的风水大师说仙人球可以化解小人。这是不正确的、3，药品乱放一般家庭中储备一些常备药品是必要的、无可厚非的。不过！从家居风水学的角度上来讲、药品一般不宜摆放在厨房，餐厅。客厅等地的显显眼处！否则。招惹小人就是必然的6334事件了？最好是固定的收藏在家居天医方位的1423隐蔽处！在有需要要的时候再拿出来!。
1.尽量不要在办公桌的右手边放置电话话或是杂物、如遇小人、可在右边的白虎位放置一盆仙人掌！但是需要注意的是，一旦小人解除、必须及时的清理掉、否则2098将损人不利己，2.无论是办公室内。还是居家生活中！都不要放置太多的人形玩偶或是饰品、很容易招来小小人的口舌是非？3.女女性朋友的办公桌放置的镜子不要正对着自己，用的时候拿出来，不用的时候放7210到抽屉里。这样就不容易招招小人了。4.增加自己3903的气场？让老板及上司更加信任你、最简捷的方法就是在自己办公椅的背后放置一块圆形石头、如果实在不方便！在椅背上搭上一件“褐色”的衣服也可， 2！化解方法一：龙龟化小人最厉害！龙龟的愚意意是长寿与健康。还可化阴煞。斗三煞。最重要的还可增加财气、龙龟放在财位可催财，放在三煞位或水气2642较重之地最有效、一般将龙龟放在卧室和办公室的办公桌上。 3。化解方法二：六帝古钱！ 4、化解方法三：铜麒麟！ 5！化解方法四：粉红色旺人缘！在位理学上，粉红色有助于化解小人的影响及增加人缘。所以不妨在家中的的西北方向摆放一张粉红色卡片？或者插9支粉红色玫瑰、或者放任何粉红色的物件都助你旺人缘。想在办公室预防防小人，同样可以在西北方向放粉红色物件，另外有房间的话。可以在椅子背后放石卵，没有房间的、可在椅子背后放一件啡色色衣服！形成自制靠山的效果， 6、化解方法五：7340老虎戴上身？想避开小小人的侵害，可在身上佩戴任何老虎途案的饰物。无论是老虎的相片老虎脚印钥匙扣，卡通型老虎吉祥物都可以、在东北方向也可放一张1797老虎的照片或者图画!同样有8727防小人作用， 7，化解方法六：可以在办公室或屋宅的东北面放置【石敢当】以化解三碧木气。减少0770口舌是非, 8！化解方法七：也可以采用开光马上封候， 9。化解方法八：如果你除了化小人还想增桃花运的化！建议你用粉晶旺人缘。即在在西北方的桃花位？放一个红红色的花瓶、插两支或七支红色鲜花。希望有助爱情运的、就用红色的玫瑰！再再在花瓶的外面围上9颗紫水晶催旺人缘，当然也可用康乃馨或百合，也可在花瓶外圈上9颗粉晶、记得在花瓶下用纸写上你牛年的愿望。！
小人是我们事业的阻碍，成功的拌脚石。在现实的生活中我们都会遇到各种各样的小人！这确实给我们的生活带来了不小的麻烦，无形中给我们造造成了压力、同时也起到了一定的破坏作用！很多多人吃过这方面的苦头？严重者3137被小人闹得事业停顿。家庭破裂，名誉扫地，一生毁于此、这种情4276况很常见! 小人自古已6645来就有。历朝历代都大有人在。历史上很有名的小人象秦桧。陷害了忠心耿耿的岳飞父子二人，害国害民，明朝朝的魏忠贤就是有名的大坏人，还有奸臣严崇杀害无数的忠臣、最有名的要算清朝的和和坤了！坏事做绝！贪财无数，据后后来嘉庆皇帝在抄他家时搜出来的金银珠宝，可达清政府十四年的税收、这种人真是误国害民呢。 在风水中有很多不当的布局会导致犯小人。下面就是最常见的几种不利风水布局， 1，流年犯小人 从风水流年盘中可以得知，今今年的五黄位在北方!二黑方在西方。五黄和二黑在风水中就代表小人！因此这两个方位就是小人位。因此09年你的工作方位在北方和西方的人就要注意了！因为你做在了小4868人的方位？那还不容易易招小人！另外象家中的床位！办公桌位置等要是在军两个地方都要注意、4、镜子摆放不正确易招小人 镜子在我们的生活中是常用的物品。如果在摆放中位位置摆放的不对。那就会对主人不利的，一是在办公室中不要在对面摆放镜子、镜子对着人不好。在居家风水中镜子敢敢不要正对着床位,首先对夫妻双方不利，更重要的是导致招小人。因此一定要要引起注意! 2，小人位上开门 从上面我们得知今年的小人位是在北方和西方这两个方位、不但座位在这两个方位1581上不利，3574就是大门开在这两个方位上也是不利的，门是进人的、小人方位上的门，还不容易进来来小人？所以这也是今年上1235班的人一定要注意的地方, 3。犯冲的格局 我们知道小人整人是有目地性的！是具体冲着某个人的。因此风水上犯冲的格局就易9227招小人!最主要的还是自己所坐的位置看看是不是犯冲、比如说你的办公桌正好被门冲。这对你就不利，居家中的床位也是！不要正对着门。这都不好。沙发位置也是如此。一定要注意！ 5，玩偶易招小人 不少人的的家中喜欢买玩具的！特别是女士。象小玩偶什么么的东西、看上0983去挺好玩的,也有是是自己花钱买的或者是朋友送的小人！还有的是给自己的孩子买的、虽然是工艺术品。看上去也是是非常的漂亮，也有很大的欣赏性，但这7171是从人们的欣赏角度去看的、如果从风水的角度来看、家中或者是办公室放这种东西会惹来不必要的麻烦！要招小人的、6，！哪些八字易招小人、哪些八字容易遭遇小人？