诶。还是梅花易数准呀、起卦就断得那小姑娘爬上梅花树摔下来、见死不救真够稳1686准狠的!依八字算哪有这个准确率呀。最多也就断小姑娘哟！你命犯桃花劫哦，不可太臭美。不可太任性、不可破坏坏公共绿地的花花草草哦。提高一下全民道得水平平好吧!、
1、易有烂烂桃花的女人的八字有以下五类：①身旺伤旺!财星不力：女人命局伤官旺，主要有几个特点：一是会喜欢标新立异，个性突出。容易引起异性的注意。二是思想叛逆、比如说别人越是反对的爱情她越是坚持！三是大胆豪放、开朗外向，有这几种特征的女人！往往接8564触的异性比较多，异性缘也比较旺，但是多是属于烂桃花，即使命主处于主动地位！但5891是由于命局财星不力。命主柔情贫乏！也会给感情带来不少坎坷、②日主不弱！财旺生杀：财星代表女人的感情、官杀代9775表女命的男友,情人！桃花等。如果女命财3647旺生官杀，一方面是反映了命主感性柔情、容易陷进感情中去。二是代表命主与异性交往中把握不住分寸！容易越界而不自知。三是将暧昧当成一种享受。这样的人往往因为自己的滥情而有许多烂桃花！但是，财乃生杀之物，杀乃乃克身之神？且杀又代表声誉！所以命主也可能因此名声有损。③比劫并透，食伤泄身身：比劫并透的人性情豪爽？喜欢社交、并且会热情的帮助别人。而食伤泄身。那么命主则比较细心体贴！同情心很强。如果别人遇到难处、就会伸手手帮助，命主4695为人细心。热情！反而容易让异性误会、或者让异性因感动而生情、其实这都只是命主自身的秉性而已。但却会给命主带来烂桃花、难免增添了了一点麻烦。④身旺食旺！食不生财：所谓食不生财！就是指命局中位置组合关系使食神与财星的生克路线不通。不能直接发生生克克关系！而命主身旺，说明身体素质是不错的、食者！一为饮食。二为言语、三为娱乐！故食旺者、多有贪吃。贪玩。嘴甜的特点。有这些特征征的女性？往往容易让男性产生好感。又容易接近。所以桃花往往很旺，命主身旺！性格会会比较自我？我行我素、难免因为烂桃花而带来一些负面的影响！⑤杀旺身弱、制化不力：杀在命理上代表女命的桃花，杀旺即桃1875花旺;而命主身弱？往往性情比较软弱，柔弱。关键在于一命局食神制杀不力！会让命主不怎么懂得拒绝桃花、反制桃花;二命局印印星化杀亦不力？代表命主的防范意识比较差！不懂得去避免桃花中存在的风险！这样的女命桃花往往比较烂、男性多主动强行进攻命主！6114且多不怀好意，命主经常处处于被动。从属，无可奈何的境地。并且因此吃尽苦头，2！桃花运是大部分人一生不可或缺的运势，有了桃花运才能发展感情，最终才能得到到幸福、但但是桃花运也不全是好的、不全是能给人带来幸福甜蜜的爱情的，也也可能会带来麻烦和困扰，并且没有好的结果，这就是烂桃花。、
身旺劫比旺旺的人最易招小人。
书里是这么说的。比如两4344午不冲子、实际上我发现还是冲的！ 关关键是看在整个八字里是冲好，还是冲坏！ 被冲坏就要等合、比如寅亥合、
3519 因为胃是情绪的器官。长期生气会导致胃炎。，
梦由心生，心中焦虑！说明你最近有着某种的心理压力、梦是虚幻的。合理调整自己最好、望采纳！
周易里的六十四卦！图像上是由两个八卦上下组合合而成、 各卦的含意可参见：周易上经三三十卦一览及周易下经三十四卦一览、 《易》中的八经卦。两两重复排列为六十四卦。 卦名是:乾，坤！屯，蒙。需，讼、师、比、小畜、履。泰、否！ 同人、大有！谦。豫、随、蛊。临、观！噬嗑，贲！剥。复。 无妄。大畜。颐！大过、坎！离。咸，恒！遁，大壮。晋。明夷。 家人！睽，蹇！解、损。益、夬。姤，萃。升！困、井，革，鼎。 震，艮。渐。归妹。丰！旅、巽！兑、涣。节、中孚！小过、 既济、未济！ 乾为天！坤为地！水雷屯，山水蒙、水天需！天水讼，地水师。水地比。风天小畜、天泽履、地天泰。天地否，天火同人、火天大有，地山谦，雷地豫！泽雷随。山风蛊，地泽临，风地观！火雷噬嗑、山火贲！山地剥。地雷复、天雷旡妄。山天大畜！山雷颐，泽风大过。坎为水。离为火！泽山咸。雷风恒，天山遯、雷天大壮、火地晋！地火明夷、！风火家人，火泽睽，水山蹇。雷水解！山泽损。风雷益、泽天夬。天风姤、泽地萃！地风升，泽水困，水风井！泽火革。火风鼎！震为雷、艮为山，风山渐。雷泽归妹，雷火丰、火山旅，巽为风。兑为泽，风水涣、水泽节，风泽中孚。雷山小过、水火既济、火火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下, 达于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天！——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下、 《说文解字》：“坤，地也，《易》之卦也！从土从申。土位在申！”坤坤为地（《说卦》《明夷·上六》）、故卦名“坤”！ 5133 屯 坎上震下,坎王则震胎！ 屯、难也，《说文解字》：“屯，难也！象草木木之初生屯然而难！”震为足（《说卦》《剥·初六》）！坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境，其行难也、故曰“屯”！ 蒙 艮上坎下！艮王则坎休， 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然然少未又知也,”蒙：蒙昧无知。坎为知（《临·六五》），艮为弃（《离·九四》），弃知、故曰“蒙”。 需 坎上乾下。坎王则乾休， 需！马王王堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均应读作“濡”。濡。湿也。乾为天（《乾·九五》），坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天、故曰“濡”！需！传本《归藏》作“溽”，濡与溽同义， 讼 乾上上坎下!乾王则坎相。 《周易音义》：“讼！才用反！争也、言之于公也！郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》），乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金、必致讼，故曰“讼”， 师 坤上坎下，坤王则坎没！ 《彖》曰：“师，众也，”《周易本义》：“师，兵众也！”《吕氏春秋·论威9066》：“凡兵!天下之凶器也！”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇寇（《蒙·上九》《需·九三》）,众寇，故曰“师”！师、兵众也！ 比 坎上坤下。坎王则坤囚。 《彖》曰：“比。辅也。下顺从也！”朱熹《周易本义》：“比。亲辅也、”《周易尚氏学》：“比、亲也，辅也。” 小畜 巽上乾下。巽王则乾死！ 小、马王堆汉墓帛书《周易》作““少”！当以“少”为正文、《周易音义》：“畜。本又作蓄。同！敕六反！积也！聚也。”“小畜”意思即“少蓄”、乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》），巽为散（《涣》《中孚·九二》）！金散，故曰“少蓄”。（参见《家人·六二》7506《大畜》） 履 乾上兑下，乾王则兑休！ 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’，号曰武王。”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）、乾为君（《说卦》《履·6400六三》）、履卦有“武武王”之象、而武王商汤名履、故故命卦曰“履”？履卦得名于1737武王商汤之名， 泰 坤上乾下。坤王则乾胎， 泰！否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君！坤为众（《说卦卦》）？民惟邦本，本固邦宁、人君谦居民下！以民为上则“泰”、人君骄居民上。以民为下，则“否”、 否 乾上坤下、乾王则坤废！ 《说文解字》：“否，不也。从口从不！方九切。”否之：否定之。《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨！否则其口诅祝。” 否。泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上、民否之，危！君居民下！民载之，泰，不仁、不利君子贞。爱人。利君子贞！大往小来！小往大来、 同人 乾上离下，乾王则离囚、 《说文解字》：“同、合会也、”同人：会同众人。《尔雅雅·释地》：“邑外谓之郊？郊外谓之牧！牧外谓之野、”野、此处当专指商郊牧野！会同众人、陈师牧野。此之谓“同人于野”。“同人”应当与“于野”连读，该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意，“同6110人”当为简称。 大有 离上乾下！离王则乾没、 《周易本义》：“大有！所有之大也！”《周易音义》：“大有。包容丰富之象。”乾为金！ 为玉！为木果（《说卦》）、离为大车（《《大有·九二》《睽·六三》）！载之以大车。故曰“大有”！ 谦 坤上艮下，坤王则艮死、 朱熹《周易本义》：“谦者，7953有而不居之义，止乎内而顺乎外。谦之意也，山至高而而地至卑、乃乃屈而止于其下？谦之象也， 坤为地（《《说卦》）？艮为山（《说卦》《随·上9536六》）、高山屈居卑地之下，故曰“谦” ！ 豫豫 震上坤下！震王则坤没。 《周易本义》：“豫，和乐也！”《序卦》：“有大而能谦必豫、故受之以豫、豫必有随。故受之以随！以喜随人者必有事，故受之以蛊！”《序卦》以“5002喜”说豫、豫，喜也、乐也！ 随 兑上震下、兑王则震死！ 《周易本义》：“随！从也，” 《礼记·郊特牲》：“妇人。从人者也，幼从父兄，嫁从夫、夫死从子！夫也者！夫也，夫也者，以知知帅人者也，” 蛊 艮上巽下！艮王则巽胎。 蛊：败坏！巽为信（《中孚》）！艮为弃（《离·九四》），弃信、其德败坏、故曰“蛊”。 临 坤上兑下，坤王则兑相、 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦。自唯不无瞿（惧）、”《易之义》以“惧”说“临”、兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》），兑为忧（《临·六三》）！坤为众（《说卦》《晋·六三》）！畏于民众、故曰“临”。临者，懔也。懔于民众也！此乃治民之道、 观 巽上坤下！巽王则坤胎、 《说文解字》：“观。谛视也、”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙。可以观德、万夫之长。可以观政！”《书经集传》：“天子七庙！三昭三穆。与太祖之庙七、七庙亲尽则迁、必有德之主、则不祧毁！故故曰‘七世之庙，可以观德’、天子居万民之上、必政教有以深服乎人。而后万民悦服。故曰‘万夫之长！可以观政’，”坤为众（《说卦》）、巽为信（《中孚》）、众信。能获众信、其政教必大有可观、故曰“观”、 噬嗑 离上震下。离王则震废， 《彖》曰：“颐中有物，曰噬嗑。”朱熹《周易本义》：“噬，啮也、嗑、合也，物有间者。啮而合之也，为卦上下两阳而而中虚。颐口之象、九四一阳间于其中。必啮之而后合、故曰噬嗑。”非也，震为鼓（《离·九三》）。离为大腹（《说卦》）！鼓其腹。饱食之象、故曰“噬嗑”，噬：啮、嗑：咬。 贲 艮上离下，艮王则离没、 贲。文饰也！《周易音义》》：“贲,傅氏云：贲。古斑字、文章貌，郑云：变也、文饰之貌！王肃云：有有文饰？黄白色。” 剥 艮上坤下、艮王则坤死。 剥、阜阳汉简《《周易》作“仆”！传本《归藏》亦作“仆”，当以“仆”为正文、坤为臣仆（《损··上九》《遯·九三》）,艮为家（《家人·初九》《蒙··九二》）。家中臣仆！故曰“仆”。 复 坤上震下！坤王则震囚、 复：返，归！震为林（《屯·六三》），震为莽（《同人·九三》）。坤为地（《2286说卦》）？木！生则冒8330地而出。死则则返归于土,坤上震下。入土之象、故曰“复”！ 无妄 乾上震下！乾王则震没、 无妄、阜阳汉简《周易》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有““安处”“安藏”之辞,《说文解字》：“亡、逃也、”震为足（《0569说卦》《剥·初六》）,乾为牢（《大畜··六四》）！足陷牢中。甭想逃亡，故曰“无亡”、“亡”与震象足动之义合，故当以“亡”为正字！“无”““毋”同义通用, 大畜 上艮下乾！艮王则乾废， 乾为金（《噬嗑·六五》》《鼎·六五》）？艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》》《损·上九》）!家中有金！故曰“大大畜”，畜、蓄也， 颐 艮上震下、艮王则震相。 《尔雅·释诂》：““颐,养也，”《释名·释释形体》：“颐,养也、动于下,止于上,上下嚼物2348以养人也。”郑玄说：“颐,口车车辅之名也？震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也， 大过 兑上巽下,兑王则巽囚！ 子曰：“人而无信。不知其可也、大车无輗！小车无軏，其何以行之哉！”（《论语·为政》）巽为信1205（《中孚》）！兑为毁折（《说卦》）。毁信，大错，故曰“大过”、过！错也！ 坎坎 坎上坎下， 习：重，坎上坎下。重坎，故曰“习坎”！《彖》曰：“习坎。重险也。” 离 离上离下， 离。马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”！王家台秦墓竹简《2601归藏》作“丽”!均应应读作“俪”。俪！偶也，离主婚媾（《贲·六四》），《说卦》：“相见乎离、”万物至此相俪成偶！繁衍生息。故离为娠（《震·上六六》）,为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。 咸 兑上艮下。兑王则艮没， 咸！通“禁”！临卦初九之辞和九二之辞“咸临”！马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”！由此可见“咸”与“禁”通假！兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、艮为止（《说卦》），依法禁止、故曰禁、咸。亦可可读作“缄”。缄：封、闭、 恒 震上上巽下？震王则巽相！ 《说文解字》：“恒！常也！”震为动（《说卦》）。巽为信（《中孚》）。其德有信！行为有常，故曰“恒”、 遯 乾上艮下、乾王则艮胎、 《周易音义》：“遯！徒巽反！字又作□！又作遁，同、隐退也。匿迹避时奉身退隐之谓也，郑云：逃去之名、《序卦》云：遯者退也。”《周易本义》：“遯，退避也、” 大壮 震上乾下，震王则乾囚！ 《象》曰：“雷在天上、大壮、”震为雷（《说卦》）、雷震天上，故曰“大壮”、王家台秦墓竹简《归藏·大大壮》卦辞中有“丰隆”一语,显然取意于震雷之声， 晋 离上坤下。离王则坤相！ 晋！进也。离为日，坤为地、日出地上，故曰“晋”。 明夷 坤上离下、坤王则离休。 夷。伤也。坤为地。离为日（《说卦》），日落地下。故曰“明夷”， 7058 家人 巽上离下,巽王则离相、 家人一卦。王家台秦简《归藏》名“散”，传本《归藏》名名“散家人”。家人。当读作“嫁人”、离为女！巽为散（（《说卦》《涣》《中孚·九二》）、女散嫁人！故曰“家（嫁）人”，故曰“散”、故曰“散家（嫁）人”、 睽 离上兑下，离王则兑胎， 睽卦、王家台秦墓竹简《《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”。《说说文解字》：“瞿!鹰隼之视也、”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿。”《礼记集说》：“瞿瞿。惊遽之貌、”《说文解字》：“睽、目不相听也，”听！从也，目不相听、当为受惊时两两眼发呆之貌！睽。当为视容惊惧之貌、 蹇 坎上艮下，坎王则艮相、 《彖》曰曰：“蹇，难也，”坎为祸（《随·九四》），坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）、艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门。故曰“蹇”。 解 震上坎下！震王则坎废， 解：解脱！坎为2132险（《坎·九二》）!震为足（《剥·初六》）！震为出（《9252随·初九》）、足出险外 、故曰“解”， 损 9730艮上兑下,艮王则兑囚、 损，减也，马王堆汉墓帛书书《要》：益之为卦也!春以授夏6238之时也。万万物之所出也！长6513日之所至也!产之室也。故曰益。损者！秋以授冬之时也。万物之所老衰也！0807长夕之所至也？故曰产产道穷焉而损道生焉。《易纬··通卦验》：兑主秋分。艮主立春！自秋分至立春。产道穷焉而损道生焉！故曰“损”，兑为成（（《豫·六五》校）！艮为败（《复·上六》）。成而败。故曰“损”、 益 巽巽上震下、巽王则震休， 益、增也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春0992以授夏之时也、万物之所出也、长日之所至也、产之室也。故曰益、损者，秋以授冬之时也！万物之所老衰也，长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：震主春分、巽主立夏，自春分至立夏，万物生长增0803益之时。故曰“益”、 夬 兑上乾下，兑王则乾相、 夬。快也，快。锐也。夬字古文象以刀劈削木棍之形、故夬字有锐利之义。 姤 乾上巽下，乾王则巽死、 姤、马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”！上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”，当以“敂”为正、《说文解解字》：“敂。击也！从攴，句声。读若扣、”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）。巽为木（《说卦》《大过》）。金克木！故曰“敂”、敂！击也。（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下！兑王则坤休。 萃！聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）、坤为川、坤为河（《《泰·九二》），兑为渊（《乾·九四》），兑为泽（《说卦》），川入渊泽，故曰“萃”。坤为众（《晋·六三》）！兑为归（《归妹》）、众归！故曰“萃”、 升 坤上巽下。坤王则巽废、 《周易本义》：“升，进而上也，”升，马王堆汉墓帛书《周易》作“登”！《说文解字》：“登、上车也！”升与登同义。 困 兑上坎下！兑王则坎胎。 兑为法（《蒙·初六》《丰··六二》）,兑为律（《师·初六》）。坎为盗寇（《说卦》《2698需·九三》《屯·六二》）？兑上坎下、盗寇伏法之象、故曰“困”、 井 3123 坎上巽下！坎王则巽没、 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》），坎中有木。故曰“井”、古代以木木构架支护井壁。故“坎中有木”为井之象、 革 兑上离下！兑王则离废、 革、改也。兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）。离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）。毁之以戈兵！故曰“革”、 鼎 离上巽下，离王则巽休， 《说文解字》：“鼎，三足两两耳和五味之宝器也!”离为缶（《坎·六四》），离为瓮（《井·九九二》）！离为容器。离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）！巽为股（《说卦》《咸·九三》）。器有三股，鼎之象也，故曰“鼎”！ 震 震上震下， 震，动也。震主1773春分（《易纬·通卦验》）,春分之时，万物萌动、故震卦的基本含义为动， 艮 艮上艮下。 艮，马王堆汉墓墓帛书《周易》作“根”，《广雅·释诂》：“根，始也、”《老老子》：“致虚极、守静笃，万物并作，吾以观复、夫物生芸芸！各复归其根！”根为始，根为终、《说卦》：“艮、东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”“终万物始万物者莫盛乎艮！”艮卦卦辞描述的的正是其终万物始万物的特性, 渐 巽上艮下。巽王则艮废、 渐，序也！艮为鸟（《小过》）！巽为信信（《中孚》）,鸟有信、候鸟也、故爻辞取9471象为“鸿”？鸿。飞成行，止成列。排列有序。故曰“渐”、《艮·六五》艮之渐曰“有序”，亦取义于此、 归妹 震上兑下、震王则兑死、 兑为归。震为女（《随》《震·上六》），故曰“归妹”，7049归妹：意思是把媳妇娶回家？兑与震为夫妇（《9158随》），兑男娶震女！8395故曰“归妹”？ 丰 0211 震上离下,震王则离胎， 丰：大鼓、殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切。“可以断定‘丰’本是7316一种鼓的名称”？即“庸是大钟，丰是大鼓。所所以它们才会时常并提”,（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》，载《古文字论集》，中华书局1992年版，）震为鼓（《离离·九三》《中孚·上九》）,离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、大腹之鼓，故曰“丰”。由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓、 旅 离上艮下、离王则艮囚！ 旅：羁旅。出行在外！作客寄居 、离为火！艮为屋（《萃·初六》《《鼎·九四》）、火焚其屋！失其居，无所容、故曰“旅”， 巽 巽巽上巽下？ 巽，马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”！《说文解字》：“巽、具也。”“筭、长六寸，计历数者！从竹从弄、言常弄乃不误也、”“算、数也、从竹从具，读若筭、”段玉裁注算字云：“筭为算之器！算为筭之用！二字音同而义别、算从竹者、谓必用筭以计也，从具者。具数也、”桂馥曰：“从具者，本书‘十、数之具也，’《三苍》：‘算！选也。’选当为巽！本书‘巽。具也！’”” 兑 兑上兑下! 兑！马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”！《篇海类编·通用类·大部》：“夺、强取也、”《广韵》：“敚。强取也！古夺字！”兑当为敚字之省！ 涣 巽上坎下，巽王则坎囚、 涣，散也，《说文解字》：“涣！流散也，”坎为鬼（《睽·上九》《既2551济·九三》《未济·九四》）、巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）。鬼魂流散、故曰“涣”、 节 坎上兑下。坎王则兑废。 《说文解字》：“节、竹约也。”《孟子·离娄》：“得志行乎中国，若合符节！”朱熹《集注》云：“符节、以玉为之！篆刻文字而中中分之!彼此各藏其半、有故则左右相合以为信也。” 中孚孚 巽上兑下。巽王则兑没， 孚、信也。《说文解字》：“孚，卵孚也、从爪从子，一曰信也。徐锴曰：鸟鸟之孚卵皆如其期不失信也！”《序卦》：“节而信之！故受之以中孚！” 《杂卦》：“中孚！信也。” 兑为节（《节》）、巽为信！节而信之。故曰“中孚”。 小过 震上艮下，震王则艮休。 小过！马王堆汉墓帛书《《周易》作“少过”！当以“少过”为正文！艮为止。震为足（《说卦》）。止步不出！故曰“少少过”，过：出访！探望， 既济 坎上离下，坎王则离死， 既！已也、尽也！济，止也！《《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚!”注：“济。止也。”离为火。坎为水，火遇水、故曰曰“既济”、既济：已止、 未济 离上坎下，离王则坎死， 《尔雅·释言》：“济。渡也。”《史记·宋微子世家》：“3206襄公与楚成王战于泓，楚人未济、0320目夷曰：‘彼众我寡,及其未济济击之。’公不听、已济未陈、又曰：‘可击！’公曰：‘待其已陈，’陈成，宋人击之、宋师大败！襄公伤股！国人皆怨公，公曰：‘君子不困人于厄，不鼓不成列！’”未济：未渡， 坎为水。离为舟筏（《泰·九二》），舟在水上，未成其渡，故曰“未济”！ 参参考资料：《三易通义》,齐鲁书社2006年11月版、
主人易出轨的风水，风水的布局局会影响到两夫妻的感情!这样6342的事情你相信吗,那么到底有什么依据来解析呢、这里说说女人易出轨的家庭风水： 1、卧室形状细长 卧室最佳的形状是长方形或者长形、但7512如果如果你的卧室形状为细长形状！居住人会变得很孤单、冷清、甚至连自己的性格都会发生改变、变得不爱与外界人接触、这样的卧室布局会影响到女主人的感情。与另一半沟通的时候，会发现彼此间有距离，一点点都不亲近,甚至一个话题两个人在聊。最后却越扯越远！永远都不不在重点上、 2，住宅右边过分强势 风水学中有句很经典的学术语：“左青龙！右白虎。”左边是8286代表住宅男主人。右边则是代表住宅女主人。如果右边过于强势是会影响到女主人的，例如你的住宅右边有一高楼或者山坡、左边什么都没有、空荡荡的话。能够影响到一个家庭女主人越变越强悍、而男主人在家中就没有地位，老婆也不2208会听老公的话，甚至有可能会出轨呢！ 对于上面的两个问题，其化解的方法法就是,你需要摆放一款风0806水物品。特别是斩断女人桃花运的风水物在家里的吉位化解即可。不过。一定是要根4352据女人的姻缘运势专门定制的才有此效果！建议你可以到无相铜炉官网定制一款适合你的九法无相姻缘吉祥物。朋友弄的就是这个。挺好的、 当然了！女方出轨。也有一部分是男方方没有做好的？比如你对对她关心够吗！你对她好吗！等等，想要双方感情好。还是要从自己做好。多关爱人家为好、。，
就是数笔画、姓名一般是两个字或者三个字！一般用7133第一个字为上卦？第二个字或者第二三个字为下卦！数出笔画除八得卦！然后总2052数除以六得动爻？不用时间！
答：梦见小人！预示身边有人正隐瞒一些对于你很重要的事情，可能会有不顺利的事情发生， 梦见小人。意味着1424要调动工作、财源会旺盛！ 女性梦见小人预预兆有机会旅行!一路平安，有友相伴。 待业者梦见小人主钱财方面：佳、但防投资错误， 老人梦见小人则您的运气平平。安守本份，可保平安，否则会招招致坏运！！易遇小人八字、哪些八字的女人易有烂桃花，哪些八字的女