一！卧室家具摆放风水 床是2260卧室家具的核心？卧室床的摆放决定了卧室风水的好坏、床位最好的选择南北朝向！顺和地磁引力、头若朝西。血液经常向头头顶直冲。睡眠较不安稳;如果果头朝东睡,就会有一种安宁的感觉，床头不能靠门。2298如果迁就卧室有限的空间!而把床位放在大门口侧，就犯了卧卧室的大忌。对于床本身。要考虑的是其长度，宽度是否足够。床体是是否平整、并且是否有良好的支撑和舒适性、床头柜应高过床，有利提升睡眠者之智慧！并提高睡眠质量。二！桌子与架子的的摆放 主人房内放置桌子和架子是最平常不过了、桌5305子可用来吃东西或书写。架子可用来放置物件，但是，由于很多楼房的实用面积较小！要尽量利用每一寸空间！就需花费很大的心思！而且空间不会迁就家具，只有利用家具的摆设来迁就空间，所以很可能在主人房中出现不符合风水原则的桌子及架子！比如太多尖锐形状状的造型等!均应避免，主人房内最好以修饰圆滑的边角造型为宜。三、衣柜！衣箱的摆放 主人房内空间有限！衣柜！衣箱摆在主人房内会造成活动不便。不适宜，在家相学上！认为在主人房内放衣柜。衣箱会影响起居！这种情况是不智的做法！为了了有效利用空间，放置置的地方要尽可能将衣柜。化5428妆台等排成一列、四。卧室家具摆放风6499水之梳妆镜 梳妆镜的摆放一定要记住一个前提、就是镜子不要对着床！因为人在半梦半醒之间，夜半起床容易被镜中影像所惊吓，精神不安宁。在风水学上。镜子子是主要用来照煞的！所谓的照煞是指悬挂镜子使它对直冲而来的不好之气反射回去！因此也不要正对吉利的方位！，
前面三篇里谈到了生旺的的龙和避邪的狮子和龟！这三者是比较常见的风水物、但是我们也经常看到有些其他场合也会用到不一样的风水物，比如马和狗。究竟马和狗有些8007什么作用呢?以及有些什么宜忌呢?首先谈谈马？马很6176少是用来化煞的！这主要是因为3988它既不像狮子和龙这样威猛!而又不像龟那样懂得躲避危险，故此缺乏化煞的功效！幸而马有生旺的作用。因此便有人把马的塑像摆摆放在旺位！希望收到捷足先登，马到到成功之效!此外。近年很多人希望移民到国外。若是在野马方位摆放马的塑像，那便会有一定的帮助。现在先谈下马适合摆放的方位。马应该放在南方、以及西北方，摆放在南方的原因，是因为马在十二地支中属午、而“午宫”地在南方，故此在那里摆放马匹甚为适宜、此外西北方亦适宜摆放马的塑像！原因是中国的马匹大多产自西北的新疆和蒙古！而那里草原正是骏马驰骋纵横之所，故此马匹的塑像摆放在西北方，6340可说是适得其所哉？马的塑像适宜摆放在南南及西北方，那就是一般情况而言！但若想在短期内对事业及财运有帮助，那便便摆放在兴旺的财位了？谈过了摆放马的方位后。2321现在谈谈摆放马的数量!一般来说、摆放马匹的数目。以二，三。六、八，九匹较为适宜。而其中尤以六匹最为吉利。因4534为“六”与“禄”同音,故此六匹马马一齐奔驰？便有“禄马交驰”的好兆头！最忌讳是摆放五匹马。因为为会有“五马分尸”之忌，但要注意的是在风水摆设上，马虽然有生旺的作用，可惜对生肖属“鼠”的人有所冲克、故此属鼠的人不宜在屋内摆放马的塑像。或是悬2330挂马的图画？对于那些生肖属虎，狗，猪的人来说。摆放马是会对对他们特别有利的。狗正如如一般人熟知？是2335用来看守门户的,而在风水水学上！够的作用亦是如此！在某某些住宅中,有人把狗的塑像摆放在靠近大门之外。而头头部则大多是向着大门的!这样摆放的作用，很明显是利用够来镇守门户！借以消却盗窃之灾的、一般来说！镇守大门多是用狮子！而镇守侧门或后门则大多用狗，但是因为很多住宅均没有侧门的后门，所以也有人用狗来看看守大门的,简括地说，狗的塑像最宜摆放在近门之处。而且头部必须向着门口！但有一点必须注意，它不宜摆放在东南方、 上文提到，摆放马匹的数目以六匹最最为吉利、那么狗的数目又该如何呢?我认为是以一只或是两只最为有利。究竟摆放那一类的狗才合适呢?那要根据方方位及环境而定、若是摆放在北方！则宜用黑色的狗，若是摆在西方。则宜用白色的狗！若是摆在南方、则宜用啡黄色的狗！、
博博古架是什么,博古架是一种在室内陈列古玩珍宝的多层木架！是类似书架式的木器！在很多中式的装修风格中，博古架能够起到点缀的作用！而在家具风水中，有什么关于博古架的风水知识！本期专题带你去了解、博古架摆放风水有啥讲究博古架样式及作用1。博古架样样式常见的博古架样式有两种、一种是以木条为主构成以立方为单元元的组合架。还有一一种是以板材为主构成以箱框为单元的组合架、博古架没有绝对的放置地点，可以固定在墙面。地面上。或也可以做成可自自由移动的形式、2！博古架作用博古架主要两个作用、第一是作为室内隔断、屏障、博古架可以说是最佳的室内空间分割物。增强强空间层次感!第二是家具陈设品，摆上9518各种饰品、用于点缀空间，美化居室、对于中国人来说！很多都觉得摆放一个博古古架是一种象征和标志,博古架应该怎么放置1！博古架摆放注意风水这可以说是大众对博古架摆放的一大疑虑。很多人害怕博古架摆放位置不好！方位不好而影响响自己的各方运气、所以这个3114一定要根据自己的情况,注意风水问题，2！注意和家居风格的匹匹配博古架的选择必须和家居整体装饰相配合？比如室内风格！色彩！不然无法形成协调和统一！造成成很强烈的视觉痛苦，3、注意小孩博古架摆5652放注意小孩,这是一个很重要的问题。小孩一般比较顽皮。活波好动。看到1451什么新奇的底细都想要!所以一定要注意、防止小孩趁大人不在而损损坏东西？甚至造成对对小孩的伤害！4！注意空间博古架摆放之一空间、如视觉！采光等、这个很重要，必须要注意会不会对这个空间造成成视觉障碍!会不会影响通风采光、不然的话就会显得得不偿失博古架的风水禁忌博古架的石不是只要微型什么都好，而当然应该把质！色，形的水石之三因素充分具有，又且必须具备比大型石缺乏重量感乃至力量感的方面可以补充的更好地形态、对博古架的陈设合适地水石的尺寸是在宽X高X深里最长3-12cm左右！但是如果在景象或构成上那石和另石有均均衡且全体的平衡好、多少长短也可以、不过15cm以上是本来只一块陈设的水石！水石的博古架大都使用作为微型盆景用制作的博古架、实际在展览会等使用展出的大都是五件用与三件用的两种！那理由是五件用或三件用博古架摆设不比大型水石差，。
你完蛋了，你祖坟估计不好，好的3162话你就不会相信这个了,
3745 个人见解玄空是杨学术中一部分？。
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千千年前!伏羲至大禹时有河图、洛书！先天八卦;经夏，商著有《连山》、《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦！称上古《三三易》、随着时代流转！人们经过不断的探索！研究！感悟！归纳、改进，增补了许多丰富而又宝贵的方法经验。使这部巨著更加有哲理性及科学性。它蕴含着天天文学!地理学。人伦哲理学及自然环境学等智识，称为群经之首，东方方文化宝典！ 它是通过象！数、理、占四大部分来论述整个宇宙的造化规律。讲求阴阳对立统一的易道变化规则、正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想、更适应当代我国政府推行的6760“和谐政策”、纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合。 单说风水水文化也是源于易经！人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身，到了晋代。风水这7765门科学更被人们所认识及重用,把人与周围环境看成是一有机的整体，这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合， 传1769统建筑同自然完美和谐地有机合!合理地安排环境。将改善我们与环境关系。使人5854与环境的气场结合为一体!讲求阴阳平衡、阴阳互补及五行生克制化、这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致、 现代医学对地方病做了大量的研究之后！发现地理环环境在地方疾病的形成中起着决定作用。 从世界建筑文化的背景来比、我国传统建筑活动、无论是城市！农村！政府。公寓、寺观！陵园以至道路桥梁梁等等,从选址规划、设计及营造都讲求风水知识！ 传统风水学学有五大要素:地形!山势，水文！穴位和方向。如果环境中的五大素素有一项或几项不符合标准？那么就可根根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果!从而找到有效的解决办法！！
问：佛教徒对风水要持什么样的态度?要相信有风水还是相信没风水? 慧律法师答：佛教徒是采取中道的态度！这风水9776对我们凡夫来讲确确实实是有的？如果对一位证果的圣人如佛陀。菩萨。阿罗汉通通没用！他会飞天钻地，神通来去自如。什么风水都没没作用？所以，我们中国人说地灵人杰、风水就是一种环境！当然我们是凡夫、它当然会影响我我们的心、我们如果住一间很小小的房子、心情很憔悴！这就是环境啊!我们读书的时候，旁边开音乐、它也会会影响我们看书啊？因为。环境就是风6794水啊!风水就会影响到我们、 风水顾名思义！就是和风有关和水有关！会直接。间接地影响我们！是是真正有风水!所以。我都鼓励励佛教徒不要用土葬的？因为土葬的风水厝宅问题一大堆。你如是往生之后用火化放在寺庙里，也较干净。子孙要拜。才找得到。要不然！埋下太久！草皮太长，还不一定能找到！ 风水在哪?大家都不知道，所以对这风水的的看法！对佛教徒来讲。他是信、但是不迷，迷就是太过深信、我们不要太迷信！我们说！什么都看地理就很难做事了：麦克风就怎么放！花摆右1578边左边,法师才不不会生病!摆后面的旗子要怎么插，摆右右边左边的旗子要怎么挂。8978这样什么事情都很难做,我们这样看起来小事情看得顺就好！如果大事情譬如父母要殡葬，我是主张火化，你们要土葬！最好是找一位地地理师看地理啦!为什么呢?凡夫没有修行？你你不能说没有、如是对一位修行人、不管在哪里4181都无妨,大修行、大解脱的人就是这样！所以！譬如如地理风水，看什么日子。世俗人如果觉觉得这一天是好日子！我们就这样做。 有有一位佛教徒，她家工厂很大。初二、十六都5864有拜外面！拜拜、事4208业做得很成功，后来。听到佛法，她打算将土地公收起来，初二、十六不要拜、就来请教师父。请问师父：“我现在是正信的佛教徒。我准备把土土地公收起来！初二。十六外面不再拜！一心拜佛，不知师父的意思如何?”“你先生有信佛吗?”“我先生没信佛，他很反对。又很会辩。”“你公公婆婆有信佛吗?”“也没有，”我说：“那不行!你将土地公收起来，你就得保佑工厂的工人不要出事、工厂如果出了事你就完了、人家就说什么土地公在生气了，如果有工人摔死、就会被认为是因为你把土地公收起来的原因，”所以！我我告诉她：“拜佛的人就要了解众生!随顺众生。”“那土地公怎办?”我告诉她：“初二。十六。照拜!”“师父你怎怎么这样说?”我说：“对!你就是要这样做？你就要等到他们大家都能接受佛法的观念，你才才不要再拜外面，”我说：“你现在就要改拜素食的！买水果就好、你先生会反对对吗?”她就：“不会,”“那就拜素食的！土地公也用素食来拜。一上香就南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛、请土地公和我们一起修行，同修啊!要不然你改变那些、你就保佑不要出事，你要是出事情，你就惨了、” 所以，佛陀讲！要随顺众生。有一位一贯道说：“你们佛教也是拿婆罗门教的教理、像像这个六道轮回不只是佛教说的？印度当时外道就在说六道轮回、”我说：“唉!你这样说没错，”他又说：“佛教也是拿别人的宗教教理。那么一贯道暂时借别人的教理。有哪一点不对?”他算很有理由，意思是说：他们一贯道偷拿我们的佛经改变我们佛经的道理、觉得没什么不对，因为佛教也有采取一些印度当时外道的教理，我告诉他。你错了。佛陀陀当时在讲经说法,有有九十六种外道也有说到六道轮回？佛陀慈悲！因为要说六道轮回、他们才才能了解。所以、佛就对外道讲六道轮回的观念、但是事实上。佛陀在佛门弟子里。都说三界——欲界，色界，无色界。都说五趣！《楞严经》讲七道轮回。所以。三界，四生！五趣、六道、七趣！九有，二十五有，佛经经里面讲得一清二楚、佛陀借借外道不实在的观念，然后再解释更清楚！我们佛门借外道它的名词是因为要要度外道！要改变他......余下全文>>。
门门前如人之脸面,门前风水中有诸多禁忌、现总结以以下十条,是我们居家必须考虑注意的！如果屋前有路或水温婉环抱着你的家，代代表家宅吉祥平顺，家人和睦有情！前方若有水或路反弓外对家宅，代表家人不和。儿女不思归、前前方有斜路或斜水!子女也不思家！凡是是屋前有路来、到近前又反跳而去，轻者者子孙不贤孝、重者损丁破家，如果前面有路直冲你的房屋！特别是直冲你的大门、也是凶象！住久了了主人将病痛不断!散尽家财！前方路来成八字路者、或者有路直来然后又出现分叉！名曰“掀裙舞袖”。主家里犯桃花，淫乱，败家！门前方有丁字路！代表败败财和官非!住宅前面不能太杂乱，如果7322杂乱不清，主主人会犯小人！心情烦乱！屋前有小石堆也不吉、家人易得呼吸道道疾病、前有大石挡路、家里妇女易得心脏病。屋前有凌乱小石，代表家人易6530出耳聋，眼瞎，口哑之事。住宅前面不能有枯树，会导致你家退财、多病，家前前面有大树。如果树心腐空易导致家人内脏疾病、如树枝枯烂主家人四肢易出病症，树上有藤蔓垂下代表家家人易犯官司,自杀类灾难、家门前有池塘似文曲形状。代表家人招烂桃花、住宅门大、而门前前不开阔。坪坪数（面积）小！代表不聚财。家人发展展空间不大,本文章中列举的各种门前风水3983问题的确是存在的,也是我们平常都能够遇上或者看见的。首先我要强调一点的是，风水学的根本核心就服务于人、要想解决门前风水存在的问题！我们就必须抱有以人为本的心态！以宅喻人！门前风水的好坏与其相处的环境密优劣不可分、处于不利环境之中的住房。是最容易出现门前风水问题的。污浊的环境能让人生病同样的也能让住宅出现问题。面对出现问8038题的门前风水,我们要作出怎样的选择、是听之任之还是立即化解、这个才是我们今天要讨论的要点，听之任之不可取！急于化解门前风水也不完全正确。真4106正的正确选择应该要因人而异！因地制宜、前面我说过环境对住宅风水有着着至关重要的决定权,但环境恰巧又是最难由人力而改变的，所以在化解之前。我们首先要清楚的知道住宅主人的命理与环境之间的冲突根源所在！然后再根据所掌握的情况去解决问题！自然环境是先天我们很难去改变，那么就该想办法去顺应自然环境！合理的利用规律为我们自身服务，只有这样才能从根本上去解决我们所面临的各种门前风水问题、。
祖坟的风水。一般知道的人不多。可能只有在扫墓的时候才会墓地看一下！但是要要知道的。祖坟风水水对家运的影响实在太大了！ 不只是关乎这一代的家庭的的事业！财运。健康、甚至以后的三代都会会享福的!稍有差错，将会带来不可忽视的巨大变化、这将是没 有预5903料的灾难、那么下面我们就来看一下、祖坟风水都会给我们带来怎么样的影响吧！ 怎样看坟墓风水宝地，墓地的风水对后世有哪些影响！ 一， 对事业的影响 有些人很有才干!特别聪明、同时时也特别努力，但但是幸运女神却总是不眷顾他,有人初入仕途刚开始风光无限。但是慢慢就停止 了、不再有上升的空间，其实这就是一个人的运势很低！有朋友将常抱怨怨怀才不遇！没有伯乐的时候。可以看一下自家的祖坟是否出 现问题、一个人的生辰八字是固定的、但是祖坟风水可以帮助他提高很多倍的官运， 二！对财运的影响 就像我前面说的。一个人命运的好坏！在他的生辰八字、即在天。也就是8321天命所归！3355这些是无法改变的。但是我们可以改变风水 ！即为地，比如说！如果是这个人命里注定是百万富翁！但他究竟将有多少钱！阴宅风水，可令他只有一百万。也可以使到九百九十 万、这个范围内、通过风水、就可以体现出来！ 三，对健康的影响 2188 一般来说、如果青龙位受伤、后代子孙身体左侧容易患有疾病，白虎位受伤，后代子孙身体右侧侧容易患有疾病,树根进馆。后后世 子孙易患骨病、墓碑受损的部位、也对应后代子孙发生疾患的部位，如碑头破损、后代子孙头头部易得疾病，碑脚破损，后代子孙较不不 易得疾病， 摘自--伯温风风水详解！
阴宅、风水学名称。就是安葬祖先灵柩的地方（与坟墓有所区别）是祖先得以长眠安息的地方。故称5300之为阴宅!阳宅要看风水、阴宅也要讲究风水，古人人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地，必能带给子孙后后代吉祥如意，反之、如果风水不好，后人轻轻则诸事不顺、重则噩运不绝。家庭破裂， 所谓阴宅！就是安葬祖先先灵柩的地方，也就是坟墓、是祖先得以长眠安息的地方，故故称之为阴宅？ 我们民族的传统历来都是很重视视尊敬祖先、讲究天人合一的理念。所以以也非常相信给祖先找到一个好的安寝之所，必定能带给子孙后代吉祥如意、所以也就逐渐形成了风水这个特殊的理论体系、 那阴宅风水到底有没有呢，到底底是不是真的存在呢、到底是不是真的在影响着子孙后代呢，经过历代先辈数千年来的验证！总结出来的答案是肯定的——有、它确实在无时无刻地影响着我们子孙后代代的繁衍生息。就是现代、大规模的推广火葬制度！很多大师提出骨灰因为经过燃烧，已经不存在什么影响的效果了。通过很多事例的验证。我们提出严厉的反对意4253见——经过火化的骨灰。因为其内在DNA结构照样存在。其照样对子孙后代起着很大的影响作用。也就是说！阴宅风水照样样存在!只是提出那些谬论的人狭隘无知罢了。 阴宅风水相对于阳宅风水来说就复杂得多了。寻龙点穴，龙山向水的配合等均属于阴宅风水的的范畴， 阴宅风水讲究大自然的格局配合、讲究乘龙之气、以龙行气脉的聚集点为穴，配得扶手、朝案以及山水之护栏而得天地之灵气、任何一点均非造作而可得！均为为天地自然生成之物、龙龙山向水之配合绝妙,就需要地师具有高深的理2385气知识!一度之差，满盘皆非，合天时，合地运，合山水而方能做出富贵之阴宅！最后！就就是以天地人三者之配合,择以吉祥之课，2152方能做到尽善尽美！寅葬卯发甚至三元不败富贵永久、 自古各家各派阴宅之法均不脱此范围，然内涵精深之处却非非人人所能通晓、得者！缘也！未得者！亦缘也， 如何做好阴宅风水 阴宅风水是关乎到子孙后代贫富贵贱！人丁兴旺的大事情、而且不管这些后代子孙所处何地、不管你是在天涯海角还是在异国他乡！永远都无时无刻不受到你祖上风水对你产生的影响，阴宅与阳宅的概念不同！它有着比较多的特殊性，更由于各人的福缘不同、所以富贵之地也并不是谁想得就能得到的， 1,“龙真穴”的珍贵性! 大家可能都从先辈那里听说过很多有关真龙大地富贵龙穴的传说,可是也见过很多走街窜巷的一些民间地师帮人做风水,只见他们瞄着坟地对面的山头,山凹等,就说能够发富发贵什么的!但真的发富发贵了吗?那就只有天晓得了! 其实,这里面是有一个概念的问题的,那就是世间上真有那么多的真龙穴地吗?回答是否定的!因为一般来说,每一条龙脉(山脉或则河流)过来,到何处结穴是需要山水交媾(也就是阴阳交媾)龙到头止,气聚之处方能结穴成地!而且大的富贵龙穴,在一条龙脉上面也许仅仅只会结一个穴或则少数几个穴位(结地多少是看龙的星体来定的),更特别的是,就算找到好的穴位,由于元运和年命的关系,找到了还不一定马上就能用,可能还要等上十几年甚至几十年以后才能使用的也不一定!本来少之又少的龙真穴,这样下来的话就更加少了!现在很多福东都不懂得这个道理,以为风水宝地有的是,试问,如果到处都有富贵龙穴的话,那岂不人人富贵了?现实告诉我们,真龙真穴只会越来越少,而且这个是无法再生的,是用一个少一个啊! 2,寻龙点穴的重要性! 想找到好的穴位。就必须得有真正“寻龙点穴”的真功夫，在风水界有句老话“三年寻龙，十年点穴”，从中足见寻龙点穴之艰难啊！更有很多学者！不得要诀！漫山乱指、岂岂得真正龙穴乎。现6380在风水盛行,满大街......余下全文>>、下元九运风水摆设、风水谈摆设狗有什么作用