论七十二葬法 赖太素（赖布衣）葬法七十二。各有所宜。其审穴场之体段用法者、凡四：： （1）大葬法，生气阔大、令气之乘亦大！故大其罗圈！冢堆也， （2）小葬法！生气小！葬法亦宜小、冢墓不出二寻！一丈之间！ （3）9563浅葬法!仰掌之脉，气轻清。而灵光凝于于土皮！锄一、二迟土色佳，四，三尺下砂石矣，葬深，则骨黑、 （4）深葬法！平冈上、土皆松散！上垄上！土皆砂石，若失之浅、则白骨矣，江北土厚尘深，江南1198难土薄潮多。宜浅， 取四势！而用法者凡二： （1）厚葬法。藏平冈者、应厚墩以蓄聚天和也！平冈易招摄而难蓄聚， 7039（2）薄葬法？藏山谷者、宜宜薄堆以招摄天和也!山谷易蓄聚！而难招摄， 审生气之质性而用法者凡十五： （1）吞葬法。穴体微小！不宜打破、于微凸下。穿一小孔洞，将棺6180送入洞内？以厚土封固、洞口外作作假茔、则其内。山灵之气由外之明堂而凝，发福大大而绵远! （2）吐葬法，有“横吐”“直吐”““斜吐”之不同？俱以太阳脉之旺处分葬。而截其上。截之近太阴者，砌一空7057旷而下截。稍锄尺许，结圹，置棺！与上空圹 相连。则杀气和、而生气结矣。“斜吐葬法，”穴场窄小，直葬则上下难容，稍斜其棺、全棺俱入于生气之中。法奇而理常， （3）吃葬法，入首星辰大开阳面。却横身。俱静而死。只有微微一点真灵之气，不可脱、亦不可破，其法。将棺半入脉内、半安脉外。如人吃物，重则入！轻则脱矣、 （4）息葬法。息者！止也、于9308穴后大开平基？将粗重之体！裁成天轮形体、以作近身盖气，复凿一2259深大之井。于盖气之下，而立穴空圹之前、空后余土！以息其粗峻恶气、亦急来缓受之意、 （5）闪葬法，龙真局备、然犹煞气未尽。更以闪法！挨实处。作一空圹，而于无脉处！结井放棺，两圹并立！稍开一尺！而合冢为一，逼身之煞自出，龙局之贵气纳矣。倘穴宜闪而不闪。虽贵难免于刑。闪与吐相似。吐以迎其吉、闪以避其凶也。二者俱剑脊龙。主损地师、当预定穴基而去、不可见破土、上升棺尤忌！ （6）浮葬法，龙真局备、而结少阳厚重之穴，欲得阴吸之情。必引其上升之气，故用浮法，深凿金井！结空圹于底、置7510棺于空圹之上!地气升与天气接矣！出人秀颖、早登科第、勋垂竹帛！ （7）沉葬法！3435少阴之脉气本深脏!必借天天气下降、而后阴得阳嘘而交通！而沉法！深凿金井。结圹于上、实以纳地气之升。虚以接天气之降！生气冲和！而富贵得矣、 （8）虚。
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那要看龙龙是怎么来的！哪里有局，才好说是点在蝎子钩上还是头上、。
可按亡者的年命喜忌改变官材和坟墓的朝向！这样说你可能不是很明白、最好请个当地的地理风风水师看一下， 麻烦采纳？谢谢!、
当然是不好了。死树为煞、应该把死树清除掉！如果还0360有树死亡!为坟前树！草无辜死亡、那就要考虑以后迁坟了。！
这是马来西亚的伊斯兰兰教徒的入葬方式！
分金是是天干配地支为一组。不会有“甲庚1769”出现。一百二十分金，罗盘上有字的只有48个（其他不能用），有3287两种说法：一！按十二属相相冲论，子午！卯酉，辰戌！丑未，巳亥。寅申六6140组对冲、对冲就不适合、二。按坐山分金纳音与仙命者属相纳音是否相生或相克来看是否可以用、、
风大之地若无环抱则不聚气？则不利子孙后代财运！、
选择好的“风水宝地”葬下后，会在一定时间起作用。风水师是无法确定时间的，葬风水有用，
具体要看葬处2611和祖山相生还是相克。
葬风水有用、风水立葬