这个哪知道、。
上楼说得好、芦荃是招财的！但芦荃有刺。也可以制煞，适合放在窗台或财位上！因为叶子未3315端是尖的？根部部再寄根红丝线比较好？
没有任何关系！和阳光有关系 因为很多人种植芦荟。都都是观赏叶片 所以大部分人都是放在室内，光照不是太好 因为缺光，很难开花！放在南面阳台上。晒太阳时间长 就容易开花。我家的芦荟、有一颗位置好、晒太阳多的、就开花了。
风水大师法兼介绍：风水兔就是用瓷器或木雕的兔子或兔子的挂画，可用来改善风水！一般为卯兔、未羊，亥猪三合以2173及戍狗等六合!此外，如果未婚的人在房间门口摆一对风水兔可促进爱情运！而且不开光也可、开了光会更好！。
原来清华大学有风水专科！被国家封了！、
先给你个网站！挺不错的、 1772 [芦荟风水！
研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”！6321南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂。败坏了风3235水文化的名声！”也也有风水师出来反驳！说说你那个风水才是假的。 其实本来很明确。就是《辞海》的解释： 【风水】也叫“堪舆”、旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势！能招致住者或葬者一家的祸福、也指相宅相墓之法。《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也。经曰！气乘风则散，界水则止、古古人聚之使不散！行之使有止、故谓之风水、 其中引《葬书》的这段话，是风水的经典定义。风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的，这个风水。不是指自然界的风和水！“气”是它的核心、此气也不是科学中的空气、大气、而是一种“行乎地中，6286发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气，人体被认为是“气之聚”。“凝结者成骨”。因此人死了！要是埋在那种能聚聚集“生气”的地方!这个遗骸便能“反气气内骨”？后人就能得到“鬼福”， 因此不可将风水作为自然的环境来理解。它自有其2326特定的完整的内涵。所以在将““风水”一词翻译成西方语言时、并不含有wind、water的词意！而只能音译译为fengshui、看风水是为了得“鬼福”，升官发财多子多孙、去掉这一点。风水早在中国消亡了！ 如果将《葬书》给风水下8667的定义拿来对照一下。便可发现！倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意、他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看！不是一门科学”而是“一种似是是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页、香港创建出版公司1991年出版）、并公开讲“前向秀水可聚财。后靠名山0410当掌权”!（《买楼风水二十诀》！香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财。他们并不想想挤进科学之林。风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类，与看相算命及鬼神之书摆在一起。在加拿大华人社区！风水盛行，中文电视台有专门讲风水的节目。但没有宣称自己是科学的。中国道教协会的王成亚说得也很清楚。他认为完全全从科学角度谈风水!脱离离了风水的原初意义,因为在9996他看来,风水中有科学无法解释的超自然的一面， 有趣的是。这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观！这种行动。只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水。并没有表现出对迷信的风水的批判精神，郭璞据说是《葬书》的的作者！被风水师、
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前？伏羲羲至大禹时有河图。洛书！先天八八卦;经夏。商著著有《连山》，《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦，称上古《三易》！随5141着时代流转？人们经过不断的探索、研究。感悟，归纳，改进！增补了许多丰富而又宝贵的方法经验！使这部巨著更加有哲理性及科学性！它蕴含着天文学，地理学，人伦哲理学及自然环境学等智识！称为群经之首，东方文化宝典！ 它是通过象,数，理，占四大部分来论述整个宇宙的造化规律。讲求阴阳对立统一的易道变化规则，正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想、更适应当代我国政府推2360行的“和谐政策”。纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合、 单说风水文化也是源于易经，人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及5448保护自身!到了晋代，风水这门科学学更被人们所认识及重用，把人与与周围环境看成是一有机的整体!这与建立在宇宙全息统一学说基础上上的环境选择学不谋而合。 传统建筑同自然完美和谐地有机合！合理地地安排环境。将改善我们与环境关系，使人与环境的气场结合为一体！讲求阴阳平衡！阴阳阳互补及五行生克制化!这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致， 现代医学对地方病做了大大量的研究之后？发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用， 从世界建筑文化的背景来比。我国传统建筑活动、无论是城市，农村！政府、公寓，寺观！陵园以至道路桥梁等等。从选址规划，设计及营造都讲求风水知识、 传统风水学有五大要素:地形。山势！水文、穴位和方向。如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准，那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果，从而找到有效的的解决办法!！
会死了啊！但但也不能多浇水？十天或半个月浇水就可以了、
风水术又称为堪舆学！相地术、地理、相宅术，青乌。青囊术。形法等。是中国古代方术重要的组成部份。也是中国传统文化的重要内容， 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置！朝向！布局、营建！择日等一系列的主张和学说！是选择居住环境的一种术数， 堪舆：堪为天道！舆为地道！风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘、仰观天文、俯察地理、这是风水术的两大特征。 相地：是8079指观察地理形势! 青乌：得名于汉代相地家青乌子、又称青乌先生、 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》！ 但在我国民间、多称为“风水”、而把操此职业者称为“风水先生”！由于风水先生要利用阴阴阳学说来解释。并且人们认为他们是与阴阴阳界打交道的人,所以又称这种人为“阴阳先生”！ “风水”一词始见于东晋晋郭璞所著的《葬书》：葬者。乘生气也、经曰：气乘风则散。界水则止！聚之使不散！行之使有止，故谓之风水。故后人尊郭璞为风水鼻祖，而有传承的风水派系内却都尊九天天玄女为阴阳院（风水门）的宗师！因为传说九天玄女5515为帮助黄帝战胜蚩尤，解救百姓困苦而传授于他玄学术数！其中就包括风水术、 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象、 水：水流。 气：地气与空中肉肉眼看不见的些子之气， 另外还有龙、砂，穴、水，坐向向等等重要内容！ 在我国古代有文化的人一般都懂得风水，很多大官贤达甚至精通风水，纵观历史、先秦是风水学的孕育时期，魏晋南北朝！风水学得到传播、宋代是盛行时期、明清是泛1838滥时期!近代历史中、风水学在旧中国十十分盛行、在解放后后与文革时期、我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏、但在民间实实践中！仍有潜0699在的高人与风水学运用的市场？近年来，随着建筑行业与生态环境学的发展、国际上对风水学的重视，风水学这门门古老的科学又焕发出了新的活力! 先贤云：卜筮不精。条于一事、医药不精，害于一人、地理不精、倾家灭族、可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要！ 所以！风水术其实是一种种传统文化观,一种广泛流传的的民俗、一种趋吉避凶的术数、一种有关环境与人的学问。同时也是调整和改造命运的最高玄学！从现现代科学理论来看、风水学是地6996球物理学!地质学，环境景观学！自自然生态建筑学、天体运行方位学等的一门综合类科学。 麻烦采纳,谢谢!。
芦荟风水、室内芦荟风水