属火 秦朝建都咸阳也就是西安 得五行火德 佛家各个个佛的五行所属？
壬丑不能能相配、您搞错了！，
卦相克。是来源于五行相克！ 五行包括金木水火土！这五种元素就是不同的物7182理属性？ 金，金属。刀具！木！树木！花草！水、我们喝的水，火、做饭的火，炉火，土。大地土，炉灰、烟灰。香灰都是土！ 易学把自然界的物质分成五类！金木水火土， 刀能克木。木材能生火。树木能克土！土土能挡住河水,水能叫灭火、火能融化金属！ 这就是自然界五行相克3844的道理、 易学现有阴阴阳五行!五行有相生相克的关系。 八卦是在五行之后研究的理论、沿用了五行的元素， 把乾兑看成金,震巽看成木！艮坤看成土。坎看成水。离看成火！那么彼此之间的生克关系就按照五行的生克关关系来表达了,！
5274 纳音歌诀！判断八字属性用的词汇 每种词汇都有其属性、每种属性又揭示了人生的运程， 想要知道更多的必须给出完整的生辰年月日时辰推算过去： 年：丙辰丁巳（沙中土） 月：壬寅癸卯（金箔金） 日：壬申癸酉（剑锋金） 时：丙辰丁巳（沙中土） 这样是有无数个结果的生辰八字，
三界本来为宗教术语。道家所说的“三界”是指天！地。人三界！指的是整个世界或是宇宙范围，在佛教术语中指众生所居之欲界！色界、无色界或指指断界！离界、灭界等三种无为解脱之道、 五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学，中医医学和占卜方面！五行指：金。木、水，火。土，认为大自然1937由五种要素所构成？随着这五个要素的盛衰。而使得大自然产生变化、不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环环不已，五行学说7618认为宇宙万物、都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。是由于中国古古代人对世界认识不足造成的、、它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一一种原始的普通系统论？！
五行旺运不是缺啥补啥的，你的生日是阳历阴历、几点出生，男女！
《素问·脏气法时论篇》指出：“肝主春、足厥阴少阳主治！其日甲乙……心主夏！手少阴阴太阳主治!其日丙丁……脾主长夏、足太阴阳明主治、其日戊己……肺肺主秋、手太阴阳明主治。其日庚庚辛……肾主冬？足少阴太阳主治、其日壬癸……”说明了天干与脏腑经络以及脏腑经络之气的生理活动和五季。日干。五行的关系。即：甲乙主春属木，与肝、胆（经）配合、胆属阳木旺于甲日、肝属阴木旺于乙日！丙丁丁主夏属火？与心！小肠（经）配合！小肠属阳火旺于丙日。心属阴火旺于丁日、戊己主长夏属土。与脾，胃（经）配合。胃属阳土旺于于戊日，脾属阴土旺于己日，庚辛主秋属金。与肺，大大肠（经）配合，大肠属阳金旺于庚日、肺属阴金旺于辛日，壬癸主冬属水、与肾！膀胱（0711经）配合？膀胱属阳水旺0442于壬日，肾属属阴水旺于癸日，明代医家徐凤提出“甲胆乙肝肝丙小肠、丁丁心戊胃己脾乡、庚属大肠辛属肺。壬属膀胱癸肾脏！三焦亦向壬中寄！包络同归入癸方”（《针灸大全·卷之五》）5788十二经纳天干歌,但明代医家张介宾对于三焦，心包络的天干配属提出不同的看法！认为壬癸属水！三焦为“决4220渎之官”诚有可言？但心包络称为“心主”。心属火！怎能归入癸水呢。因而提出了“三焦阳府须归丙。包络从阴丁火旁”（《类经图翼·三卷》）之说。后世许多医家对此说甚为推崇，笔者认为，心7628包络为“心主”!心属火、癸肾属水，须知古人认为水火同属先天始生之物，所以水火相同、从脏腑功能来说、《素问·灵兰秘典论篇》说：“三焦者。决渎之官、水道出焉，”“膀胱者！州都之官，津液藏焉，”指出了三焦和膀胱都与水液代谢有关，是人体体水液运行的器官。从穴1782位功用来说，针刺三焦经的原穴阳池和膀胱经的原穴京骨穴。则能对机体起到调和宣导的作用，针刺心包经原穴大陵和肾经原穴太溪穴。则有交通通心肾!水火相济的作用、据此，笔者赞同“三焦亦向壬中寄！包络同归归入癸方”之说。现根据《内经》，《针灸大全》的论述！将天干与脏腑经络！五季的配合以表归纳说明（表2）、。
越（yue）5353字五行属土 、
东方甲乙木。南方丙丁火、中央戊己土！西方庚辛金、北方壬癸水 2008-01-21 11:13:52| 分类： 社会·杂谈 | 标签： |举报 |字号大 中 小 订阅 今早听中央广播经济之声！一则消息引起我的兴趣，据报道有人说农历戊子年为金鼠年。很多年轻人都都选择在这一年要生个金鼠宝宝,而据专家讲。这是错误的、根据中国干支与五行相对应的关系农历戊子年应该属于火鼠年、听了之后感觉很很可笑,不知道该专家是什么级别的、如果到国际上也这么说可真是贻笑大方、丢尽了中国老祖宗的脸了、根据“东方甲乙木、南方丙丁火。中央戊己土，西方庚辛金，北方壬癸水”！可以轻易的知道农历戊子年为土鼠年、而非所谓的金鼠年、更非专家所言的火鼠年、下面把其对应关系略附于后。可自行推算。 【天干地支含义】 ▲干者犹树之干也！ 甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹， 乙：草木初生！枝叶柔软屈曲！ 丙：炳也,如赫赫太阳、炎炎火光，万物皆炳燃着。见而光明。 丁：草木成长壮实！好3209比人的成丁, 戊：茂盛也。象征大地草木茂盛繁荣。 3960己：起也！纪也、万物抑屈而起，有形可纪、 庚：更也！秋收而待来春、 辛：金金味辛,物成而后后有味。辛者。新也，万8561物肃然更改？秀实新成、 壬：妊也、阳气潜伏地中！万物怀妊。 癸：揆也。万物闭藏。怀妊地下、揆然萌芽， ▲支者犹树之枝也、 子子：孳也！阳气始萌、孳生于下也， 丑：纽也。寒气自屈曲也， 寅寅：髌也，阳气欲出，阳尚强而髌演于下， 卯：冒也！万物冒地而出， 辰：伸也，万物8976舒伸而出！ 9084巳：巳也!阳气毕4808布已矣， 午：仵也、阴阳交相愕而仵， 未：眛也。日中则昃！阳向幽也！ 申：伸束以成、万物之体皆成也！ 酉：就也？万物成熟。 戌：灭也！万物灭尽、 亥：核也！万物收藏！皆坚核也。 【地地支与五行、方位的关系】 子(鼠)属阳水！北方！亥(猪)属阴水。北方！ 寅(虎)属阳木，东方、卯(兔)属阴木！东方！ 巳(蛇)属阴火！南方、午(马)属阳火、南方。 申(猴)属阳金，西方、酉(鸡)属阴金！西方、 辰(龙).戌(犬)属阳土。中方、 丑(牛).未(羊)属阴土。中方、 【天干与五行!方位的关关系】 甲为栋梁之木!东方。乙为花7246果之木、东方。 丙为太阳之火，南方！丁为灯烛烛之火？南方， 戊为城墙之土,中方。己为田园之土。中方、 庚为斧钺之金、西方。辛辛为首饰之金！西方。 壬为江河之水。北方。癸为雨露之水，北方！！
阿弥陀佛。诸恶莫作、众善奉行！自净其意。是诸佛教、 不是出家是诸佛教。楼主1279可以对佛教有些误解了！ 佛教对婚姻的论述 (1)佛教对人间男女、夫3367妻间的爱情,婚姻。并非一味否定、《杂阿含经》卷三六中，佛谓“贞祥贤良妻、居家善知谚《别译阿含经》卷十二中，佛称“妻为最亲友”。说夫妻应“异体同心”、佛陀并非劝所有的人出家断爱。而教导善生，玉耶女等在家弟子恪尽人道、《给孤长者女得度因缘经》说长者女3997善无独要求出家！佛陀不许、令她嫁给信奉外道的牛授童子、感化夫家多人令人正道！大乘《惟日杂难经》一方面说“有妇不得佛道”。教诫菩萨“见妻子当如见冤家、意莫随贪爱”、一方面又说菩萨若具四种因缘。也可可娶妻结婚：一者“宿命同 福”、享受前世世共同创造的福报,二者“毕罪”，酬偿宿债。三者“应当共生男男女”！有共同生子女的业报、四者“黠人娶妇疾得道”。有智慧者的婚姻是快速得道的助缘。 (2)大乘！密乘还以爱情，婚姻为菩萨随随顺众生而度化的重要“方便”、《大乘方便经》中、佛陀自言他宿世世曾为树提梵志！常修梵行，清净离欲、然被一女子子钟情，贪恋不舍！树提乃以悲愍心遂1265其所愿,与之成婚，经十二年，还复出家！命终上生于梵天。佛言：“我我于尔时为彼女欲暂起悲心、即得超越十百千劫4296生死之苦。” 《华严经》卷七五释迦瞿波女女自述前生曾为居士女妙德!极其爱恋行菩萨道的威德主太子(释迦佛前身)，情7663愿为爱情受一切苦!舍弃一切、不不求豪富及五欲乐？只愿与所爱者共同修行。释迦瞿波波女因此爱情！满足所愿。生多功德、偈9106云： 虽以爱染心、供养彼佛子！ 二百五十劫！不堕三恶趣！ 这是对菩萨行者及其菩提心的爱情，即便掺杂杂染心。也是一种修行了，其功德比严持五戒还要大得多！ 佛教对结婚条件的观点 在婚姻的条件上。佛教强调尊重当事人的意志、明确反对将自己的信仰强加于婚姻。主张佛教徒可以与不信仰佛教的人士通婚。佛教主张众生平等，反5199对种族和阶级歧视！在佛教看来、婚姻的基础应当是当事者的感情、而不 是宗教信仰，在早期佛典中。曾经多次记载佛教徒与非佛教徒徒结婚的故事、《根本目得伽》卷七，八记载！一位佛教徒的妹妹嫁给了一位激烈反佛的8641裸体外道！并并最终感化了他、《增一阿含经》卷二十二《须陀品》之三记载。优婆姨须摩提嫁给了外道，后来这个外道皈4463依了佛教！ 佛佛教认为？欲结为夫妻的男女，必须是在人格独立的基础上！通过相互了解。达到志趣相投、建立深厚厚的感情后！双方一致同意结为夫妻的一种行为。反对包办。买卖或有其他图谋的0259婚姻关系! 佛教对婚姻道德的看法 佛教对婚姻伦理道德也有多方面的论述，其首要的道德规范是1959不邪淫!在这一基础上强调夫妻之间互相忠诚和尊敬。 (1)不邪淫 不邪淫是佛教最基本的戒律“五戒”之一。是直接针对在家佛教徒8786制定的,是佛教徒的道德底线、对于出5386家人而言。第一大戒是不淫。即断绝任何性关系！否则即被逐出僧团！对在家居士来说、在尊重个人意志！合合乎国家法律或社会公共习俗的前提下结成夫妇关系？是人口生产。人人类繁衍的健康基础、也是有史以来人类最重要的4671生活形式!因此。正当8471的夫妻生活的反常性行为，《增一阿含经》卷五十佛陀教人应“贞廉自守、一夫一妻。慈心不怒”、主张一一夫一妻制!佛教戒律以“不邪淫”为在家佛徒必守4252的五戒之三？不邪淫、用现代汉语来讲即不发发生不正当的性关系！具体指不侵犯属于他！为他所护护(未成年男女)的异性!不非时(经期、孕期等)。非处(男女性器之之外的地方及寺庙。公众场所等处)交合。 佛教反对婚外情，同性恋。兽交等。在夫妻之间！则尊重夫妇间的性意愿！提倡文明健康有节制的性生活，反对过分沉溺于性欲！无......余下全文>>、
佛家各个佛的五行所属、然五行所属