在人类居住环境发展展的同时!相关风水理论也在发展！但人类居住环境的发展展只是为了迎合居住需求，而风水理论的发展除了适应居住发展展外更多的为人类解决问题，即---有所求， 区别： 1！在外环境上、建筑环境学追求的是空间以及周边用途、传统风水学则是分析周围砂水的情况、比比如明堂是否开阔，电塔。电线杆。池塘！喷泉等在我的什么位置！需要罗盘来测量。然后分析吉凶， 2！在气场上、建筑环境学追求的是清新空气。无污染等。而传统风水学追求的是气顺！根据地球等星体来来分析当前三元九运来做出相应调整! 3、在温度湿度上、建筑环境追求的是用材料来合理温度湿度！传传统风水学则是用水类物品比如鱼缸等放到财位!除了维持室内湿度外外还能催财。 4、在声控问题上！建筑环境学追求的是隔音效果好！尽量无噪音！传统风水4080学则是避免惊恐之声,比如门窗由于风吹突然关闭、吓人一跳这种情况、 5、在采光问题上，建筑环境追求采光充足。室内灯光合理搭配，而传统风水学则是研究太阳射到室内的三分之一！四分之一、五分之一、什么数据是最合合理的!在局部应该用什么灯光来弥补风水上的的不足，楼房越来越多，很多商家用南北通透等词语渲染。试想一下都是平房的时候有南北通透吗? 中国建筑的发展从中庸之道出发讲究对称等条件。随着楼房的不断增多！慢慢的舍弃了很多中国建筑的特色、开发商想的是什么户型流行！怎么么建造省成本。怎么设计才能好卖等因素。而传统风水学则是更注重物品设施与自然环境有效的结合、比如别墅的院子里中要9680打一口井或者放一个水池，增加造景会好卖。而传统风水学则是是必须测量井的位置,水1539池的位置是否符合易学理论。当然这些风水理论也是非常有效的。毕竟经过0908了5000年的验证,否则早就被人舍弃了。目前不但没被人舍弃而且全球都在盛行中国的风水术，、
是有的。古今多少帝王家、帝王所居之处、必有风水宝地地支撑，就算没有人为布局，长期以来也会自然而然的形成、 就像六朝古都一样！
故宫旧称紫禁城、是明清两代皇宫。中国现存最大最完整的古建筑群、1988年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”！ 故宫占地72万平方米。屋宇9999间半。建筑面3706积15.5万平方米？为一长6926方形城池!四角矗立，风格绮丽的角楼、墙外有宽52米的护城河环绕！形形成一个森严壁垒的城堡,建筑气势雄伟！豪华壮丽、是中国古代建筑艺术的精华！ 故宫有四个大门，正门名名为午门。俗称五凤楼。其平面6114为凹形？中有重楼，重重檐为庑殿顶。两翼各有重檐楼阁四座。明廊相连、宏伟壮丽！午门后有五座精巧的汉白玉拱桥通往太和门。东门门名东华门，西门名西华门！北门名神神武门、 故宫宫殿的建筑布局有外朝，内廷之分、内廷与外朝的建筑气气氛迥然不同？外朝以太和。中和。保和三大殿为中心。是封建皇帝行使权力！举行盛典的地方、内廷以乾清宫。交泰殿！坤5564宁宫为中心，是封建帝王与后妃居住之所、此外还有文华殿，武英殿、御花园等、 太和殿俗称金銮殿！4579在故宫的中心部位,是故宫三大殿之一，建在高约5米高的汉白玉台基上、台基四周矗立成排的雕栏称为望柱。柱头雕以云龙云凤图案、前后各有三座石阶，中间石阶雕有蟠龙！衬托以海浪和流0768云的“御路”、殿内有沥粉金漆木柱和精致的蟠龙龙藻井!上挂“正大光明”匾。殿中间是封建皇权的象征——金漆雕龙宝座、太和殿红红墙黄瓦!朱楹金扉！在阳光下金碧辉煌！是故宫最壮观的建筑、
4596 为了你放弃了自己的自由,开始变得没有自我、心思都花在你的身上。！
中国人是很邪门的人类、你不信不代表它不存在，
住0380宅风水强调建造住房时应当顺应自然,因地制宜！强7705调自然天成!中国自古以来就有崇尚自然、热爱自然的传统，儒家讲究“上上下与天地同流”!道家讲讲究“天地与我并生!而万物与我为一”，都表表达出了“天人合一”的思想!但是若是遇到不好的地理环境时。就要对不好的环境进行加以改造！达到吉利的目的、即要要“趋全避缺！增高益下”，才能“发其所蕴”。《青乌子先生葬经》云:“草木郁茂！遮其不足，不觉空缺、故生气自然、草木充塞、又自人为”！但这种人为！须有前提！即“因其自然之性！损者益之”！“工不口人而口天、务全全其自然之势，期无无违于环护之妙耳,”所以在改造环境的时候要“以自然山水为基础、人为1646加工只是对自然的因顺，疏理，以使人们能够充分享受自然之美，而决不能用人造之物来破坏自然环境。”如果要大规模的改造当地的环境、则表明此地不适宜居住，要重新选择居住之地、本文主要从住住宅的绿化？风水水林的建造,山川。河流的改造这三个重要方面阐述住宅风水中的景观改造。住宅周围的绿化住宅风水主张绿9356化住宅周围的环境,要求求广植草木。它认为草木繁盛的地方、生气旺盛。能够护荫地脉。得享富贵、例如平原之地没有山脉来阻挡寒冷的西北风。则要种植防防护林来阻挡西北风的冲击？达到一个防风固沙的效果，可以说住宅周围的树木与人的生活息息相关，清代风水著作((阳宅会心集》中说:“村乡之有树木，犹如人之有衣服。稀薄则怯寒，过厚则苦热、”可见树对于人居家生活的重要意义，因此风水对树环境有一套完整的观点。认为城居店铺对树木不必苛求、乡居宅基、以树木为衣毛。广陌局散，非有树障，不足以护生机！山谷风重、非有树障、不足以御寒气，而乡野居址、树木木兴则宅必发旺!树木败则宅必衰落。住宅风水强调住宅周围的绿化、并且对于四周树种的选择也很有有讲究。有许多禁忌！关于这些禁忌再5551今天看来是比较合理的,既满足了人的生理理需求？又满足了人的心理需求、俗语有云:宅前不种桑！宅后不种槐！因为桑桑与丧谐音。门前桑是望门丧、是风水上上所避讳的！而槐树则要种在宅前，俗语云:门前有槐！富贵生财。前不栽桑，后不栽柳、院1579中不栽“鬼拍手”！桑树不能种在宅前的原因已经说过、至于柳树！我们都知道柳树婀娜多姿。微风一吹，四处舞动、但是它极像“招魂幅”，仿佛在召唤宅基4903周围的魂魄一般？给人的心1658理上带来恐惧!而“鬼拍手”则指的是杨树。杨树的叶子经风一吹就会发出啪啪的声响！如同有人在拍手手一般？若在夜晚听到这种声音、势必。
首先推荐看一本书！该书主要是对风水现象进行全方位。多学科分析！从而全面认识风水现象、书名：中国风水文化作者：张成三角洲教育出版社出版时间2004-10-1内容简介 这是一部对风水现象进行全方位！多学科分析的书，在纷乱繁杂的风水现象中、我选择了十十大领域：一！风水原型——分析风水现象产生的文化背景！并对龙凤图腾！洪水传说等文化之谜进行独具特色的破解，二，风水流变——分析风水现象的发生、发展过程！阐述风水与古代中国古代建筑选址、城市规划！庭院7321布局等方面的影响!评价风水在中国古代建筑理论和建筑文化中的地位与作用、五、风风水科学——分析风水中的科学原理以及风水对中国古代科学技术发展的功能,六！风水巫术——分析风水中迷信成分较多的镇宅巫术的功能！类别0440及镇宅原理？七！风水政治——分析风水在古代中国王朝政治中的法统功能及种种表现、八、风水名流——分析论述历史上有名的风水先生的职业！生平，学说及特点等，为全面认识风风水现象提供大量信息资料！九。风水诸俗——分析风水民俗在地域播迁过程中所表现的种种差异。十、风水批判——分析论述古今中外人们对风水的各种批判！并就“批判什么”。“禁止什么”、“继继承什么”？逐样做出详尽回答。除此之外！还有《《太极探源》。0211《七俗探源》两篇专文，它它们虽然可以纳入“风水原型”中进行论述，但那样将使该章体量过过于庞大、不胜臃肿，故尔特特辟出来。附录于后！供好些者参阅、。
福建建筑风水分院————定会教你：睡梦不醒，梦想成真，、
金，木！水。火、土。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中，还有五行之间的生。克关系来阐阐释事物之间的相互联系!认为任何事物都都不是孤立的,静止的！而是在不断的相生！2834相克的运动之中维持着协调平衡,紫禁城建筑布局如何体现五行学说！
朋友乃平常亲爱！兄弟为患难而生，肝胆相照！两肋插刀。！
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