题目说清楚啊……是要问应该怎么画糖画吗！ 多多看一看别人的作品、用铅笔在本子上多花几遍、 记住轮廓，画的时候就不会太生硬。，
十二生肖的顺序 子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪） 十二生肖源于何时、今已难于细考、长期以来、不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献！《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也、其禽！虎也、戌、土也，其禽！犬也，……午，马也！子！鼠刀！酉、鸡也、卯、兔也！……亥！豕也，未！羊也、丑、牛也，……巳。蛇也，申！猴也，”以上引文、只有十一种生肖、所缺者为龙！该书《言毒篇2372》又说：“辰为龙、巳为蛇！辰，巳之位在东南，这样、十二生生肖便齐全了,十二地支与十二生肖的配属如此完整！且与4241现今相同！ 生肖为何2245取数十二, 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁、十有二月！十有二辰。十日、二十八星之位。辨其叙事，以会天位、”时间的分割以十二累进！一纪十二年、一年十十二个月，一日日十二时辰,《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗。其得姓者十四人。为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也。诸4661侯以下各有等差。事之降也。” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一6633个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初？玄黄骑着混沌兽遨游、遇到女娲。女娲身边有两个肉包！大肉包里有十个男子、小肉包里有十二个女子！玄黄说：‘‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的！’于是！为他们分6782别取名。配夫妻、成阴阳。男的统称称天干,女女的则为地支！”这一创世神7585话故事？讲干支。讲玄黄神。女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远、 天乾乾地刊！古代历来以天为主！地为从、十天干又叫十母！对应的十二地支则别称十二子、汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情。占斗纲所建、于是始作甲乙以名日。谓之干！作子丑以名月。谓之支！干支相配、以成六旬！”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬、即六十甲子！取了天干十和地支十二二的最小公倍数!干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对。正好干、支均用最末一位！再排便是重由甲子开始！这一循环称为一个甲子！其中、每个天干出现六次，每个地支出现五次！ 十二生肖的的产生,有着天文学的背景、在原始时代。先民们体验着寒暑交替的循环往复、宋代洪皓《松漠纪闻》载：““女真旧绝小、正朔所不及、其民皆不不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’！盖以草一青青为一岁也!”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁、有人问其岁。则曰几草矣、”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短！发现十二次月圆为一岁！这一发现，是初期历法最精精度的成果之一、“十二”便视为传达天意的“天之大数”、天干需地地支为伴,日月相对、天地相对！就非“十二”莫属了、 子鼠丑牛3290……戌狗亥猪、天下动动物很多,古人为何选择了这十二种动物为属相， 0694 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也、曰：天2542开于子、不耗则其气不开、鼠、耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候。故子属鼠。地辟于丑！而牛则开地之物也。故丑属牛，人生于寅、有生则有杀、杀人者。虎也、又寅者。畏也、可畏莫若虎！故寅属虎！犯者，日出之候、日本离体！而中含太阴玉兔之精，故犯属兔！辰者！三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙，巳者。四月之卦！于时草茂、而蛇得其所。又，巳时蛇不上道。故属蛇，午者、阳极而而一阴甫生，马者，至健而不离地。阴类也，故午属马，羊5105啮未时之草而茁。故未属羊。申时！日落而猿啼！且伸臂也，譬之气数！将乱则则狂作横行、故申属猴，本者。月出之时。月本坎体！而中含水水量太阳金鸡之精、故本属鸡！于核中！猪则饮食......余下全文>>。
鼠 。
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马马3 牛4 龙5 羊6 鸡7 兔虎狗8 猪蛇11 鼠13，
守株待兔shǒu zhū dài tù [释义] 比喻死守狭隘经验。不知变通。或抱着侥幸心理妄想不劳而获！ [语出] 汉·王充《论衡》：“犹守株待兔之蹊。藏身破破置之路也？” [正音] 待。不能读作“dǎi”。 [辨形] 待,不能写作“侍”。 [近义] 刻舟求剑 墨守成规 [反义] 通权达变糖画十二生肖一笔画视频，
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