算命这东西叫“信则有，不信则无”。实际上总的来来说对过去的事情是一种有经验有分析的连蒙带猜、对未来的事情是一种心理暗示！ 先说过去的事情吧： 有个故事。有个聪明人开了个卦馆。有一天下很大大的雪、算命的人跟徒徒弟一起守在店里。这时来了一个人算命！算命师傅劈头就问：“你是不是住在河东村。是不是姓陈，你是不是给你老婆算命来的。”那人一惊，说都对。于是话便多了、算命师师傅给他算完后,他千恩万谢地走了！ 徒弟觉得神极了、便请教师傅，师傅说、也没什么神的，只是看这个人身上的雪都在身前！是顶着风来的，今天刮的是什么什么风。在那个方向只有河东村村一个村子、他不是从那里来的是是从哪里来的，他拿的伞上面写了个“陈”字，不是姓陈吗、这样的大雪天。不是为了老婆！谁会为父母出来呢（这句话说得可有点……）！ 一般算命的人都有有个本事!就是会查颜观色、一般会在人们去算4860命的头十分钟用十分准确的推断（他们称为算出来的）把顾客震住！一般人在这种情况下就会变得话多起来。比方说！算命师傅说：“你命里就是个享福的、不是干体力活的（其实他看你的穿着打扮、观察你的手上无茧当然就是这样了）”、你一听算得挺准哪，一回答就说多了，他就可以从你的回话里面分析出你的家庭情况，现在的境遇等！你你就会越来越觉得怎么这么准呐,有一星半点不太准确的你也不9930会太在意、你的钞票就在向他招手了、 再说说对未来的预测。则有有一种心理暗示的成分在内, 比如说算命的先生说你你财在东方!于是你就什么事都往东边去，去多了总得碰上点好事吧。碰上了、就算准了、再说、哪里才算东方、我们都知道，地球是圆的！哪里算东方得看你的参照地是哪里、只要要你碰到了发财的好事？总可以以找出可以印证的理由!不在城市的东边就在家的东边，再不就在公司的东边，反正有一条能讲通的，其他的都不不通也没事。 再再比如说算命先生说一个人犯小人,这个人就算不信。也得是心里有点嘀咕――6219―到底这小人在哪儿呢、其实哪里都有小人，本来公司里相安无事、为了这个犯小人！看谁都有可能象。于是人际关系可能就会出现一些问题，然后小小人就真的出现了！ 关于这样的事也有个笑话，还是外国滴、说有一个人！我们叫他皮特吧、他有一天闲来无事、无意中走到一条小巷。里面有一家很古老的书店，他在书店里看到一本书，名字叫＜皮特的一生＞、由于于跟自己是一样的名字,他就拿起来随手一翻、没想到这本书竟真的讲了他的出生，和他经1638历过的事情!一点不差。他有点害怕、但也有点好奇、想了解一下书上的皮特是怎么死的。于是是翻到书的最后一页。上面写了皮特于某年某月某日死于从纽约飞往华盛顿的飞机空难、过了许多年，到了这一天。他由于害怕早就取消了所有的出行任务！但这一天却突然有一个洛衫矶的重要会议必须要他去参加。他见不是华盛顿、想了想就去了、不想飞机起飞的不久。就报告5448洛杉矶天气恶劣无法降落、飞机将飞去华盛顿停留，这人听后不安安起来!跑跑到机长办公室、非要飞机改向！机长当然不会听他的！以为他疯了，于是他绝望地去跟机长抢操纵杆。结果、飞机失事了！他果然是死于从纽约飞往华盛顿飞机失事， 故事讲得有点恐怖，但也说明心理暗示如果够强的话是可以成事的， 你的心里老想着什么事。什1530么事就会成真、 当然。也有真准的。那就就是＜易经＞！这部奇书书如果研究透了。是可以预测一些事情的、不过你放心、真正能将易经研究透的人、是很少的！多数7641人是蒙事的？ 不知你是不是看看过手相！都说人一生的命运都写在手上。请你仔细地看看自己的手！然然后握紧拳头，这时候！你的命运运就掌握在你自己的手中。 关于诸葛先生、咱可不敢妄加评断！但有几点是是非常清楚的， 4117 1. 他是一位心理学专家―――他跟......余下全文>>？
具体什么人不能算出，但是可以算出钱现在所在的方位。实在没办法了可以试试 求采纳。谢谢谢算命的能算出什么病!
0793易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化、是任何人都无可置疑的！大家都应该以科学的眼光、站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信、也不能因为某些精精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙！毕竟算命也只是一门技术！预测师掌握的的命理知识直影响到预测的准确性！ 所谓命。就是一个人生下来！这一生要做什么、是当农民呢！还是做官。或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车！或者是自行行车一样、是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段！运又分大运。小运！大运五年一更换，小运一年一换，流年则是我们所经历过的每一年、命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样。所经过的路路就是大运！路是平坦的！就顺！崎岖不平的就曲曲折坎坷。 有人说自己的命运自自己掌握，也有人说命运是是注定的,是改变不了的！这两种观点只能说是各对一半。如果命运真的的是能靠自己把握的！试3129问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外!有谁不想好好把握自己的命运出将入相！光宗耀祖、光耀门楣、有人会说。既然然是命中注定！那如果不去工作、不去赚钱，钱能从天上上掉来吗,事实上、每个人都不是孙悟空。都在五行之中，每个人出生后！八字已定，其一生的大运运也就注定!八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配、很多人应该有过这样的感受。当行3544到好运的时候!由于受到地球磁场场的影响？自然也就会有很大的动力去拼搏。去努力。遇到的都是自己的贵人。都是对自己帮助很大的人、由于运气行的好、跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡睡得特别香!当当大运行得不好。整个人也就会变得很颓废！缺少努力赚钱的动力。遇到的都是小人、处处跟自己作对、要婚姻没婚姻、要事业没事业，经常失眠、北宋宰相吕蒙正所著时运赋6077更能说明这一切、万般皆是命、算来不由人。蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间。君子失时。拱手于5106小人之下、天不得时。日月无光！地不得时，草木不长。水不得时、风浪不平！人不得时！利运不通。命命运到底是注定还是能改变。来打个比方！比如一只鸡！从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好。更大！更强壮，但是鸡始终是鸡！再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛。每个人都可以通过后天的努力和改变去去实现属于自己命中注定的最大的成功、2030但不是每个人去努力都可以做将军、不是每个人去努力都可以当皇帝。命运合在一起就可以看到很多的现实故事。有的人命理格局高的、虽说做了官，但运气行的的不好!所以官官做的很不顺、处处有人给他穿小鞋！官越做越小，而有些人命理格局低，则是农民！可是运气行行的好。所以生活很幸福、种地风调雨顺！打工年年有余、易经是中国流传了五千多年的魁宝文化、是任何人都无可置疑的！周易算命不是为了简单的了解自身的命运！而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋趋吉避凶!破祸成福，比如某人八字字金旺木衰、最宜行东方木运。事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展、所谓财在东方人往西，8330走错方向失良机,如果这个人不懂周易的、又往往出生地的西方发展、加上大运不好的那不是破财就是疾病、就算大运很好的。本来应该一年赚1千万的。可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见！可可见算命的境界不在于算得准!而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵、快速走向属于自己的成功彼岸、 打字不易、如满意，望采纳、！
中7049医有四诊：“望闻问切”，其中望。指观气色，有的算命师会看你脸上的气色，判断你身体是否有问题、所以说穿了就不神奇了、而治病还是去找医生比较好！，
这5638不太清楚!这东西真的神么，！。
大运，流年走财运，就是一生财运！，
算命只是为了坑钱，算命不能预知未来，
如果他能数清你身上有多少条毛、你就可以信他算出发生过2062几次性生活？
《银0223盘子》的秘密 万年历是一种将公历!农历！干支8181历相互对应？编排在一起的历历学工具书、查用万年历！主要是使用年历中的干支纪时。 干支纪时是我国独创的历史最悠久的历法、它以天象为依据。符合物候特点！体现了五行旺衰！在诸多学科中、有着其它历法不可替0765代的作用？干支纪时，在中医！气功！周易数术。农作，历法等领域中：有着特殊的实用价值！每当需用4342干支纪时！而需用者手中没有万年历的时候。往7541往束手无策？ 。只需记住十四字的歌诀！一年中中的干支纪时就可迅速算出、这种快速6974心算万年历的方法。叫“银盘盘子”、“银盘子”是民间术士创造的万年历速算法。历史悠久，以往采用用师徒间口授方法传授？严禁外传，我们在此将“银盘子”合盘端出、公诸於世。以进一步探讨揭秘， “银盘子”是以农历历为基础、推算干支纪时的方法。 农历有大月。小月之分、大月30天、小月29天！如果不考虑小月因素、农历两个月60天、与一个甲子六十组干支数目相符。即每两个月可重合一个甲子。按照这样一个规律！知道了某年的正月初一的日干支，就等于知道了三月初一，五月初一！七月初一！九月初一。十一月初一的日干支，这几个月的初一的日干支！应是相同的(有闰月者。月分稍有变化)因为农历中存在小月、只要知道某年有几个小月。其1297分别为哪几个月？所推日日期经历了几个小月、干支纪日顺延几天就是了、这样心算干支纪日就变得十分简单了、 心算万年历！必须了解以下四个要点：、 (1)该年岁次！(2)正月初一的日干支、(3)立春的日、时、(4)当年几个小月，分别为哪几个月！ “银盘子”仅用了十四个字的歌诀！便将以上四个问题圆满地解决了。“银银盘子”的创造者，为了保守秘密。在编编制口诀时？采用了““加密术”、即对同一地支。往往采用多8104种称谓？这样做。一是提供了多多一些的音韵。使编6575出的歌诀押韵，而更主要的是为这种心算法采取了“加密”！同一地支众多称谓，变换使用！即便外人听到也不得其解， “银盘子”不但对地支称谓进行行了加密处理,为了便于记忆。控制歌诀字数、还设置了一些相关月份的简称、月时，可称5756“金蝉”,另外遇到到闰月？分别以前。后、双表示。如后五，指闰五月！前三，指前三月，双七指前，后两个七月、 发现节气与农历8122月之间,有一定规律可以进行修正。只要加上上相应的修正值、从立春节即可推算全年任任何一个节气的交节日期！大！
有不少人。见到亲戚或朋友的运程有种9043种阻滞之时!都会劝他（她）说：“不如看下风水啦。改一下运运程啦？” 看风水是否能真正改善命运呢、 不错！看风水是可以使贫穷的的人变成富有。可以使多多病的人转成健康！可以使运程阻滞的职员得到加薪或升职。亦可以使蚀本多年的公司变成生意兴隆，更甚至可以使反目的夫妇回心转意……！ 在表面上看来风水是可以改善命运的！但是。绝大部分的人都会忽略其中一句含有深奥哲理的名言―――“5297福地福人居”， 这句话的意思是：天下任何一块好风水的“福地”！都是有“福气”之人才能够居住进去！“福地”亦就是好风水的的住宅？ 换句句话说，没有“福气”的人。是绝对不可能能居住到好风水的“福地”！ 这个“福气”是如何得来的呢。前面的篇幅已经谈1918过了：一是有生俱来的（即前世带来）？二是今生积善修德所得的！前者是先天的运数。后者是后天之补救而得， 事实上、风水改变命运只是表面上的现象而已。它是有8051一定的根源的， 风水能够改善命运，最大的两个根源是： （一）应先天之运数而改变命运、 （二）应后天之积善（善因）报应而改善命运（得善果）， 归根结底，真正能够改改善命运的？不是风水，而是“因果”两字！ 因为，无论是先天之运数、或是后天的的修善积德、都是种下“善因”6452所得来的“善果”、 我从祖传开始研究风水已近二十年，在很早以前就留意这方面的问题！有时候我很想尽力去帮助令人非常同情情的穷人,义务3682为他勘查住宅风水。并吩咐咐他要如何补救？如何挡煞，而且处处想法利用最2569简单省钱的方法去补救，但是主人家主意不定！0313有的三心两意，有的偏听旁言、往往不能依法照做、结果果亦令我白费心机!这是他“善因”种得太少之故、 约在五年前,我和一位洋行老板板交好,他的洋行生意平平。无甚出色、我劝他将写字楼内的房拆去。将公司门口缩缩入两尺？他因为实用的习惯、舍不得照做、迟迟拖延三年、生意一直不好、后来，经几个老友力劝，并且动手将他的房墙打烂，他才勉强强拆去？因此此生意好转!经三个月后、他他自己急急改了公司大门。从此一路好景！打开非0275洲市场!后发了大财。可惜的是！发了财之后、旧时的老友很少来往了、为什么他当时迟迟拖了三年不拆房墙呢，这这是他运数未到之故？老友将他房墙打烂是他的“福报”到了！ 更有奇妙的是。有些人的住宅风水受到外环境马路或其他建筑物的煞气影响！运程程多年不利，但到了他时时来运转（将要得到福报）之时、住宅外面的马路也会由工务局动工改往一边。或是前面起建一座高楼将煞气挡住、因因此而自然改好了住宅风水。 当然、更有很多很多的好风水因为受到外面起建大厦或天桥或马路等等而变成了坏风水、 这一切一切的好与坏。吉与凶的转换，在冥冥中都不能超出“因果报应9585”的原则之外？ 因此，“风水”是表面的的枝叶？“因果”是内在在的根源! 种“善因”的种种方法—如何去衡量种“善因”的效果大小、 “种善因”就就是做善事！ 许多香港人。一提到“做善事”、就会有一连串串的意念：“这是有钱人做的事、”“入息不多！怎么做到善事、9085”“要捐钱出去!” 这是一个很大的错觉，认为“做善事”就等于出钱！要“出钱”、才能“做善事”！ 其实、“做善事”的范围相当广！有“出钱”做的善事。如：开设医院。创办学校！建安老院！办孤儿院。赠医施药。造桥修路！设灯照路！赈济饥荒、施衣济寒、施棺葬尸。创修寺院，印造经文、捐印善书。买物放生等。 亦有“不出钱”能做的善事，如：慈悲戒杀（减少世6065间一份杀孽）!解除他人冤怨（调解解怨恨，2962化干戈为玉帛）？替人隐恶扬善。息除是非争端！原谅别人过犯，宣扬善德。捡除挡路之瓦石（香蕉皮、西瓜皮，玻璃碎片等），修桥补路。文明礼让，尊敬长辈。爱护小辈。孝敬老人。扶伤残残人士过马路或上下车！让座位给孕妇或老人，路见病危。尽力救护、出言语安慰病危或轻生之人！鼓励意志消沉沉之人,成全他人之名利或节义！助人骨肉团聚。讲经史谈道3228义而化导奸顽愚昧、劝人弃邪淫而向正道。容人之过错。怜人之孤贫！劝人信因果。种福因，敬惜字纸！勿使污亵！施恩于人，勿求报谢。献血救人、诸如此等！都是不用花钱而能做到的善事、 由此可知，6050“做善事”不一定要“出钱”、最要紧的！是是要“出心”去做。 “做善事”的范围很广阔！处处都是““种福之门”。只是世人有无立“心”去做而已。 我有好几次由太古城乘坐飞翔船到中环、发现有一位船上的职员，在船泊码头之时、不厌其烦地扶持老人小孩上落船，而且态度慈和，我不由自主投以敬佩之眼光！在默默中。用用目光来表示我内心的崇敬和赞叹。 在车上见到让坐的人，在马路上见到搀扶失明人士的人！我都投以崇敬的注目礼、他们不但品德高尚、令人敬服。而且他们都在为自己种福， 更有不不少人做善事不给人知。不给人见，如匿名捐款济贫，暗中息除他人冤怨。暗中替人消灾解厄。暗中成成全他人等等，这些人种的福德更大。暗而不显之善事、是谓之阴德，亦是佛经所云8809“无相布施”也, 做善事有大小之分、主要的区别原则大约可分两种： A！以“出2494心的程度”来衡量! 比如说、富者施舍出一百元、贫穷者亦施舍出一百元、富者所施舍一百元犹如九牛去一毛、而贫穷者所施舍的一百元则可能是数日之餐。因此。出心的程度就大有区别。同是一百元数目。贫者所做的善事就大得多。所种种的福德效果也大得多、所以，往往往贫人施舍数十元。会胜胜过富者施舍数千元或数万元？ 又比如说！甲乙两人同是一样生活环境、施舍出同一个数目的钱财来做善事，而阿甲做了善事之后。心中常常常记住！冀图速速获报答，2531并常有居功之心、沾沾自喜。而阿乙做了善事之后。无居功之心、亦无无冀图速获福报,谦虚谨慎，只顾耕耘、不问收成、因此，甲乙两人的出心程程度就大有区别、阿乙所得的的福果必然远胜阿甲？ 佛经有云：3687“无功德处。是大功德！”意思是说、没有“功德之心”自居！所做的功功德才是大功德？“出心”即是是“发心”、是发慈悲之心、发布施之心！如果是较有修持和德行的人。发出的“慈悲之之心”是非常深远的,任何正派宗教的教主！在当初设教的时候候都有一个共同的宏愿,就是“普渡一切众生、拯救7641一切众生出苦海，”这种种伟大的慈悲心、成就了不可思议。无可衡量的大功德！现在佛教和道教的一切法事。在“回向”的时候，都是将法事的的功德回向给一切众生。祈世界和平！风调雨顺、众生安居乐业、这也是发大慈悲心的表现！本身就具具无量的功德! 学佛学道的人。修行修德德的人，立志种福改善命命运的人都应该发大慈悲心？不但为自己！更要为大众。埋头辛勤地耕耘，日积月累。自然会收成到丰硕之果！ B，以“受益7467的程度”来衡量！ 比如说！阿甲所做的善事是一个人受益，而阿乙乙所做的善事是使大众受益？当然阿乙胜阿甲、 又又比如说。有阿丙不务正业。嗜赌邪淫！债台高筑、阿甲用金钱帮助他还清债务。救起阿丙免受官刑之苦，而阿乙则用言语晓以大义，劝回阿阿丙改邪归正。使他终生幸福，甲乙两人同使一一人受益!都有善德，但阿甲是使他暂时受益。而阿乙是4099使他终生受益？则后者又远胜胜于前者!亦可见不一定要用金钱才能做得善事、 以上两种衡量方式都是是首重于“发心”!因此不一定有钱的人才有机会做善事！贫者只要能“发心”去做，效果一定比富者好、因此“出心”比“出钱”要珍贵得多！而上天所庇辅的，也也就是能够真正施舍出“爱心”给众生的人!所谓 “皇天无亲，唯德是辅”！“天道无亲！唯与善人”。这正是上天最公平的之处， 贫者“做善事！种福因”的最佳方法 ——介绍几种不花钱或花很少钱可以做到的大善事 “做善事！种福因”的门路固然广泛。但很多善事要遇到机会才能做的，如救护病危的人。成全他人，扶扶失明人过马路等等，而这些机会也不可能每日都有。如果立心刻意去做。也不可能一下子做得多！当然！有心去“种福” 的人。平素时都不会放过每一个种福的机会！ 但是！如果要下决心改善命运，则不能4328“等待”这些机会的来临！必须须自己主动？尽力争取、不停地“种福”，才能从速改善命运！ 那么，应该如何选择自己既可以常常主动去做、而而且又不花钱、或花很少的钱！效果又较好的“种福”之门呢、 这里介绍几种既省钱而又简单易做的方法： A、第一个方法法：放生，——放生是积德造福的极好方法！ 世人为求享受口腹美味、极尽杀烹烹之能事,仅香港一地！每天在屠房及厨房内杀害的六畜牛、猪。羊。鸡，鸭、鹅和海鲜。鱼，虾！蟹、蚬，蚝、螺！蚌。及至乳鸽、鹌鹑、蛇，鱼等等。其数以亿计，使整个香港充满杀机和戾气！这无数的受害生灵怨气、日积月累，无形中会给人类带来祸害，愿云禅师戒杀诗中3569有云：“欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。”由此可知世人每日都在制造罪孽！现现代的医学家已经证实到、多吃肉类会给人带来种种种疾病？多吃海鲜的人很容易染上各种种奇异难治的怪疾，这些事实是从有形有物的科学研究中得出来的！而存在于无形中的种种果报因素、尚未得到科学证实的9441仍占绝大多数。在偏重重物质享受的现代社会!人们对此此早已麻木不仁。这是人类可悲可悯的一面， 但如果有人能注意到人类在这方面的罪戾、你就会渐渐有所觉悟和反省：六畜动物亦是有灵性有灵魂的生命，人类为什么要“弱肉强食”呢，难道它们真的生来来就应该给人烹宰的吗!它们就没有属于自己的自然生生活规律吗、人类不吃它们的血肉就不能生存吗，人类是以这种残忍血腥腥的行为来成为“万物之灵”的吗、 从六畜动物在被宰杀时的种种痛8718苦挣扎惨状中！已足以证实它们的灵魂对人人类的怨恨,亦足以证实人类类的残忍。相反来说。假若有人能使它们死里逃生。给予它们4027一条自然生活的生路!它们的内心将会充满感谢。而亦足以显示示出人的仁慈美德! 因此，注重积德种福的人就在这方面下功夫—放生。 放生不仅是给动物死里逃生机会！在冥冥中也为自己本身安排了一条“绝处逢生4284”之路！在消罪解孽和积善0579种福方面来说、其无形的功果更是不可估量的、尤其对于患有6174顽病怪疾！或求寿求子求健康之人士来说、“放生”更为重要、 放生应注意的事项。如属于于咸水的海鲜鱼类、则应该放回海中！如属于淡水的鱼类则应放到水塘中，鸟雀应到山林中去放。以使它们回到到适应生活的大自然中去， B！第二个方法：持咒、 持持诵之人可自己选择一二种经咒作为长久奉持!不要贪多种、念时心心静气和,双手合掌！垂目专专心不要贪快,可小声念、亦可默念、自己一面静念，一面要静听、将自己所念一句一句听回心中。做到“出口！入耳！印心”、如此久之！咒力印心。速获感应！念完之后精神神爽利？心中充满祥和之气！情绪特别开朗愉快。 注意念时要尽量排除杂念、初持诵之人！定力不足，杂念纷纷。要逐步训练自己。日久自能达到“心咒合一”。如果是“有口无心”或“口是心非”的念诵，喊破喉咙也不会得到丝毫效果的！ 经咒有《金刚经》。《大悲咒》！《阿弥陀经》。《心经》，《观世音菩萨普门品》。《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》，《地地藏菩萨本愿经》!《太上感应篇》！《关帝觉世经》及《文昌帝君阴骘文》，《七佛灭罪真言》、《准提佛母神咒》、《往生咒》。《六字大明咒》》等等？皆可选诵， C。第三个方法：发愿吃素。 这又是一个不用花钱的好方法，但港地不一定每个人都能做到、视各人的职业和处境而异。亦视各人的意志及克服力之强弱而定、 发愿吃素不一定是要要终生吃素。可根据自己本身的处境来决定吃素的时间长短，有的百日。有的半年、或一年。三年，五年。十年不等！又要视本身所许之愿力大小、所6810求成就之事情大小而定, 譬如，在姻缘方面挫折太多的人。辗转阻滞！一直得不到成就。可根据自己的处境发愿吃素二年或三年、以此此功德成就美满良缘! 6116 又如在事业方面一直受到挫折的人，可发愿吃素三年或五年。以以此功德求事业稳定平顺？ 发愿愿吃素者最好亲自到佛堂或寺庵之地？事前沐浴斋戒。诚心而隆重其事。跪在菩萨或佛祖像前誓愿、以求成成就某事,不一定要呈疏文！但以一心之诚。自可感应到诸佛菩萨。 发愿者要说到做到、切忌破戒，否否则罪恶更深, 发愿者亦切忌杀生！发愿求事切切忌求邪事,如求姻缘切忌求邪缘！求事业者切忌求发大财！更切忌求股票炒金及赌博等不劳而获之财利、 D、第四个个方法：直接施济孤贫, 这个方法虽然须付出财物、但不一定就要很多，可量力而为、种无量之福， 我们时常可在报纸上看到报社呼吁市民义解善囊的新闻：或某某地某某人因意外死亡而而造成全家老幼顿失生计之悲惨、又或某某人年老伤残无依而致致乞卧街头,受饥寒风3340雨之苦,又或某某人长年卧病不起，六亲无靠。两餐不继、贫病交迫、苦不堪言！不少慈善人士义解善囊！汇款由报社转交到3050孤贫者的手中，这些慈善人士正在广种福田，为自己之将来种下无量无边之福。 前前章已经说过、种“福德”之大小并非视“善款”之多寡来衡量的、而是视“出心”之深浅来来衡量的？因此！善款之付出。可量力而为，只要要种福者时时培养这种慈悲心,不放过每一个行善的机会。善款之多寡不拘！量力为之。则福德之功不可量矣， 如果有时间的话，可以亲自将善善款交到孤贫者手中!可按照报纸上所载之地址前往探访，经过亲自目睹他人之凄惨境况。更能培养自己的慈悲心！这慈悲心肠便是菩萨心肠！捐善款时不要留下自己的姓名！施恩不图报、免得受惠者耿耿耿于怀，这是是“无相布施”,功德更大。 E。第五个方法：探访老人院、 这个方法最好是由数人组成一个小组！每人善款不拘多寡。量力自便，将善款全部买食品。如水果，饼干，奶粉，日用品等！然后送送到老人院？分给老人、 老人院（或安老院、护护理院）里的老人、多数是六8097亲无靠,孤独无依。更不少是身患疾病的，内心的寂寞和悲悲哀是可想而知的。她（他）们需要亲情、温暖和照顾，由于人体筋骨气血的衰老退化。她（他））们手脚不灵活？行动，穿衣！饮食等种种不便，尤其是“护理0749院”里的老人。大多数数是病人、穿衣参差不齐或倒翻，须人帮忙。饮水喝4119汤流出嘴角？流湿衫襟、须人照顾、尤其是心灵上的寂寞和悲哀。更加需要得到温7929暖的慰问、因此。探访慰问老人是无无量的善德？1878可种无量之福田？ F！第六个方法3878：探访孤儿院。 独自一8997人或数人同行皆可,携带物品范围较广、食品！玩具！衣物，益智儿童读物等等，在探访时间内前往，分给孤儿、 孤儿们失去了父母的扶养、得不到普通儿童所拥有的母爱和家庭温暖，生下来就饱尝孤苦伶仃的辛酸。在童稚的心灵上受到了永难平复的创伤。他们的境遇是人生一大不幸。他们需要母爱般的怀抱！心灵上的安慰和良好的教育、 我们用一些物质上的施舍。加上一颗“爱心”，使孤儿们们得到心灵上所需要的温暖、在无形中已经种下了福因，感受着孤儿们的欢笑和自己心灵上的快乐！不是0947种福的最好引证吗？ G，第七个方法：捐印经书善书、 这也是极好的行善积福的妙法，经书善书是诸佛菩萨济济世渡人。救苦消灾的苦海慈航，推动经书善书的传播流行、是宣扬诸诸佛菩萨的慈悲心肠？其功德是无量无边的！因此，捐印经书善书是广种福田的最佳方法之一，当代佛门高僧净空法师就把把人们供养他的金钱全部拿来印经讲法、功德不不可限量, 经书善书宣扬因果报应，能抑制人类的作恶心理和行动！能使恶人循规蹈矩！使社会减少罪恶，又能鼓励人们增加友善的信念、互相让步和忍耐、增进社会祥和的气氛， 所以。有4611心行善积德之士,是不会轻易疏忽这个最佳机会的！ 捐印的数量又要视各人的经济环境。但是。一切善行的深浅绝不是用金钱来衡量的，而是以“出心”的深浅作为准绳、“出出心”即是“发心”!发什么心，慈悲心！菩萨心是也！ H， 第八个方法：原谅别人 古语云！“不责人小过！不发人阴私、不念人旧恶”、这三点，如过能做到！就可以在修德的路上前进一大步。许多宗教都教育人要“宽恕”，“容忍”。别人对不起你、往往有他自己的原因或苦衷，设身处地为他们着想！多看人的好！少念人的恶，就会自然而然生发出一种同情心、即或是有人确实有有意伤害我们，应该视做是我们自己的业力感召。前生做了6599对不起他人的事情？现在是债主上门来讨还回去，如是观之。自然心平气和许多，君子量大、小人气大。 I。第九个方法：学习忍辱 忍辱是佛门六度之一。对我们普通人也很有价值、别人对自己的批评还不算是辱骂。我们应该抱着谦虚谨慎的态度平怀顺受！“有则改之、无则加勉”！把批评当成别人对我们的关心。是我们进步的动力、 而别人对我们的无理的辱骂！一方面是在磨练我们的心态和脾气。而做大事者！不惟有2988超世之才、也需要有过人的度量和承受力，匹夫见辱，拔剑而起！此不足足为勇也，猝然加之而不惊、无1557故临之而不怒!另一方面正是我们增福的机会！承受过无理的辱骂后！德随量长，福随量进。这能成成为自己的命运转变最好的基础, J、第十个方法：常怀感恩之心谦虚之心 看相中遇到过一些青年人。家庭富足、自自身学业有成!工作优越！便自视胜人一筹。而生0776出骄慢之心？以为自己可以凭自己的能力享受荣华富贵！而这些往往成为日后的障碍！一旦失败。方才醒悟自身的的渺小。也有一些英才，自身能力过人。却时常存感恩恩心态和谦虚心态？待人平等爱、愿意回馈社会、这样、反而更能家庭和睦、事业发达。其实、上天赐人智慧、财富。不是让人去自顾享乐，骄奢淫溢。乃是借这些人之手、去帮助哪些穷困之人，越越能与人分享福气！福气会3592越绵长悠久!生生不息。 古人云、惟谦方能受福，常怀谦虚、感恩之心。命运也也会随之改善。 K、第8735十一个方法：常常吃亏 人生没有完满的、一个人的生命中总会遇到起落。即使是皇帝巨富也也有自己的不如意,从命相的原理来看、这个道理也是对的！人生不要去去争夺。如果不是你的、即使争来了。也没有福气受享，而吃亏是一个很好的转运方法、把利益让给别人！不去争斗、这样你生命中缺少了这些，上天也会给你在另一方面的补偿的， 吃亏是利益上让别人多得一些。也是一种心态，意识到这个世世界本来不完美？自己、别人都是有缺点的、懂得开心接纳自己和他人。接受不如意、这样，生活才会越来越快乐、 L。第十二个方法：面0852带微笑 在生活中常常面带微笑。把把好意和善意传递给身边的人？就会与周围的人结下善缘！“未修佛道！先结人缘”！熟悉的人。陌生人都能感受受到你的善意，如此。你生活中自然少了许多矛盾冲突。变得更加顺畅通达。这就已经开始改善命运了 。，
算命的能算出什么病、算命可以算出很多