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  五体投地发音 wǔ tǐ tóu dì释义 两手!两膝和头一起着地、是佛教一种最恭敬的行礼仪式、比喻佩服到了极点?出处 唐·玄奘《大唐西域记·三国》:“致敬之式。其仪九等:一。发言慰问。二!俯首示敬!三、举手高揖,四、合掌平拱。五!屈膝,六!长跪。七、手膝踞地、八,五轮俱屈,九。五体投地!”示例 屡闻至论、本极佩服!今日之说!则更4837五体投地,(清·刘鹗《老残游记》第六回)近义词 心悦诚服 甘拜下风反义词 嗤之以鼻。

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  鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 .   子\丑\寅\卯\辰\巳\午\未\申\酉\戌\亥.是计算时间的一种方式   1。生肖的由来      作为一种古老的民俗文化事象!有关十二生肖的起源。历代学者众说纷纭、有人认为生肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代!《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”!“大挠作甲子”就是这类说法的反映!学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清4460代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族,他在《陔余丛考》中说:“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰!但以鼠8329牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国!遂相沿不废耳、”(参见清·赵翼《陔余丛考》),有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之!然均不甚古。无出于西纪后百年以上者!意者此始汉时5237西域诸国?仿巴比伦之十二宫而制定之。再向四周传播者也 ,”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国的时间。当在汉武帝通西域之时,以上观点见仁见智、作者不敢主观2109判断是非。但通过大量的文献资料证明、生肖的确起源于中国。是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学的结晶!    关于十二生肖的记载!现有文献资料中。以《诗经》为最早!《诗经·小雅·吉日》里有 :“吉日庚午。即差我马”八个字、意思是庚午吉日时辰好,是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子,可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传, 1975年,在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简,进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为占卜盗者相貌特征,其中记载 有:“子、鼠也,盗者兑口希须,……丑。牛也、盗者大鼻长颈。……寅、虎也!盗者状。希须 。面有黑焉!卯、兔也,盗者大面头、辰!〔原文脱漏〕盗者男子、青赤色……已、虫也 、盗者长而黑蛇目、午!鹿也,盗者长颈小哘。其身不全,……未。马也、盗者长须耳,申!环也!盗者圆面……”   《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期?学者们认为!这是迄今为止!在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载,   和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充《论衡·8167物势》载:   “寅!木也、其禽,虎也。戌。土也。其禽、犬也、……午。马也!子。鼠也。酉。鸡也! 卯。兔也、……亥!豕也。未、羊也!丑!牛也。……已!蛇也!申。猴也、”   以上文字中、十二生肖动物谈到了十一种,唯独缺了辰龙、该书《言毒篇》说:   “辰为龙!已为蛇!辰、已之位在东南。”   如此、十二生肖便齐了,且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、,   到了南北朝,生肖已普遍使用!南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载!南朝·陈·诗人沈炯。曾创作了7789一首十二属相诗?其言曰:   “鼠迹生尘案!牛羊暮下来!   虎1025哺坐空谷!兔月向窗开、   龙隰远青翠、蛇柳近徘徊!   马兰方远摘?羊负始春栽、   猴栗羞芳果!鸡砧引清杯、   狗其怀物外、猪蠡窅悠哉、”   这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、   从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生......余下全文>>!


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