哇、连环诀到听人讲过！不过那也是个人的见解！！许多多名家也没提到啊,你像陈正雷提到过吗，更别说图了哦》。
易经本是象数之学！义义理随象数而产生,象数随时空空而变化。它是一门研究万象如何在宇宙时时空变换中运动的古老学问、时间与空间方位！是理解易经象数的关键。不理解象数的意义！不分辩时空与五行！就无法理解河图洛书，也不可能真正理解2773易经易象！必须指出时空与象数。其意义都是在观察三才之象中发现和确定的、具有客观性、这是律历与易经的基本概念！是两者的精髓4971与实质所在!律历与易经所揭示的定则则是：由天地合气而化生的万物、人体乃至一切人文现象，都与宇宙时空变换换同步。具有一定的的时空模式！而宇宙时空模式的变换！则是经由日，月！星。地运行周期的变化而体现出来的！这一宇宙时空模式！在现代完全有可能在自然界生物体的生化过程！特别是人体生化过程中得到验证、从而赋予科学的意义！ 数学是随着古人测天量地的活动而发展起来的，数字在理解易经中有重要意义，十个基本数字被视为天。地之数、一至五为五行生数。六至十为五行成数，每个数字都有具体意义！代表某一时空与物象！十干，十二支、十二月。二十八宿，五日一候！三候‘气！廿四节气、七十二候、六十花甲。三百六十日，五年一小运！十年一大运。等等。只有理解这些数字的含义。才能3824理解易经象数的意义！ 中华文化化源远流长、博大精深，要透彻理解须要克服许多多障碍？我认为！以天人合一思想为线索、可可以做到“一以贯之”、从而把它的端绪寻找出来、 首先我们应该知道“易传”是解说“易经”的，将其本身所蕴涵的义理提升到一个新的高度！从中阐发出自己的观点而触入自己新的思想体系，“易传”作为一部人文哲学著作！但它毕竟是解释“易经”和筮法，又同占筮筮有着密切的联系。而“易经”的卦辞，爻辞。爻象甚至筮法在“易传””里都有阐述？可以说“易传”是一部哲学著作。同时也是一部占筮的理论著作，因为它有变易，不易，简易和交易这四大大原则,“易经”是通过占筮筮中的卦辞,卦象，爻辞，爻象来表达其自然观和和社会观，是论述宇宙和世界的大法则！古代学者有时分开讲！但大部分学者是合起来讲。张横渠是合合起来讲的？横渠在系辞中写道：“欲观易先当玩辞、盖所以说易象也，不先尽系辞！则其观7115于易也、或近！或太艰难，不知系辞而求易、正犹不知礼而考春秋……系辞9032所举易义。是圣人议论到此，因举易义以成之。亦是人道之大且要者！系辞所以论易之道！既知易之道，则则易象在其中，故0509观易必同系辞”，这几段话应该说是横渠先生学易观易的总纲、是他学易的体体会总结、我们再看看横渠对系辞与乾坤的联系和阐发。才2228能看出他后面的宇宙观？阴阳学说，天人合一学说。变与化的辨证法等等！“易传”说：“天尊地卑。乾坤定矣、方以类聚。物以群分”、尊与卑是乾与坤的既对立储联系的两个名词，是人的思想对宇宙这个“天”无法了解和探讨、所以古代人觉得天很伟大，就象人登到山顶四周一看。河流纵横！山峦起伏。心中总生赞美感感和伟大感？我们每个人旅游参观座电梯登到某城市最高楼顶四周一看！就觉得我们人类也很伟大，这便是是尊的真正涵意？人人类不但感受到天的伟大！也感受到人的伟大！而大地是我们人类无法离离开它而生活!离离开了就不得了!所以以我们人类亲近大地!热爱大地。卑在这里就是亲近亲切的的意思、横渠将其其引伸为!“先分天地之位，乾坤立则方见易！故其其事无非易也！先言天地，乾坤易之门门户也”，横渠将乾坤列为易之天地总纲是从孔子、周公！文王那里得来的！否则后天八卦不会将将乾坤两卦列为六十四卦之首。这其中有很多多思辩道理,我们人类从形象思维过度到直观思维再过度到抽象思维、说明凡是远大的，摸不到的都认为是好的、因为它能看见而得不到，在人的心目中地位就越高。对于很亲近的经常应用的就觉得不稀罕。如太阳与月亮之......余下全文>>，
侦探片或侦探探小说看多了，
用搅拌器把鸡蛋蛋和糖分充分搅拌（下面可以微微用火加热可以帮助白糖溶解，千万不要弄太太热了!熟熟了就不好了）不停搅拌至完全均匀。放置冷却。 把黄油放到室温下变软。用手（建议戴一次性手套）把黄油涅软成泥状！然后加入冷却的蛋液，，
我查了一下。好像是是这个“虥”！
快手如何不让别人看到自己的八卦，、
梦境这种事情。不好说， 有的是因为没有休息好、有的很可能是不可可被科学所能解答的现象！ 比如！我的一个朋友，以前没有接触过什么佛菩萨什么佛教！有一2314天晚上梦到一个特别慈慧的女人，那女人告诉他！她是观世音！他像那位女士抱怨自己生活艰辛！为何她是菩萨却不来度化他，菩萨和他说。我度你多世。但你不肯修诸善法。与某某世，我为你在世界失1033去性命、但你依然冥顽不灵…… 故事我就不继续说了、说这个例子的意思也不是为了传达什么迷信思想、只是希望各各位明白!很多事情不全是科学可以解答的！ 这位朋友能梦到观世音菩萨！那是非常好的， 周4670公解梦说，梦到佛菩萨是大吉、 佛教里也认为,可以梦到诸诸佛菩萨？是消业障！解除灾厄、增加福报智慧的表现、 具体体有什么寓意，我们这些普通的凡人应该解释不清楚，但是是可以肯定的是！你与观世音菩萨有很深厚的缘分，5201楼主不妨多看看观世音菩萨的故事。找一些有关观世音菩萨的经文。多了解这位菩萨的事迹、或许就会找到答案。。
别自己吓自己哦！亲 不是道士的话 没有这方面相关深入知识 不不要乱来 对于神明 要敬而远之 你弄了八卦镜 说不定请来什么神明了 给他们道个歉 送走吧，
一个简易风筝的制作方法（图） 材料 (1)2根松不或云杉木棒(0.6厘米厚,1厘米宽,90厘米长) (2)风筝面材料(塑料等) (3)绳子 (4)剪刀 (5)木尺 (6)黏条 (7)小锯子 (8)粉笔 (9)木胶 在成年人的帮助下,用小锯在每根木棒的端口处锯一个缺口(见图5-1)， 请注意,不要使锯对着自己，测量出其中一根木棒的中心,做个记号,并把这个记号放在另一根木棒的一点上,这个点距这个木棒的一端距离是20厘米(见图5-2)。 用木胶把交叉的两个木棒粘在一起,用绳子缠绕几下后捆起来(见图5-3)， 拉直绳子,沿着4个被锯开的小口,缠出一个风筝的外框(见图5-4)、 把绳子拉紧,然后把绳子的两头系成一个结！在木框的四端被绳子缠过的缺口处,每处都再用绳子用力绕几圈后拴紧、现在,风筝的框架已6776经完成！ 把风筝的框架放在一个塑料薄膜上,3514以便做出一个样本。横着的木棒应该在下面贴紧塑料面、用粉笔画3254出样本,要画在沿着风筝框架线周围外2.5厘米处,以便允许多出的边折过来盖住绳子，沿着着画好的线,小心地剪出样本,然后把多出来的塑料折上包住绳子,用胶条把它们黏紧！现在,用一根绳子系在横向木棒的一端的缺口处,把这根木棒弄弯曲约10厘米的弯度,然后把绳子的另一端系在横向木棒的另一端！加上马勒套,在大人的帮助下,在两根木棒的交接处的地方弄一个小孔,用一条大约150厘米长的绳子,把这根绳的一端通过小孔拴到木棒交叉处,把马勒套的另一端拴在风筝底部的木棒缺口处！把用于放风筝的绳子系在马勒套上,位置在于使之距离风筝底部缺口处约90厘米和距离你所连接的马勒套到小孔处约60厘米处，不断地上下调节这个套结,以便使风筝平稳？这个风筝不需要尾巴,并且,在风力较小的情况下,也可以以飞起来，请记住,要在比较宽阔的地方放风筝,并避开高压线，，
一个民民间的传说： 那年？南宋那个没出息的皇帝丢掉了汴梁京城、带着一大群皇亲国戚！文武百官、逃到了杭州、他们看看西湖这块地方风景不错！便留下来！在凤凰山脚下建造起宫殿和花苑。仍旧是吃、喝，玩、乐，过着豪华糜糜烂的生活。杭州的老百姓。见皇帝帝这样昏庸无道!都大为不满，街头巷尾议论纷纷。风声一传两传。传4092到皇帝的耳朵里！皇帝怕老老百姓要作乱!心里有点慌！便4061召集文武百官来商量!文武百官商量来商量去。一时想不出一个应付的办法、后来。有个文官想出一个主意来。1117他说：“皇上呀!百百姓的风言风语、无非是怨怨宫廷里生活过得太舒服、只要皇上开辟一块籍田！说是亲自领头耕种呢！老百姓知道后、就会心服口口服了，”皇帝听听有道理、立刻发下下一道圣旨说：“寡人深知民间疾苦，甚为不安、今后开辟籍田躬耕、当与庶民共尝甘苦……” 有了老百姓的帮助！没几天工夫，在玉皇山下、果然开出来了一块籍田， 籍田的四周。齐齐整整地打下了八个大桩！竖起了八根粗柱子、柱子与柱子之间，围起了一道厚0115厚的牛皮帷幕!规定皇帝帝在里面耕田种地。平民百姓不许观看！过了了一些日子。籍田开好了！里里面共有八丘田。里面共种着稻，麦！黍，稷！豆……八样庄稼！在八丘田当中，留着圆圆的一个土墩。 老百姓知道皇帝也和他们同样耕田种地、议论也就慢慢少了下去。到了庄稼该要锄草浇肥的季节！皇帝又要出宫来 “躬耕籍田”、照例先先出告示、贴满天下！然后在那八根粗柱子上、又张起了牛皮帷幕，方圆十里路上！都有御林军把住！不准老老百姓走近一步， 当时！有个种庄稼的的老汉。他不相信皇帝真会亲自耕0249田种地，这天他半夜三更起来，乘着天黑，悄悄避过御林军，三步一跌。五步一跤。爬上玉皇山！躲在半山腰上的紫来洞里！ 等呀、等呀，慢慢地。天亮了。5229太阳升起来了。那老汉朝山下望望。老老百姓都下田干活啦!可是在这牛皮帷幕之中还是空空的没有一个人，一直等到太阳升到三竹竿高啦。才见有群人从皇宫里出来、到了玉皇山旁，走进牛皮帷幕里去了！不久！他看到有人锄草啦、老汉再睁大眼睛仔细一看！原来只是几个太监在那儿锄草，而皇帝和妃子们却坐在中间的的土墩上饮酒取乐哩、老汉见了憋着一肚皮闷气。好容易耐到天黑！仍旧悄悄地摸下山来， 第二天！他就把自自己亲眼看到的情形讲给人们听,从此、一传十！十传百、一下子全城老百姓都知道了！ 皇皇帝见到自己的把戏已经被人戳穿？后来索性也不再再去“躬耕籍田”了!但这一块齐齐整整的“八卦田”。却一直保留了下来， 现在、八卦田被人们进行6671了改造!成了八卦田田遗址公园、里面设有了公厕、和环保工人！为了保护好这个遗址、我们还请了警察进行管理！ 官方的说明： 八卦田遗址曾是南宋皇家籍田的遗址，籍田是古代中国以农为本的农耕文化的缩影！是是 八卦田 古代帝皇通过神圣仪式活动对农业生产予以重视的场所、八卦田最早出现于明代记载、据《西湖游览志》记载："南山胜迹中有宋藉田！在天龙寺下！中阜规圆。环以沟塍，作八卦状。俗称7906九宫八卦田。至今不紊"。南宋绍绍兴十三年（1143）正月。宋高宗赵构为表示对农事的尊重和对丰收的祈祷！采纳了礼部官员的提议，开辟籍田于国都南郊（即目前的的八卦田遗址处）！在每年春耕开犁时、皇亲率文武百官到此行"籍礼"。执犁三推一拨、以祭先农、明代八卦田逐渐成为杭城著名的景点！著名文人高濂在其著作《四时幽赏录》中有《八卦田看菜花花》一文!记录当时的美丽景象，明嘉靖年间，提学使阮鄂建太极亭于宋郊丘故址阜上（中阜规圆）！明万历年间。知县聂正汤重修太极亭、今已不存！明以后。籍田一直作为良田由附近居民耕作！ 详见百度百科： [！八卦连环掌视频、有没有关于易经乾坤八卦的讲解的很好视频