松柏都是长青的！可能细节处有差。柏树一般是当行道树栽的！5725罗汉松适当盆景摆放的！、
要看居住者八字是否适合、，
我是搞园林的，罗汉松不贵！造型罗汉松稍稍微贵一点,长院院子里用景石搭配一下,寓意很好 ，
门锁的风水 门锁可以理解为门神！从风水学角度来说！运势不好或许就是门锁的原因、居家风风水一般看门？灶，床，门为先。门的朝向，位置置都是关键、让然也少不了了门锁, 选择门锁风水时要注意意哪些问题, 门锁要新。用的时0618间太长、门锁锈了旧了。不光是安全和性能不能保证，风水也会影响！“门神”老了也守不住牛鬼蛇神。那还不触了霉头、将门锁锁当成有灵性的。一个门锁可以配多吧钥匙、但拿钥匙的人要是和这个个房子有关系的人？或者说是和门锁有关系的人、“门神”可不会帮一个不相关的人做事。还有就是门和门锁不搭配，比如门开的位置！尺寸。材料，颜色。形状和开的方向。门锁的位置也很重要。 （风水算命 [！
首先坟地需要选一个地址。然3751后再看周围的环境。意思就是先选择一个大环境在看周围的小环境。大环境就是地地理选择。农村坟地选择的话有些是一个村子几乎都埋在一个地方。只是存在小范围的不一样！另外的话就是选择一个最好上清水秀的地方、而且感觉那个地方的话不会有任何反感。因为人去有些坟地的话会觉得浑身不自在那就风水学上说明阴气太重！ 1、在所看重的坟地位置处铲土观察。如果土为黄色后者白色的话说明此此地很好、 2！在阴历十月的时候、用手指后后者温度计插入所看好的位置五厘米左右,如果温度不低的话说明此地有龙 脉！寻找一下、 3，在夏天、最热的三个月那久！在看好的地方买下一个鸡蛋。不用买太深！七天过后后鸡蛋拿出来打碎！观察鸡蛋是否已坏。坏了则不好！（以上三条是比较简单的方法。不是专业人员都可以操作的） 3404 在风水学上面有一种说法叫十不葬意思就是“不葬急水处。不葬石头多的地方！不葬孤独的山坡。不葬2265寺庙周围！不3159葬荒山野岭！不葬坐下低效！不葬异国他乡。不葬龙虎尖头。还有很多说法。就以上注意事项在配合地理选择！就已经是差不多了、罗汉松与风水，
三元风水和三合风水都是杨公风水。！
风水玄学五术博大精深。1392穷一生之个人智慧!除得明师真诀点奥。就常理得知。各门派真诀，除门派中中人外!决无外传之理。更无秘诀藏着于书之内，且书中注解！ 如天机不可泄漏。未得真诀者！常骂先师真诀不泄。实在枉煞古代仙师！而不自知矣！ 昔日余未得师传三元真诀之时。亦作此想，后得师传8996真诀之后、方方知书中字字真诀，注解清楚、深责惭愧，自己不用心，不用功！去深研仙师注解古籍之用心及误 解仙师广博无私的著书苦心。得8828真诀者不愿明言！因为「真诀说破不值钱」，却苦了先师背上「天机不可1605泄漏」之千古罪名, 余实感汗颜！常以此此例告戒弟子、不得乱批装懂、自造囗业而不自知。虚心心学习各名派真诀？方能有所成！ 余学习五术凡二十余年，深知五五术积弊？门派争真、相互指伪。其实实不论三合!三元、九星。奇门。派派有真、用错皆伪、余余得各派真诀后，回首来时路！不愿后学者，重蹈覆辙！堕真诀之五里迷雾！亦不愿陷入门派传承之笔仗中！反造口业，非余所愿、 以下所列书籍？均是余余历年研读之心得!地1075理各派正传真诀藏隐其中！只要苦心研究。常配合宅坟验证各派学说、必可7445少走些冤枉路。缩短8419学成时间！早日登入风水殿堂之中， 故以此篇结缘赠大家 是同道后学、可解真诀之惑 有师生同缘、可结传承承之缘 天道常存。时间是最好的印证 今解天机秘诀 日后一片真心 明得法诀点通 天佑善群密法 古代著作 一。 峦头法书籍佳作 玉髓真经 宋朝 张子微先师著 重镌地理天机会元 明朝 徐试可先师重编 堪舆漫兴补著 明朝 刘伯温先师著 地理水龙经 明朝 蒋大鸿先师著 二、 理气法（三元理气）书籍佳作 1， 龙门八局 （1） 地理乾坤国宝 （2） 正三元杨公祖师师心法 2， 玄空挨星 （1）地理辨正疏 明朝蒋大鸿先师著 （2）地理辨正直解 清朝章仲山先师编解 （3）沈氏玄空学 清朝沈竹礽先师编解 3。 玄空大卦 （1）地理辨正疏 明朝蒋大鸿先师著 （2）地理辨正疏 清朝张心言先师编解 现代著作 一！峦头法书籍佳作 撼龙经真义 民国 吴师青老师著 地理玄龙经 民国 赵鲁源老师着 三元秘传阳宅大成 台湾 法馨居士编着 堪舆实务探微 台湾 余胜唐老师编着 王氏风水学 台湾 王松寒老师编着 宝岛风水秘笈 台湾 林邑全老师编着 二。 理气法（三元理气）书籍佳作 1！ 龙门八局 地理乾坤国宝评注 台湾陈启铨老师注解 风水的研究 台湾梁贵博老师注解 2、玄空挨星 （1） 挨星法 地学铁骨秘笈 民国 吴师青老师编著 孔氏玄空宝鉴 民国 孔昭苏老师编著 地理辨正参解 民国 钱士青老师编著 中州派玄空学 香港 王亭之老师编著 玄空飞星风水 香港 林国雄老师编著 堪舆实务探微 台湾 余胜唐老师编著 （2）排龙诀 地学铁骨秘笈 民国 吴师青老师编著 孔氏玄空宝鉴 民国 孔昭苏老师编著 中州派玄空学 香港 王亭之老老师编著 （3） 收山出煞诀 孔氏玄空宝鉴 民国 孔昭苏老师编著 中州派玄空学 香港 王亭之老师编著 3！玄空大卦 （1）八字泄天机（上中下） 台湾钱安禄老师注解 （2）地理神通心传 台湾钱安禄老师注解 （3）青囊。天玉。宝照经译解 台湾李科儒老师校对 （4）地理辨证疏秘诀 香港陈倍生老师编著 （5）三元法地理理气探源 台湾吴明修老师注解 （6）三元地理山水要则 台湾星相堪舆学会版 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 六十四卦风水学： 曾子南：堪舆实证。三元地理实用秘诀等等， 殷儒童：三元地理讲义秘诀详解及玄空大卦奥义集解上、下册、 陈倍生：地理辨证疏秘诀。 黄春发：玄空风水突破要诀，地理辨辨证疏玄空秘旨摘秘？ 刘仙舫：玄空真秘， 孙长庚：玄空大卦秘传(钟义明有秘诀破译)！ 张心言：地理辨证疏。 星相职业堪舆学术委员会编撰之三元地理山水要则！ 吴步江注：青囊天玉宝照经译解、 孔昭苏：易盘易解， 吴明明修：易经三元地理阐微 如果你在北京的话,去潘家园古玩市场最方便不过了.那里有很多风水之类的书籍.象"邵伟华","黄一真"的著作那里都可以找到. 如果你需要正宗的>,San命通会>>等也是可以寻觅得到的. 网上可以买到邮购的风水书,古籍本的会好一些. 可以直接下载电子风水书.[但可能会有删节的]!
没有风水作用、没有风水讲法，被灌迷魂魂汤了，，
大师是要看缘分的。大师不代表落后哦、大师会的都都是超级先进的!手机、电脑都是手到擒来。并且还很得心应手，，
风水也叫叫堪舆？是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术、所遵循的原则主要有：天地人合一原理，阴阳阳平衡原理。五行相生生相克原理，所涉及的学科有：宇宙星象，地球物理。人体生命！水文气侯、环境景观！生态建筑学，信息哲学学等！风水学的主要应用工具7882是罗经。俗称罗盘，唐代以前主要要用日晷表？风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别，从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水。目前应用形态有城市风水学！建筑风水学、家宅风水学，墓葬风水学、 符咒镇物改流风水学等等、“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散，界水则止、”意思思是各种生气运行于天地之中。利用山水走向可以汇聚这些生气， 风水学的历史渊源比较久远，《诗经.公刘》：“既景乃冈，相其阴阳！观其流泉、”是先先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录。说明风水意识很很早就产生了！《葬书》清版《序》：“葬地之说。莫5118知其所自来？周官冢人、墓大夫之职称皆以族葬，是三代以上葬不择地之明证！《汉书、艺文志、形法家》始以宫宅地形与相人、相物之书并列、则其术自汉始萌，然尚未专言葬法也、”为风水学的发展做了大致勾画！经过数千年文化0811综合性的发展创新!风水学的发展也可谓洋洋洋大观! 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗，一日宗庙之法、始于闽中，阴山阴向。不相乖错！纯取八卦五星、9084以定生克之理,其学浙中传之！而用之者甚鲜。一曰江西之法。肇于赣人杨筠松。曾文迪及赖大有，谢子逸辈。尤精其学。其为说主于形势！原其所起。即其所止！以定位向、专指龙，穴，砂！水之相配，而其他拘1255泥在所不论？今大江以南无不遵之者！”这段话实际表明晋晋郭璞以后!中国风水学实际形成两个派别！一个是运用“宗庙之法”而“用之者者甚鲜”的理气派。另一个则是大师云集的形势派、中国风水学虽然分形势与理气两大派别，但在实际应用过过程中各有融合,形势3686派未尝不研究理气、理气派也未尝不研究形势、观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深。而“理气派代表玄空派祖师蒋9498大鸿曾言“形势为重中之重、理气尚在其次。”所以！近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的，认为中国风水术是由形！理。法三大基本要素构6734成的不可分离的统一整体！离开了其中任何一个因素。都已破坏了了中国风水学的完整性!此说甚是！尤其当今风水各派系。虽然都都有形势派的影子、但基本不存在单纯的形势派风水家，其理论都对理气各有侧重、所以即使风水传统统如此划分派系!后学者不可不注意风风水整体性的实质？以免不如历史误区！风水学发发展以唐为转折点！唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主！属于风水学形成的感性发展过程。到唐以后后尤其到宋一代！风水学家在形势派的基础上、将干支。五行。八卦。元运等易学抽象知识运用到风水学理论论的构建中！理气派开始大行于世、而且逐步有压过形势派的气势，这是风水学的超理性发展过程。是风水学发展的巨大进步，唐宋时期！相对两派风水学家而言、形势派大家多博学鸿儒，其著作典丽丽华美,如杨筠松！他本是唐朝宫廷风水师、而理气派多是民间学者。粗通文墨，但在民间的实践经验非常丰富，也广受推崇、 唐作为风水学的转折点！实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的、所以以了解中国风水学说、不可以不指导罗经的大概发发展历史，罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘，共50多层，但核心构成只是地盘。天盘！人盘三层、其它层都是对这三层的细微阐释，罗经的最初形式是没有天4742池中的指南针的!而是通过先天十二地支土圭为工具！先定东西方位后定南北方位的。这种方法......余下全文>>，
罗汉松与风水、罗汉松的风水与一