三阳即小神，中神、大神。称为三阳水！如一六局！小神癸，中神壬！大神乾，水由癸流入壬功流入乾就是小神入中神位！中神位入大神位、三阳水2678主管财禄.,
阴指女！阳指男！五行、即，金木水火土！。
3622 食神又叫寿星。爵星。福星，命书云：“食神一位胜财官”、可见、食神备受命学家推崇、 食神的意义是多层面的。它表示食禄、福寿。享乐等！食神为喜用或食神格，其性“温良恭俭让”，为人谦和，厚道。忍耐力强、“食色。性也”、大凡有口福！好亨受的人！艳福厚！性欲也强、若食神太多、凶的9152一面得到强化!则会迂腐、好逸恶劳。贪恋酒色，假道斯文， 试以食神实例体会其意象和像征，、
青鸟经是秦愕里子所著、其十不相如下： 一不相鹿顽丑石、二不相急急水争流？三不相穷源绝境，四不相单9645独龙头。五不相神前佛后、六不相相宅墓休囚？七不相相山岗撩乱,八不相风水悲愁！九不相坐下低软。十不相龙虎尖头， 入式歌注云：：或霹雳所惊！或穷荒之凉！或破坏旧冢。或崩断坑堑。或废弃城市！或半天高陇、或滩声悲泣。或社庙神坛！或四水不归。其说盖有青青鸟之本旨也， 大凡历历代圣哲贤人？所见略同！因为堪舆学术所传甚广之故。其中固然有诈伪的口诀出现，或有标新立异的新理论。但都不脱老套真诀、青鸟经十不相，此真诀！恩师清真道长亦然甚重视，特别在「地灵秘岌」中红笔加上批注。使我读之，并不感觉困惑重重！这十不相，我亦要叫所有堪舆大家熟记背之，4950遇有如此之地理,不用再看！转头即去，不5582用再相地也、 兹特别8725将十不相!解说如下： 一不相鹿顽丑石—我们寻龙上山、经常可3078以看见山上有大小石块、若石块块局部是无所谓、但若若石块甚大,且顽丑异常！遍布全山，如此之山！因地灵不透出。为坚硬的石质所包围！如此之山、为第一不相、(我们晓得！6770点穴要点婴儿的天窍处,此即是气息出入之地也、若鹿顽丑石。天窍早已封闭。点石穴。无益也，) 二不相急水争流—据我所知。有些地理理师为求水神入户，对流水的问题不甚讲究，一遇水流则高呼呼好地宝地！但。水流若急则反益为害、若有急流漩涡！祸事更近。要知道！地理五大原则，以水的反应最快。一葬即刻就验、笔者撰撰写「潮水无情。九曲何用」」一文、即可说明急水争流之害！要知急急水争流!刮墓脚脚即刻财失!有漩涡马上有灾厄、不可不慎、不可不慎之， 三不相穷源绝境—要知道崩断坑堑之地，就是穷源绝境之所！例如我们上山寻龙。到一地！发觉土崩、突现大坑，悬崖绝壁！这些地点不必看之、因为此乃穷源绝境也、葬之无益益反有大害、此穷源绝地将陷自己入无穷的灾劫之中，难以脱身、穷源绝境之地。就是地灵之气的死地，入入死地无活路,故曰不葬。 四不相单独龙头—单独龙头就是一个「孤」字出现。如同前章所言之孤山也。孤山的种类甚多。有单阳孤山，单阴孤山、和独子孤山。若葬独子子孤山，则后代祗有一子单传！若葬孤山绝地。那更是遭遇惨案、势必绝了后代也！所以青鸟经十不相把单独龙头列了出来，这是非常重要的！无随夹之龙的山势、势必必产生孤僻之个性！ 五不相神前佛后—青鸟经十不相、神前佛后后不葬!这也是重要的一大关键。按地灵0080秘岌中说明!神前佛后是正邪之气相冲之地，最主官司不绝！也就是主有讼案发生！神前佛后。有些地理师甚为喜欢。认为此乃神明驻足之地！若运用符法也许可以破掉「讼」字。但！青鸟经明言，神前佛后不葬为宜， 六不相宅墓休囚—所谓宅宅墓休囚之地,就是地灵已经败退之地也、或者就是是旧宅或古墓之地。此旧宅或古墓之地。大半地灵已被吸附光了。成了休囚之地，纵然龙穴砂水向全具！但，地气已无。此反而而葬之如入地狱之中。欲逃困难，毫无发展的余地！一般的地地理师！若夸自自己高明！最好不相此地局！ 七不相山岗撩乱—所谓山岗撩乱！此乃乃地气的乱流。一般庸师师不易点中宝穴、其所结之地往往是假穴。真真穴不易显露!故青鸟经认为不相为宜、此七不相。我不苟同。因为世上明师并非没有，山岗撩乱，地气乱流之地虽不易点中真穴！但若以网格法一一分别！仔细的寻求！亦可知大地局隐身之处、所花之2108功夫要甚大,因不划算，所以青鸟经直说不相， 八不相风水悲愁—大凡择地、须多观察数日、若有狂风之日。可至地局处，或见风直入！旋转而出。产生悲愁之声！此亦不宜也、山龙5646地灵最忌风吹？因风吹地气必散失。若择9863於山风旋转之地,更不宜、风从9000穴前而过、1869不直接吹向穴才宜也!又水声太大亦不宜。此点甚重要。以不闻水声最宜也、风2895水悲愁之地？我在澎湖见之甚多，澎湖沙地、且近海，风水啸啸。不宜葬之、宜择背山背风之地方宜！ 九不相坐下低软—秦楞里子所言之坐下低软！用心实良苦也、因地气若若潮湿、坐下必低软、葬葬之恶疾缠身。终年不断。但此坐下低软有补救之方法。若确认，地气实厚！在穴底，可铺上上一层大块的花岗石或大理石!使冢不因年久而下陷。且用较乾之土，置於上方。如此亦可救之，若因因坐下低软而抛弃大地局亦是甚可惜的一件事呢! 十不相龙虎尖头—要知道龙虎尖头、必然互相对冲。使家庭产生不和之暴戾之气也、且凶险太多！不容易因旗鼓相当而有所平衡。一遇此局、不相也罢、此点不易改！改之无益、 论青鸟经十不相，亦有一偈留念： 「青鸟飞处取执中、古今论调调无不同？ 真诀若知1477不乱座，虽有宝穴也无功！」 莲生活佛卢胜彦 (摘自莲生活佛文集第25本「神秘的地灵」文章)。
风水中的(用事位)是什么，————1，地形上用事的位置，指葬坟的穴口、建户的场地，2。罗盘上上的用事方位、指坐什么山立什么向！3，物品摆放的地方，。
有修缮装饰装修纷刷墙体之意，秤秤砣在风水中是什么？
龙在风水上墓地上是山脉龙度。山脉如龙、有气。有势，有形，有情谓之吉，。
是上上等风水。
风水中的“左左右有凹风，少郎并贫贫穷”、是什么意思?——回答是：凡野外有山凹的地方都存在强风劲吹的问题！阴宅！阳宅的左边和右边、两边的卫护山体有缺空。凹陷。这样的缺空，凹陷易引起强风吹过！使阴宅！阳宅用事落穴处遭强风劲吹！不聚气、这种地形6821不但少子女而且易贫穷？一个很简单的事事实也能说明说这一问题？如现代水泥砖砌房屋的墙体。当风面就极易被风化，剥蚀！使用寿命降低、在科学和生产力低下的古代，这种风化！剥蚀！就严重威胁人类的生命和财产的安全。所以风水才有有“左右有凹风。少郎并贫穷”的名论，。
平常常说的左青龙,右白虎代表左右位置！不不是代表真正的青龙，白虎。 增加四灵图片 增加四灵图片[1] 青龙代表东方。白白虎代表西方， 除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外。连在风水师探勘墓地时、在5426地形前方左右两边突起的地形!可以当作墓4116穴的地方。都有独特的称号！称之左青龙，右白虎！取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰、在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇镇压邪灵，而在道教教兴起之后。龙虎被借用为为道家炼丹的术语。就是指"铅汞、坎离，水火，阴阳"，等的同意词，而道家5380炼丹分内外（内丹炼气？外丹炼丹药、笔5733者才疏学浅不敢十分确定）,内丹是就阴阳五行而言。龙阳。生于离，离属火！故云‘龙从火里里出’！虎阴，生于坎。坎属水！故云‘虎向水边生’、两者结合之后。一阴一阳，互相调和，称为道本！都是元神！元精的代表。 而另外一种说法是，性属木、木代表东方！于卦为震。故比为青龙、情属金、金代表西方。于卦为兑，金白色，故喻为白虎、金能够克木！故情多损性、而用二9077八之真精气！使之交合为一！则金木无间。龙虎自伏而成丹。在人体中则以肝为龙。肾为虎！而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅！虎为汞， 在古人心目中。老虎是可怕的东西、又是可敬的东西！可怕的是！它会食人畜，而可敬的是因其威威猛无比!能够避邪，而1736在一些古书中!如8024东汉.应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门,鬼不敢入’，‘虎者！阳物、百兽之长也，能执抟挫锐！噬食鬼魅、今人卒得恶遇。烧虎皮饮之，击其爪。亦能辟恶、此其验也、’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’ 最初的西天星神是熊和猫头鹰、但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候！而又到黄2813帝的向东发展时？龙的图腾被带带到东方！跟‘东方苍龙星座’合合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’，作为古代图腾是东凤而西龙、作为星象则是东苍龙而西朱鸟、到周朝以后、封建制度正式确立。五行思想也成熟，把天像重新划分。朱鸟放到了南方！和祝融火神一起崇拜了。而西方方的就崇拜白虎，在部族斗争及迁移。西北方的龙向东移！东方的凤5593向南移,南南方的虎向北移！全国显示一个大周转的观念运动！到汉代五行观念成了统一一的思想？再补出玄武完成‘5245四方之神’的配套？ 在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙！南方朱鸟、西宫咸池，北宫玄武， 又由于白虎是战战伐之神！所以有多位的猛将被说成为白虎星充托世的！如：唐唐代大将罗成？薛仁贵父子等人！除此之外，白虎又被道教吸放。被神化起来、成为了各庙宇的门神、 中国古代把天空里的恒星划分成为““三垣”和“四象”七大星区!所谓的“垣”就是“城墙”的意思。“三垣”是“6372紫微垣”!象征皇宫。“太微垣”象征行政机构！“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极8699星呈三角状排列!在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙。西白虎，南朱雀、北玄武”、也就是说！东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎。南南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇！由于地球围绕太阳公转。天空的星相也随着季2320节转换？每到冬春之交的傍晚、苍龙显现！春夏之交。玄武升起、夏秋之交，白虎露头！秋冬之交。朱雀上升！！
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