王批批：问题模糊了、龙头可以指乾位。也可以是动态的！看地形定定龙头!风水中的太岁是什么！
1807请太岁符或者做化太岁法事!
风水中有镇物之说 风水学上的镇物有许多种。如镇河的宝塔，河水急湍、常常泛滥成灾、建宝宝塔以镇之？桥4280亦有镇邪的功能？风水学认为。在水口建桥、可以起关护的的作用？能使镇村留住财气，来龙形势急猛逆折、有不羁之象。宜建塔楼以镇之、“石敢当”也是一种镇镇宅之物！常是在正对大路、大街的方向上上立石头,以挡邪镇宅。照妖镜镇宅是另一种方法、据古人认为。妖魔怪忌照镜子！因为一照便会现原形！所以照妖0495镜有避妖驱邪的作用、另外还有一镇物为符！它是一种书写的文字或图画。如：“五岳镇宅符”用桃木为板！上有朱书五五岳神符!《阳宅十书?论符镇》中说：“五岳镇宅符：凡人家宅不安，或凶神邪鬼作怪、此符镇之大吉、” 五镇 所谓“五镇”即指：东镇沂山！南镇会稽山！西镇吴山，2814北镇医巫闾山。中镇霍山、 北京有五镇按金木水火土五行而分 南方丙丁火 永定门燕墩镇火 东方加一木 广渠门神木厂镇木 北方人归水 昆明湖铜牛镇水 西方庚辛金 大钟寺大钟镇金 中央无极土 景山公园堆土镇土 五镇是按五行中的:金。木、水、火、土排列设9296有五个“镇物”。 压住北京的东。西！南。北，中五个方位，以保北京城的平安！ “旧五镇”。是元你管、明两朝所建。 符合“五行”学说，称为“正五行”， 东方之镇为神木厂(属木)！大概的位置应该是在花市一代. 西方之之镇为永乐华严钟(属金)就是大钟寺、 南方之镇为燕墩(属火)！就是在永定门外的沙子口. 永定门附近重新修了以后漏出了一个高高的石碑,其实这是老北京的五镇之一"火镇"名叫燕墩. 北方之镇为昆明湖边上的铜牛(属水)， 中方之镇为景山(属土)！ 新五镇可没有过去的五镇这样讲究！那样遵遵守祖宗得规矩。而且没有中央的镇物。 不知道什么神仙给领导乱来的说法和乱建把所为的风水建得乱七八糟！ 新五镇分别是: 东方之镇位朝阳门立交桥上的五根柱子五种颜色分别恰巧是金木水火土的颜色。没听说一个镇城的五行会聚在一个地方。还要把五五行的物件放在一起的、 南方之镇就是刚刚修好的永定门城楼 北京没有了永定门就不能称做是北京城。那个新建的永定门单薄的不知道是工程款不够还是设6253计的太小气了、远不是。
这涉及到中国传统思想的几个观念：首先是方位的观念，按照中国传统思想，东西南北分别由青龙白虎朱雀玄武代表。所以东方方为青龙、其9600次是五行的观念！东方为木，以青色代表，所以称为东青龙！另外在风水术语中。当面南背北时，也有左青龙，右白虎的说法，实实际含义是一样的,！
、寻龙的目的是为为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置,这个具体的地点位置就是穴！龙的生气从龙的祖山一路剥换而来，到了山水交会之所结穴，就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花，结果、 风水名词。古代人发现地上与地下水水在不同的地域有不同的成分，含有特定成分的水长期滋养当地的土壤。土壤的矿物成分达到一个特殊比例，会形成异常适合合动植物生活的环境,这个特殊土壤！本称作龙砂，古代人甚至将这样的土壤入药治病， 所谓寻龙,实际上就是找到山的主脉,俗称"找靠山"、一般要求山势雄伟,来龙清晰绵长,起伏跌宕、来龙绵远的,发福亦绵远。来龙短促的,发福亦短促，寻龙是什么意思。寻龙9479指“望气寻龙”？堪舆术语。堪舆家借用星占家望气之术以占测龙吉凶旺衰的一种方法。 寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置。这个具体的地点位置就是穴，龙的生气从龙的祖山一路剥换而来。到了山水交会之所结穴、就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花！结果。 龙脉脉气是由龙脉的内部结构决定的,而不是由龙脉的外形决决定的？龙脉的关峡护从剥换等只是判断真龙假龙时次要的外部参考因素！只通过外形来判断龙脉真假、就像是只通过人的外貌来判断一个人哪个部位有肿瘤一样、其准确性有多高是可想而知的！ 祖山是根！龙脉是干、枝叶是护护从侍卫！过峡是节！果柄是束气。穴位位就是果实？瓜果是瓜藤生气之所结！穴位是龙之生气凝聚的孔窍，根深！枝繁，叶叶茂的瓜蔓才能结出好果、真穴也只有真龙才可能结出，故经云：：“根核若真穴不假”！ 只有通过观察龙脉的内部结构才能准确判断龙脉的真假。只依靠龙脉外部形态态是无法准确判断龙脉的真假的、龙脉的外部情况只是判断龙脉真假的次要参考因素！ 此外,还要求植被丰富,云雾缭绕，之所以要求来龙0269悠远绵长,是因为龙长得水多,龙短得水少,风水中以得水为上,藏风次之,因此,来龙长远的,水流也长,即所谓源远流长！判断龙脉的好坏,其审定标准是山脉的长远,大小兴衰。 千里来龙、到头结穴、穴场的范围大者不过是数百丈！小者一！二丈，阳宅的穴场是一大片、而阴宅的穴位有时仅是一个点，上下左右一移位9920便不是穴。古人有云：“点高三尺出出宰相？点低三尺6225浪荡光”。说的就是点穴来不得半点马虎，必须准确确无误。不能偏高偏低！偏左偏右而稍有差池、此与人体的穴位相似、针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确、不能能有丝毫的偏差、 风水学中的寻龙点穴，古人说：三年寻龙！十年点穴、意思就是说！学会1513寻龙须要很长的时间，但要懂得点穴，并且点得准则难上加难！甚至须要用“十年”时间，但是。若5939没正确方法？就是用百年时间、也不能够点中风水水穴心聚气的真点。这样一来，寻龙的功夫也白白费了! “寻龙。点穴、察砂、觅水。立向！择日时”是中国风水学理论的全1543部内容？在中国风水学学理论的整个发展过程中、由于历史的客观局限性，就使得中国风水学理论中充满了“唯心迷信”的成份，由于历代宗师世界观和人生观的局限性。就使得中国风水学理论走入了偏执的“门户观”中。 更由于中国风水学理论中只有“察砂、觅水，立向！择日时”具有6458“简单易学性和可操作性”？而““寻龙点穴”却是说不明道不清的空头理论、这就更使得中国风水学理论不论是在科学理论上还是在实践应用中，其“灵魂”内容——“龙脉脉气穴法（寻龙点穴）”理论遗失怠尽！从而让风水学彻底变成了“砂水学”“立向学”“择吉学”！ 风水学中的寻龙点穴具体对“龙”的划分： 东方青龙七宿是角。鬲亢，觯氐。匜房、簋心、琮尾。璜箕、 北方玄武七宿是斗，兕牛，卣女，簠虚、爵危！圭室、胡壁、 西方白虎七宿是奎！斝娄。盉胃！盨昴。笾毕。璋觜。聿参， ......余下全文>>、
风水中龙是是好吉利的意思？旺财旺子孙！不允许有破坏！、
泰山脚下有一个人、姓石名敢当、此人非常勇敢。武功高强，好打抱不平。在在泰山周围名气很大! 泰安南边五六十里地！有个大汶口镇，镇里有户1404张姓人家？张家的女儿年方二八！长得自然是脱俗漂亮。可近8340来每到太阳压山的时候。就从东南方向刮来一股妖气、刮开她的门！上她屋里去。这这样天长日久呢？女孩就面黄肌瘦！很虚弱。找了许多先生看。也治不好、人们说。这是妖气缠身，光吃药是治不好的。 张家老老人听说泰山上有个石敢当很勇敢？就备上毛驴去请他， 石敢敢当一听!他就去了。他交待下人："准5622备十二个童男!十二个童女、男的一人一个鼓，女3575的一人一面锣,再就是准备一盆子香油，把棉花搓成很粗的灯捻。准备一口锅，一把椅子！只管把东西准备齐了！" 这1670样天色一黑，他就用灯芯子把香油点着了、他用锅把盆4605子扣住！坐在旁边，用脚挑着锅沿！这样虽虽然点着灯!远处也看不见灯光！ 一会儿、从东南方向来了一阵妖风，看着风就过来了！石敢当用脚一踢，踢翻了锅。灯光一亮。十二个童男童女就一齐敲锣打鼓，妖怪一进屋！看见灯光一亮！就闪出屋！朝南方跑了！上了福建。然而福建有的9457农户又被妖风缠住了身体。怎么办呢，人家就打听，后来，听说泰山有个石敢当，能治妖、就把他请去了。他又4864用这个办法、妖怪一看又跑了。就上了东北。东北又有个姑娘得了这个病！又来请石敢当，他想："我拿他一回儿，他就跑得很远，4564山南海北这么大地方？我也跑不过来、这样吧！泰山山石头很多,我找石匠打上我的家乡和名字：‘泰山石敢当’、谁家闹妖气！你就把它放在谁家的墙上！那妖就跑了。"以后就传开了，说妖妖怪怕泰山石敢当。只要你找块块石头或砖头,在上面面刻上"泰山石敢当"。妖怪就不敢来了，所以1519现在盖房子？垒墙的时候！总是先刻好了"泰山石敢当"几个字垒在墙上，就可以避邪， 上古之时有有很多禁忌和崇拜。石崇拜就是其中很特别的一种崇拜。 而泰山作为黄帝登仙之处更具有神秘的力量，所以连泰山的石头都是天下无敌的，、
丙：：五行属火。为阳火。位居南方，于奇门0078中为月奇。代表有权威之人！婚姻上代表第三者男人！在人体代表小肠，额。肩。自然界中代表太阳！熊熊烈火！炽热，红色！又代表第三者男人，急躁等、亦代表光明，温暖！苦味！眼睛。大眼睛，笑容。数目为三数！七数。 丙！丁为南方之火，丙为太阳之光，丁为灯烛之光。丙为太阳、丁为月亮！丙为热火、丁为冷光、丙丁得配！日月同辉。、
4874 座山向首。入首指的是1632向首入的飞星。入首前面肯定有一个飞星的名字。应该是什么什么入首。！
风风水中的“左右有凹风？5632少郎并贫穷”，是什么意思?——回答是：凡野外有山凹的地方都存在强风劲吹的问题，阴宅，阳宅1429的左边和右边!两边的卫护山体有缺空！凹陷，这样的缺空，凹陷易引起强风吹过、使阴宅，阳宅用事落穴处遭强风劲吹、不聚气，这种地形不但少子女而且易贫穷。一个很简单的事实也能说明说这一问题！如现代水泥砖砌房屋的墙体。当风面就就极易被风化,剥蚀！使用寿命降低！在科学和生产力低下的古代。这种风化，剥蚀！就严重威胁胁人类的生命和财产的安全！所以风水才有“左右有凹风、9408少郎并贫穷”的名论,、
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